我中国古代农学著作最早的足球著作是什么

原来足球在中国历史上很早就已经出现原来足球在中国历史上很早就已经出现寒烟小农院百家号  中华民族历史悠久,作为四大文明古国之一的中国,不仅为世界的文明与发展作出了卓越的贡献,创造出极其绚烂的传统文化,同样还是众多体育运动的起源地。蹴鞠——世界上最早的足球运动。  跟中华五千年文明历程同样丰富多彩,曲折回环。可惜的是,如今的中华民族正一步步的走向强盛,曾经鼎盛一时的蹴鞠却没有发展成现代足球,甚至在现今的中华大地上都鲜少看见蹴鞠的踪影,究其原因,有政治,经济,文化,社会,心理等多方面的因素。  目前国际学术界主要有3种足球起源学说,即英格兰说、波斯“哈巴斯托姆”说和中国临淄说。2004年国际足联认同中国临淄说,也就是说:足球是伟大的中华民族创造的,这是多么让人为之自豪的事情。  虽然现在的中国足球一次次的摧残中国人民的神经线,但不论如何,这个讯息在某种程度上的确会让这些“受残”人士可以有了某种慰藉。                        蹴鞠的发展演变 1.蹴鞠的名称   蹴鞠就是踢球,是中国古代足球名词。《辞海》“蹴鞠亦作‘蹴毱’‘蹴踘’‘蹵踘’‘蹵鞠’。中国古代的一种足球运动。”  蹴鞠最早显现在《战国策·齐策》中记齐国首都临淄人民的娱乐生活:“其民无不吹竿鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博蹋鞠者。”这段话被引用在《史记·苏秦列传》中,《史记索引》注释说:“刘向《别录》曰蹴鞠者蹴亦蹋也。”   在《史记·扁鹊仓公列传》中又出现了蹴鞠一词:“(项)处后蹴鞠,要蹶寒,汗出多,即呕血。”因此,在汉代以前是用蹋鞠一词,从汉代开始变使用蹴鞠,后虽出现许多不同名词,但蹴鞠一次一直被使用。2.蹴鞠的起源   关于蹴鞠的起源,西汉学者刘向在其所著《别录》中说:“蹴鞠者,传言黄帝所作蹴鞠,兵势也,所以练武士知有才也。”其子刘歆在《七略》一书中也说:“蹴鞠者,传言黄帝所作。”  这二人把蹴鞠的起源时间定在黄帝时代,也就是距今四千六百多年的无文字记录时代,如同二人所说“传言”,是口口相传的说法,虽没有明确的史料记载,但汉代以后的文人大都认为蹴鞠就是起源于黄帝时代。  仔细思考一下,中华五千年的文明肇始于黄帝时代,这个时代社会生产已经发展有一些程度了,制度、礼仪、伦理、社会文明都已初具规模,还发明创造蚕丝、指南针等,科学文化有所发展。在这种社会文明的氛围中,体育文化也得到较好的发展,相对于蚩尤部落创造以游戏方式提高战斗力的方法,黄帝创造蹴鞠——“练武士知有才”的军事游戏,也是完全可能的。  不同于两千年前的“口口相传”,近百年的考古发现对“蹴鞠起源于黄帝时代”的说法似乎有一定的证明。1953年在西安半坡新石器时代人类的村落遗址中发现的石球以及1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书都可能为黄帝时代就有蹴鞠游戏作为证据。3.蹴鞠的发展演变   蹴鞠的起源尚未得到确切的定论,即使蹴鞠是起源于黄帝时代,可当时蹴鞠游戏的方式还不得而知。刘向在《别录》中说:“蹴鞠,兵势也,所以练武士知有才也。”  也就是说蹴鞠游戏在当时的主要目的是练兵。黄帝时代是生产发展的时代,又是激烈斗争求生存的时代,在这种生存环境中黄帝部落发明蹴鞠练兵,既能增强士兵体力,又可以提高战斗水平,在这个兵器不发达的时代,明显提高了战胜敌人的可能性。殷商时代是否有蹴鞠活动,尚有待进一步研究。  但可以肯定的是这个时期的蹴鞠已逐渐倾向大众化、娱乐化,这与军队的练兵手段、庙堂祭祀的鞠舞在性质上已有很大的区别。  