我出生在皖北的一个小乡村，从小原本是一个勤俭节约、懂事好学、尊老爱幼的好孩子。父母含辛茹苦地供我读书，后来我考上了青岛的一所大学，从此离开了家乡，开始了18年的城市生活。　　一个农村孩子没有任何关系和背景，我只身一人在青岛这光怪陆离的城市闯荡。我想的是出人头地，为父母争光，实现成为城里人的梦想。毕业后，我先后到工厂打工，到汽修厂当学徒。后来因为自己的努力和勤奋好学，我渐渐走上了公司的领导岗位。在单位，我遇到了一个从农村出来的女大学生，同为农村出身，我们拥有共同的品质——勤俭、节约、善良、朴实，后来她成了我的妻子。　　为了买房子，我们每月的生活费也就200多元。每天早饭用前一天的剩菜下面条，午餐是单位1.5元一份的工作餐，晚上经常吃的是胡萝卜、白菜炖粉条，因为这两样菜最便宜，也能放得住。同事们都笑话我们不了解肉价、蛋价，因为我们经常好几个月都没有买过这些高价菜。　　1999年底，我们买房结婚了，想想家徒四壁，我们连结婚照都没有拍，因为一千多元可以买一个电器了。我们一个月买张餐桌，一个月买个柜子，一个月买个沙发，就这样直到结婚一年后才买了电视机。当时为了节省两人每天6元的公交车费，我们买了两辆自行车，每天骑40分钟的自行车去上班，直到妻子怀孕5个多月才没有骑自行车了。为了节约5毛钱公交车费，我们要提前几站下车，再走20多分钟才到家。就是这样艰苦的日子，我们夫妻的生活却快乐无比，从不叫苦，从不攀比，阳光快乐地过着小日子。　　2001年，女儿出生了。我也调换了工作，工资收入开始提高。我们慢慢有些积蓄了，生活水准日渐提高，开始频频出入大超市，买衣服的价格从最初30元以下到现在的1000多元。后来赶上房价飞涨，我们又买卖了几套房屋，从中赚了一些钱，使得生活水平有了很大提高，但是“人心不足蛇吞象”，虚荣心、攀比心却总感到不满足。　　2006年，我离开了原来的公司，经同事介绍，我开始为北京的一家单位从事兼职服务，按项目收钱，交通、住宿、餐饮都是由单位或客户负责。因此那几年我几乎转遍了祖国的大江南北，吃遍了各地的山珍海味。保守估计我乘飞机的机票费用不下10万元，每桌的招待费都要几千元，住宿宾馆至少要三星级，甚至五星级、总统套房。我本人原本非常节约，可是因为这些开销不需花自己一分钱，所以我不但没意识到浪费可耻，反而觉得是我的福气，我尽情地贪图享受，体重也增到了200斤，但此时哪会想到这已在快速消耗我的福报呀！　　2007年底，看到别人都在炒股，都在赚大钱，我也坐不住了，将家里的几万元用于炒股。我快意于每天的收益并且不满足于现状，后又将一套房子抵押了12万，也投在了股市上，结果赔掉了6万多。在妻子愤怒的吵闹下，我也觉得对不起她，痛定思痛，我离开了股市。但后来行情又上来了，我想赚回赔掉的钱，便又说服妻子重入股市，但最后竟剩了不到5万元。实在没辙了，只得全清了自己的股票。　　2009年，我卖掉了抵押的房子，还清了欠账，想留点资金做点小生意。但股票行情的诱惑，让我蠢蠢欲动，我认为凭我对股市的研究，这次应该不会跌了，我再次进入了股市。　　2010年8月份，一个晴天霹雳惊醒了我沉睡的梦——摘除颈部肿瘤的化验结果居然是鳞状细胞癌，而且已经是第三年了，属肿瘤晚期。从此，我开始了漫长的治疗过程，从化疗到放疗，我经受了常人难以想象的痛苦，身体日渐消瘦，从200斤降到了130多斤。　　2011年7月，去广州中山医院检查发烧原因时，一个PETCT检查给我判了死刑。我的胸膈膜上居然长了个8.5厘米×9.2厘米的大肿瘤，并且侵犯了肋骨、腰椎、胸椎，肺部也有几处明显病灶。大夫用一句“惋惜了”表达他的心痛。回青岛后我去做了化疗，效果不明显，就开始做保守放疗，结果做了三次，我就受不了了。直到现在，我已经连坐的力量都没有了，骨瘦如柴。　　10月中旬，我想起了以前看过的佛法方面的书。无望的我开始皈依佛门，也开始真正反省，我哪里错了。想想我为人低调，勤俭节约过日子，对老人也不错……　　后来经师父点拨我才明白：杀生短命报！这些年在吃、住、行上享用的费用全记在我的账上，都是在折我的福报呀！我才知道禄尽就会命亡！况且这几年来股市的跌宕起伏让我的心再也找不到孩提时代的平静。股票的损失让我赔的不仅是钱，还有我对整个家庭的责任，身体的健康和一颗平静心。我亲身验证了“货悖而入者，亦悖而出”的告诫！　　佛经上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”回首我这一生，就像在做梦。艰苦奋斗时是做很累的梦，结婚生子、升迁涨薪是做美梦，得绝症被病痛折磨是做噩梦。佛是真语者、实语者、不妄语者，佛经里的字字句句都揭示了我们这个大宇宙乃至十法界的真相。现在我就要离开人世了，想想，又有哪一法能得到呢？　　“万般带不去，唯有业随身。”世上所有有形的东西全都带不走啊！妻子儿女、房子、钱，我这一生为之奋斗的一切全部都带不走啊！我以前尝到的那些山珍海味，那些曾经让我心旷神怡的豪华宾馆，那些美好的感觉，全部都变成了我的业力。有多少的动物都葬送在我的这张嘴里！都葬送在我的三寸舌头上！　　现在报应到了，我的味蕾全部坏掉，吃所有的食物都没有味觉，连讲话都很困难。我的妻子需要认真仔细地听，才能听清我在讲什么。这又一次证实了佛经上讲的，眼、耳、鼻、舌、身、意全是幻象，色、声、香、味、触、法根本不是真实的。我以前住高级宾馆的那种享受的快感消失得无影无踪，取而代之的是一张不足两米的小床，我的身下长满褥疮，躺在床上连翻身的力气都没有。在这个时候，我体会到了，娑婆世界太苦太苦了！佛经上讲的都是真实不虚的。释迦牟尼佛是多么的智慧！在两千五百年前就给我们揭示了人的生老病死的苦痛。　　得人身是百千万劫难遭遇的，人身如同一件衣服，名利只能让我们在六道里更加迷失，堕落得更深。我们能借假修真才是真智慧，出离六道轮回才是最终目的。人应该以一颗平常心、平静心、知足常乐心来面对生活，沿着圣贤的指引探求人生真理，珍惜自己所有，实现永久的极乐。这是我病入膏肓时的人生总结。　　多么希望时间能够倒流：　　假如我能早一点遇到善知识，遇到佛法！假如我能把山珍海味全部换成素食，把那些被开膛破肚、煎炒烹炸后被我吃掉的动物们全部放生……　　假如我能把坐飞机、住高级酒店的钱全部省下来捐给玉树的孤儿，给需要救助的人，或者印经书，刻传统文化的光盘……　　假如我能少吃一点，少喝一点，少肆意享乐一点，多留存一点福报到晚年再用……　　假如我能把炒股的钱用来孝养父母……　　太多太多的假如……　　多么希望我有时间把做过的错事好好地忏悔，有时间多做善事回向给那些被我吃掉和被我伤害过的动物。我真的真的太对不起它们了。真诚地祈愿大慈大悲的阿弥陀佛把它们全部接到极乐世界。我发愿往生西方极乐世界后一定首先倒驾慈航来救度它们！　　多么希望再给爸爸妈妈捶捶背、洗洗脚，再给爸爸妈妈做顿可口的饭菜，以报答父母的养育之恩。可是作为儿子，我却已经连这个能力也没有了。《弟子规》上讲：“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”《孝经》上讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”杀生得短命报，使我不能给老人养老送终，要让父母白发人送黑发人，这怎么能算得上孝子呢？！曾经听一位善知识说过，真正的大孝就是成佛。真正的大孝是劝父母念佛求生西方极乐世界！这才是至善圆满的孝行。我曾经成天大吃山珍海味，杀害那么多的生灵，又何谈孝道呢？爸爸、妈妈，儿子现在已经明白：只有一心念佛求生西方净土，将来倒驾慈航，回入娑婆普度众生才能报答您们的养育之恩！　　菩萨畏因，众生畏果。佛经上讲，我们凡夫要修五戒十善，用一颗至诚心念阿弥陀佛就能往生西方极乐世界，出离六道，不退成佛。念佛求生净土，是佛菩萨为了保护我们这些凡夫不受业力伤害的唯一方法。在佛菩萨的眼里，我们就是佛菩萨的孩子！佛菩萨不忍心看到我们任何一个人受到一点点伤害，只可惜我现在才明白这些道理。我们凡夫就是这样，非要自己撞得头破血流、遍体鳞伤，才肯相信佛菩萨说的话。我就是这样，以前看过那么多的佛书都没有相信，是多么的愚痴啊！　　奉劝各位朋友：不管您是否已经学佛，请相信善有善报，恶有恶报。伤害任何一种生命其实是在伤害自己。人的福报都是有限的。在有生之年，不要把太多的精力放在赚钱和享受上，一定要珍惜自己的福报，早点修善积德，好好地念佛求生净土。千万不要像我一样，等到生命将尽的时候再来忏悔！　　安徽 龚庆国
