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咬定青山不放松,立根原在乱崖中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
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这首郑燮的七言绝句着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 ,是赞美了岩竹的题画诗,是一首咏物诗.郑燮,又名郑板桥 字克柔,号板桥,又号理庵,江苏兴化人,生于1693年,卒于1765年,康熙秀才、雍正举人、乾隆进士.客居扬州,以卖画为生.为“扬州八怪”之一,其诗、书、画世称“三绝”,擅画兰竹. 译文：竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中.经历成千上万次的折磨和打击,它依然那么坚强,不管是酷暑的东南风,还是严冬的西北风,它都能经受得住,还会依然坚韧挺拔,顽强地生存着. 赏析：这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 .是赞美了岩竹的题画诗,是一首题画诗,也是一首咏物诗.开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的姿态,从来不惧怕来自东西南北的狂风.郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”.所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨.同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀. 它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气. 这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格.竹子在破碎的岩石中扎根,经受风雪雨霜的击打,但它就是“咬定青山不放松”.一个“咬”字,写出了竹子的顽强.最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无畏无惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神面貌.
解说：这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中,还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神.这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格.郑燮尤爱画竹,他画的竹兀傲清劲,别具一格,具有高度的艺术表现力和艺术感染力. 自宋代以来,竹被誉为梅、兰、竹、菊“四君子”之一.它,虚心而刚直,挺拔而常青,历来被人们看作是高洁、正直、坚韧、顽强的象征.郑燮喜爱画竹,是因为竹最能体现自己的性格特征.郑燮号称“三绝”：即诗、书、画.他在这三方面都是造诣极深,结成一个完整的艺术整体.形成所谓“三真”：真气、真意、真趣的特色.他擅画兰竹,以草书中竖长撇法作兰叶,多不乱、少不疏,秀劲绝伦.所画之竹苍劲萧爽,疏落有致.在他曾在自定书画润笔条例：“画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千,任渠话旧论交接,只当秋风过耳边”.在这雅谑可掬的文字背后,隐藏着对世俗无情的揭露和讥讽.然而,郑燮重情义、念深恩,他自幼丧母,依赖费姓乳母教养成长.小时候遇上饥年,费氏每天背负郑燮上街玩耍,用自己的钱买一只饼给他吃.郑燮与乳母感情深如子,相依为命.他在怀念费氏乳母的诗中说：“食禄千万种,不如饼在手,平生所负恩,岂独一乳母”句,读来真挚感人. 年轻时,郑燮的家境贫穷,但他落拓不羁,每每“放言高谈,藏否人物,无所忌讳,坐得狂名”.（郑方坤《郑燮小传》）.四十三岁那年,他高中进士后,曾任山东范县、潍县知县,在他为官期间,做了不少益民利众的好事,深得人民爱戴,但他在荒年为百姓请求赈济,却得罪了知府和地方豪绅.他刚正不阿,心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格,耻于折腰,便藐视权贵,解绶挂印,毅然辞官而归,回扬州卖画为生.正如他的流芳百世的铭句“当官不为民做主,不如回家种红薯”.郑燮晚年的一首题画《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照. 咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 郑燮不但是丹青大师,而且填词作赋方面颇有造诣.短短的四句诗,同样在读者面前展现了一帧形象鲜明的画卷：乱崖之下,几枝青竹傲立风中,顽强地生长着、扩争着,其坚韧挺拔之态跃然纸上. 这首诗纯为写景,但又绝不是自然景物的写生和翻版.这个画面有鲜明的象征意义,乱崖恶风,压制摧残着竹枝的生长,联想到封建王朝的残酷统治,这不正是当时社会环境的象征和写照吗?竹枝“咬”住青山,扎根乱崖,挺立风中,虽经千磨万击,不管是在炎夏还是在残冬,仍然节节向上,傲然屹立,这不正是作者那种不屈不挠的高尚人格的映射吗?乱崖恶风是凶残的,但在恶势力的催残中,竹枝不仅没有屈服,反而更加坚劲挺拔.