中国公民五分钟可获土耳其电子签证
土耳其驻广州总领事Batu Kesmen介绍,中国公民只需要大概5分钟就能获得土耳其电子签证,而且不需要任何的前提条件。受访者供图
中国欧盟商会主席伍德克。受访者供图
土耳其驻广州总领事Batu Kesmen:Batu Kesmen去年9月走马上任土耳其驻广州总领事。本月接受Hi广州采访,他说,他在广州的首要任务,就是努力促成更多中国南方城市与土耳其缔结友好城市关系,推进土耳其和广东的旅游和文化交流。新快报记者 廖琼 实习生 徐芝韵“广州,开启了我的中国之行”Hi广州:你在广州工作多久了?这是你第一次在中国工作吗?Batu Kesmen:我在广州的任期开始于日。实际上,到达广州开启了我的中国之行。Hi广州:在广州,你印象最深刻的是什么?Batu Kesmen:对我而言,无论是工作关系,还是个人方面,广州都是一个开启我中国之行的好地方。生活在广州,我发现这座城市充满了活力。不必多言,广州的发展步伐十分显著。由于长期作为国内外重要的商贸中心,从人文、贸易、美食、文化、教育和观光等各方面,广州都欢迎并提供给人们不同的选择、观点和体会。同时,我注意到广州人的热情友好。这一点确实与土耳其人很像。例如,当我们一家人外出,途中有很多广州人示好,特别是对我的小儿子。很多人会征求我们的同意,与我们合照。广州人热情的态度,特别是在对待小孩子上,跟我们土耳其十分相似。近三年,访土中国游客数量大幅上升Hi广州:2012年,伊斯坦布尔和广州成为了友好城市。你在广州任期内是否会推动广东与土耳其的进一步合作?Batu Kesmen:无论在国家层面上,还是在人民层面上,友好城市的关系能有效增强旅游业和文化的交流。我认为这是因为城市间的联系首先是基于人们的交往。这就是我对伊斯坦布尔——土耳其的经济和文化首都,长期与广东省和广州市都有友好城市的联系而感到高兴的原因。我相信,如果城市间有更多的商务来往,友好城市的联系会变得更加坚固和可持续。在商业方面,我们与广东省的贸易量达到50亿美元,占与中国整体贸易总量的约21%。我相信,随着广东自由贸易试验区的发展,我们与广东的经济关联会增添更多的动力。说到我在广州的首要任务,我正在努力促成更多中国南方城市与土耳其的友好城市关系。此外,我也渴望推进土耳其和广东的旅游和文化交流。广东省作为21世纪海上丝绸之路的桥头堡,这点也让我备受鼓舞,我相信会有更多的合作空间。Hi广州:对于广东或者中国投资者而言,如果想在土耳其投资或创业,你有什么建议?Batu Kesmen:我们已经与中国和广东建立了一些商业联系。我相信中国公司和公民如果需要开拓在土耳其的新业务或启动战略性计划,都是受欢迎的。在我看来,中国人要扩充在土耳其的生意,旅游业就是最好的投资。近三年来,前往土耳其旅游的中国游客数量大幅上升,我们也备受鼓舞。我相信,这会带动从中国到土耳其的旅游业和休闲业务的投资。趁着这个机会,我想强调土耳其对中国公民的新电子签证政策。如今,中国公民只需要大概5分钟就能在土耳其的电子签证网站(www.evisa.gov.tr)上申请并获得电子签证,而且不需要任何的前提条件。传播文化,在穗土耳其餐厅发挥巨大作用Hi广州:据你了解,在广东的土耳其人主要从事什么行业?他们在广东需要什么方面的支持?Batu Kesmen:大部分居住或经常到访广东的土耳其人是生意人,特别是需要把各种各样中国制造的商品从广东运到土耳其。当然我们在广东也有自己的原创品牌生产基地,例如土耳其最著名的服装品牌之一KIGLI是在广东生产,同时,土耳其最大的寝具和家纺生产商之一YATAS的陈列室和商店也在广东。土耳其在广东的投资数量在不断上升。说到土耳其人在广州最突出的生意类型,我不得不提土耳其餐厅。这些餐厅不仅让居住或者游览广州的土耳其人品尝到家乡的味道,也让广州街坊和来自世界各地的游客了解到土耳其美食。我认为在广州的土耳其餐厅为推广土耳其美食、传播土耳其文化发挥了很大作用。我也相信由土耳其航空推出的往返广州和伊斯坦布尔的日常互惠航班,已经对我们与广东的生意往来和旅游业起到了十分积极的影响。我们期待这些往来于广州的土耳其航班数量在将来会翻倍。过客留声中国欧盟商会主席伍德克:“高技术含量的制造业对欧盟企业有吸引力”新快报记者 苏丽雅/文
每年,中国欧盟商会都会发布欧盟企业在中国的年度建议书。它不仅分析当下中国的经济发展现状,而且为欧盟在中国的企业提供指导作用。上周,他们发布了《欧盟企业在中国建议书》。中国欧盟商会主席伍德克(Joerg Wuttke)在新闻发布会上表示,此次的内容包含了很多要点,其中强调了将深化具体的改革进展。Hi广州:目前,全国4个自由贸易区的开放对欧盟企业的发展有何影响?伍德克:很多欧盟企业都认为,自贸区与当年的深圳特区一样,会是另一个成功的典范,所以大家都怀着万分期待的心情。目前,大多的欧盟企业都处于“等待”状态。Hi广州:欧盟企业在广东的投资主要集中在哪些行业?有新兴行业出现吗?伍德克:主要是在制造业、仓库储存、航运管理、环保等行业。另外,中国政府一直强调服务升级,我们也在关注与服务业相关的领域。Hi广州:广东对欧盟企业有什么吸引力?