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　　人有命运，所以一般看相算命，真正高明的人算得很准。诸位读《了凡四训》，孔先生对袁了凡算得就非常准确，不是对一个人，对所有的人都能算得很准确，这就说明人有命运。　　命运从哪里来的？命运是心造的，是自己过去生中善恶业所造的。业力主宰着命运，命运它有个定数，凡夫逃不过这个数；逃不过这个数，就会被人家算得很准。一切众生都有气数，只要你有烦恼，你会起心动念，你就逃不出这个数量。真正修行人心清净，他没妄念，他什么都不分别、不执着，那算命、看相的，对他无可奈何，对他没有办法。　　像《金刚经》里面讲，你有四相，“我相、人相、众生相、寿者相”，你就有气数，你就会被人算得很准。哪一天你真正做到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，他对你就一筹莫展。为什么？你超越数量，你不在这个数上，你的心解脱掉了，这个时候，数对你毫无拘束。　　谚语说得好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。但是命里面有的财，譬如讲发财，有少年时候发财的，有中年时候发财的，也有晚年时候发财的，你看命相书里头讲，晚年发财的是真的财，为什么？不容易失掉。晚年有财，才是真正的财富，真富贵！　　少年时候发财的不是真正的财，往往到中年就丢掉了；中年发财的，还不见得是真的，若保不住，晚年苦！所以我们看到一些年轻人飞黄腾达，他自己还很得意，年岁大的人看到笑笑，为什么？年轻发达，不是真正的好事，他晚年能不能保得住？所以年轻的时候受一点苦难无所谓，有体力能忍耐得过去；晚年老了体力衰了，再没有人照顾，那个苦是真苦！诸位看看历史，古今中外你去看看，有多少人少壮时发达，晚年时候潦倒，苦不堪言！　　佛教给我们，财富来的时候不要享受，怎么个不要法？来了我散掉，让大家去享受，我不享受，我的财还在。所以不必积财养老，修善积德养老，这才是真正的福报，真实的福报！
　　生命的真相是什么？生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。　　什么叫业？就是我们的所作所为、所言所语、所思所想。这一切的行为言语思想，都有它的能量，一有造作，能量便释放而出，影响他人、牵系自己，称为“业力”。　　当灵魂随着业力的牵引，进入母胎，便有了生命；胎儿长成身体，离开母体，便是出生。当这一个身体的业报已尽，灵魂离开身体，便是死亡。灵魂离开这个身体后，又随着他的业力，再找一个母胎，于是又再有生、又再有死，生生死死，永无止境。这便是生命的真相。　　业力既是自己造作而成，所以业力是可以由自己决定及改变的。而生死又是随业力而流转，因此生死也是可以自己决定及改变的。乃至生命中所遇、所受、所得、所失，所有的一切，也都可以由自己决定及改变。　　改变业力、改变生死、改变生命，必须从平常的言行思想做起。生命中多一个好的行动、好的话、好的念头，则多一个善业，生命便会更好一分。若多一个伤害别人的言行思想，则多一个恶业，生命便更恶劣一分。若能每一句话、每一个举动，乃至每一个念头，都不要伤害别人，都总是利益别人，如果生命中充满的都是纯善的业，则想不变好都不可能了
　　财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财？所以佛在布施里面，把它列为第一条。　　世间人贪财，却不知道财从哪里来的？所以佛在经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。　　如果你不肯布施，你命里头那点财用尽，那人也就亡了，所谓“禄尽人亡”。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭。节俭，譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样？寿命就延长。所以你才晓得，惜福也是长寿之道。　　实在讲，一个人在一生当中，他有一定的禄命，就是你一生当中，你有多少财富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可贵的，就是知道自己的命运，知道自己的命运，他人就老实了，就安分守己了；换句话说，他的心就定了，不会去胡思乱想。　　不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情！人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是跟命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间，你就能看到！　　许多人想尽方法去赚钱，去搞股票，你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，但他的命也没有了；有些人钱赚到了，虽然命还在，但是他的身体已经毁掉，一身都是毛病。这个说明，我们不能跟命争！　　你玩股票所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来！就算你命里有六十年的财富，你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财；可是到下个月你就没收入，钱用光了，用光就完了，还不如月月去拿好。　　社会上现在大家都贪财，却不知道财从哪里来？佛知道世间人都爱财，所以他教给我们生财之道！生财之道就是财布施，你愈施，你所得的就愈多！佛教给我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福，实在讲，这才是真实的教诲
　　孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。” 　　身体健康的时侯尚且要节制性欲，何况是大病初愈之人！ 十年前，有一个富翁的儿子，留学日本学习西医，成绩名列前茅。一次坐电车，车未停稳就跳，跌断一只胳膊。因为他自己就是学医的，所以很快就治好了。凡伤筋折骨，百日之内一定不能近女色行欲事。此人骨折后不久，因母亲做寿而回国，与妻子同宿一夜，第二天就死了。这位富翁的儿子很聪明，而且自己还将要为人医病，怎么连这样的常识，居然懵懵懂懂一点都不知道呢? 只因贪图片刻的欢乐，而葬送了宝贵的生命，还有什么样的悲哀可以与之相比呢? 　　前年，有一个商人，正在走财运，头天生意赚了六七百元，十分得意。第二天，他从妾的住所，来到妻的住所。其妻大喜过望。当时是农历五月，天气很热，她为丈夫开电扇，备澡盆，并拿冰水冲蜂蜜给他喝。她只晓得这样可以解暑降温，但却不知道丈夫刚行房事，是不能受凉的。结果不到三个钟头，这个商人就腹痛而死。 　　由此可见，世上由于不知忌讳、冒昧行事而致死的人，实在不晓得有几千万亿呀！！从古至今，人间福报最大的莫过于皇帝，按理说，福报大的人，寿命也应当长。但如果认真考证一下，这些帝王十有八九都不长寿，史载皇帝平均年龄只有41岁，比普通人都短！！ 这难道不是因为欲事过多，又加上不知忌讳，而缩短了自己的寿命吗? 常见世上的大聪明人，有许多也不能长寿，难道不也是由于不知危害懵懂行事而造成的吗? 我常说，世上的人，十分当中，有四分是由于色欲而死；还有四分虽不是直接因此而死，却因贪欲损身，遇其他内外病缘间接而死；能够尽寿而终的，不过是十分之一二罢了！茫茫世界，芸芸人民，竟然十有八九是因色欲而死，怎不令人悲哀啊！这就是我流通《寿康宝鉴》的原因。　　-----------------摘自《寿康宝鉴》白话文
　　弟子问禅师：“人最大的缺点是什么，而这些缺点又是他自己发现不了的？”　　禅师说：“愚昧、残忍、怯懦。”　　第一愚昧：有一个老太太80岁得了一个孙子，她欢喜的不得了。儿媳妇不让她抱，一切都有她来照顾，可是老太太不答应，硬要喂饭给孩子。结果不久以后，孩子高烧不退，患肺病死掉了。经检查，原来是老太太将肺病传染给自己的孙子的。老太太并不知道，反而抱怨儿媳没照顾好孙子，儿媳只好说了实话。当老太太知道事情的真相时，她悲痛欲绝，在内心的愧疚与痛苦中上吊死了；儿媳妇也便成了疯子。这是愚昧的结果！　　第二是残忍：看到别人家失火了，有的人却围着看热闹，还有的人居然会感到扫兴、失望，抱怨火灭得太快，高潮还没有出现就被扑灭了。这就是残忍的表现！　　第三是怯懦：豹子十分凶猛，可是却不敢在地上睡觉，每到睡觉时都爬到树上去，只有在树上睡觉时它才会感到安全。有人怕丢面子、有人怕受伤害、有人害怕失去拥有的。这些人实在是可怜，他们整天提心吊胆地生活，没有一天轻松的时候。这就是怯懦的表现。
