太极推手是修炼中的一个阶段。是从太极拳套路演练到散手训练之间的一个过渡阶段，是在二人搭手不离开状态下进行的较劲技巧修炼，推手遵循不顶不丢，舍己从人的原则，运用棚捋挤按、肘靠，进退顾盼定十三势，即十三种方法修炼出粘黏连随的功夫，达到人不知我，我独知人，能够轻松巧妙地化掉对方各种进攻，解除对我重心的威胁，时时能控制对方重心，借力打力，，可以顺随自然地发放对方。
　　欲达此目的，必须认真刻苦地进行推手找劲阶段的修炼，也就是推手技巧的修炼。修炼方法参看之前的文章：
　　太极拳推手技巧的修炼方法（一）
　　太极拳推手技巧的修炼方法（二）
　　推手技巧的修炼是在桩功、松功、行拳修炼，定步推手，活步推手套路熟练后（以上内容均可算作找劲推手的基本功），身体已比较松柔，并有了一定听劲和粘黏连随功夫，才适合进行的修炼内容，推手技巧就是双方互相威胁重心，破坏对方平衡，维护自身平衡的技能。
　　太极拳推手技巧修炼的内容：
　　太极拳推手技巧修炼的指导思想：
　　克服比输赢的思想，不存打人之念，这是成功修炼传统推手的必要前提。推手是利用对方的劲修炼自己的功夫，修炼推手用劲技巧，目的不是竞争胜负。否则容易出现顶牛，比力气，像摔跤，偏离了推手不顶不丢的正确轨道，永远练不成轻灵圆活，的高功夫。
　　练习步骤：
　　分两步练习，第一步是缓慢的送劲。又分两种，一是轻轻的送劲，二是较重的送劲；
　　第二步是快速的送劲，这一种方法是活步练习，是为散手训练打基础，活步是为了缓和突然来力的冲击，利用步法变换进行缓冲，是随的方法的运用。
　　练习方式：
　　二人配合，一人喂劲，一人练习。
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太极拳给我们的思考(邓小平-太极拳好)
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　&太极拳好！&改革开放设计大师邓小平大师如是说。主语&太极拳&，观点看法一个字&好&，言简意赅。然而太极拳的好，深刻的体现在哪里呢？我辈资浅识薄，习拳不久，所悟寥寥。但又欣喜妄言，思虑一番，拈笔小造，望同行前辈不吝指教。&&& 首先，太极拳既然是拳术自然有它的攻防含义。&&& 读了薛圣东老师所著的《太极之光》-书，薛老师在书中提到的太极十三字诀，更让我有所受益，他所说的太极十三字诀是&舍&&借&&敬&&中&&和&&灵&&圆&&活&&展&&顺&&粘&&俭&&空&。太极拳素被称为哲拳，智拳。它最基本的哲理是对立统一，阴阳，刚柔，虚实。习太极拳当懂此理，所以太极十三字诀中便有&舍&字。老子所谓：&祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，塞翁失马焉知非福。&这深刻的哲理告诉人们，弱不一定是真弱，柔能克刚：失不一定是坏事，得不一定是好事，阴阳互转，得失互补。比如，丢车保帅，投石问路，抛砖引玉，太极拳运动中处处可体悟。最显然的太极推手中所谓&舍己从人，&。领悟此理，则世事人情得失成败，通达于怀。另外，既知此基本道理，当然便形成了一种独特的思维方式&&逆思维。所以，有拳家说太极拳是全身心的运动，是大脑发生革命的运动。大脑发生了革命，愈练愈身轻心灵，神思敏捷。我读过一些心理学，心理学上讲到&锚定理论&。读过心理学的应知道它是何意。简单说也就是一种思维定势。有篇小品文&大象现象》说的也是此理。