与汉朝在中国封建社会的地位一样,汉代的蹴鞠奠定了蹴鞠在两千年封建社会发展的基础。汉代蹴鞠的发展有两个方面:其一是从自娱性休闲娱乐提高为观赏性表演娱乐,在汉高祖的富民政策与文景之治后,人民在生活富裕之后便要求精神上的娱乐,再加上“丝绸之路”的开通,许多体育项目都演变为表演娱乐节目,蹴鞠就是其中之一。  另一个便是作为军事训练手段,是军事检阅的一部分,不是表演或是自娱,而是以竞赛的运动形式进行,军队用蹴鞠来提高军士作战的身体素质和技能,以对抗北方匈奴的侵扰。   到了唐宋时期,蹴鞠在民间得到极大的发展,原本的二人对踢也发展成三人、四人、五人、甚至九人轮踢,竞赛方面也有不同创新,比赛不再是单纯的直接对抗,而是以射门竞赛,同时也出现了高球门,充气球。  在宋朝,由于开国君臣大多是军官出身,都喜爱运动,所以极力推行蹴鞠运动。在当时,蹴鞠表演时宫廷宴会的娱乐,也是接待外国使臣的节目。蹴鞠活动进一步平民化,促使出现专业的民间组织。  在古代蹴鞠的发展史上,唐宋时代的蹴鞠运动堪称中国古代蹴鞠史上的高峰。   宋朝以后,体育活动的发展受到了理学思想的影响,使社会风尚趋于文弱,因此在体育领域像蹴鞠这样的竞技性强的体育活动逐渐消失了。   在元朝,蹴鞠仅作为妇女踢球供人欣赏的球具。到了明朝,踢球已经跟淫乐连在一起,因此,朱元璋称帝后,严禁军人踢球,顾启云的《客座赘语》卷十《国初榜文》曾记载:洪武二十二年三月太祖下旨:“蹴圆的卸脚”。  从此蹴鞠在宫中逐渐绝迹,而民间蹴鞠活动的规模和声势也难于之前相比。到满人入关后,清政府实行弱民政策,禁止人民练武和练身活动,同时戏曲等文艺活动也越来越丰富,导致蹴鞠活动越来越少,直至灭绝。                           蹴鞠的方式 1.双球门直接竞赛蹴鞠   双球门的直接竞赛是汉代(公元前206年~公元220年)蹴鞠的主要方式,且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时,设鞠城即球场,周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门;场上队员各12名,双方进行身体直接接触的对抗,就像打仗一样,踢鞠入对方球门多者胜。 ⑤2.单球门间接竞赛蹴鞠   在专门的竞赛场地--鞠城,球门两厢对应,两边队员相对进攻,进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐(公元618年~907年)宋(公元960年~1279年)时期蹴鞠的主要方式,主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门,球门中间有两尺多的“风流眼”,双方各在一侧,在球不落地的情况下,能使之穿过风流眼多者胜。3.不用球门的蹴鞠   无球门的散踢方式称作白打,历时最久,开展得最为广泛,有一人到十人场户等多种形式。白打则主要是比赛花样和技巧,亦称比赛“解数”,每一套解数都有多种踢球动作,如拐、蹑、搭、蹬、捻等,古人还给一些动作取了名字,如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。                           蹴鞠的文化