　　生命对于每个人来说都很宝贵，所以我们要倍加珍惜，全身心地投入，对得起自己生命的时光，真切地为自己的生命负责。　　这个时代，人们都很忙。但此刻你在忙什么？有没有认清所忙事情的目的和意义？如果没有，那么无论你正在做什么，请暂时放下它，问问自己：我在忙什么？我的心在哪里？　　很多时候，我们会用固定的模式来理解生活，说这才是“享受”：比如要有大房子，最好还配个大花园，有贤惠漂亮的妻子，有争气的儿女，有好的名望地位、好的工作，有很多钱……我们一辈子为这些所谓的“享受”拼命，以至于等拥有以后，才发现一点儿也不快乐，一点儿也不享受。　　并不是说追求不好，而是因为我们容易盲目追求，却忽略了生活中每一个真实的“当下”。每一个当下、每一个细节都是不可或缺的，都是我们生命内涵的展现。比如父母给做的晚餐，我们应该用真诚、感恩的心来享受，即便味道不如饭馆，但这里面有父爱和母爱。很多时候，不是父母不爱我们，而是我们没有一颗觉察到被人爱的心。生活对每个人都是平等的，时时处处都是享受，关键是你有没有发现美好事物的心。这颗心就是我们所说的“活在当下”。　　佛门讲：活在当下，生命才有力量跳出轮回。因为我们的心是活泼的，有创造力的。活在当下，我们就能觉察到自己面对事物的心态，好的就保持，不好的就把它改正。　　生活幸福的人，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。人的心境像镜子，镜面干净，反映的事物就清晰；心境清净欢喜，平时所思、所遇也会是幸福快乐的，这种心态我们要保持。　　不快乐的人也不要气馁，佛教讲悟性，当你觉察到自己不快乐，并决定改变的一刻，快乐就已经降临。整顿我们的情绪，给久违的友人打个电话送上祝福和关怀；带上礼物给年老的父母送上真诚的孝顺；抬起头看看天空的太阳，让寒冷疲惫的心得到温暖和力量；俯下身轻吻路旁的花草，体会它们为我们而散发的芬芳；捧一把泥土，嗅嗅它的气息，体悟大地质朴而厚实的情怀。去感受，去聆听，真实地觉知当下，这就是享受生活。
　　「人为财死，鸟为食亡」，这两句话是对呢？还是不对？是两句全对或全不对？是一句对一句错？结果众说纷纭。有说全对的。有说一句对一句错的。我告诉你们，「人为财死」这话不对，人是为色而死。「鸟为食亡」是对的，鸟为生存，不得不觅食。但人应比鸟有智慧，但现在的人不但不比鸟有智慧，反而比鸟还笨。　　鸟找东西吃，直接吃了维持生命即可，不需要用花花绿绿的钞票买东西。人现在不用金、银，而用钞票，人就执着这花花绿绿的纸，为它而忙忙碌碌。　　人真为财死吗？不是的。这个「财」后面有「色」在推动着，人实为色而死。人的精、气、神若不损伤，就能返本还原，明心见性，开大智慧。生死能由己做主，阎王都管不了你。那时愿意活几千年，可以活几千年，若愿意死，马上即可往生。　　我又问：「人吃饭为什么？你反对不反对吃饭、穿衣、睡觉？活着有什么意思？为赚钱又有什么意思？」假如人只为满足自己的欲望，那人生就毫无意义与价值了。　　我揭穿了──人不是为吃饭而活着。人活着应有功于世、有德于民、有利于天下，不应单为自己着想，这是很不值得。如此糊里胡涂活着又有什么意思？人应「慈祥代天宣化，忠孝为国教民」，人应为他人谋幸福，不光为自己谋美屋、华服、吃贵重东西。人若只顾自己享受，则愚不可及。为什么？因为你的身体不是你所有的，也不是「你」。　　对你的身体，你做不了主。你问：「为什么？怎会我的身体不是我的呢？」你的身体若是你，你老了，要眼不花，行吗？要耳不聋牙不掉，行吗？你说：「我眼有病可开刀，牙掉可装假牙。」但你对自己身体却做不了主，不能叫眼不花、耳不聋、牙不掉。　　人由少而壮、由壮而老，由老而死，在生死轮循环中转，好像轮子一样，把你辗得喘不过气来。你做不得主，就被轮回驱使，在轮回中打转转。　　所以人不是为财死，财不过是保护色欲，人结果还是为色而死。被色迷了就有生死，不迷，就了生死。差别就在这一点。有人说：「人人都这样。」那因为人人都胡涂，都不知道自己是如何生来？如何死去？几千年来，人都在这生死中打转，没法出头。生了又死，死了又生，和赌博没有分别，这是生命的赌博。怎么讲呢？因你忽然明白了，忽然又胡涂了。明白的时候少，胡涂的时候多。若不信，你可研究研究。　　所谓「人生七十古来稀」，现代人或可活八、九十岁，古人能活到七十岁就很少。「先去少年后除老」，前面十五年即使再聪明、再有智慧，也不能做什么事，十岁以前根本还是小娃娃，能做什么？最后那十五年也不能做什么，太老了。所以除掉了前十五年和后十五年，剩下的又「一半睡着了」，这四十年中，睡觉睡了二十年，又加上穿衣、吃饭、上厕所、跳舞、看电影等等，你还有多少时间剩下来？还不如用这些时间来听听法。假如能听明白一句，你的法身就活了，智能就增长了。　　各位想一想，争名夺利有何意思？现代男女讲爱情，同性恋也讲爱情，要合法结婚，结果弄出「爱死病」来，爱就要死。「色」和「爱」这二字合起来，「爱色」就死。同性恋者说其道理：若把公鼠放在一起，久了也会成同性恋，互相泄欲。但你是人，为什么要学低级的畜牲？　　我本不愿讲，但现在不得不揭穿「人为财死」的秘密，免得人迷头迷脑。男的到时候要追求对象，女的到时候也要找对象；还没有长成就要找对象。现在的教育，从小就给孩子灌输性 教育，这是教孩子快点死，是很颠倒的。我不怕人不高兴，同性恋的人高不高兴我不管。因你想爱死，我是苦口婆心救你，要你明白苦海无边，否则你再也出不来了。　　所以「人为财死」有语病，中国人不愿揭穿讲，明知不对但不讲，掩耳盗铃，以为塞住耳，铃就不响了。我愿意讲人不愿听的话，若只讲你爱听的话，那就是谄媚。所谓「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行」，我不忍大家传染「爱死病」，故不能不说。这「爱死病」就像空气污染一样，到处都有，防不胜防，它可以让你喘不过气来！
　　今天，一位来自天津塘沽的出家人告诉我：“我的家乡靠近海边，祖祖辈辈都是渔民。我不信佛教的时候，跟着家人造作了不少杀业。当地有一种陈年老规矩，每当逢年过节的时候，家家都会宰杀一只雄鸡，并用鸡头供奉天尊、海神、观音娘娘，祈祷他们保佑全家平安、财富圆满、身体健康。现在想起来，心里十分后悔。”　　听了他的话，另一位居士也告诉我，在他的家乡，每当清明为祖先扫墓的时候，都会杀鸡、宰鸭，用生灵血肉供奉祖先，以示孝敬。如今，此等风俗比比皆是，在攀比心理的作祟下，此风越刮越烈，屠杀悲剧此起彼伏，大家早已司空见惯，不以为奇。这一切，都是妇孺皆知的事实，绝非危言耸听。　　真是愚昧、无知之举！　　藏地黑教兴盛的时期，也有以刚宰杀的鲜腥动物血肉，供养天尊的行为，因此残害了无数众生。现在的藏地，这种公开的荒唐行为已经被制止了，想不到在汉地佛教兴盛的地方，仍有这种恶习残存。　　经书中一再提到以灯、香、花鬘、世间七宝或意幻供养佛陀的功德，从未提及以众生之血肉供养的内容，不知血肉供养的传承由何而来？莫非是魔的加持？　　华智仁波切曾说：“菩萨视众生如子，岂能以子肉供母？”以众生之血肉供养佛菩萨，如同以儿子的血肉款待母亲，是对佛菩萨最大的不敬。发起殊胜的菩提心，尽力饶益众生、不伤害众生，就是对佛菩萨最大的供养。　　《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中也说：“宁当燃身破眼目，不忍行杀食众生。诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者。宁破骨髓出头脑，不忍噉肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈不满足。常受短命多病身，迷没生死不成佛。”视残害其他生命为孝敬，是实实在在的邪见。以此行为报答祖先，不但不能使祖先受益，反而增加其罪业，自己也必将承受杀生的果报。　　如果想成为真正的孝子或佛教徒，一定要遵循因果的规律，千万不要反其道而行之！