大象很幼小时，饲养员就用很粗重的铁链把大象拴在大木柱上，大象猛挣扎也挣脱不了，日子久了，被拴的大象长大了，然后给它换上很细小的线拴在小木柱上它也不挣脱，只在原来铁链拴住时所能活动的范围内活动。这是为何呢7这就是思维定势，固步自封，裹足不前。不知道阴阳对立，不知道逆思维，不知道世界是不断运动变化发展着的。不错，练太极拳，练逆思维。在大众看来&四两&与&千斤&怎可较量呢？可是太极拳让你相信四两可以拨千斤。&&& 太极拳运动处处走圆弧线路。何以呢？读过丁远畴著的《方与圆》的人应该知道圆的处世深意吧？太极拳的圆亦然，所以太极十三字诀中亦有&圆&字，因有&圆&字亦有&借&&活&&顺&。圆动方止，若水，顺势而趋，无碍与物，自然事事看&顺&。&顺&字可不是那么容易达到的。因为一个人对自然事物顺，然后对他人对万事万物顺，那么也就体现出太极十三字诀的&和&字。&和&字也可以说是我们社会所提倡的和谐校园、和谐中国、和谐社会、和谐世界吧。太极拳运若行云流水，节节贯串无不包涵着圆、顺。&&& &&& 当然，十三字诀之&展&字，从所谓三大内家拳派&&八卦、形意、太极，武家尊称为&龙&&虎&&凤&来看，太极拳如凤，处处舒展大方如凤凰展屏。至于&借&字，当然，能&舍&能&圆&则能&借&。借力打力，借人问路，借东风火烧赤壁。能&借&则&活&。十三字诀都有相关联系。余下还有&敬&&中&&灵&&粘&&俭&&空&六个字。当然，这十三字诀只是我辈练太极拳渐得的浅显领悟，自感受益不浅。我且继续说上面六个字的所悟。&&& &敬&。古人云，&敬人者，人恒敬之&。&待小人易敬，敬可以化邪防祸&。《子路篇》樊迟问仁，子日&居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。&&敬&体现一个人的礼节，品位。尊师重道、敬业乐群是敬的体现。我见有一个教室正面墙上贴了，&敬&&净&&静&&竞&&镜&五个大字。这几个字值得玩味。&中&，太极拳讲究立身中正，保持重心，方能沉稳不易败倒。当然，对于我们处世为人，也要立身中正，坚持正义，胸有大志大气度，这也是&方与圆》所谓的内方吧。立身中正方能立于不败之地。&灵&，心灵。联系到太极拳动作慢，让你在慢中放松心灵，澄清澄净心灵。慢是因为脑子中一片清晰，所以自然悠然；而忙着追求快，忙则是茫又是盲又是亡，盲目追求快，加速心灵死亡；忙是因为心中一片茫然，茫无头绪，定然遇事手足无措，手忙脚乱。有篇文章写的好，&面对棺材喝杯茶&，走得太快，就走到了棺材前，走近了死亡。而慢下来，坐在棺材前喝杯茶，一切看透了，死亡看透了，也没什么可怕，生活从容悠然。太极拳教人慢，能慢才能快，欲速则不达，过犹不及是此理。慢下来是让人心灵澄明，镇定自若，自信从容悠然。&粘&字何解，太极拳运动连绵不断谓之粘。推手，沾连粘随，&粘&如六月梅雨，虽细小却湿透了整个江南六月的大地。粘如积水成海，如水滴石穿，是韧劲，是持续不断。&俭&字通&敛&字。太极拳含而不张，张而有度，谦和中正，打太极拳悟&俭&字，为人处世谦和包容。&空&字如何?&空&是一种境界吧。或许我之凡辈思想与悟性竟是难以企及的吧？可意会可遐想，不可言。那么品味品味&一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴&，品味品味《红楼梦》空空道人言，品味品味&大江东去浪淘尽，千古风流人物，&也是有一种感觉收获的吧。