伍德克:广东的制造业、电子产业、外贸业发展一直有着独特的魅力。还有,高素质的劳动力、完善的基础设施、政府良好的改革能力等都将不断促进广东经济的发展。不少的欧盟企业都搬到珠三角地区。事实上,高技术含量的制造业、服务业、设计业、化学业,对欧盟企业都有着很大的吸引力。不过,随着成本提高,企业也面临着一些压力。Hi广州:一般来说,欧盟企业在中国有没有遇到困难?伍德克:这个很难说清楚,这得取决于不同的行业。由于原油价格不稳定,导致企业无法很好地控制成本。Hi广州:欧盟企业希望中国政府提供什么帮助呢?伍德克:我们希望中国政府能提供更加清晰的改革、发展目标,也期待着政府可以提供更宽广的平台与资源,让欧盟企业能在中国走得更好。
(原标题：中国公民五分钟可获土耳其电子签证)
本文来源：金羊网-新快报
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　　同讨厌路过　　
　　突厥嘛，又不是不知道它的历史。
　　突厥后裔
　　草，垃圾一样的国家　　
　　同感，三战它就会从地球上消失的　　
　　知道一点就是土耳其地跨欧亚非，野心很大想做中东的老大，坐等楼下高人开八　　
　　有，特别是看了瓦良格的帖子之后，更讨厌╭(╯^╰)╮
　　土恶奇　　
　　当年瓦良格号想通过博斯普鲁斯海峡驶出黑海，就是这个国家使的绊子　　坏的很
　　土耳其为了实现昔日奥斯曼土耳其的荣光，最近些在3个方向发力，一是积极靠近欧洲、北约，估计其认为对其最大的地区威胁是欧洲和北约，如果稳住了欧洲北约，不仅解除其地区威胁，更为其发挥地区影响力提供前提。二是加大对中东北非等阿拉伯或伊斯兰地区加大影响，如果能将中东地区现有的两大地区力量——叙利亚伊朗摆平，对其扩展地区影响力非常有利，因此这方面其与北约欧洲海湾叙尼派势力的目的是相同的。三是中亚地区，利用突厥、伊斯兰等民族或宗教关系拓展影响力，可以说苏联解体后，土耳其是中亚地区重要的地区玩家，其下的力气比俄罗斯和中国没差到哪里去。
　　土耳其一直有一个巨型斯坦的梦想　　
　　火雞在亞歐洲都令人討厭。
　　被大唐杀跑的突厥人在跑路过程中建立的国家，暗中支持东突的，也算是我国敌人。
　　号称西亚病夫，幸亏这孙子给赶到欧洲去了，不然现在我们要面对2个韩国··
　　小时候有句玩笑话，叫土耳其大骗子，呵呵，从此印象就不好！
　　意林读者故事会　　韩国波兰土耳其　　腾讯网易南都报　　野田命薄希拉里
　　辽宁舰就被土耳奇好一阵玩弄啊。　　
　　万物肇始，万象更新　　——————————————————　　支持俄罗斯干掉土耳鸡
　　利益至上没什么，只有中国不懂丛林法则
　　他们还故事都不会编
　　看哪个国家都不顺眼哈.
　　曾经为老瓦敲榨过TG，还支持DT，迟早会被TG敲打一下的。
　　欧洲韩国人。　　
　　贱骨头！　　
　　曾经的一个大帝国沦落成二流子，曾经的对手中国依然保持强盛繁荣，哪能不眼红，让他恶心找找心理平衡吧　　
　　213国家，常常对中国指手画脚。
　　民主国家都是外强中干的，记住这点就够了
　　既然遭受恐怖袭击，就该和叙政府军共同对付恐怖分子嘛
　　@樯倾楫摧
20:24:16　　意林读者故事会　　韩国波兰土耳其　　腾讯网易南都报　　野田命薄希拉里　　-----------------------------
　　本事不大妄想翻天，纯SB
20:49:47　　@樯倾楫摧
20:24:16　　意林读者故事会　　韩国波兰土耳其　　腾讯网易南都报　　野田命薄希拉里......　　-----------------------------　　+N
　　世界三傻：韩国波兰土耳其　　印度那不是傻，那是懒，烂，这三位纯傻，就是现实版卡扎菲
　　当年突厥也曾风光 过，打败过大唐，恶斗过吐蕃。　　只是命苦，汉族的恶邻日子就没好过过，最后被赶到了遥远的中亚，和苦命的匈奴人为伴。　　现在中国还有几个恶邻，很想知道这些恶邻的下场
　　@wneumann
20:00:37　　突厥嘛，又不是不知道它的历史。　　-----------------------------　　它不是突厥，它的祖宗也不是突厥，甚至都不是突厥蛮（土库曼)。
　　@樯倾楫摧
20:24:16　　意林读者故事会　　韩国波兰土耳其　　腾讯网易南都报　　野田命薄希拉里　　-----------------------------　　这个总结得好
　　真希望国观出一个高人，详细地将土耳其这个国家好好地扒一扒。
　　@樯倾楫摧
20:24:16　　意林读者故事会　　韩国波兰土耳其　　腾讯网易南都报　　野田命薄希拉里　　-----------------------------　　@牛皮大鼓
22:07:16　　这个总结得好　　-----------------------------　　10086
　　这个国家没存在感，一股妥协的帝国暮气　　
　　上个月我刚去土耳其旅行回来，就说说我的见闻和感受吧。　　1，土耳其是一个开明开放的穆斯林国家，这点大家都知道。走在土耳其不用担心极端分子，除了在宗教场所，不吃猪肉，其它基本无忌讳。　　2，君士坦丁堡被攻克确实是一个东正教历史乃至欧洲历史的悲剧，拜占庭帝国故土都被土耳其人占据了。不过这点貌似与中国人也无关。　　3，在博斯普鲁斯海峡看到几艘土耳其小军舰，感觉这个国家军力很差。想起土耳其诺贝尔文学奖获得者帕慕克提及六七十年代苏联的黑海舰队路过博斯普鲁斯海峡，两岸的土耳其人被苏联航母巨大的隆隆声深深地震撼了。　　4，普通的土耳其人对中国人很友好很热情，大概真是因为普通人不关心于己无关的政治吧。大部分土耳其人都很专注于做生意，这大概很是符合伊斯兰教义吧。　　5，但是说到叙利亚，大部分土耳其人很关心并且义愤填膺。有一次几个土耳其年轻人邀我一起喝茶，茶间说到叙利亚，他们说土耳其的每个人都准备好战斗了。我问你们要去和谁战斗，他们说当然是叙利亚政府啊，然后我就不说了。后来碰到个在土耳其旅行的土耳其裔美国人，他激动地对我说：你自己可以去叙利亚看，那里的人们正在死去，连婴儿也被杀死，人们当然要为自由而战！我说，那么你去查查，除了那些自说自话的西方记者所说，到底有没有确实的证据说明那些婴儿是被叙利亚政府军杀害的，他听了当场就懵了。看来，洗脑没国界啊。　　6，有一次我问一个土耳其商人，说作为一个商人，你怎么看叙利亚的事，他说那都是愚蠢的阿拉伯人相互斗来斗去，他才不关心呢。　　7，在一个小城市的夜晚，看到好几家人铺了地毯在街头住着。问旅馆老板那些人是什么人，怎么回事，老板说那些都是神经病的库尔德族人。我问他们难道没有家，没有自己的土地？老板说他们没有土地，没人管他们。这老板一直自称自己是个好人。　　8，我在回国的飞机上边上坐了一个在上海读社会学硕士的土耳其女孩，我问她怎么看中土关系，她说她相信中土关系会越来越好的。我说那么你的意思是以前关系不好了，她说是的，因为有新疆的原因。看来土耳其暗中支持DT是真的啊。她还说维吾尔人和土耳其人在语言上都能相互听懂的，她就在上海有一些维族的朋友。从她的言语中好像觉得维族在中国受了多大的不公平待遇，而我说是不是不公平先不谈，但是在土耳其的库尔德族连居住的土地都没有啊，她也没话了。　　她还提及韩国，说韩国和土耳其关系非常好。她说韩语和土耳其语属于同一阿勒泰语系，语法都是一样的，我说那只是巧合罢了，然后她就不厌其烦地和我就是两种语言的相似处。看来臭味相投者想要套近乎搞基，他人是拦也拦不住的，呵呵。　　9，最后几天在伊斯坦布尔住的旅馆是根据一个台湾人写的旅行书上推荐找的。那旅店经理知道我是从中国大陆来的，立马就说，台湾和中国不是一个国家吧，我说我们认为是一个国家。他马上又说，台湾是自由的，我说台湾当然是自由的。他说，可是中国想要夺取台湾，我说这有很多历史和现实的原因，还没等我详细解释，他马上又说我们喜欢台湾，不喜欢中国。看来和他是怎么说都是枉然啊，所以我简单回了句：好吧，随便你。后来我想了下，因为这个旅馆在哪个台湾人的旅行书上推荐过，所以应该有很多台湾人在这里投宿，然后有些绿营分子就在这里大肆宣传台独了，那二货就被洗脑了。　　10，去土耳其旅行的除了西方的游客外，韩国人最多了，日本人有一些，中国人比较少。不过据说这个国庆节应该会有很多中国人去。不过在土耳其看到的多数韩国人总让人感觉很怪异，他们总是目光呆滞，脸型木然，别人和他们打招呼他们好像怕被骗似的，只当没听见。有个澳大利亚人问我为什么韩国人都怪怪的，我说大概是和他们半军事化的企业文化有关吧。其实我心里想的是：那就是东亚小国特色的小民风范。　　就是说这么些了，多旅行，长见识啊，嘿嘿。
　　不了解。
　　土耳其就是一个垃圾一样的国家!讨厌这样的垃垃圾国家!　　