　　关于金钱，周国平的一种观念值得赞赏：小康胜大富。　　贫穷当然是不好的。一个人贫穷了，连温饱都成问题，上哪里去谈论尊严。罗素曾说：贫穷最可怕的后果是让贫穷扭曲了自己的思维。此言甚是。因为怕穷，人们又容易走上另一个极端：把一生的精力花费在挣钱上。这样做也不好。　　这样做就怠慢了我们生命中一些真正的需求，还容易放纵欲望。物质的富足即对金钱的需求，比我们想象中要容易满足。但是，我们总会以为自己的需求是很多的，提醒自己对于多余的物质欲望的警惕，因为在欲望的问题上，人，一不留神，就容易成为它的俘虏。　　当今的社会显得五光十色，特别容易纵容人的欲望发展、扩张，每个人都会给欲望找一个听起来很顺当的理由。是的，钱是个好东西，钱能买回面包；钱能让孩子上好的学校；钱能买回大房子；钱能买车代步；进入贵族行列；钱能请到保姆，别人替你干活，你当高贵的太太；钱能伴你旅游，如果你的金钱足够，是可以周游地球的。即使把钱攒起来，银行存款中偌大的数字也足以温暖我们的心，足够给我们的明天以安全感。金钱的好处太多了，它仿佛和我们的幸福有关。　　欲望是这样一种东西，它永不满足，即使我们已经拥有的东西远远地超出了我们实际上必须使用的东西，我们仍然感到贫穷。欲望使得一个人的自我感觉只是建立在我们拥有什么而不是他是什么之上。在欲望里，我们生命本性里面的贪婪被当成一种正当的需求对待了。　　在滚滚不息的物欲之流之中，让自己歇息下来，定一下神，想一想真正好的生活是什么，想一想所需要的生活是什么。想一想要纠正一些什么，想一想什么是身体的健康和精神的健康。
　　顶顶顶
　　如何看出一个女人是否有福报和命运的走向！　　1、一个女人命好不好，从言行举止就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分。伪装不得。　　2、夏天到了，女性贪图清凉，衣服越穿越露，这样的女人，不会旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有许多啖精气鬼跟着，整个气质就是低俗。　　3、古人有一句话：“女人应该要把男人培养成圣贤，而不是培养成垂涎女人肉体的禽兽。”这句话不够文雅，但是却是很真实。女人要内敛，要保守。一个女人，决定一个家族的兴衰。而女人能不能藏得住，就决定一个女人的涵养。　　4、女人属阴，阴就要藏，先要表现在衣服上。女人衣服一定不能太露，最好越藏越好。男人对应天，女人对应地，地如果不藏，就好比沙漠化，沙漠化的土地，能长出树林吗？但现在女人越来越不藏了。藏不住的女人，往往是没有福报的。　　5、越内敛的女人，福报越大。也是藏得住的女人。肾经不足的人，往往坐不住。也就是没有耐力。女人肾经不足，容易往外跑，坐不住，在家里就呆不下。这是不好的。可以说，身体的状况，决定一个人的素质和命运。　　6、能藏得住的女人，都是内心很稳，很沉得住的。好比保险箱，保险箱和皮包不一样，保险箱是不动的，皮包是动的。保险箱藏的是宝贝，皮包藏的都是暂时的用品而已。　　7、福报大的人，有个明显的特征，就是禅定。不容易被八风吹动，也不容易紧张、拘谨、态度是从容淡定的，这些都是禅定。没有福报的人，坐不住。色身都不清净的人，是很难开发智慧的。　　8、有人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转她，让她心动。　　9、福报超过这个宝马车，她会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引她心动；福报超过海滨别墅，她就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引她心动。　　10、有时候嘴巴损福报，一个家庭中，如果女主人嘴巴不好，这个家庭是很难兴旺的。要留口德，有人说，我又没有杀生，没有犯偷盗，没有邪淫，只是嘴巴讲讲而已，能损这么大的福报吗？其实忽略了，嘴巴讲，是从心起。心念一起来，就传给了整个宇宙了。　　11、古代有一个故事，有户人家很穷，一天灶神告诉他们，说你的孩子以后是状元命。结果这个家庭妇女嘴巴不好，就说，我儿子要当官了，那些欺负我的人，我都要报仇。因为这句话，她当天晚上梦见灶神跟她说，因为你的恶语，你的儿子的状元骨已经转化为了乞丐骨头。这是警告！　　12、很多人去找工作或者结婚，看重的都是钱财。为什么会看重钱财呢，深层的原因是贪图享受，不肯受苦。从小你家人就会教你，如果你是女的，他就说，你要嫁个有钱的人。　　13、一个人的福报来自哪里，来自你有钱的丈夫吗？还是来自你有钱的老板？都不是，来自自己。　　14、很多人觉得，我就等着嫁个有钱人，找个赚大钱的工作，或者突然中彩，我就享受福报了。这说明了对方的无明。因为无明，才觉得福报是外来的，是天上掉下来的，是不小心碰到的。福报来自自己的努力。　　15、现在人很奇怪，比较喜欢享受，不喜欢吃苦。工作一样，生活一样，婚姻也一样。有这种想法的人，往往是贫穷的。告诉大家，为什么会贫穷，第一个，如果看不起钱，仇恨财富，仇恨有钱人，他也会贫穷。第二个，这个人很懒，什么事情都不做，他一样会贫穷。　　16、一个人富有的原因，他内心很富有，很知足，很懂得珍惜。慢慢的上天会给他福报。因为上天给我们任何一样东西，哪怕是高贵如钻石，看起来低贱如野草的。都是让我们珍惜的。告诉大家，为什么楼兰会成为沙漠，因为人们太不懂得珍惜了。一个不懂得珍惜的人，上天连野草都不愿意布施给他。所以只好成了沙漠。所以，要懂得珍惜上天给的每一样东西。这样才能富有。　　17、很多人年纪轻轻，就想着享福，羡慕享福的人，然后又不肯去努力做事情，这样的人，就会导致贫穷。福报来自前辈子努力培养福报的，同时珍惜福报的。心中挂碍着我要享受福报，所赚来的都享受完了，那么不仅这辈子贫穷，下辈子一样贫穷，因为没有福报留给下辈子了。　　18、中国古人讲究老来福，就是老了来享受福报，因为老了，身体不行了，在受苦就是苦上加苦了。年轻时，受苦没关系，体力还好，承受得住。可是现在人颠倒了，寅吃卯粮，年轻轻轻惦记着享受福报，老了就凄凉了。　　19、比如说，孔子说，三十而立，为什么三十岁要而立，要成家立业呢。三十岁了，人生应该有个目标，要努力，这种努力就是积累福报，为老年做积累。　　20、年纪轻轻的，不要惦记着我要享受福报，不要去羡慕别人，你看他过的多好啊，老公多好，孩子多好，婆婆多好，又有钱。不要去这样子。人家会好，那也是她培养来的福报。一个人能拥有一个东西，自然有他的德行和福报在感召，不能拥有，只能说明德行和福报不够。但是，培养福报，在哪一辈子，都是适用的。　　21、我们的福报，是我们自己积累的，来自善心、善行和积极的努力，还有我们的言行举止！　　22、一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习传统文化之后能够轻松获得财富？因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物
　　善哉 阿弥陀佛 　　
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　　癌症是恐怖的，治愈可能性很低，花费奇高。一旦查出基本上都是晚期，令人扼腕叹息。各种治疗手段痛苦程度也很难承受，对于病人和家属的沉重打击不言而喻。医保报销数额有限，很多治疗和进口特效药品都是全自费的。患者家庭生活质量急剧下降，如果没有房产做后盾，基本上家破人亡是一定的。除了污染和食品安全，诱发癌症的因素还有很多，但医学家在做了大量研究后指出，现代人很多不良习惯是引发癌症的重要因素。　　烟、酒就不提了，地球人都知道害处，但就是忍不住要消费。都市人的不良习惯有哪些？熬夜、经常倒班、生活不规律、基本不午休、挑食偏食（营养不均衡）、暴饮暴食、常吃剩饭剩菜、常吃蜡制熏制腌制食品、喜欢吃滚烫食物、经常不吃早餐、肉食主义、久坐、常与电磁辐射为伴、很少运动和锻炼、爱发脾气、精神紧张又不善于自我调节、偏爱空调、很少做全面体检等等。　　什么东西对老百姓最重要？不是什么所谓的民主与自由，理所当然是健康。钱可以少挣一点，命可是自己的。对于无权无势无背景、处于社会最底层的屁民来说，没有食品特供、没有保健医生、没有特护病房、没有不封顶的公费医疗、没有花不完的公款消费和灰色收入、甚至移民海外都是不可能的任务，所有发横财的机会几乎与老百姓无缘。而活得久一些、健康一些，平安是福啊，就是屁民的最高理想。朋友，快些改掉不良习惯，让癌症远离，现在还来得及！
　　远离现代一些不良的生活