&&& 当然，太极拳之大道大理不仅可作为为人处世之良策，而且，关键是我们悟得的太极理，怎么悟?悟多深?会不会用?就像&孙子兵法》虽是古代军事战争的兵书，但今日的商人们却从中悟到了许多商战良策。那么太极拳的文化内涵那么深，难道不能吗?&&& 太极拳之大道大理不仅为己强身健体、修身养心、为人处世之用，也能为工农兵商各行各业所用。如东汉光武帝刘秀的&柔&政治国；如唐太宗的&休养生息&政策：如当今&和谐社会&的主题思想。这些经国治世的大政策无不包含着太极拳之理。很显然的兵法上讲&走为上策&，用太极拳之理来讲也就是&舍&字诀之理：如工商业要长远发展，就要坚持中正以质量取胜，对外经营要&活&要&展&然后才&顺&等等。仔细体味，生活中各行各业处处皆含太极理。
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“听劲”与“舍己从人”
作者：admin&&时间： 8:53:41&&阅读：354次
& & 所谓舍己从人是指练拳时，尤指推手练习时之心态，为什么要保持这种心态呢？因为唯有在推手练习时保持这种心态，才能做到沾、粘、连、随，不丢、顶。而沾、粘、连、随，不丢、顶，正是衡量听劲好坏的指标。
　　而听劲又是什么呢？听劲是一种透过身体表面肌肤之接触，进而察知对手心中意图之能力。在此处，我引进现代物理学中的一些知识与观念来说明它。
　　首先，是振动与谐振的观念，在力学、电学与光学中，都有着振动的观念，如一根张紧了的琴弦，我们以指头拨动它，它就会振动而发声；若旁边有一根基本振动频率完全一致的弦，那么此时就会产生所谓共振或谐振的现象，使得这第二根琴弦发出一样的声音。
　　其次，我再以无线电收音机或电视机作例子，若以调幅(AM)广播为例，若收音机天线接收到的微弱讯号，经过本地的调谐器接收，让特定的频率进入高频放大器放大后，再透过超外差降成中频，再解调成低频讯号，送入后级功率放大器，经过喇叭发声，使得我们可以听到发射台所发射的声音。在此，本地的调谐器接收，就一如上述的谐振现象，也就是太极拳的沾、粘、连、随，不丢、顶；能听到发射台所发射的声音，就是太极拳的听劲，也就是在本地能收到远处发射的原音，亦即经过接手与对手的动作谐调而察知对手心中之意念。
　 &再者，我们更可以引用电视的同步观念，有学过电视原理的人都知道同步的观念，电视的的画面可用图场与图框来形成动画，但每个图场与图框又有许多扫瞄线，随着制式的不同，NTSC与PAL的图框数与扫瞄线数又有不同，不论如何，各个制式，它各有特定的垂直同步讯号与水平同步讯号，若是同步不良，电视的画面就紊乱了，若是同步正常，电视就能把发射台端所收到的画面完整的呈现出来。在此，同步讯号就是太极拳的沾、粘、连、随，不丢、顶；而画面完整的呈现出来，就是太极拳的听劲。
　　至于，舍己从人呢？就是在接收端的调谐器，收不同的台，就要把调谐器本身的频率调到发射台的同一频道，否则是无法接收讯号的；而这个频道，是以发射台为主，接收台为从的。所以若要听劲好，自己为主的成见太重，是绝对不行的；因此我们必须经由舍己从人的心态来训练推手，以便培养出灵敏的听劲，进而随时洞悉对手的意图。（世界太极拳网）
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太极拳技击中的“舍己从人”的解析
学习啦【太极拳】 编辑：方婷
　　太极拳在推手和散手技击中的战斗方针可概括为四个字：&舍已从人&。这是总法、总纲。下面是学习啦小编为专门您整理好的：太极拳技击中的&舍己从人&的解析。