　　同楼上，土耳其对中国还算友好的，有些人拿瓦良格说事，打个比方，要是东南亚某国要买艘航空母舰，从我长江或黄河流域经过（现实中无可能），我们国家会怎么样？难道就一毛不拔放行？
　　亚美尼亚大屠杀：难以盖棺论定的种族灭绝　　凤凰网历史　　原题：种族灭绝：亚美尼亚大屠杀　　本文摘自《百科知识》杂志，2007年18期，作者：陈冬颖 徐萍　　在人类20世纪的历史过程中曾发生过几次惨绝人寰的大屠杀。其中奥斯曼土耳其政府灭绝亚美尼亚人的屠杀则是20世纪的首次种族灭绝，由于种种原因，这一事件长期以来一直鲜为人知。　　亚美尼亚，位于亚洲与欧洲交界处的外高加索南部。它东邻阿塞拜疆，西部和东南部与土耳其、伊朗及阿塞拜疆的纳希切万自治共和国接壤，北接格鲁吉亚，地处亚美尼亚高原东北部，境内多山，全境90％的领土在海拔1000米以上。亚美尼亚是一个小国，领土仅有2 98万平方公里，人口也不过380万。　　事件回顾　　亚美尼亚大屠杀始于日(这一天被定为大屠杀纪念日，时至今日仍有数以十万计的亚美尼亚人前往位于首都埃里温的“大屠杀”纪念碑前悼念遇害者)，文化精英是首当其冲的受害者。这一天，650多名亚美尼亚知识分子和显要人物被逮捕，然后被处决。而紧随其后的是土耳其军队中的亚美尼亚裔军人，他们被甄别、隔离，然后同样被处决。与此同时，当时的独裁政府对土耳其东部进行了残酷的扫荡，手无寸铁的亚美尼亚人一个个倒下，截至1915年5月，该地区的亚美尼亚男人几乎绝迹。到5月底，土耳其政府变本加厉，下令将全部亚美尼亚族裔“押运”到叙利亚和美索不达米亚的沙漠地带，据史料记载，遭受流放的亚美尼亚人达100万之多。在沙漠中，土耳其政府沿幼发拉底河修建了25个集中营用以转移这些流亡者。在那里，男人被拷打、枪毙，妇女被强奸和残害，儿童被劫持和杀害。据亚美尼亚的相关资料记载，在1915年春到1916年秋这一年多的时间内，生活在奥斯曼土耳其帝国土地上的200万亚美尼亚人中，有100万到150万人遭到屠杀，另有数十万人逃离土耳其。当时美国驻土耳其大使亨利·摩根索在1919年的回忆录中这样描述这场悲剧：“我确信在种族遏制的整个历史上再没有如此可怕的情节。以往历史上发生过的大规模的屠杀和残害与1915年亚美尼亚族人的遭遇相比都显得微不足道。”　　西方社会对此并非一无所知。但当时第一次世界大战正进行得如火如荼，所有的目光都盯着凡尔登、索姆河，没有人去关注亚美尼亚人的命运。尽管国际社会谴责声高涨，但各大国都只对土耳其进行了口头警告，土耳其的种族灭绝政策没有丝毫的收敛，悲剧依然在上演，一直持续到1923年土耳其成立共和国时。　　历史渊源　　在历史上长期不能获得民族独立的亚美尼亚是一个命运多舛的民族，曾多次被外族奴役，背井离乡，辗转迁徙，遭到迫害甚至屠杀。　　那么当时的土耳其政府何以如此残忍地对手无寸铁的亚美尼亚人狠下毒手呢?究其原因，在今天看来似乎有三点。首先是宗教根源。早在公元4世纪，亚美尼亚人就接受了基督教，并单独组成基督教的一个教会——亚美尼亚教会。经过漫长的历史进程，虽然亚美尼亚人受尽磨难，然而对基督教的信仰却坚定如初。不过，这对于他们来说似乎是一个灾难，因为在伊斯兰教占统治地位的中东地区，信奉基督教的亚美尼亚人无疑是异教徒，这就导致他们经常成为宗教迫害的对象。其次是土耳其的民族情节使然。20世纪初，奥斯曼土耳其帝国已严重衰落，然而大国心态却依然强烈。土耳其寄希望于通过屠杀所谓的不忠诚的亚美尼亚人，获得大量的土地、财富和资本，实现经济和社会的重新组合。再次是亚美尼亚人的独立倾向。历史上，亚美尼亚在经过短暂的强盛以后，于公元前65年臣服于罗马，随后陆续被伊朗萨珊王朝、塞尔柱突厥人、蒙古人、统治叙利亚和埃及的马木路克王朝以及来自中亚的帖木尔军队统治了数百年。到了15世纪初，大部分地区被奥斯曼土耳其帝国吞并，此后亚美尼亚便陷入了土耳其、伊朗、沙俄等国的多边争夺之中。长期的迫害和屠杀激起了亚美尼亚人强烈的民族情节，从近代开始掀起了数次民族独立运动的高潮，但都以失败而告终。　　引发问题　　然而，自1923年以来，土耳其历届政府均矢口否认此次屠杀事件。虽然他们承认有几万名亚美尼亚人死亡(死亡数字官方说法不一)，但声称那是由于被大规模放逐到叙利亚(当时奥斯曼的属国)时的饥饿和疾病所致，放逐亚美尼亚人是因为他们在土耳其东部与入侵的俄罗斯人合作。在土耳其国内，人们对这个问题也看法不一，众说纷纭，这一历史问题业已演变成国家敏感的政治问题。　　在这里我们仅举两个有代表性的事件来说明这一问题的敏感性。第一个事件是奥汗·帕慕克(OrhanPamuk)被起诉案。奥汗·帕慕克是土耳其著名作家，他于日荣获诺贝尔文学奖。奥汗·帕慕克被起诉案发生在日，罪名是因为他发表了所谓“有辱土耳其国格”的言论。事件起始于日，帕慕克在瑞士接受一家媒体采访时称：“在土耳其，曾经有3万库尔德人和100万亚美尼亚人被杀害。除了我，几乎没有人敢说这些事情，民族主义者们也因此而仇恨我。”正是这段话给他招来了麻烦，使他一度面临着4年牢狱之灾的窘境。好在帕慕克在欧洲的名声引起了欧盟对土耳其做法的强烈不满，欧盟敦促土耳其保障言论自由。在巨大的压力下，伊斯坦布尔法院最终以所谓法律上的“技术考虑”而搁置了对帕慕克的审判。另外一个事件是赫兰特·丁克之死。赫兰特·丁克是土耳其《阿戈斯报》的记者，日下午，当丁克出现在位于伊斯坦布尔希什利区的报社门前时，一名不明身份的男子向他连开数枪。丁克头部和身上分别中了两弹，当场死亡。32小时后，警方在北部黑海城市萨姆松逮捕了17岁辍学少年奥京·萨马斯特，通过萨马斯特，警方又找到幕后主使者土耳其激进民族主义分子亚辛·哈亚尔。原来，53岁的丁克是亚美尼亚后裔，他生前因为坚持确实存在“亚美尼亚大屠杀”的立场而遭到过极端分子的威胁，也曾被判处6个月的监禁，缓期执行。丁克的死在土耳其亚美尼亚族群中引起了强烈反响，他们组织了大规模的集会强烈谴责这次暗杀行动，并表示要为其哀悼15天。　　