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　　著名哲学和医学博士雷 蒙德穆迪发表了一本名为《生命后的生命》的书，它的出版轰动了西方。在这本书中，穆迪把上述现象命名为“濒死经验”。他认为，濒死经验是人在弥留之际因为恐惧死亡而产生的一种现代科学尚未能解释的奇特现象。　　心理学家肯尼迪、赖因格将临床死亡后经抢救而复生的人叙述的濒死经验，归纳五大阶段。　　第一阶段，安祥轻松，持这种说法的人约占57％。他们大多数在生理和心理上具有较强的适应力。他们觉得自己在随风慢慢地飘扬，当飘浮到一片黑暗中时，感到极度的平静，安祥和轻松。　　第二阶段，意识逸出体外。有这种意识的人占35％，他们大多数觉得自己的意识游离到了天花板或半空中。许多人还觉得自己的身体在远处极其冷漠地观察着医生们在自己身躯周围忙碌着。这种体外的身体形象具有呼吸、脉搏等生命特征，而且，这种自身形象有时还会跃回躯体。　　第三阶段，通过黑洞。持这种说法的人占23％。他们觉得自己被一阵旋风吹到了一个巨大的黑洞口，并且在一个漆黑的洞里飞速地向前冲去。而且觉得自己的身体被牵拉、挤压、洞里不时传出嘈杂的音响。这时他们的心情更加平静。　　第四阶段，与亲朋好友欢聚。黑洞尽头隐隐约约闪烁着一束光线，待他们接近这束光线时，觉得他给予自己一种纯洁的爱情。亲朋好友都在洞口欢迎自己，他们有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他们全部形象高大，绚丽多彩，光环萦绕。这时，自己一生中重大经历便在眼前一幕一幕地飞逝而过，其中大多数是令人愉快的重要事件。　　第五阶段，与宇宙合而为一。持这种说法的人占10％。他们同那束光线融为一体，刹那间，觉得自己犹如同宇宙融合在一起，同时得到了一种最完美的爱情，并且自以为掌握了整个宇宙的奥秘。　　还有一些科学家对有过濒死经验的幸存者进行了调查，发现除五大阶段外，还有“醒悟感”、“与世隔绝感”、“被外力控制感”、“被阎王审判感”、“升天成仙感”等等。　　濒死体验 　　作者：张志伟 　　20世纪70年代以来，西方开始重视“濒死体验”的研究，一般以哲学与医学博士雷 　　蒙德?A?穆迪的著作《生命之后的生命》（Life after Life。中译本《濒死体验》）为开山之作。穆迪通过对150个在医学临床上被判定死亡但后来又“复活”的案例研究，发现尽管人们死亡的方式不同，但是他们的濒死体验却有着惊人的相似之处。它们的共同之处是： 　　“一个人将要死了，在他肉体的痛苦达到极点时，他听见医生宣布他已死亡。他开 　　始听到一种令人不安的噪音，一种响亮的铃声或是嗡嗡声，同时他感到自己非常迅速地延着一条又长又暗的通道移动。在这之后，他突然发现自己脱离了自己的躯体，但是仍然处于直觉的自然环境中，他隔了一段距离在观察自己的躯体，好象自己成了一个旁观者。他从这一特别的有利地位来观察这一寻求复活的奋力挣扎，情绪上处于剧烈波动的状态。 　　过一会儿，他的心绪平静下来，对这种奇特的情况比较适应了。他注意到自己依然 　　还有个‘体’，但这个体具有一种不相同的性质，同他遗弃的那个形体相比，他所具有的力量是极为不同的。不一会儿，别的景象开始出现了。有人过来看他，给他一些帮助。他瞥见那些已经死去的亲戚、朋友的灵魂，一个他以前从未遇见过的、可爱而又热情的灵魂－－一个光的存在物――在他面前出现。这一存在物用无言的方式向他提问，让他来评价自己的一生，把他一生中经历的主要事件作一全景式的快速播放。在某一点上他发现自己在朝着某种关卡或边界走去，显然它代表的是现世与来世的界线。然而他又觉得自己必须回到人世去，他的死亡时刻还没有来到。此时他开始抵抗、抗拒，因为到现在为止，他对来世的体验一直采取容忍的态度，并没有想回到现世来。他沉浸于强烈的喜悦、爱恋和平静的情绪之中。尽管他持这么一种看法，但是他还是同自己有形的躯体和生命再次结合在一起。 　　后来他想把这一切告诉别人，但是却觉得很难表达出来。首先，他在人类的语言中 　　找不到合适的语词来描述这些非尘世间的奇特经历。他还发现别人都嘲笑自己，于是他不再同别人谈起这一切了。但是这种体验极大地影响着他以后的生活，尤其是他对死亡、对死亡与生命的关系的看法。” 　　穆迪博士作为一位科学家，对他的研究成果是非常谨慎的。他并不认为他是在“科 　　学地”研究死亡现象，他的研究也没有得到科学界、医学界的普遍认同。至少有两个大的疑点：其一是所谓“濒死体验”所体验到的是否是死亡？因为这里存在着一个悖论：真正的死亡是不可能抢救回来的，抢救回来的就不能算是死亡。其二是据说某些致幻药物例如某种毒品也可以在人的大脑里引起同样的“感觉”，倘若如此，那只能看作是有机体在面临危险（死亡）时的本能反应――有机体在面临危险时总有它应变的能力。换言之，所谓“濒死体验”不过是人在生理上的一种反应，它以类似毒品的效果来使我们面临死亡的痛苦感受降到最低，以便使我们可以“接受”死亡 　　&
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　　-陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。　　陶行知掏出一颗糖给那位同学，说：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，这说明你尊重我。”　　男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，这说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”　　这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
　　“吃亏就是福”，“别人打你以后你就能当人上人”， ……　　__
永远让孩子练心胸，我们自己也练这个胸怀。人体这个程序应用很多，程序尊重自己的意志。输入好程序一定要平静，不能生盼望心也不能生担心，因为盼什麽什麽不来，怕什麽什麽来。记住，自然力有一个平衡原理，因为盼望的盼右面是一个分离的分字。咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱，一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。过去人知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。　　但现在很多人学错了： “我是不是不应该爱？”不是，心情要平和，不能生执着的爱心。爱什麽就被什麽所伤。不能执着于爱（指世俗之爱，非广大无私之博爱），也不能动恨心，爱恨不两边才叫中庸之道。记住，平静才是最大的爱！如果你要帮助孩子帮助父母，需要用平静心，不能动牵挂心。爱就有牵挂，牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢，对方闹心，越对他好对方越像坐大牢一样闹心。爱不是正向作用，很多家长不爱自己的孩子，内心对孩子比较冷落，但孩子特别有出息，这样的情况很多。记住，你爱谁，谁倒霉，爱得深能把他杀了。你要爱你的孩子他一定跟你较劲，你爱他能把他爱出一溜儿挫折来，能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲，而且等待他的是30~50年的挫折。现在有些家长喜欢爱，拼命地爱，“我这一辈子受了那麽多苦，我可不能让我家孩子受苦”，先让他拼命地享福，不知道享的是哪来的福。如果你要让他福享大了，能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了，都满意了，他这辈子胃就差了，吃什麽都不香了，等于伤害他 30~50年。如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部，孩子再一亢奋，今后能把当局长的福报给消耗干净。　　让孩子就是个孩子，平静才能长远， “宁静以致远”。
　　三、佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意，只是假名而已，而众生无知，执假为真，计较人我是非，妄起贪瞋痴，以圣者的智能来看，实在是百无聊赖，甚为可悯！　　佛陀证悟到生死无非假相，众生随着业力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知，信以为实。其实生死不是两个，而是同一件事。表面上看起来，生命的诞生有种种的形相，种种的欢喜；生命的殒灭，有种种的伤感，种种的悲哀。以悟者的心智观察，则一切皆为虚妄，死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已，身体好比房子，损坏了，换一个好身体，如是而已。　　事实上生就是死，死就是生，生并非真正的生，死也非真正的死，吾人之所以贪生厌死，乃“我执”在作祟，一旦有了我执，世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里不异，当下就能得大解脱，获大自在。佛陀此时的心情，恰如般若心经的“照见五蕴皆空”，除去我执，证得我空，因此能够度一切苦厄，超脱生死轮回。