　　太极拳技击中的&舍己从人&的解析
　　太极拳在推手和散手技击中的战斗方针可概括为四个字：&舍已从人&。这是总法、总纲。你要打我，一般的应付办法是挡你、躲你，然后再寻找机会打击你。不过还有比这更高明的办法，那就是你要打我，我引着你的手往我身上打。我顺着你来来力，加上弧线和螺旋运动，你的力量就要听我指挥。给它定个公式--你的力加上我的力通过弧线和螺旋运动统归我指挥，这就是太极拳的& 有人说，我不用&舍己从人&的原则，照样可以击倒人，难道不行吗?我们说，虽然你照样可以击倒人，但那不是太极拳的劲，也远不及太极拳技击法之精妙。太极拳要求我们在对抗中无论条件多么苛刻，都要顺从对方，要能在各种条件下&舍己从人& ，并且运用沾、粘、连、随，来解决问题。同时，&舍已从人&要明确达到&已顺人背&、&引进落空&的目的，让对方落空而不是落实。你来了我就把你空了，要发就发，要打就打，曲伸开合听自由。这是太极拳推手、散手中每个人都梦寐以求的潇潇洒洒的境地。 &舍己从人& 的核心部份是变被动为主动，是用最优选的方法来保护自己。要以我为主，巧妙地瓦解对方的进攻，同时组织和实施我方的进攻。&舍&不能白舍，否则为浪费;&从&不能盲从，否则就要受制。 做到&舍己从人&应掌握以下要点：
　　太极拳技击中的&舍己从人&的解析一 、要顺从并改变对方的劲力
　　交手时甲乙双方都向前，乙方跳出去了。感觉上可能只是一撞就出去了，其实甲在与乙交手的瞬间动作中加上了个很小的圈，正是这个小小的弧线运动使乙方飘了起来。所以双方搭手，首先要找准对方劲力的方向，要尽量顺随对方的劲力并设法改变它的方向，否则自己出去了还稀里糊涂。平时就要锻炼自己灵敏的触角和听劲的功夫，不要考虑一时一事的得失，赢了别人一下，那是一时的得，只有作到一搭手、一接触就能知道对方来力的大小、长短、方向和速度，才能有永久的得失。顺从对方的力仅是表象，顺的过程是将自己的力与对方的力合二为一， 然后用弧线和螺旋运动来改变这个力的方向。要求我们遵循这一原则，去化解对方第一、第二、乃至第三个劲力。试想有了这种顺从加改造的办法，那么不论他是多么大的来力，都必然落空失势，从而受制于我。
　　太极拳技击中的&舍己从人&的解析二 、要不丢不顶
　　推手时有两个劲是明显错误的，一是&丢&，二是&顶&。&丢&、&顶&是练太极拳最容易犯的通病。&顶&就是僵，&丢&就是软。&顶&使力道太硬，如果你的螺旋运动走得有棱角、有平面、有直线、有凹凸、有断劲，对方很容易察觉到你的意图，变出另外的招数来不让你走，这样就产生了&顶&。我们说棚劲是太极拳的总劲，对方来了力，接手即是棚，棚的方向很多：上棚、前棚都可以，然后引导对方向什么方向延伸都是对的，只有&对顶&的方向是错误的。但对初学者来说，对抗时候，往往是那么多正确的方法摆在面前你却视而不见，只会用一个方法--顶。但这又是练太极拳无法逾越的一个阶段，勤学苦练，自然可以缩短逾越这个阶段的时间。在克服&顶&的同时要注意防止&丢&。&丢&就是软、松懈、无防备、全军溃泄。&丢已&与&舍已&大不相同，&舍已&是为了求变，而&丢已&则无主动可言，无变招可继,非败不可。
　　太极拳技击中的&舍己从人&的解析三 、要有循环防御、连续打击的意识 &舍己从人 &，