严重后果　　然而，不管土耳其承认与否，这次大屠杀事件已经带来了严重的后果。首先，这一事件影响了土耳其加入欧盟的进程。意大利总理普罗迪在一次与土耳其前总理埃尔多安的会晤时指出，“亚美尼亚大屠杀事件”很严重，虽然“通往欧盟的大门继续向土耳其敞开”，但土耳其必须履行欧盟提出的保障言论自由等要求。同时，这一事件使得中东的亚美尼亚问题更加复杂化。亚美尼亚总统科恰良在日发表讲话说：“1915年是亚美尼亚人的命运分界线，它从根本上改变了亚美尼亚人民的发展路线。”亚美尼亚在1991年通过全民公决脱离苏联正式独立，领土只占亚美尼亚高原的11.5％，人口也只有亚美尼亚民族总人口的一半，这在亚美尼亚人看来都是那次大屠杀种下的恶果，因此人们的民族情绪十分强烈。无论境内的还是境外的亚美尼亚人一直希望通过各种途径扩大本民族的版图，壮大本民族国家的力量，这便势必触动中东原有的政治格局，在这一地区引发新的国际磨擦。
　　库尔德人　　维基百科，自由的百科全书　　语言　　库尔德语和扎扎克-古拉尼语(Zazaki-Gorani)　　不同方言: Sorani, Kurmanji Fayli(Southern Kurdish), Laki, Dimli, Kurmanjki, Bajalani, Gorani　　宗教信仰　　伊斯兰教逊尼派, 伊斯兰教什叶派, 雅兹迪教派, 阿里伊拉希教派, 基督教, 琐罗亚斯德教, 犹太教, 无神论　　相关种族　　其他伊朗语民族　　(泰里什人 · 亚美尼亚人 · 吉拉基人 · 卢尔人 · 波斯人)　　库尔德人（Kurds）是一个生活于中东地区的游牧民族，为西南亚库尔德斯坦地区的基本居民。总人口约3000万，主要分布在土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗四国境内，有少数分布在阿塞拜疆和亚美尼亚、俄罗斯山区、以色列等地，在中东是人口仅次于阿拉伯、突厥和波斯民族的第四大民族。　　库尔德人是中东地区最古老的民族之一，相传是古代米底亚人的后代，两千多年来一直都在库尔德斯坦的山区活动，过去都过著游牧式生活，后来不断向周边地区扩散。近年来库尔德族已有独立建国的声浪，但屡屡遭受土耳其、伊拉克等国的压迫。　　大部分库尔德人都是伊斯兰教信徒，其中多数为逊尼派穆斯林(苏菲教团盛行)，少数为什叶派穆斯林（包括阿列维派和十二伊玛目派）。还有部分库尔德人信奉雅兹迪教派、阿里伊拉希教派等其他宗教。讲库尔德语（属印欧语系伊朗语族），库尔德语有两种书写方式：在伊拉克和伊朗主要用阿拉伯字母书写，在土耳其和叙利亚主要用拉丁字母，虽然两种书写方式其实相通，但可能因为长久的分隔，使两种语言在用词方面已开始有显著不同。　　土耳其库尔德人　　库尔德族人是土耳其人口最多的少数民族，有1400万人，其中大约700万人生活在东部和东南部大片地广人稀的地区。土耳其的大多数库尔德族人都是穆斯林，他们外表上和土耳其人没两样，但是在语言、文化和家庭传统上却大相径庭。　　库尔德人和土耳其人之间的矛盾冲突早有历史记载。虽然库尔德人没有像亚美尼亚人那样经历土耳其奥斯曼帝国政府的种族屠杀，但库尔德人一直为独立而奋斗。在共和国建立之后，他们之间的关系急转直下。阿塔图尔克的改革点燃了土耳其人民族主义的火种，却没有给土耳其民族之外的任何少数民族留下生存空间，不出所料，库尔德人没多久便开始了他们要求独立和分离的激烈斗争。　　在实质上建立起土耳其国家的《洛桑条约》中，库尔德人作为一个少数民族，权利没有得到任何保证，这一点是库尔德族人和南斯拉夫人、犹太人以及亚美尼亚人不同的地方。虽然土耳其东部地区很多人，尤其是女性，都以库尔德族的Kurmanci语作为第一语言，对土耳其语的掌握非常有限；但实际上直到最近，土耳其政府还是不承认库尔德族人的存在。在土耳其的人口调查中，政府仍然不准任何人把自己归为库尔德人，也不以库尔德人来称呼他们。身份证上亦不允许“库尔德人”字样出现。　　1984年阿卜杜拉·厄贾兰（Abdulah Ocalan）建立了库尔德工人党。从1980年代中期开始，分离主义者的骚乱升级，而土耳其东南部也进入了长期紧急状态，经过80-90年代长达15年的战争，死亡人数达到了3万人以上。1991年，阿卜杜拉·厄贾兰在肯尼亚被捕。21世纪伊始，厄贾兰呼吁他的追随者放下武器。　　促进这种改变进一步加快的最好机会就是土耳其申请加入欧盟。为了获得批准，土耳其不得不开始对少数民族的文化和民族权利表示尊重。2002年，土耳其政府允许用库尔德语言进行广播，然后又进一步同意在语言学校里教授库尔德语。东南部的紧急状态被解除。政府对在冲突中被迫迁移的农民给予补偿。很多库尔德人族对于在伊拉克北部边境，正发展出一个准独立（quasi-independent）的库尔德人国家的进程感到高兴。　　不过，虽然目前形势的发展令人乐观，一些库尔德人激进主义者认为现有的改革远远不够。2004年6月，停火状态也被打破，在东南部地区不时发生小规模战斗。