　　善言布施，也是积德。
　　程序——人体是个计算机　　在现代科学叫“人体是个计算机”，用佛学讲是“人人具足，个个圆满”，“人人是具足的佛”。如果你要认为“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”，好，你不是这样说嘛，越说越灵。你天天输程序，输一遍还好修改，输它一万遍那你这一生不就麻烦了？记住，自然力听你的。如果你要认为病没法治了，记住，真的就没法治了！很多癌症患者为什麽不能治？因为他接受了这样的程序——完了，治不了了，我要死了！　　人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！有的人老说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。　　实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。　　你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输入，还误以为担心是好心。记住，担心就等同于咒骂和诅咒。　　我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。　　咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒” ……谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定。　　所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。　　“吃亏就是福”，“别人打你以后你就能当人上人”， ……　　?永远让孩子练心胸，我们自己也练这个胸怀。人体这个程序应用很多，程序尊重自己的意志。输入好程序一定要平静，不能生盼望心也不能生担心，因为盼什麽什麽不来，怕什麽什麽来。记住，自然力有一个平衡原理，因为盼望的盼右面是一个分离的分字。咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱，一看这家孩子身体弱保证是特别心疼特别盼望的孩子。过去人知道越不在意的孩子越顺，越在意的孩子越不顺，“爱子如杀子”。但现在很多人学错了： “我是不是不应该爱？”不是，心情要平和，不能生执着的爱心。爱什麽就被什麽所伤。不能执着于爱（指世俗之爱，非广大无私之博爱），也不能动恨心，爱恨不两边才叫中庸之道。记住，平静才是最大的爱！如果你要帮助孩子帮助父母，需要用平静心，不能动牵挂心。爱就有牵挂，牵挂的牵字上面是个大字下面是个牢，对方闹心，越对他好对方越像坐大牢一样闹心。爱不是正向作用，很多家长不爱自己的孩子，内心对孩子比较冷落，但孩子特别有出息，这样的情况很多。记住，你爱谁，谁倒霉，爱得深能把他杀了。你要爱你的孩子他一定跟你较劲，你爱他能把他爱出一溜儿挫折来，能给他爱出一身毛病来。他不仅跟你较劲，而且等待他的是30~50年的挫折。现在有些家长喜欢爱，拼命地爱，“我这一辈子受了那麽多苦，我可不能让我家孩子受苦”，先让他拼命地享福，不知道享的是哪来的福。如果你要让他福享大了，能把他这一生的福在短短的几年内消耗殆尽，未来等待他的就是全部的挫折。你要让孩子该吃的都吃到了，都满意了，他这辈子胃就差了，吃什麽都不香了，等于伤害他 30~50年。如果你要是走后门让孩子当个班长、学习委员等班干部，孩子再一亢奋，今后能把当局长的福报给消耗干净。让孩子就是个孩子，平静才能长远，
　　我认识一位医生，在临床干了一辈子，刚退休，为人和蔼，善与人交往，在医院接触人本来就多，又能与人聊天，知道很多别人的生老病死、喜怒哀乐之事。那晚她感慨，在医院里阅人无数，发现那些孝顺父母的境遇都不错，事业发达，反之那些混得差的，都是不孝父母的。她在医院这个特殊的地方，看得很清。　　孝顺的人才能发达　　她随便给我举了一些例子，先从她自己的亲人中说：我的侄子是个孝顺人，他总说，父母的滴水之恩当涌泉相报。他确实也在行动中表现出来。他得到了好报，他一个平民子弟，到加拿大留学，先是到一个小城市，后来考到了多伦多大学（全世界排名第16，比北大往前100多位）……侄子在加拿大听说他奶奶身体不好，他知道他妈妈跟婆婆（即他奶奶）关系不好，特意给我打电话，让我照顾他奶奶去。我家在北京，但感侄子一片孝心，还是特地赶到郑州去照顾他奶奶去了。他还打电话给他母亲，说一定不能对奶奶不好。他母亲看在儿子的面上，也负担起照顾婆婆的任务。这侄子现在事业很发达。　　我们医院里有一个工人的孩子，高中毕业没毕业不知道，平常打架骂人说脏话，是个混小子。但就是对爷爷奶奶好。我们都知道他妈妈对婆婆并不好，就是这个孙子对这两个老人好，要报恩，因为从小是爷爷奶奶把他带大。在他的带动下，他妻子也对老人很好，夫妻俩一起行孝。虽然他妈妈对奶奶不孝，但他对妈妈也孝顺，每次看望母亲都是一掏一大把钱，也没个数，就扔在那里。总之这人很孝顺，就这个没文凭的主，现在zuo到北京一个五星级大酒店的采买，极肥缺，总有人请，甚至请到澳大利亚玩，现在车房都买了,家庭兴旺富足。　　我的一个亲妹妹，很自私，什么总先为自己考虑，不管父母。 她做什么都很有障碍。做安利十几年了，也有点小财，到处给人讲安，利的课，可还是没发起来，到现在还很困难。而同时一起她的姐妹，反而都比她过的好了
　　人生有那麽多灾难，你愿意早受呢还是晚受？我选择早受，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了，何乐而不为呢？早来的不是灾难，晚来的才是灾难；早来的不是福报，晚来的才是福报，才是真福——大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世福报大，年老有福才能说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。　　有灾难时一定要做到以下几种心理：　　一、要生欢喜心、感谢心。　　二、要找到因果、找平衡。　　三、保持平静的心态，静观其则变。　　四、顺其自然，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。　　谁降伏灾难的能力大，谁的福就大。　　天黑到极处就要到黎明，人到灾难之极就要转运了。　　为什麽命越算越惨呢？因为常人一算到他未来好就乐了，一乐就消福；算他有灾就惴惴不安，灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重，死后解剖往往心脏都有淤血，常人没有。算命的道破天机，造业也比较大，一般命运也不好（以算命为手段劝人止恶修善者除外）。所以佛反对算命，既来之则安之，怎麽样都好。　　图片　　事情越乱越要平静，动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静，或别人放录音机很吵，你能打坐入静才是真静。　　面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪，老子讲“出生入死”，人一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。老年人有体会——原来人生这麽短，几十年一下子就过去了。　　为什麽小时候没脸没皮的孩子长大出息了？老师不明白原因——他心大呀！老师批评没感觉，心里平静，心胸宽阔能没出息吗？有的学生让老师说两句，脸一红眼泪下来了，这孩子心眼儿小。为什麽社会上男的当领导的多？因为男的心胸确实平均比女的大一点儿，女人虚荣心重，爱玩儿虚伪，活得比较累。
　　值得关注