　　&引进落空&的时候还要注意一个打击点走了以后，下一个打击点要迅速补上去。对方打过来，你的手退回来了，但肘一定要顶上去，否则就是把阵地送给了对方。用手死守前沿可能造成&顶&;担把自己的阵地拱手相送就是&丢&。如要&不丢不顶&，就要善于用第二点来保护第一点，用第三点来保护第二点，打完手有肘，打完肘有肩，打完肩又有手，手下去又有肘，周而复始，连续不断。这仅是上三节的变化，如能左右逢源、周身一家，利用手、肘、肩、胸、胯、膝、腿、脚等循环打击则更加妙不可言。同时还要有连续打击的意识。有很多人推手，把人发出去后自己不动了，结果别人再进攻时没有任何准备，这就是第二打击没有跟上的原因，其实当时如果再走一个劲对方就摔倒了。有时尽管第一打击出去后形式上没有第二打击，但在意识上一定要盯住对方，有第二打击的准备。重要的是意识不能丢。
　　太极拳技击中的&舍己从人&的解析四、指导手与打击手
　　太极拳在技击中应分出&指导手&与&打击手&来，这一点对于&舍己从人 &有非常重要的意义。&舍己从人 &的根本目的是为了引进落空，控制对方，造成已顺人背，进而有效地打击对方。那么我们的两只手应该有个分工。我们将一只手叫&指导手&，主要用来化解、引导对方的来力，使其&落空&。另一只手叫&打击手&，则担负起打击对方的任务。当然这两只手是有联系的，只有相互协调、配合，才能完成舍己从人和打击对方的双重任务。&指导手&与&打击手&的确定要根据身体旋转的方向来决定。身向左转，则左手为&指导手&，右手为&打击手&;身向右转，则右手为&指导手&，左手为&打击手&。&指导手&的作用一是要引导、改变对方来力的方向，二是要指导我方打击和使对方跌仆摔倒的方向。&打击手&作用比较简单，使其定位、外膨胀即可，螺旋自转加上身体的公转就可以实施打击对方的意图。&指导手&作用重于&打击手&。&指导手&通过弧线和螺旋运动，可以使对方来力在我方身上找不到力点，化对方劲力于无形;&打击手&则因&指导手&的变化而变化。拳论言：&引进落空合即出&，&引进落空&是&指导手&的妙用，&合&是&打击手&的功能。&既出&是效果。若实战中分不出&指导手&和&打击手&来，那么，技法的运用便是盲目的，就不可能实践太极拳技击中的最高原则--&舍己从人 &。
　　(有关&指导手与打击手的祥细论述见另一篇论文：太极拳推手中的&指导手&与&打击手&)
　　太极拳技击中的&舍己从人&的解析五 、&蓄发相变&与&化打合一& & 舍己从人 &
　　说到底是一种方法，它的作用是要达到&蓄发相变&他的至高境界是&化打合一&。任何一个力的组成都有三项要素：大小、方向和着力点。通过着力点的变化，控制了对方来力的方向，那么力的大小对我都不是问题了。太极拳有沾、粘、连、随的法宝，只要与对方肢体接触，就可以顺其势而迎，因其动而屈伸旋转，调整自身的平衡，并探测对方的劲力情况，审机应变，因势利导。我在粘走的过程中，由于不丢不顶，遇劲即化，对方劲力达不到目标时，可出现两种情况：一是继续前进造成自已的背势，二是终止其劲力而后退。这都将改变其重心位置，为我破坏其平衡创造条件。同时注意这个&化&的过程也是我方&蓄&的过程，一旦这个过程完成了，这就意味着：第一，对方对我的威胁解除了，第二，造成了我顺人背的有利局面。那么我就可以变&蓄&为&发&，变&化&为&打&。这叫&蓄发相变&。更高的境界是&化打合一&，在招熟和懂劲的情况下，在&舍己从人 &的总体原则下，太极拳高手可以做到&化即是打，打即是化&。或者说在很多情况下，一个动作的前一部分为&化&，后一部分是&打&。中间没有衔接的部分，或者说化打衔接于无形。