　　百度百科：库尔德人　　百科名片　　西亚库尔德地区的游牧民族 ，属欧罗巴人种印度地中海类型。主要分布在扎格罗斯山脉和托罗斯山脉地区：东起伊朗的克尔曼沙汉，西抵土耳其的幼发拉底河 ，北至亚美尼亚的埃里温 ，南达伊拉克的基尔库克，远及叙利亚的阿勒颇。分属土耳其(45％)、伊朗(31.2％)、伊拉克(22.4％)和叙利亚（4.9％），少数散居在黎巴嫩、阿富汗、约旦、俄罗斯等国。在中东是一个人口仅次于阿拉伯、突厥和波斯民族的第四大民族。　　库尔德人简介　　库尔德人（Kurds）是中东地区最古老的民族之一，相传主体是古代米底人的后代。他们两千多年来一直都在库尔德斯坦的山区生活，过去他们都过着游牧式生活。使用库尔德语，属印欧语系伊朗语族，分为南北两种方言。伊拉克的库尔德文字以阿拉伯字母为基础，在土耳其和叙利亚主要用拉丁字母，俄罗斯的库尔德文字以斯拉夫字母为基础。虽然两种书写方式其实相通，但可能因为长久的分隔，使两国语言在用词方面已开始有显着的不同。信仰伊斯兰教，多数属逊尼派，少数属什叶派。但近年已开始出现希望立国的声音，希望建立库尔德斯坦。为此曾多次与土耳其政府发生冲突。　　历史　　对于库尔德人史前时期的情况，我们了解甚少，但其远祖似乎在此高原地区生活数千年，库尔德这一名称可追溯至西元7世纪诸部落改宗伊斯兰教之时。　　阿拉伯帝国后期，库尔德人曾建立几个封建王朝。其后，突厥人、蒙古人几次侵入库尔德斯坦。库尔德人聚居地被称为库尔德斯坦。这一地区原先大部分为奥斯曼帝国所统治。12世纪时，塞尔柱苏丹桑扎尔首建库尔德斯坦省。16世纪初～17世纪30年代，封建制度逐渐形成。直至19世纪，库尔德人在奥斯曼帝国境内仍保持半自治状态，成为土耳其和伊朗两国之间的缓冲地带。此后，由于奥斯曼帝国崩溃，库尔德人分属于数国。1920年签订的《塞夫尔条约》规定建立自治的库尔德斯坦，但是此项条约始终未获批准。1923年《洛桑条约》取代《塞夫尔条约》，但没有提到库尔德斯坦和库尔德人。由此引起零星而短暂的武装暴动，和年在伊拉克的库尔德斯坦发生激烈的战斗。土耳其的库尔德人受政府的特殊冷遇，政府试图剥夺库尔德人的身份而称之为（山地土耳其人）。伊朗的库尔德人也感到政府的强大同化压力，并忍受着伊朗什叶派穆斯林多数派的宗教迫害。伊拉克的库尔德人遭到文化压抑比较少。1958年伊拉克王朝被推翻，新政府未能满足他们的政治权利和社会福利等愿望。1970年新的复兴党政府允许伊拉克的库尔德人有限制的自治。1988年伊拉克的库尔德人受到伊拉克的武力攻击，许多人被迫逃离伊拉克。　　伊拉克的库尔德人聚居地　　在伊北部地区包括杜胡克、苏莱曼尼亚和埃尔比勒省以及基尔库克、摩苏尔和迪亚拉省地区，面积约8万平方公里，人口约400万。这里地势险要，石油产量占伊全国一半以上，而且农、牧产品丰富，有“谷仓”之称。库尔德人主要以农牧业为生，随着石油工业的兴起，已有部分库尔德人成为石油工人。库尔德人有着强烈的民族独立愿望。1958年伊拉克共和国成立后，库尔德人同伊政府进行过多次谈判。1970年3月，伊政府与库尔德民主党签订和平协定，规定四年内给予自治，但库尔德人认为伊政府在4年中只给了他们有限的自治。1975年3月，库尔德人和伊政府曾达成协议，建立了包括苏莱曼尼亚等三个自治省在内的伊拉克北部自治区。　　伊北部库尔德地区两大军事武装组织　　伊北部库尔德地区主要有库尔德民主党和库尔德斯坦爱国联盟两大军事武装组织，它们为控制该地区争斗了20多年。1980年至1988年的两伊战争和1991年的海湾战争期间，伊境内的库尔德人曾趁机举事试图脱离伊拉克，但相继遭到伊政府军的严厉弹压。1991年5月，美、英等国以保护库尔德人为由，在伊领土北纬36度以北划出了一个面积为4．4万平方公里左右的“安全区”，禁止伊飞机或军队进入。伊政府因此失去了对北部库尔德人地区的控制。　　美、英、法在伊北部建立“安全区”后，“库民党”和“库爱盟”两派曾达成分享权力的协议，伊北部局势一度出现缓和。但自1994年以来，两派因权力分配不均多次发生武装冲突。1992年5月，“库民党”和“库爱盟”举行历史上首次选举，6月成立议会，7月组成政府，但未得到伊中央政府的承认。2001年1 月，双方进一步达成有关相互减少对峙兵力、提供交通便利等协议，签订了关于加强安全合作的联合公报。同年11月，萨达姆也曾表示愿同库尔德人以对话方式解决问题。“倒萨”运动以来，美国一直寄希望于利用库尔德人帮助推翻萨达姆政权。　　第一次世界大战后，库尔德斯坦被划分到土耳其、伊拉克、伊朗、叙利亚、黎巴嫩、阿塞拜疆和亚美尼亚。其中伊拉克境内的库尔德人占伊人口总数的五分之一，是伊人口最多的少数民族。伊拉克境内的库尔德人一直在谋求建立自己的独立国家。　　尽管长期在世界占有特殊领域，库尔德人却从没取得民族国家的地位，但是他们具有出名的军事才能，在许多军队中成为有成就的雇佣兵和职业军人。在西方世界最闻名的库尔德人萨拉丁(Saladin)，代表了库尔德人的军事声誉。传统的库尔德社会是以部落为主要单位，其领袖称为舍赫(sheikh, 即酋长)或阿迦(aga, 即统帅)，仍握有稳固的统治权。然而，非部落化进行得很快。　　文化　　他们是跨国的民族和语言集团，居住在安纳托利亚东部托罗斯(Taurus)山地、伊朗西部札格洛斯山地、伊拉克北部和邻近地区。大部分库尔德人住在伊朗、伊拉克和土耳其的接壤地区。库尔德语是一种接近法尔斯语(Farsi)和普什图语(Pashto)的西部伊朗语言。总人口约3000万，其中包括聚居在亚美尼亚、格鲁吉亚、哈萨克斯坦、黎巴嫩和叙利亚等地的库尔德人。传统上，库尔德人过着游牧生活，放牧绵羊和山羊，并从事农业。居住在山区的库尔德人以游牧为主 ，饲养绵羊 、山羊、黄牛和马，并织地毯、伐木材、制皮革 ；平原的 库尔德人以农业为主，多种大麦、小麦、玉米、稻谷 、烟草和棉花 ，并经营果园。第一次世界大战后，严格规定的国家边界阻碍了牧群的季节性迁移，迫使库尔德人定居耕种，另一些人则从事非传统性的其他职业。由于有关国家政府多迫使库尔德牧民定居，弃牧就农者日众。自伊朗、伊拉克石油工业兴起，库尔德人中又出现了石油工人。但无论游牧或定居，库尔德人仍保留着许多部落制残余，由酋长统率，土地为贵族所有，向佃户收租。多数酋长系牧民出身，少数受过教育。库尔德妇女不戴面纱，与外客自由交谈，能参加管理工作。　　大多数库尔德人是逊尼派穆斯林　　他们带有神秘的、异端的本地教派特点。库尔德人通常是同族结婚。在非都市地区，结婚年龄，通常男子为20岁，女子为12岁。家庭由父母和子女组成。伊斯兰教法律所允许的一夫多妻制有的仍在实行，不过为土耳其的法律所禁止。库尔德人的妇女(在公开场合中比土耳其和伊朗妇女活跃)和库尔德人的男子一样，都享有都市教育和工作的机会。　　库尔德人的国家主义　　这是结合多种因素而发展的一种新现象，其中包括英国人传入的私有财产观念、传统的库尔德斯坦被近代邻国所瓜分，以及英、美、俄三国在波斯湾地区利益的影响。这些因素和其他因素，与小部分库尔德人知识分子所发展的国家主义运动结合在一起，就产生了库尔德人的国家主义。　　历代库尔德人语言　　历代库尔德人用波斯文、阿拉伯语、土耳其语或库尔德文写作，有诗集、故事集 、历史书多种。诗人富祖里的诗集已被译成多种文字。1897年出现第一份库尔德文报纸，断断续续出刊到1902年，1908年在伊斯坦堡复刊，同时还成立第一个库尔德政治俱乐部和一个隶属于它的文化协会；第一次世界大战时这份报纸又在开罗恢复出版。