　　上个世纪末，一首家喻户晓的《冬季到台北来看雨》，曾让台湾女孩孟庭苇红遍了整个华语乐坛，在上个世纪90年代到本世纪初，无数人都被她清纯的歌声与脱俗的形象所倾倒，而她也因此获得了一个优雅的称呼“月亮公主”，以优美的嗓音响彻整个华人世界，连新加坡、马来西亚都有无数粉丝。　　但是，正她当事业如日中天时，孟庭苇却突然选择了隐退，而且是彻底地消失在人们的视线以内，直到去年，她才悄然回来。这时的孟庭苇，虽然已经结婚了，脖子上却多挂着一串佛珠。　　今年，孟庭苇的名字出现在报章上的频率多了，不仅因为她推出了复出后的第二张专辑《幸福感》，更重要的是，她已经成为一个孩子的妈妈。此时大家才恍然，这个在歌迷心目中永远年轻，清纯的“月亮公主”，今年已36岁了。这么多年，孟庭苇是怎么过来的？6年前她又为何会在事业巅峰期急流勇退？　　孟庭苇出道很早，19岁就开始了自己的音乐生涯，1992年，当她唱起了那首经典的《冬季到台北来看雨》时，在华人圈里已经没有人不认识"孟庭苇"这名字，但也正因为过早成名，让原本就对名利毫无欲望的孟庭苇提前厌倦了闪光灯下的生活。“我从学校出来后，就进入演艺圈，事业很快就发展到巅峰期。当时想，自己经历了很多女孩子没经历过的生活，在娱乐圈，名和利都来得很快，我拥有无数的掌声和祝福，这一切对我来说都足够了，我好想过普通人的生活。”但在2000年底，在她的台语专辑发布会现场，孟庭苇突然宣布将退出歌坛。一个甜歌公主就此离去。　　引退后的孟庭苇，没有像其他歌手一样，欲走还留，对这个圈子、对自己的事业依依不舍，她是彻彻底底地离开，甚至过上了与世隔绝的生活。“在刚退出乐坛的那两年，我是完全的封闭状态，除了有时候会出现在电视频道上的一些宗教节目，以及主持一个广播电台外，基本上所有的时间都是在修行佛法，周末有时会去同学家参加法会，平常都在家看一些经书、念经。”孟庭苇就这么简单地生活着，几乎完全跟演艺圈脱节，平时最大的兴趣和娱乐，就是看一个有关佛教电视台的烹饪节目，是完完全全的休息状态。　　谈到宗教，孟庭苇曾表示，自己信佛并不是从隐退后才开始的，也不是受家庭或其他人的影响，这其中有着某方面的因缘。很多年前，孟庭苇就一直独自在台北生活，当时她养了一只小狗。感情非常深，大概在1994年，小狗突然死去了，这对孟庭苇打击很大，之后，她就开始吃素，也因此经常去素菜馆、素菜餐厅吃饭，这些地方经常会摆放着一些佛教类的书籍，孟庭苇闲来就信手翻阅，慢慢地，在接触多了后，她就对此产生了很大的兴趣。　　孟庭苇是一个很有灵性的人，她不仅仅信佛，更曾一度有过出家的念头。　　但在出家之前，她必须仔细地考虑，自己究竟适不适合做这样的事。她说，因为按佛教的规矩，女孩一旦出家了，就一辈子都不能还俗，而男孩有三次机会。所以在2003年，孟庭苇去了一趟印度参加朝圣，她说：“当时主要是想去那里看看环境，因为听说一些师兄在那里找到了进修的地方，我觉得蛮好的。我很向往那样的生活。”　　……
　　趋吉避凶，所有人的愿望　　怎么才能实现和谐社会这个理想？方法和路径在那里？核心就是家庭。家庭是社会最基本的细胞，如果每一个家庭不和谐，这个社会是和谐不得的。家庭怎么才能和谐呢？就是和谐自己的身心。如果每一个人自己跟自己都不能和谐，家庭就不能和谐，家庭不能和谐，社会绝对不能和谐。很多人在论坛开始的时候向我们提出问题，说我为什么要花四天的时间来听这个东西呢？我跟各位讲，我们也没有想到过，比如，我们在有些地方做汇报，观众有些听完了汇报现场就走到台上来，对着自己的太太讲，说我有情人，我错了，我一定要改。有六七十岁的老阿姨上台来讲说我原来打过我的婆婆，我不是个好媳妇，老人家现在不在了，我向我的婆婆忏悔。还有15岁的孩子，一直想走黑社会，想打架斗殴，听了我们老师的汇报，也是到台上来忏悔。到现在大概有两个多月的时间了，这个孩子已经劝了很多他周围的小伙伴，回家孝顺父母，做个好人。还有从监狱里释放，在监狱里待了二十年的杀人犯，听了一次论坛就发誓回家孝养自己的老妈妈，再也不作恶事。这样的故事特别多。　　也有些人问你们这些人为什么要这么做，为什么要去做志愿者、义工来组织这个论坛？通过他的问话，我发现了一个巨大的问题：今天的人们的价值观出问题了，用老百姓的话说，就是人心出问题了。我听到有一个孩子放学了向他的妈妈讲：妈妈我告诉你一个好消息，我们班里一个同学今天出车祸被撞死了。他妈妈眼睛瞪的很大，这个孩子就说：我又少了一个竞争对手。我有一次到菜市场去买菜，看到一个老人家白发苍苍，推着一个车子，我就问他，我说：老人家您儿子怎么不帮您买，你多辛苦啊？老人家说：他就盼着我早点死，要了我的房子。各位有没有想过，如果这些话从你的孩子的嘴里说出来，你有没有感到害怕？他为了财产，为了他自己的欲望，他什么都敢干。现在这些社会新闻太多了。我们的学校是不是知道怎么教育这些孩子？如果大家还不知道，还一知半解，甚至是错误或者相反，那就危险了。　　我们为什么要来听这个论坛，为什么要学习《弟子规》，学习传统文化？目的就是四个字叫“趋吉避凶”。学习传统文化，就能趋向于吉祥，避开凶残，就能够得到幸福人生，就能消除、减少、降低灾祸。　　大家生病的时候该吃药吃药，该打针打针。但是要知道真正的病因来自于什么？来自于我们的心坏了。首先对谁坏？对父母坏。我们课程里讲到了“相由心生，相由心转”，您的心变了，相就改变了，就是身体随着改变了。我们古圣先贤的教导太伟大了。
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　　忏悔文
　　支持啊
　　@空间思想
16:45:51　　如何看出一个女人是否有福报和命运的走向！　　1、一个女人命好不好，从言行举止就可以看出来。人的举止、服装、语言、动作都会暴露一个人的品位，身份。像禅师说的，不需要开口，走几步就知道你的境界几分。伪装不得。　　2、夏天到了，女性贪图清凉，衣服越穿越露，这样的女人，不会旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有许多啖精气鬼跟着，整个气质就是低俗。　　3、古人有一句话：“女人应该要把男人培养成圣贤，而......　　-----------------------------　　感谢大师的指教
　　王凤仪语录：立命 　　97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。 　　98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。 　　99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。 　　100.道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。 　　101.行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。 　　102.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢？就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。 　　103.八德就是八个大门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活（佣工）全都是抱定一个忠字；对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。 　　104.“命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。
　　谢谢分享
　　谢谢分享
　　阿弥陀佛，谢谢分享。　　
　　生命的真相是什么？生命不过是灵魂随业流转而不断生生死死的历程。　　什么叫业？就是我们的所作所为、所言所语、所思所想。这一切的行为言语思想，都有它的能量，一有造作，能量便释放而出，影响他人、牵系自己，称为“业力”。　　当灵魂随着业力的牵引，进入母胎，便有了生命；胎儿长成身体，离开母体，便是出生。当这一个身体的业报已尽，灵魂离开身体，便是死亡。灵魂离开这个身体后，又随着他的业力，再找一个母胎，于是又再有生、又再有死，生生死死，永无止境。这便是生命的真相。　　业力既是自己造作而成，所以业力是可以由自己决定及改变的。而生死又是随业力而流转，因此生死也是可以自己决定及改变的。乃至生命中所遇、所受、所得、所失，所有的一切，也都可以由自己决定及改变。　　改变业力、改变生死、改变生命，必须从平常的言行思想做起。生命中多一个好的行动、好的话、好的念头，则多一个善业，生命便会更好一分。若多一个伤害别人的言行思想，则多一个恶业，生命便更恶劣一分。若能每一句话、每一个举动，乃至每一个念头，都不要伤害别人，都总是利益别人，如果生命中充满的都是纯善的业，则想不变好都不可能了。