　　太极拳技击中的&舍己从人&的解析六、 可用折叠之妙
　　拳论曰：&折叠在碗&。其实周身都应该有折叠，不过折叠最多的是手腕和胸腰。太极拳中的折叠就是用弧线螺旋运动改变缠丝劲的方向，也就是说欲上先下，欲左先右，欲前先后。对方力到了，一个折叠就把其化掉了，毫不费劲。因为这些反方向运动容易给人以错觉，如果是混园的力对方就更不知你要往那里去，对方无法适应你的方向和角度，你若是直线对方就能看得很清楚。另外弧线螺旋运动加上速度就是惊弹劲，可造成对方大脑短时间的空白，或人为的使对方吸气。往往在对方吸气时给一个打击最容易折其关节、伤其筋骨，甚至损其五脏。折叠是一种较为精巧的手法，容易达到&舍己从人 &，&引进落空&的目的。
　　太极拳技击中的&舍己从人&的解析七 、加上一定的身法和步法
　　如果来力的对方力道猛、质地强、速度快、角度刁，这就给&舍己从人&带来一定的难度。这时候应该是手法不能解决用身法，身法不能解决用步伐。一个步伐不能解决用两个，两个不能解决用三个。反复地用。太极拳有五种步法：进、退、顾、盼、定。即前进、后退、左顾、右盼、中定。五种步伐中&中定&是基本的，其他步法都是由&中定&演变而来。定步时要五指生根，各关节都能运动。如果对方冲击力实在太大，你可以退步，否则最好不退。因为定步可以使自己的技术动作不易变型。但反过来讲运动中缠丝劲的运用更有优势。因此，对抗中，如果在双方的手法、身法都有所不及时，谁能够运用步法改变对方劲路的力量和方向，牵动对方的重心，谁就能达到&已顺人背&的目的。 总之，&舍己从人 &是太极拳击技法的总则。在此基础上，太极拳还有&以柔克刚&、&以静制动&、&避实击虚&、&后发先至&等等高超的技击技巧。而这些技巧，正是博大精深的太极拳体系中最为光彩夺目的部分，她易学不易得，易知不易练。学者只有通过刻苦训练，勤于总结，勇于探讨，不断升华才有可能循序渐进，渐入佳境。
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　　太极拳在推手和散手技击中的战斗方针可概括为四个字：“舍己众人”。
　　“舍己众人”。这是总法、总纲。你要打我，一般的应付办法是挡你、躲你，然后再寻找机会打击你。不过还有比这更高明的办法，那就是你要打我，我引着你的手往手身上打。我顺着你的来力，加上弧线和螺旋运动，你的力量就要听我指挥。给它定个公式-----你的力加上我的力通过弧线和螺旋运动统归我指挥，这就太极拳的“舍己从人”。有人说，我不用“舍己从人”的原则，照样可以击倒人，难道不行吗?我们说，虽然你照样可以击倒人，但那不是太极拳的劲，也远不及太极拳技击法之精妙。太极拳要求我们在对抗中无论条件多么苛刻，都要顺从对方的劲，要能在各种条件下“舍己从人”，并且运用沾、粘、连、随劲去来解决问题。同时，“舍己从人”要明确达到“已顺人背”、“引进落空”的目的，让对方落空而不是落实。你来了我就把你空了，要发就发，要打就打，曲伸开合听自由。这是太极拳推手、散手中每个人都梦寐以求的潇潇洒洒的境地。“舍己从人”的核心部分是变被动为主动，巧妙地瓦解对方的进攻，同时组织和实施我方的进攻。“舍”不能白舍，否则为浪费;“从”不能盲从，否则就要受制。做到“舍己从人”应掌握以下要点：