1.蹴鞠文学   文学是文化的重要组成部分。经过五千年的风吹雨打,遍见于各种文学作品中的体育项目只有蹴鞠一项经久不衰,虽浓抹淡写,各有所托,然也是从不同角度反映各个时代蹴鞠的面貌,总起来说,可以称之为蹴鞠文学。  蹴鞠在所有文学体裁中,如铭文诗赋、词曲散文、长短小说,都有所反映,如东汉人李尤的《鞠城铭》简要说明了鞠城(蹴鞠球场)的作用;何晏的《景福殿赋》、卞兰的《许昌宫赋》反映了汉代蹴鞠的面貌和社会地位;宋代大诗人陆游的《剑南诗稿》中有七首诗是写蹴鞠的,可见蹴鞠在当时生活中的重要;唐代诗人李白,杜甫,王维,白居易等都有描写蹴鞠的诗,从多个角度反映蹴鞠发展的面貌;在宋词,元曲中也有相当一部分的蹴鞠活动;  在《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等著名文学作品中也有大段描写蹴鞠活动的情节段落。这一方面说明蹴鞠历时久远,在各个时代都具有一定的地位;另一方面也说明促局开展的广泛。2.蹴鞠书籍   书籍是社会文明的产物,各种专业书籍出版数量的多少,可以反映该项事业发展的水平。我国古代体育书籍出版最多的项目是射箭,其次就是出蹴鞠了。早在汉代《汉书·艺文志》中就记载有“蹴鞠二十五篇”,但此书在隋唐以后便失传了。现存的四本蹴鞠专业书大都是宋明两代的书籍和手抄本,其中家庭生活日用百科全书《事林广记》中蹴鞠部分文字约四千字,还配有插图和比赛乐曲。  还有一本社会生活百科全书《万宝全书》中《戏球场科范》仅有两千字,就包含《初学蹴鞠法》、《初学诀法》、《球门制度》、《白打场户》、《白打社规》等。最直接描写蹴鞠的书籍就是《蹴鞠图谱》,对蹴鞠方法和技术记述得比较全面,文字简练,有图有谱。 3.圆舍   早在宋代,蹴鞠艺人就有了自己的组织“圆舍”,这大概是世界上最早的足球协会。圆舍是古代蹴鞠艺人和蹴鞠爱好者为保护本身利益和提高技艺而组织起来的行会。  圆舍又称齐云舍,其用意是蹴鞠能踢高,上与云齐,同时也预祝蹴鞠艺人前途青云直上,高与云齐。圆舍最重要的任务是发展组织,严格内部纪律礼仪,而在圆舍规矩中最受重视的是拜师礼,因为师父教的不仅是技术,还有圆舍中的规矩。圆舍第二件工作就是组织蹴鞠竞赛,定出艺人的技术等级。第三件工作便是宣传蹴鞠的价值,保护艺人的利益。  《蹴鞠谱》中就记录了许多宣传踢球好处的诗词,大多都是民间艺人的作品。本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场。未经作者许可,不得转载。寒烟小农院百家号最近更新:简介:饭可以不吃,觉可以一日不睡,内容必须看作者最新文章相关文章足球在中国古代被称为什么啊?_百度知道
足球在中国古代被称为什么啊?
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  蹴鞠,又名&蹋鞠&、&蹴球&、&蹴圆&、&筑球&、&踢圆&等,&蹴&有用脚蹴、蹋、踢的含义,&鞠&最早系外包皮革、内实米糠的球。因而&蹴鞠&就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动,类似今日的足球。据史料记载,早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏,而从汉代开始又成为兵家练兵之法,宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人,清代开始流行冰上蹙鞠。因此,可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。  日,蹴鞠已作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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蹴鞠 这是在我国古代的称呼
在我国北宋时期风靡称为“蹴鞠”!还记得《水浒传》里那个大坏蛋“高太尉”高俅吧!为什么叫高俅就是因为蹴鞠踢得不错!