　　叙利亚民族宗教对立的历史背景　　殷之光 21世纪经济报道
　　当日英国各大媒体报道玛丽·科尔文在霍姆斯（Homs）巴巴阿姆鲁区（Baba Amr District）在叙利亚反政府武装临时搭建的媒体中心遭迫击炮袭击身亡的事件之后，西方主流媒体一片哗然。美、法、英领导人也借此进一步提出要求武力干涉叙利亚内乱。这一事件，无疑又为24日在突尼斯举行的“叙利亚之友”大会造成了更大规模的舆论影响。　　针对叙利亚问题，国际社会大体分成三类态度。一是以中国、俄罗斯为主，主张政治和平解决叙利亚内乱；二是由美英等西方国家主导的，主张通过多种方式干涉，强迫巴沙尔·阿萨德总统下台；第三，则是由沙特、卡塔尔主导的逊尼派海湾阿拉伯国家，强硬主张武装干涉，支持叙利亚反对派武装暴力推翻现任叙利亚政府。对于以叙利亚国民委员会（Syrian National Council）为代表的叙利亚反对派来说，则更为支持沙特、卡塔尔的强硬派态度。在这三派意见中，除了主张政治解决的中国、俄罗斯之外，其余两派意见内部，由于各自政治利益不同，又对具体解决叙利亚问题的方式方法有着巨大的差异。尽管西方各国领导人不断就叙利亚问题提出强硬批评，但是持续了一年多的叙利亚问题却至今迟迟未有一个结果。与之相比，日爆发的利比亚内战在一个月内就受到北约主导的武装干涉，两者之间的巨大差别，便不得不使人对于西方干涉所持的所谓人道立场提出质疑。　　同时，叙利亚国家委员会虽然新近被少数西方国家承认为“叙利亚人民的合法代言人”，但即便对于其支持者来说，这一长期流亡海外的组织统一性及政治目标却一直都值得怀疑。因此，反对派一再提出的要求设立禁飞区、人道主义走廊等要求，均未能真正得到全面实质性支持。　　的确，相比利比亚，叙利亚战略位置更为独特，并且历史状况更为复杂。这就使得一切针对叙利亚的决定，都容易引发该地区的连锁反应。身处中亚中东欧洲交界地的叙利亚，其国内政治问题不仅仅与长久以来伊斯兰教内部逊尼、什叶教派冲突相关，还与殖民主义消退后，在该地区遗留的巴以冲突问题、阿拉伯民族主义问题密切联系；甚至还包括与黎巴嫩、约旦、土耳其三国主权及领土冲突问题。这一系列问题虽然随着四次中东战争与叙利亚内部复兴党（Baa’th Party）政变上台之后被暂时掩盖，但却始终是该地区动荡的根源。理解当前叙利亚问题的复杂脉络，需要重新梳理并分析这一系列问题的历史、政治与宗教关系。　　目前叙利亚境内的人口90%为阿拉伯人，其中绝大多数为逊尼派。叙利亚总人口的15%左右为信仰什叶穆斯林的阿拉维派（Alawite）。阿拉维派大多聚集在叙利亚港口城市拉塔齐亚（Latakia）。阿萨德家族便来自这一派穆斯林。但在正统逊尼派眼里，阿拉维派其教义与正统穆斯林相距甚远，因而尤其是对于具有萨拉菲主义（Salafism）倾向的逊尼派来说，阿拉维派甚至不能被当作是真正的穆斯林。但恰恰是这一少数族群，在叙利亚1970年复兴党政变之后，占据了叙利亚政府与军队的重要位置。另外，在叙利亚西南部格兰高地与大马士革附近，集中了占总人口5%左右的德鲁兹派（Druze）。与阿拉维派一样，德鲁兹派也属于一支少数穆斯林教派。然而由于其独特的教义，因此不具有太大的政治影响力。8%左右的叙利亚人口是基督教化了的阿拉伯人，他们大多集中在大城市的城镇中心。与中上层逊尼派穆斯林一样，叙利亚的基督教人口绝大多数也支持现任政府。除了在复兴党成立初期，信奉东正教的希腊正教的知识分子积极参与到复兴党意识形态建设过程之外，作为阿萨德政府稳定全国局面，进行政治与经济改革政策的受益者，叙利亚基督教人口也并不希望看到阿萨德这样一个世俗化程度非常高的现任政府倒台。这也就是为什么如今，即便是在叙利亚动乱最严重的哈马（Hamah）与霍姆斯两城，其城镇中心基督教人口数量较多的地带，仍旧未有严重骚乱出现。　　叙利亚还有约10%的非阿拉伯人口，其中主要有亚美尼亚人和库尔德人，另外还有土库曼人和犹太人等。在16世纪奥托曼帝国治下，由于帝国奉行的米利特（Millet）体系鼓励民族宗教派系自治，因而长期以来，叙利亚境内各个派别之间分省自治，并保持较大程度的独立。这一传统，在今天的叙利亚社会中也有其强大的影响力。　　当前叙利亚国内的民族分区自治结构形成于法国殖民统治之下。为了防止反法的逊尼派穆斯林，殖民政府将阿拉维派扶植为军队领导，而将其余各支少数民族力量，按其宗教与种族成分不同，集中安置于各大主要城市，以求相互制衡并达到战略分割逊尼派的目的。各宗派族群之间，可能会因一时的战略目标而达成一致，但并未真正形成一种共同的身份认同。这种少数派领导多数派，各民族宗派分城聚居相互抗衡的局面，一直持续到今天，并与叙利亚目前的动乱有着直接的关系。武装动乱集中的霍姆斯、哈马，其暴动集中地均在城市周围一些中下阶层逊尼派集中的区域发生。　　20世纪上半叶的殖民统治不但构成了今天叙利亚的国内问题，还影响了叙利亚与周边黎巴嫩、以色列（巴勒斯坦）、约旦以及土耳其的关系。在法国殖民时期，集中于黎巴嫩的基督教马龙派（Maronites）是法国盟友。为了进一步遏制奥托曼帝国势力，法国殖民政府将黎巴嫩和叙利亚共管。