　　1.要顺从并改变对方的劲力，交手时甲乙双方都向前，乙方跳出去了，感觉上可能只是一撞就出去了，其实甲在乙交手的瞬间动作中加上了个很小的圈，正是这个小小的弧线运动使乙方飘了起来。所以双方搭手，首先要找准对方劲力的方向，要尽量顺随对方的劲力并设法改变它得方向，否则自己出去了还稀里糊涂。平时就要锻炼自己灵敏的触角和听劲的功夫，不要考虑一时一事的得失，赢了别人一下，那是一时的得，只有作到一搭手、一接触就能知道对方来力的大小、长短、方向和速度，都能永久的得失。顺从对方的力仅是表象，顺的过程是将自己的力与对方的力合二为一，然后用弧线和螺旋运动来改变这个力的方向。要求我们遵循这一原则，去化解对方第一、第二乃至第三个劲力。试想有了这种顺从加改造的办法，那么不论他多么大的来力，都必然落空失势，从而受制于我。
　　2.要不丢不顶。推手时有两个劲是明显错误的，一是“丢”，二是“顶”。 “丢”、
“顶”，是练太极拳最容易犯的通病。“顶”就是僵，“丢”就是软。“顶”使力道太硬，如果你的螺旋运动走得有棱角、有平面、有直线、有凹凸、有断劲，对方很容易察觉到你的意图，变出另外的招数来不让你走，这样就产生了“顶”。我们说棚劲就是太极拳的总劲，对方来了力，接手既是棚，棚的方向很多，上棚、前棚都可以，然后引导对方向什么方向延伸都是对方的，只有“对顶”的方向是错误的。但对初学者来说，对抗时候，往往是那么多正确的方法摆在你面前你却视而不见，只有一个方法——顶，但这又是练太极拳无法逾越的一个阶段，勤学苦练，自然可以缩短逾越这个阶段的时间。在克服“顶”的同时要注意防止“丢”。“丢”就是软、松、懈、无防备、全军崩溃。“丢己”与“舍己”大不相同，“舍己”是为了求变，而“丢己”是跑、是逃、是直线，无主动可言，无变招可继，非败不可。
　　3.要有循环防御、连续打击的意识。“舍己从人”、“引进落空”的时候还有注意一个打击点走了以后，下一个打击点要迅速补上去。对方打过来，你的手退回来了，但肘一定要顶上去，否则就是把阵地送给了对方。用手死守前沿可能造成“顶”;但把自己的阵地拱手相送就是“丢”。如果“不丢不顶”，就要善于用第二点来保护第一点，用第三点来保护第二点，打完手有肘，打完肘有肩，打完肩又有手，手下去又有肘，周而复始，连续不断。这仅是上三节的变化，如果能左右逢源、周身一家，利用手、肘、肩、胸、胯、膝、腿、脚等循环打击则更加妙不可言。同时还要有连续打击的意识。有很多人推手，把人发出去后自己不动了，结果别人再进攻时没有任何准备，这就是第二打击没有跟上的原因，其实当时如果再走一个劲对方就摔倒了。有时尽管第一打击出去后，形式上没有第二打击，但是意识上一定盯住对方，有第二打击的准备，重要的是意识不能丢。
　　4.指导手与打击手。太极拳在技击中应分出“指导手”与“打击手”来，这一点对“舍己从人”有非常重要的意义。“舍己从人”的根本目的是为了引进落空，控制对方，造成已顺人背，进而有效地打击对方。那么我们的两只手应该用来化解、引导对方的来力，使其“落空”。另一只手叫“打击手”，则负担起打击对方的任务。当然这两只手是有联系的，只有互相协调、配合，才能完成“舍己从人”和“打击对方”的双重任务，“指导手”与“打击手”的确定要根据身体旋转的方向来决定。身向左转，则左手为“指导手”，右手为“打击手”;身向右转，则右手为“指导手”，左手为“打击手”。“指导手”的作用一是要引导、改变对方来力的方向;二是要指导我方打击和使对方跌仆摔倒的方向。“打击手”作用比较简单，使其定位、外膨胀即可，螺旋自转加上身体的公转就可以实施打击对方的意图。“指导手”作用重于“打击手”。“指导手”通过弧线和螺旋运动，可以使对方来力在我方身上找不到力点，化对方劲力于无形;“打击手”则因“指导手”的变化而变化。拳论言：“引进落空合即出”，“引进落空”是“指导手”的妙用，“合”是“打击手”的功能。“既出”是效果。若实战中分不出“指导手”和“打击手”来，那么，技法的运用便是盲目的，就不可能实践太极拳技击中的最高原则----“舍己从人”。