　　厚德载物，没有德，没有大心量，何以承载大财富？一般做大老板的，心量总是比普通人宽大，但是得了财富后，因为没有信仰而迷失的，也极多，因而败落，或者富不过三代的比比皆是。
　　总是失去才知道珍惜，执迷不悟看不清的何止你一个！　　
　　爱吃肉的人好好看看佛的这段话：　　“人间吃了动物肉，生命信息就长住。吃得越多越可怕，慢慢它把你整垮。什么叫做富贵病，就是妖魔传法令。因为伤生就受害，吃了叫你离不开。时时显灵来发作，叫你人间莫奈何。以为有钱就可乱，惩罚起来看不见。”　　-----------------------佛陀《献给二十一世纪人类的科学大纲》
　　第二节 西药　　西药西药就是魔，化学元素来组合。虽然能够治疾病，吃了就难得清静。药的魔力来发作，坐在身上难解脱。从此愈加病痛多，好了手干伤了脚。头痛心痛肠胃痛，就是妖魔到处动。肾病肝病各种病，就是药力在反应。这酸那酸关节炎，风湿疼痛脑血栓。都是药魔在发展，变个结构转个弯。这压那压高血压，就是妖魔在打架。这脂那脂高血脂，就是妖魔起变化。　　-----------------------《献给二十一世纪人类的科学大纲》　　第二节
心理卫生　　内心世界要光明，不明难以显真性。环境虽然很重要，内心才是你根本。为啥人间要修心，就是搞好你卫生。心性才是真干净，外界只是一表征。区分好人和坏人，看的就是他心性。坏人不能说干净，好人才得真卫生。内心才是大世界，卫生要从里面来。人的气质属哪样，就是内心外在光。人间环境讲卫生，根本就是在内心。只要你的心里正，妖魔不敢来相侵。正心正心要读经，东方经典指得明。从头一二好好看，修心大法在里边。人间只要照着办，不修也要成神仙。　　念佛念经都上算，都是安神补脑丸。只要没有坏心念，就是光明就是天。为啥有个大光明，就是他会修德行。身正心正根子正，妖魔看见就去魂。虽然他已到人间，还是光明自在天。人间来把凡事办，就是东方大总管。科学法则来运用，改变人间换重天。还有佛门灯一盏，照得大家心里宽。没有阴影给妖魔，内境自然就卫生。人间得的多数病，都是内心不平衡。　　只有自己意志坚，不给妖魔空子钻。来了把它打回去，心性一明样样安。吃斋念佛又吃素，不如多把好事做。时时有个好心念，就是佛花光明现。好事做得忘了饭，你的心光就冲天。妖魔看见掉头走，佛祖看见心喜欢。哪个菩萨在使法，赶快给他来记下。等到功德做圆满，就给授记成佛缘。东方大法谈卫生，不是凡人扫灰尘。讲的完全是根本，给你一个真卫生。修心！修心！
　　第三节 人体调控　　人体人体最重要，宇宙精灵样样高。佛种就在心中坐，只是自己不知道。人体调控是调心，调心才能长精神。精神一旺样样旺，体魄健康心眼亮。妖魔不敢来乱撞，疾病无处把身藏。什么东西叫做病，病是妖魔来显灵。只要心绪不稳定，妖魔就会坐上身。有的说是外环境，气候不行就得病。有的说是营养差，吃得不好身体垮。有的去怪病菌毒，碰到就要不舒服。有的说是受外伤，工伤事故遭了殃。有的说是撞见鬼，霉气冲天魂难归。有的气血有亏损，生儿育女病就成。　　有的就是操了心，动了脑筋就得病。这些都是小原因，多多少少合理情。只是还未找得准，大的原因弄不清。病魔病魔也是魔，信息密码来组合。专门找人虚弱处，坐起就把坏事做。人体哪里最虚弱，气场不同有分割。气虚就是体光弱，光弱就易招妖魔。一身正气尽是光，妖魔哪里敢乱撞。修心就是修体光，妖魔看见就心慌。哪里还敢来找你，回避不及它就亡。　　-------佛陀《献给二十一世纪人类的科学大纲》
　　第二节 西药　　西药西药就是魔，化学元素来组合。虽然能够治疾病，吃了就难得清静。药的魔力来发作，坐在身上难解脱。从此愈加病痛多，好了手干伤了脚。头痛心痛肠胃痛，就是妖魔到处动。肾病肝病各种病，就是药力在反应。这酸那酸关节炎，风湿疼痛脑血栓。都是药魔在发展，变个结构转个弯。这压那压高血压，就是妖魔在打架。这脂那脂高血脂，就是妖魔起变化。　　-----------------------《献给二十一世纪人类的科学大纲》　　哎，西医的医疗器械，电子技术等是可以诊病的，西药不是用来治病的，是要人命的。千不该，万不该用西药治病。只要没死，赶快咨询中医，食物疗法【营养师】经济实惠，花最小的钱，看最大的病。　　上天赐予你我他来到世上，大地赐予百草，食物，人病了，应向天地自然索求对应你身体健康的草药，食物。
　　马可　　
　　忏悔文，知道一读！
　　忏悔啊
　　人都想发财，财怎么发？财布施，愈施愈多。我是从章嘉大师教我，很早教我，我跟他没有多久，大概一、两个月的时候，他就把这个教给我。“财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿”，他教给我的，我就真干，确实把自己的命运转过来了。年轻的时候，命里头没有财库，财库空空。　　——我们香港李嘉诚先生，财库是满满。他的一个顾问陈郎先生告诉我的，我也是陈郎先生介绍跟他认识。陈先生前年过世，也是八十多岁。那时候我们也常常在一起，他也常常看我的光碟。告诉我，李嘉诚先生三十岁的时候，刚刚起家，他们偶然遇到，他给他看相，陈老先生看相、算命、看风水，很高明的人。就问他，他说你将来希望能有多少财富，你就能心满意足？李嘉诚告诉他，我有三千万就满足了。陈郎告诉他，你命里面的财库，你将来是香港首富。他们这一认识之后，陈老就一生都是李嘉诚的顾问，什么事他都向他请教。命里有！
　　@空间思想
16:05:49　　人都想发财，财怎么发？财布施，愈施愈多。我是从章嘉大师教我，很早教我，我跟他没有多久，大概一、两个月的时候，他就把这个教给我。“财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿”，他教给我的，我就真干，确实把自己的命运转过来了。年轻的时候，命里头没有财库，财库空空。　　——我们香港李嘉诚先生，财库是满满。他的一个顾问陈郎先生告诉我的，我也是陈郎先生介绍跟他认识。陈先生前年过世，也是八十多......　　-----------------------------　　楼主，近况如何？
　　我也做过太多恶，一直忏悔中。阿弥陀佛！我佛慈悲！
　　天命大国
　　可以说，吃素，是最容易也最便宜的积福积德法门啊！利己利人，阴德很大……　　印光大师曾说：吃素放生是消除天灾人祸第一妙法！　　……诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。阿弥陀佛
　　希望引人反思
　　散财行善是积德，　　阴德几代用不完。　　集财享乐是造业，　　福报享尽祸相随。　　如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。　　曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏"长盛不衰，代有人才"的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的
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10:03:57　　可以说，吃素，是最容易也最便宜的积福积德法门啊！利己利人，阴德很大……　　印光大师曾说：吃素放生是消除天灾人祸第一妙法！　　……诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。阿弥陀佛　　-----------------------------　　z才
　　97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。 　　98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。 　　99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。 　　100.道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。
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