1920年圣雷默会议（San Remo Conference）之后，法国更确认了民族宗派自治的统治原则，将黎巴嫩山脉以东的这片地区分为六大执政区。其中包括逊尼派穆斯林主导的大马士革和阿勒颇（Aleppo），阿拉维派主导的拉塔齐亚（Latakia，殖民时期称阿拉维），德鲁兹派为主的德鲁兹山（Jabal Druze），土耳其人主导的亚力山德塔（Alexandretta）以及由马龙派领导的大黎巴嫩区。即便是在黎巴嫩独立之后，其与叙利亚之间的深刻联系，也密切关系到了该地区的战略平衡。叙利亚持续支持在黎巴嫩境内活动的真主党力量，便是这种联系的直接体现。而叙利亚与土耳其之间针对亚力山德塔的领土争端，也源于20世纪30年代法国殖民统治时期将亚力山德塔从叙利亚领土上分离出去的政治决定。　　复兴党之演变及其改革策略　　与其它阿拉伯国家一样，叙利亚在20世纪中期殖民统治衰退之后，也反复经历战争与政变的折磨。1970年哈菲兹·阿萨德领导的叙利亚阿拉伯复兴社会党（Arab Socialist Ba’ath）政变上台之后，并没有人能够预见到，这一政党可以持续统治到今天。长久以来，叙利亚政治都属于精英政治。自1941年叙利亚宣布独立之后，叙利亚政局，特别是包括大马士革、阿勒颇、哈马和霍姆斯在内的四所重要城市，都在逊尼派精英阶层领导下，受到奥托曼帝国时期泛伊斯兰主义的影响。在这段时期，由于政府主要被逊尼派主导，因此包括基督徒、德鲁兹派和阿拉维派的少数民族便只能在军队中不断增强其传统的影响力。而在少数民族控制下的军方自1949年起，便一直对于这种逊尼派精英统治提出军事挑战。其结果导致叙利亚大量的优秀军官被流放海外，继而替换为信奉逊尼派的穆斯林。多次反复的军事政变使得叙利亚军队战力薄弱，且内部纷争不断。从1949年到1960年代末期，叙利亚政府在内部压力与流放反对派的共同作用下不断更替。
　　这段时期的政局更替，在叙利亚境内造就了一批现代的意识形态政治的政党。其中三个最重要的党派分别是：复兴党、叙利亚民族党和叙利亚共产党。1953年，复兴党与阿拉伯社会党（Arab Socialist Party）合并，组成了后来执掌叙利亚政局的叙利亚阿拉伯复兴社会党。合并后的复兴社会党继承了阿拉伯社会党原有在哈马的逊尼派青年信众。同时，其另一个组成成分——复兴党（成立于1940年）受到法国左翼哲学思想非常强烈的影响，排斥马克思主义，但却非常希望能够在阿拉伯世界推广左翼社会主义思想。这使得世俗化的复兴党，得以在阿拉伯民族主义的基础上，与逊尼派穆斯林相结合。两者都共同希望建立独立自主的阿拉伯国家，排除西方殖民主义影响，并信奉穆斯林传统对于形成阿拉伯民族身份的重要政治意义。　　但这一结合也为后来的叙利亚政局埋下了不安的隐患。基于反殖民目的而形成的同盟，在殖民主义影响消退之后，便渐渐开始出现矛盾冲突。泛阿拉伯主义世俗化的民族主义意识形态基础从根本上不能够为泛伊斯兰主义坚持伊斯兰教法的意识形态所接受。　　复兴党的意识形态并非仅仅依靠知识精英阶层的支持。它主要包含三个层面的内容。第一，该党要求进行社会与经济改革，以求达到社会公正，特别是针对社会下层人民的公正待遇。第二，复兴党希望能够通过阿拉伯国家政治联合的方式，达到更广泛的所谓泛阿拉伯主义联盟的目的。这一意识形态目标在1958年由叙利亚和埃及联合成立的阿拉伯共和国上有着直接体现。第三，复兴党强调伊斯兰与阿拉伯主义的独特联系。该党创始人麦克·阿法拉克（Michel Aflaq）认为，阿拉伯人一个共同的历史便是对伊斯兰教黄金时期辉煌的记忆。但对于伊斯兰教的推崇并不能够阻碍其他宗教的共同繁荣。因此，在社会复兴党领导下的叙利亚强调各宗教宗派之间的宽容与宗教自由。　　叙利亚社会复兴党还格外强调对于军队，尤其是年轻军官的控制。因而在军队中，复兴党支持率一直较高。相比同时期的其它意识形态党派来说，叙利亚社会复兴党既不像叙利亚社会民族党那样，过分强调叙利亚民族主义，和过分亲西方；也不像叙利亚共产党那样，与苏联维持过为亲密的联系。但作为一个左派政党，其斯大林主义的民族革命色彩仍旧比较浓重，其追求民族独立自主与反对殖民主义的态度，与同时期激进的萨拉非主义,甚至是瓦哈比主义（Wahhabism）同样，都具有强烈的反殖民、反帝国主义意识形态、以及民族建国的意愿。因此，在反对犹太人巴勒斯坦建国，反对英美法苏干预阿拉伯地区政治等问题上，无论是阿拉伯民族主义治下的世俗政府，还是瓦哈比主义影响下的沙特阿拉伯，甚至包括海湾各个酋长国家都持非常一致的态度。这一意识形态基础体现在战略目标上，便是意图武力解决以色列建国，并将阿拉伯半岛从西方殖民帝国主义影响下解放出来。在叙利亚、黎巴嫩和约旦共同支持下建立的巴勒斯坦解放组织便是这种战略目标下的产物。成立于1940年代中期的阿拉伯联盟虽然结构松散，但能够历经动荡持续至今，并仍旧具有一定政治影响力，在很大程度上也正是由这种战略目标粘合在一起的。阿拉伯世界的这一战略目标也与苏联在冷战时期的全球战略不谋而合。　　带有强烈意识形态色彩的复兴党到了1970年哈菲兹·阿萨德政变上台之后，便开始了其向实用主义的转型。哈菲兹的政变，为叙利亚取得了相对的政治稳定。与早期复兴党相比，哈菲兹更为倾向于中间偏左的道路。在军队与政府的双重支持下，哈菲兹在人民议会（People’s Council）中建立了一个民族联合阵线（National Front），其中包括了阿拉伯社会主义者、共产主义者、工会代表等。这就消除了来自这些可能反对哈菲兹执政的左派力量的威胁。在意识形态基础上反对哈菲兹政府以及复兴党执政的力量主要来自于伊斯兰原教旨主义者。来自城市中下阶层的　　逊尼派穆斯林，在日渐强大的瓦哈比主义影响下，在1976年与1982年间不断在叙利亚境内制造恐怖袭击。1982年哈菲兹对发生在哈马的伊斯兰起义的残酷镇压，更是在伊斯兰教极端主义者中埋下了仇恨的种子。　　