看来大家都知道啊,那我就落实一下吧,就是中国古代的蹴鞠
现在的足球跟古代的蹴鞠有点像。
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足球是由古代什么运动演变而来的
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    这个问题一直存在争议,至今尚无定论。  足球是现今世界上最受观众欢迎的体育运动之一。当我们溯回历史,寻找足球的起源与发展时,可以发现类似足球的游戏,其实曾广泛的遍布在全世界的不同民族中。在西元前三或四世纪时中国汉朝便流行一种称为「蹴鞠」的比赛游戏,而在日本的贵族则玩一种称为「蹴毯」的游戏。至於欧洲的罗马人则从希腊人那学来一种名为 &harpastum& 的游戏,并很快的风行全国。这些游戏和今天我们所见的各种足球技艺都相当的类似。  足球这项当今世界上广泛流传的运动的起源一直是个有争议的问题。有些学者说,古代埃及尼罗河沿岸肥沃的土地是古代的天然球场,培育了世界上最早的足球运动员。另外一些专家则声称,古代的足球运动是公元前300年在中国发明的,当时叫作蹴鞠。最早的纪录表明,在公元前1697年,中国的黄帝发明了蹴鞠运动。这里蹴指的是踢的动作,鞠指的是用牲畜皮和毛制成的足球。爱尔兰人的传说认为,最先发明足球运动的应当是爱尔兰人。除了中国,埃及和爱尔兰之外,日本、希腊、罗马和英格兰都想将足球运动发明者的桂冠戴在自己的头上。  &中国说&理由:  ★国际足协会曾公开确认足球运动是起源於中国。  ★中国古代足球的起源时间,最早可追溯至二千五百年前的战国时期。《战国策.齐策》曾记载苏秦与齐宣王会面时,提及人民安居乐业,喜欢「蹋鞠」,所谓「蹴鞠」或「蹋鞠」,就是指一种足球游戏;「蹋」或「蹴」都是指踢,「鞠」则是指球。  ★汉唐两代是中国古代足球发展最兴盛的时期,发展出直接对抗的竞赛。据东汉人李尤所著的《鞠城铭》记载,对赛双方各有十二人,由正副球证执法,球场两端各设六个月洞式球门(称「鞠室」)为进攻目标,所用的足球由皮革裹毛发制成,比赛用球场称为「鞠城」。当时不但男性参与足球运动,部分出土文物更证明,东汉延光二年(公元一二三年),已有女子踢球,惟只限於表演性质并非竞赛。  ★后来到了唐朝(公元六一八至九○七年),蹴鞠所用的皮球,由内填毛发改为由人用嘴吹气,同时用两个球门代替「鞠室」,当时这项运动并外流至日本,日本足球书籍《游庭密抄》也曾经记载此事。  ★到了宋代(公元九六○至一二七九年),蹴鞠更发展了双球门及单球门的竞赛,还有称作齐云社或圆社的球会组织出现,而且所用皮球由人用嘴吹气,发展到用气筒打气,愈来愈接近现代足球。    不过现代足球起源地是在英国是一致公认的。  传说在11世纪,英格兰与丹麦之间有过一场战争,战争结束后,英国人在清理战争废墟时发现一个丹麦入侵者的头骨,出于愤恨,他们便用脚去踢这个头骨,一群小孩见了便也来踢,不过他们发现头骨踢起来脚痛,于是用牛膀胱吹气来代替它——这就是现代足球的诞生。  12世纪初,英国开始有了足球赛。比赛是娱乐活动,一年两次,一般在两个城市之间举行。主持人把球往空中一抛,比赛就算开始。双方就会一拥而上,大叫大喊,又踢又抱,哪一方能将球踢进对方的闹市区,哪一方就算胜利。如果球中途窜入居民屋里,运动员也就一窝蜂的冲进去乱打乱踢,常常把屋里的东西砸得稀巴烂,房主只好自叹倒霉。路上行人碰到球滚来,就会遭受一场飞来的横祸。因此在当时,球赛一来,人们就得躲避灾难,关门闭户,一直到球赛结束,才恢复正常。