从这强烈的对比中,我们可以明显感受到作者对恶势力的强烈憎恶,更能体会到作者对竹所象征的那种刚强人格的崇高赞美. 诗人高度的艺术技巧和纯熟的艺术语言,使所描写的竹,具有人格化的特征,这不仅体现在“咬定”、“不放松”等具体拟人手法的具体运用上,还表现在对竹枝形态描绘上.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,这里的竹,分明是坚韧顽强的斗士!人格化的手法,使读者感到亲切、真实,不仅为诗中的自然美陶醉,更为其性格美所感染.诗人的语言尤其准确、生动、形象,“千磨万击”写恶势力之甚,“东西南北”写恶势力无处不有,准确地概括了那个黑暗时代的特征.动词的运用,更是功力不同寻常,“咬定青山不放松”,一个“咬”字,表现出了倔强和坚韧的性格,还显示出了无穷的韵味和奇妙的意境.以“咬”字开篇,突兀奇峭,入手不凡,真是令人拍案叫绝.“任尔东西南北风”,一个“任”字,多么生动、准确地写出了傲竹凛风而立,斗恶不止的英雄气概! 作者描绘了一幅坚韧、刚直、不屈的竹枝形象,通过这鲜明的画面,表达了作者刚烈、不屈不挠和高风亮节的品格. 【赏析一】 这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中,隐寓了自己风骨的强劲.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格. 【赏析二】 这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳.既是赞美了岩竹的题画诗,也是一首咏物诗,开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格,她经过了无数次的磨难,长就了一身特别挺拔的丰姿,决不惧怕来自东西南北的狂风.郑燮不但咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”.所以这首诗表面上写竹,其实是写人,写作者自己那种正直倔强的性格,决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨.同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像岩竹一样刚强勇敢. 【赏析三】 这首诗原来是一幅画的题诗,后来渐渐流传开来.“咬定青山不放松,立根原在破岩中.”讲的是翠绿的竹子牢牢地生长在青山上面,它的根须深深地扎在破损的岩石缝隙中.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.”讲的是长在岩石缝隙里的竹子,经受了千百次的磨难,依然坚韧不拔,任凭你从四面八方刮来阵阵狂风. 诗人用“千磨万击”、“东西南北风”和“破岩”比喻竹子在成长过程中的种种困难,而竹子仍然要“咬定青山不放松”,还要“立根破岩中”,把根深深地扎进去.诗人借竹子的这种精神,抒发了他不畏磨难,坚韧不拔的乐观人生态度.我也要学习竹子的这种不怕困难的精神. 【赏析四】 这是一首是在竹石图上的题画诗,作者咏的是竹石,但已不是对自然界竹石的一般描写,而是蕴含了作者深刻的思想感情.作者以物喻人,实写竹子,赞颂的却是人.诗人屹立的青山,坚硬的岩石为背景而基础,说竹子“咬定青山”,“立根破岩”,“千磨万击”.“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和竹子所象征的人的真实写照.因此,可以说,诗歌通过歌咏竹石,塑造了一个百折不挠,顶天立地的强者的光辉形象.全诗清新流畅,感情真挚,语言虽然通俗但意义深刻而意味深长. 【赏析五】 这首诗表面纯为写景,但绝不是对自然景物的白描.这个画面有鲜明的象征意义,破岩恶风,压制摧残着竹枝的生长,让人联想到封建王朝的残酷统治,这正是当时腐朽黑暗社会环境的象征和写照.竹枝“咬”住青山,扎根岩石,挺立风中,虽经千磨万击,不管是在炎夏还是在残冬,仍然节节向上,傲然屹立；一个“咬”字使读者感到多少顽强的力量,这不正是作者那种不屈不挠的高尚人格的映射吗?破岩恶风是凶残的,但在恶势力的催残中,竹枝不仅没有屈服,反而更加坚劲挺拔.竹子“立根破岩”不但不足虑,反倒磨练出坚韧的特质；人面对贫穷亦不足耻,反而正好磨砺自己的品格.从这强烈的对比中,我们可以明显感受到作者对恶势力的强烈憎恶,更能体会到作者对竹所象征的那种刚强人格的崇高赞美. 诗人高度的技巧还体现在语言具有人格化的特征, “咬定”、“不放松”等拟人手法的运用,再有对竹枝形态描绘上.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,这里的竹,分明是坚韧顽强的斗士!人格化的手法,使读者感到亲切、真实,不仅为诗中的自然美陶醉,更为其性格美所感染.千磨万击指经受各种磨难,东西南北风指来自各方面的打击和压力,恶势力无处不有,准确地概括了那个黑暗时代的特征.一个“咬”字,表现出了倔强和坚韧的性格,还显示出了无穷的韵味和奇妙的意境.以“咬”字开篇,突兀奇峭,入手不凡,真是令人拍案叫绝.“任尔东西南北风”,一个“任”字,多么生动、准确地写出了傲竹凛风而立,斗恶不止的英雄气概! 全诗短短四句,无僻字,不用典,通俗明白,却有一股令人震撼的力量.第一句写根坚,第二句写石基,第三句写磨难,第四句写骨气；句句推进,前后照应,作者描绘了一幅坚韧、刚直、不屈的竹枝形象,表面写竹,实际写人,不管经受多少打击,承受多少压力,多少磨难,依然心志坚毅,不与世俗同流合污,表达了作者刚烈、坚忍不拔的品格.
