教师的成语
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形容教师的成语
关于教师的成语
共收录描写教师的成语33条
指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代?王定宝《唐摭言?切磋》载李相读《春秋》，叔孙S之“S”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子?立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子?权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦?孟轲《孟子?尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀?追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐?韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
出处：清?李汝珍《镜花缘》第五十二回：“他们所注之书，或所见不同，各有所取；或师资相传，共枝别干。”
喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
出处：《孟子?离娄下》：”人之患在好为人师。“
受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书?咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明?解缙《春雨杂述?评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记?学记》：“能博喻，然后能为师。”
比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。同“呕心沥血”。
呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
出处：唐?李商隐《李长吉小传》：“是儿要当呕出心乃已尔。”唐?韩愈《归彭城》诗：“刳肝以为纸，沥血以书辞。”
青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子?劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋?朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋?胡仔《苕溪渔隐丛话后集?山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
指年轻人可培养。
出处：《史记?留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记?学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子?致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记?学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
指老师的教诲。
没有老师的传授就能通晓。
出处：唐?贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪F。”
穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语?子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子?天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋?计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书?神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书?孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下
桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴?唐纪?武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
三人行，必有我师
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语?述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
十年树木，百年树人
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子?权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
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zhuó ěr bù qún 高明杰出,不同凡响夫唯大雅,卓尔不群。——《汉书·景十三王传赞》
zhūn zhūn bù juàn 详细解释词语解释zhūn zhūn bù juàn
ㄓㄨㄣ ㄓㄨㄣ ㄅㄨˋ ㄐㄨㄢˋ
谆谆不倦（諄諄不倦）　恳切耐心地教诲，不知疲倦。 宋
程颐 《明道先生行状》：“先生从容告语，谆谆不倦。” 茅盾 《创造》二：“父亲在日的谆谆不倦的‘庭训’，早把他的青春情绪剥完。”
zī zī bù juàn 详细解释词语解释zī zī bù juàn
ㄗㄧ ㄗㄧ ㄅㄨˋ ㄐㄨㄢˋ
孜孜不倦　勤奋努力，不知疲倦。《三国志·蜀志·向朗传》：“自去长史，优游无事垂三十年。乃更潜心典籍，孜孜不倦。年踰八十，犹手自校书。”《北史·杨津传》：“出除 岐州 刺史， 津 巨细躬亲，孜孜不倦。” 唐
司空图 《为东都敬爱寺刻律疏》：“窃以化化无穷，递成迁染；孜孜不倦，方导沉沦。” 周而复 《白求恩大夫》三：“一个人在洋油灯下，孜孜不倦地看笔记本。”
yǒu tiáo bù wěn 形容做事、说话有条有理,丝毫不乱 若网在纲,有条而不紊。&&《书&盘庚上》
yū zūn jiàng guì 详细解释词语解释yū zūn jiàng guì
ㄧㄩ ㄗㄨㄣ ㄐㄧㄤˋ ㄍㄨㄟˋ
纡尊降贵（紆尊降貴）　谓地位高的人，谦卑自抑，屈尊俯就。《儿女英雄传》第十八回：“这要遇见个趋炎附势的一个小小中军，得这等一位晃动乾坤的大上司紆尊降贵合他作亲家，岂有不愿之理。”亦省作“ 紆尊 ”。 康有为 《上清帝第五书》：“ 波斯 之国主，紆尊游歷西国尽徧。”
zì zì zhū jī 珠：圆的珍珠；玑：不圆的珍珠。形容诗文语言精炼，每个字都像珍珠一样珍贵。
yǒu bǎn yǒu yǎn 比喻有条理,有层次说起话来有板有眼
yǔ zhòng xīn cháng 指言辞恳切、情意深长
zāi péi 种植并培育栽培果木培养、造就栽培英才旧时官场中比喻赏识、提拔
zhǎn lù tóu jiǎo 详细解释词语解释zhǎn lù tóu jiǎo
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崭露头角（嶄露頭角）　谓显示出超群的才华。语本 唐
韩愈 《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。” 陈去病 《论戏剧之有益》：“駸駸乎冀以造成第一完全人格，一朝突儕於伟大军国民之列，崭然露头角焉。”《人民文学》1979年第2期：“一批又一批原来并不出名的技术人员如良种吐芽，到处在生机勃勃地崭露头角。”
zōng shī 指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人中国文坛的一代宗师
yuán dīng 园夫。专门从事园艺的劳动者现多比喻小学教师
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允文允武　谓文事与武功兼备。《诗·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。” 孔颖达 疏：“信有文矣，信有武矣，文则能脩 泮宫 ，武则能伐 淮夷 ，既有文德，又有武功。” 唐
封演 《封氏闻见记·尊号》：“允文允武，乃圣乃神，皇王盛称，莫或踰此。” 宋