这样的球赛遭到市民的强烈反对,英国政府便下了一道禁令:规定足球比赛要在空地上进行,进入闹市区者重罚,于是就出现了专门的足球场。到19世纪初期,足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。  1848年,足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。所谓的《剑桥规则》,即是在19世纪早期的英国伦敦,牛津和剑桥之间进行比赛时制定的一些规则。当时每队有11个人进行比赛。因为当时在学校里每套宿舍住有十个学生和一位教师,因此他们就每方11人进行宿舍与宿舍之间的比赛,当前的11人足球比赛就是从那时开始的。    1862年,在英国诺丁汉郡成立了世界上第一个足球俱乐部。在英国又成立了第一个足球协会(英足总),并统一了足球规则,人们称这一天为现代足球的诞生日。这次制定的足球规则共14条,它是现今足球规则的基础。从1900年的第2届奥运会开始,足球被列为奥运会正式比赛项目,但它不允许职业运动员参加。日,国际足联在巴黎成立。
1904年,英国、法国、荷兰、比利时、西班牙、瑞典和瑞士七个国家的足球协会在法国成立了国际足球联合会。1930年起,每4年举办一次世界足球锦标赛(又称世界杯足球赛),比赛取消了对职业运动员的限制。  1989年国际足联开始正式把五人制足球纳入管理范围之内,成为其主管团体。
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蹴鞠最早载于《史记•苏秦列传》,苏秦游说齐宣王时形容临苗:“临苗甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者”。蹴鞠又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等,“蹴”即用脚踢,“鞠”系皮制的球,“蹴鞠”就是用脚踢球,它是中国一项古老的体育运动,有直接对抗、间接对抗和白打三种形式。蹴鞠流传了两千三百多年,它起源于春秋战国时期的齐国故都临淄,唐宋时期最为繁荣,经常出现“球终日不坠”,“球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景。 有球门的蹴鞠比赛又可分为双球门的直接竞赛和单球门的间接比赛。双球门的直接竞赛是汉代(公元前206年~公元220年)蹴鞠的主要方式,且被用于军事练兵。进行直接对抗比赛时,设鞠城即球场,周围有短墙。比赛双方都有像座小房子似的球门;场上队员各12名,双方进行身体直接接触的对抗,就像打仗一样,踢鞠入对方球门多者胜。
在专门的竞赛场地--鞠城,球门两厢对应,两边队员相对进攻,进球为胜由双球门竞赛演变而来的单球门间接比赛是唐(公元618年~907年)宋(公元960年~1279年)时期蹴鞠的主要方式,主要用于为朝廷宴乐和外交礼仪竞赛表演。进行间接对抗比赛时中间隔着球门,球门中间有两尺多的“风流眼”,双方各在一侧,在球不落地的情况下,能使之穿过风流眼多者胜。
后来流传到英国,被改良成现在的足球,基本可以说没什么改良,不同的是出现了越位,战术,手抛球和点球任意球这些更规范的规则。很多国家都认为英国就是足球发源国家,但仔细追述起来,应该是咱们中国才对,因为没有借鉴我们中国的蹴鞠,哪来的英国足球?
那么到底谁是足球的发源国呢?严格来说是英国,因为毕竟蹴鞠是蹴鞠,没有什么规则,也不能完全说是足球,顶多是足球的前身或者祖先吧!真正的足球还是人家英国佬借鉴中国蹴鞠改良的,所以,真正足球还是起源于英国!!