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以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
试题“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任...”；主要考察你对
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6．下面是两首诗.请指出诗人写的分别是什么. ① 解落三秋叶.能开二月花.过江千尺浪.入竹万竿斜. ② 咬定青山不放松.立根原在破岩中.千磨万击还坚劲.任尔东西南北风. 【】
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阅读下面一首词，完成小题。（4分）卜算子苏轼黄州定慧院寓居作①缺月挂疏桐，漏断②人初静。谁见幽人③独往来，缥缈孤鸿影。　　惊起却回头，有恨无人省④。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【注释】①据史料记载，此词为神宗元丰六年（1083）作于黄州。此词为苏轼因乌台诗案被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使时所作。②漏断：指夜深。漏，古代计时器。以铜壶盅水，水从壶中漏出，壶中箭上刻度显出时辰。夜深时，漏壶水少，不闻滴漏声，称“漏断”。③幽人：被谪幽居的人。这是作者自指。④省（xǐnɡ）：理解，了解。1.这首词采用了借物寓怀的表现手法，请简要分析。（2分）2.下面对这首词分析不正确的一项是（　　　）。（2分）
A．“缺月挂疏桐，漏断人初静”这两句营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。
B．词的下阕尽写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，其实这只孤鸿就是词人自己。
C．“惊起却回头，有恨无人省”一句承上启下，其中的“惊”写出了孤鸿的失魂落魄；“恨”写出了孤鸿内心充满缠绵悱恻的悲情，然而世态炎凉，只能自吞苦水。
D．这首词在对孤鸿和月夜环境的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神。
阅读下面的文章，回答小题闻一多先生还有另外一个方面,——作为革命家的方面。这个方面,情况就迥乎不同,而且一反既往了。作为争取民主的战士,青年运动的领导人,闻一多先生“说”了。起先,小声说,只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主!他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心,有一张嘴,讲话定要讲个痛快!”他“说”了,跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在,他“说”了就“做”。言论与行动完全一致,这是人格的写照,而且是以生命作为代价的。日,他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张,代表我最近的工作之一,请传观。”这是为争取民主,反对独裁,他起草的一张政治传单!在李公朴同志被害之后,警报迭起,形势紧张,明知凶多吉少,而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务,慷慨淋漓,并指着这群败类说:你们站出来!你们站出来!他“说”了，说得真痛快,动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地!他“说”了:“我们要准备向李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门。”他“做”了,在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘.他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”。闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。他,是口的巨人。他,是行的高标。【小题1】这几段文字主要写了闻一多哪些方面的“说”和“做”?& (3分)【小题2】“闻一多先生还有另外一外方面,——作为革命家的方面”在文中有什么作用? (2分)【小题3】“你们站出来!你们站出来!”“我们要准备向李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门.”这两句话体现了闻一多的什么特点? (4分)【小题4】“他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘”体现了闻一多什么精神? (4分)【小题5】“他,是口的巨人.他,是行的高标.”请问闻一多先生“巨”在何处?“高”在哪里? (4分)【小题6】历史上像闻一多一样的人还有很多,你能列举一个人物,并简述他的事迹吗? (3分)
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　　竹韵美德
　　
　　
　　清代郑板桥竹画
　　
　　中国的文人墨客、隐者雅士之所以喜欢种竹、赏竹、咏竹、画竹，甚者视竹为友，以竹为伴，是因为竹子的形意神韵之中，能够寄托君子正心、修身、齐家、治国、平天下所应有的可贵品质和情操。人们以物寓人，借以陶情励志，勉人励己。
　　
　　竹子夏不畏酷暑，冬不屈严寒，伐后可复生，象征坚强不屈；竹子生于贫壤山石之间，四季长青，象征淡泊名利；竹子枝叶潇洒飘逸，象征清逸脱俗、翩翩君子风度；竹子高而直，象征正直；竹子的中间空心，象征虚心；竹子有节，象征要有节操；竹子柔而不折，象征柔中有刚、宁折不弯；竹子顶风冒雪，竹节显露，竹梢挺拔，象征高风亮节。
　　
　　从古至今，咏竹、赞竹的诗文数不胜数，足可见人们对坚强不屈、重节气、正直、谦虚等这些品质美德的推崇和向往。
　　
　　唐朝大诗人白居易就把竹比为贤人君子，他认为君子看见竹，就会以竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等品质节操来勉励自己立德修身。
　　
　　他在《养竹记》中说道：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德。君子见其本则思善建不拔者。竹性直，直以立身。君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道。
　　
　　君子见其心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志。君子见其节则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。”
　　
　　唐朝诗人张九龄《和黄门卢侍郎咏竹》云：“高节人相重，虚心世所知。”
　　
　　宋朝著名女诗人朱淑真《直竹》云：“劲直忠臣节，孤高烈女心。四时同一色，霜雪不能侵。”
　　
　　北宋大文豪苏东坡《墨君堂记》赞竹云：“自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。…风雪凌厉，以观其操，崖石荦确，以致其节。得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。”
　　
　　元朝马谦斋《咏竹》云：“贞姿不受雪霜侵，直节亭亭易见心。”
　　
　　元朝杨载《题墨竹》云：“风味既淡泊，颜色不妩媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”
　　
　　明朝江南才子唐伯虎《竹画诗》云：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”
　　
　　清代著名画家郑板桥以画竹闻名于世，他有诗云：
　　
　　“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这称赞的还是竹。
　　
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