　　5.“蓄发相变”与“化打合一”。“舍己从人”说到底是一种方法，它的作用是要达到“蓄发相变”;他的至高境界是“化打合一”。任何一个力的组成都有三项因素：大小、方向和着力点。通过着力点的变化，控制了对方来力点的方向，那么力的大小对我都不是问题了。太极拳有沾、粘、连、随的法宝，只要与对方肢体接触，就可以顺其而迎，因其动而屈伸旋转，调整自身的平衡，并探测对方的劲力情况，审机应变，因势力导。在粘走的过程中，由于不丢不顶，遇劲即化，对方劲力达不到目标时，可出现两种情况：一是继续前进造成背势，二是终止起劲力而后退。这都将改变其重心位置，为我破坏其平衡创造条件。同时注意这个“化”的过程也是我方“蓄”的过程，一旦这个过程完成了，这就意识着：第一，对方对我的威胁解除了;第二，造成我顺人背的有利局面，那么我就可以变“蓄”而“发”,变“化”为“打”，这叫“蓄发相变”。更高的境界是“化打合一”，在招熟和懂劲的情况下，在“舍己从人”的总体原则下，太极拳高手可以做到“化即是打，打即是化”。或者说在很多情况下，一个动作的前一部分“华”，后一部分是“打”。中间没有衔接的部分，或者说化打衔接于无形。
折叠之妙。拳论曰：“折叠在腕”。其实周身都应该有折叠，不过折叠最多的是手腕和胸腰。太极拳中的折叠就是用弧线螺旋运动改变缠丝劲的方向，也就是说欲上先下，毫不费劲。因为这些反方向运动容易给人以错觉，如果是混圆的力，对方就更不知你要往那里去，对方无法适应你的方向和角度，你若是直线，对方就能看得清楚。另外弧线螺旋运动加上速度就是惊弹劲，可造成对方大脑短时间的空白，或人为的使对方吸气。往往在对方吸气时给一个打击最容易折其关节、伤其筋骨，甚至损其五脏。折叠是一种较为精巧的手法，容易达到“舍己从人”、“引进落空”的目的。
加上一定的身法和步法。如果对方力道猛、质地强、速度快、角度刁，这就给“舍己从人”带来一定的难度。这时候应该是手法不能解决用身法，身法不能解决用步法。一个步法不能解决用两个，两个不能解决用三个，反复地用。太极拳有五种步法：进、退、盼、定。即前进、后退、左顾、右盼、中定。五种步法中“中定”是基本的，其他步法都是由“中定”演变而来。定步时要五指生根，各关节都能活动。如果对方冲击力实在太大，你可以退步，否则最好不退。退步，是为了更好的进步，是手段而不是目的。因为定步可以使自己技术动作不易变型。但反过来讲运动中缠丝劲的运用更有优势。因此，对抗中，如果在双方的手法、身法都不相上下时，谁能够运用步法改变对方劲路的力量和方向，牵动对方的重心，谁就能达到“已顺人背”的目的。
　　总之，“舍己从人”是太极拳技击法的总则。在此基础上，太极拳还有“以柔克刚”、“以静制动”、“避实击虚”、“后发先至”等等高超的技击技巧。而这些技巧，正是博大精深的太极拳体系最为光彩夺目的部分，她是易学不易得，易知不易练。学者只有通过刻苦训练，勤于总结，勇于探讨，不断升华有可能循序渐进，渐入佳境。
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