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《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况。《史记》和《战国策》记载都表明,在当时的齐国故都临淄,蹴鞠(为足球)已发展成一种成熟的游乐方式,而且在民间广为盛行。齐宣王于公元前319年——公元前301年在位,由此可以断定:在距今二千三百多年前或更早的一段历史时期,在齐国故都临淄城足球活动就已广泛开展。蹴鞠已发展成一种民间盛行的体育和娱乐活动项目。
秦统一六国后,蹴鞠运动一度沉寂。西汉建立后,又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道,不仅在军队中广泛展开,而且在宫廷贵族中普遍流行。《西京杂记》上就记载:刘邦当了皇帝之后,把父亲刘太公接到长安城的未央宫养老,吃穿用度极尽豪华,终日看歌舞伎乐。但他却并不满意,终日闷闷不乐。原来刘太公自幼生活在城市下层,接近凡夫走卒、屠狗杀牛之辈,工作之余的娱乐活动离不开斗鸡、蹴鞠。于是,刘邦就下了一道圣旨,在长安城东百里之处,仿照原来沛县丰邑的规模,造起了一座新城,把原来丰邑的居民全部迁住到新城,刘太公和刘温也迁住到那里。又开始“斗鸡、蹴鞠为欢”,这才心满意足。
从这个故事中可以知道,在战国时期,足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动,到了西汉初年,足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说,西汉社会承平日久,“贵人之家,蹴鞠斗鸡”为乐,一般的人们也是在“康庄驰逐,穷巷蹴鞠”。
雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载,汉武帝在宫中经常举行以斗鸡、蹴鞠比赛为内容的“鸡鞠之会”,宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”(类似于今天的球星)。可见,在西汉时期,足球活动的社会面更为扩大了。
由于蹴鞠运动的兴盛,汉代还出现了研究这项运动的专著,汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》,这是我国最早的一部体育专业书籍,也是世界上的第一部体育专业书籍。班固在写《汉书·艺文志》时,把《蹴鞠二十五篇》列为兵书,属于军事训练的兵技巧类,可惜后来失传了。西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人,不过他的经历却很不幸。《史记·扁鹊仓公列传》记载,名医淳于意为项处看病,叮嘱他不要过度劳累,但项处不听,仍外出踢球,结果呕血身亡,这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。
随着社会生产力的发展,足球制作技术也有所改进。唐代在制球工艺上有两大改进:一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡,“嘘气闭而吹之”,成为充气的球,这在世界上也是第一个发明。据世界体育史记载,英国发明吹气的球是在十一世纪,比我国唐代晚了三、四百年时间。
唐代的球体轻了,可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上,称为“络网为门以度球”。在踢球方法上,汉代是直接对抗分队比赛,“僻脱承便,盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛,已不是直接对抗,而是中间隔着球门,双方各在一侧,以射门“数多者胜”。从足球技术来说,是一种发展:而间接对抗,从体力训练来说,却是足球运动的一个退步。
由于球体轻了,又无激烈的奔跑和争夺,唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的,以蹴鞠踢高、踢出花样为能事,称为“白打”。唐代诗人王建有一首《宫词》说在寒食节这一天,宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球,当时球门是“树两修竹,络网于上,以门为度球。球又分左右朋,以角胜负”。唐代不仅有了女子足球,而且有的女子踢球技术还很高超。
不仅皇帝宫中有这样的习俗活动,民间也有。诗人王维《寒食城东即事》诗中说,“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里”,可见踢球之高。杜甫《清明》诗中也说,“十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同”,也说明了踢球习俗的普遍。这种习俗一直延续到南宋时期,诗人陆游在《春晚感亭》诗中描写过这个情景:“寒食梁州十万家,秋千蹴鞠尚豪华。”又《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平,秋千蹴鞠趁清明”的诗句。