苏轼 《表忠观碑》：“天胙忠孝，世有爵邑，允文允武，子孙千亿。”
cháng piān dà lùn 指冗长的文章或滔滔不绝的言谈
zào yì 学业、专门技术等达到的水平、境地酣醉便反,未尝有所造诣。&&《晋书&陶潜传》咸素有高士志,造诣渐远,闲游终南山,乘月吟啸,至感慨泣下。&&《新唐书&崔咸传》造诣极深前往拜访未尝有所造诣
zī rùn 基本解释◎ 滋润 zīr&n[moist] 湿润,不干燥滋润的土地◎ 滋润 zīr&n(1) [nourish]∶用食物或营养品供应喝杯可乐滋润一下(2) [moisten]∶浸润;使湿润雨露滋润禾苗壮近义词润泽、津润、滋养反义词干燥、干枯、枯燥英文翻译1.（不干燥） moist详细解释(1).湿润；不干燥。 汉
王充 《论衡·是应》：“彼露味不甘者，其下时，土地滋润，流湿万物，洽沾濡溥。” 宋
沉作喆 《寓简》卷十：“儻遇阴云，表里滋润，信宿然后乾，色正赤无疑矣。” 丁玲 《莎菲女士的日记·三月二十一》：“他轻轻的托开门走进来了。我不敢仰起我滋润的眼皮。”(2).犹浸润；使湿润。 唐
司空图 《泽州灵泉院记》：“泉之为灵，非惟利物，亦当滋润所及，不育毒螫也。”《论语·颜渊》“浸润之潜” 宋
朱熹 集注：“浸润，如水之浸灌滋润，渐渍而不骤也。” 清
李渔 《慎鸾交·久要》：“露瀼瀼滋润得花如綉，月溶溶滉漾出地如浮。” 浩然 《艳阳天》第二七章：“人呢？人也承受着甘露的滋润，新思想的幼苗也在拔节儿。”(3).犹柔润，不干涩。《金瓶梅词话》第三五回：“你看他这喉音，就是一管簫，説那院里小娘儿，便怎的那套唱都听的热了，怎生如他那等滋润。” 郭沫若 《地下的笑声·金刚坡下》：“‘我要到 磁器口 ，那里有我一位干姐姐。’就像丢出口来的一样，毫无滋润地回答着。”(4).方言。谓舒服。 梁斌 《红旗谱》十八：“老哥儿俩，抽着烟，说着话儿，说不出心眼里有多么滋润。” 陈建功 《丹凤眼》：“我从来没有像现在这样，活得自在，过得滋润！”(5).方言。饮，喝。如：他沏了一壶小叶儿茶，坐在炕沿上，慢慢滋润。如：他手里拿着一把沙酒壶，也不用酒盅子，嘴对嘴儿滋润上啦。
zào jiù 培育练就造就一代新人成果;成绩她在这方面颇有造就造访造就无缘
zǔn qū 基本解释节制；谦逊。《管子·五辅》：“整齐撙詘，以避刑僇。” 尹知章 注：“撙，节也，言自节而卑屈也。”
zhì xué 做学问;钻研治学严谨
zhūn zhūn 耐心引导,恳切教诲的样子谆谆教导
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第一个字发音为da 第三个字发音为yi的成语 在第一个框和第三个框分别输入da yi 可用于
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形容老师的成语
关于老师的成语
共收录描写老师的成语37条
指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代?王定宝《唐摭言?切磋》载李相读《春秋》，叔孙S之“S”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子?立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子?权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦?孟轲《孟子?尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
出处：荀子《劝学》：“冰，水为之，而寒于水。”
指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀?追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐?韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
谓只学到老师的一半。
出处：宋陈善《扪虱新话?右军书东坡字鲁直诗》：“若乃学退之而不至者为孙樵；学渊明而不至者为白乐天，则以所谓减师半德也耶。”
受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书?咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明?解缙《春雨杂述?评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出处：《论语?述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语?季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记?学记》：“能博喻，然后能为师。”
青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子?劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋?朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋?胡仔《苕溪渔隐丛话后集?山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：清?陈康祺《燕下乡脞录》卷四：“桐城派古文，望G开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。”
指年轻人可培养。
出处：《史记?留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记?学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子?致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记?学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
比喻学生受到良师的谆谆教诲。
指老师的教诲。
没有老师的传授就能通晓。
出处：唐?贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪F。”
穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语?子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子?天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。
出处：汉?班固《答宾戏》：“研桑心计于无垠。”
改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋?计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书?神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
尊敬师长，尊重其所传之道。
出处：南朝宋?范晔《后汉书?儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书?孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒
高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下
桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴?唐纪?武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
三人行，必有我师
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语?述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
十年树木，百年树人
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子?权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
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