有比赛就有球星。当时以踢球出名的都是些什么人呢?如果你读的古书多,大概已经猜到了:恶少年。更出挑的是唐代的若干皇帝,例如唐文宗,常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔跤,这场景可真够讽刺的,比起列祖列宗,市井气重了不少。当然,也不只是他一个人如此,等到几代之后的唐僖宗,自己就变成了一个恶少年,亲自蹴鞠斗鸡,而唐代的末代皇帝昭宗被朱温逼迫着从长安搬迁到洛阳的路上,六军都跑光了,只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他,可见感情深厚。中唐以后的军队当中,本来就有不少是恶少年,平日间就在街上蹴鞠斗鸡赌博的。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。施耐庵的《水浒全传》中,写了一个由踢球发迹当了太尉的高俅。小说虽然在人物事迹和性格上作了夸张,但基本上是宋代的事实。高俅球技高超,因陪侍宋徽宗踢球,被提拔当了殿前都指挥使,这要算是最早的著名球星之一了。
高俅因踢球而发迹,告诉了我们这样两件事:一是宋代的皇帝和官僚贵族是喜爱踢球的,有些人本身爱踢球,有些人爱看踢球。宋徽宗赵佶是个足球迷,他看了宫女踢足球后写诗道:“韶光婉媚属清明,敞宴斯辰到穆清。近密被宣争蹴鞠,两朋庭际再输赢。”《文献通考》介绍:“宋女弟子队153人,衣四色,绣罗宽衫,系锦带,踢绣球,球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰。”上海博物馆藏一幅《宋太祖蹴鞠图》,描绘的就是当时情景。
宋代社会上还有了专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。据记载,北宋汴梁城和南宋临安城,在皇宫蹴鞠宴会上表演踢球的名手,就有苏述、孟宣、张俊、李正等;在市井瓦子里的踢球艺人,有黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润等。
宋代的足球和唐代的踢法一样,有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”,但书上讲的大多都是白打踢法。所谓“脚头十万踢,解数百千般”,就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作,指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技,使“球终日不坠”。由此看来,宋代的足球,由射门比准已向灵巧和控制球技术方面发展。
宋代制球工艺比唐代又有提高,球壳从八片尖皮发展为“十二片香皮砌成”。原料是“熟硝黄革,实料轻裁”。工艺是“密砌缝成,不露线角”。做成的球重量要“正重十二两”。足球规格要“碎凑十分圆”。这样做成的球当然质量是很高了。当时手工业作坊制作的球,已有四十个不同的品种,每个品种各有自己的优缺点。制球工艺的改进,促进了踢球技术的发展;而制球手工业的发展又反映了社会需要量的增加。
为了维护自身利益和发扬互助,至少在南宋时期,宋代的踢球艺人还组织了博纳养生杯:蹴鞠杯自己的团体,叫做“齐云社”,又称“圆社”。这是专门的蹴鞠组织,专事负责蹴鞠活动的比赛组织和宣传推广,这是我国最早的单项运动协会,类似于今天的足球俱乐部;也可以说,它就是世界上最早的足球俱乐部。
到了元代,关汉卿等人的散曲中记述了男女对踢足球的情景。但这种男女对踢,已不是双方寻求自身的娱乐,而是以妇女踢球作为一种伎艺供他人欣赏。萨都刺《妓女蹴鞠》散曲中说:“毕罢了歌舞花前宴,习学成齐云天下圆”。可见踢球和歌舞一样,都是宴会上的伎艺。“占场儿陪伴了英豪”的妇女,大都是“谢馆秦楼”、“鸣珂巷里”的“绝色婵娟”,可见踢球成了妓女娱客的手段。踢球娱乐的社会性已大大缩小,它不再是节日的活动内容,也不再是宴会上的节目,而是和放荡行为相联系的娱乐。
《明史》上记载,拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信,“每出师,不问军事,辄携樗蒲(一种赌具)、蹴鞠,拥妇女酣宴。”可见踢球已和淫乐连在一起。所以,朱元璋称帝之后,传下圣旨,严厉禁止军人踢球。朱元璋的圣旨只能禁止军人踢球,但并不能改变足球的娱乐性质。被称为明代社会百科大全的小说《金瓶梅》中,有一段描写西门庆在丽春院看妓女李桂姐踢球的事:西门庆吃了一回酒,出来外面院子里先踢,又教桂姐与两个圆社踢。“一个捎头,一个对障,拗踢拐打之间,无不假喝彩奉承。”上述描写,也很能表明明代踢球的娱乐性质。 满族人曾将其与滑冰结合起来,出现了“冰上蹴鞠”的运动形式。清代中叶以后,随着西方现代足球的传入,中国传统的蹴鞠活动被现代足球所取代。
到了清代,在史籍上有关足球活动的记载,就寥寥无几了。我国古代的蹴鞠活动,自战国起经历了几千年,在汉、唐、宋时代,曾经象彗星一样,发出闪亮的光辉;后来,投入清代社会的水中,只留下一点泡沫,终于暗落了。
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