当巴沙尔·阿萨德2000年继承其父哈菲兹·阿萨德，成为复兴党党首、叙利亚总统、武装部队总司令之后，开始着力于在国内实施政治与经济改革，巴沙尔甚至开放党禁并释放了一批政治犯，以求能够缓和同欧盟及美国的紧张关系。然而，被解禁的政党并不包括在1980年之前被查禁的穆斯林兄弟会、叙利亚共产党等。此外，政治方面，巴沙尔开放境内政党选举。但同时规定，政党的助选活动经费不得超过300万叙利亚镑（约合35万元人民币）。同时规定，参选政党候选人不得接受经济资助。这在很大程度上限制了复兴社会党的竞争对手，并同时也限制了大量接受海外资金的穆斯林政党。正如执政后期的卡扎菲一样，叙利亚政府也选择以一种更为缓和的态度解决与西方的对立态势，试图淡化民族主义建国政治话语中间的反殖民、反帝国主义倾向；在国内政治方面，也逐渐开始采取开明姿态。　　在今年2月26日举行的宪法公投便是这一系列开明政改的举措之一。这场在去年夏天便开始筹划准备的修宪活动，其中最为引人关注的一条，便是修改原有宪法第八条款。新提出的宪法草案取消了保证复兴党一党执政的特殊地位，而将多党民主选举正式写入宪法草案。同时，修订的宪法还希望能够改变复兴党少数派执政的形象，而规定了“总统必须是穆斯林”的条款。这一举措明显是希望获得境内大量逊尼派穆斯林的支持。　　在经济方面，2006年起，叙利亚便开始接受主要由国际货币基金组织（IMF）主导的一揽子经济改革计划，其中包括缩减预算、降低对金融市场的监管控制、控制工资增长幅度、私有化改革、降低私有企业税率、引入消费税、开放外资等。这一计划声称，2006年发生的石油价格增长是短期的浮动，国际油价长期走向则总体倾向于滑坡。出于经济发展与国内稳定考虑，叙利亚在上世纪80年代起便开始搁置与以色列针对戈兰高地的领土争端，搁置与土耳其的边境问题，并开始关注国内的现代化发展。作为一个世俗化程度非常高的政府，叙利亚在阿萨德家族治下，也倾向于淡化宗教意识形态。但正像所有石油输出国家一样，叙利亚经济整体面临单一化的问题。石油红利一直是叙利亚国内稳定的关键支柱之一。出于对于未来发展的恐慌，叙利亚2006年公布的新的经济发展五年计划中，基本全部接受了IMF所提出的改革计划。但自2005年开始的国际油价飙升并未像IMF报告中预测的那样，在2006年短暂放缓后迅速下跌。相反，油价持续上升，在经历了2008年末的短暂暴跌之后，国际油价又迅速突破100美元大关并基本维持在这一水平上下。相比2006年，如今的原油价格已经翻了将近一番。　　虽然石油红利效应在叙利亚并未因为IMF错误的预测而产生太多变化，但是在其他方面进行的市场化改革却为这个世俗化程度很深的阿拉伯国家埋下了不安的种子。相比其他海湾与阿拉伯国家，叙利亚在1963年军事政变后，便开始实行世俗化的统治。包括穆斯林律法（Sharia）在内的各类宗教律法仅适用于境内各个宗教社群聚居地。这一特点则为其现代金融银行改革提供了基础，也为海外金融资本与金融资本私有化创造了条件。穆斯林律法禁止食利，在其他阿拉伯国家内，其银行仅提供所谓“伊斯兰银行业务”（Islamic Banking）。由于无利可图和政府监管，大规模的国际金融资本运作相对在阿拉伯穆斯林国家境内的影响微乎其微。此举保证了阿拉伯穆斯林国家内银行资本的相对独立性。而叙利亚在2006年开始的大规模银行私有化改革，则为海外资本大规模进入提供了条件。在这众多海外资本中间，来自沙特与卡塔尔的主权基金投资也不在少数。这同时也为2010年开始的境内动乱，提供了相对便利的资金流通渠道。
　　反对派阵营的性质　　自1963年复兴党军事政变上台之后，作为一个少数族群的政党，它便不断受到来自逊尼派穆斯林与伊拉克移民等的挑战。1964年在哈马发生的暴动，便是直接由穆斯林兄弟会（Muslim Brotherhood）领导的一次重要反抗运动。在此之后，叙利亚境内1967年、1973年，年，持续不断地发生由逊尼派领导的针对复兴党领导的武装暴动。其中，1982年在哈马的武装暴动则几乎将叙利亚推向了内战的边缘。在哈菲兹·阿萨德对这场武装起义进行铁腕镇压之后，复兴党针对逊尼派穆斯林开始改怀柔为压制。这一政策，即便在叙利亚1990年代开始进行经济改革之后也未发生动摇。　　这种针对反对派的强硬政策，使得叙利亚境内以逊尼派穆斯林为主的反对势力分崩离析。特别是在1982年的流血镇压之后，以穆斯林兄弟会为主的反对派势力开始纷纷流亡海外。穆斯林兄弟会内部也主要分裂成为两派，一派基地在英国，主张温和的政治抵抗；另一派流亡伊拉克，仍旧保留其军事组织。此外，在德国、美国、约旦等国家，都有这时期流亡出来的叙利亚穆斯林兄弟会组织。这一时期流亡海外的叙利亚反对派，主要包括叙利亚穆斯林兄弟会、叙利亚共产党、叙利亚库尔德人政党等，这些流亡政党在很大程度上组成了目前叙利亚流亡海外的反对派组织叙利亚国民委员会的雏形。　　叙利亚国民委员会目前共有230个成员党组成。除了几支在1980年开放党禁之前流亡的老牌反对派之外，其余都是新近成立的叙利亚反对派。这些反对党中，甚至有不少反对党领导人来自于现任阿萨德政府内的异见阵营。与20世纪中期叙利亚境内由于暂时政治与战略目标一致形成的同盟一样，叙利亚国民委员会除了希望推翻阿萨德政府领导之外，并不享有意识形态上的一致性。甚至在是否需要武装推翻阿萨德政府这一基本问题上，委员会内部不同党派之间，也存在着极大的分歧。另外，与利比亚过渡委员会不同，叙利亚国民委员会的组成成员全部来自海外流亡人士。因此，一组织在叙利亚境内完全缺少必要的支持和社会影响。　　另一支在暴乱时期形成的反对派联合阵营是民主化改革国家合作组织（National Co-ordination Body for Democratic Change）。这一组织的明确目标是寻求与其他阿拉伯国家的合作，以求推翻阿萨德政府。2012年1月，在一份该组织和国民委员联合向阿盟提交的声明中指出，该组织明确拒绝一切来自外国对于叙利亚的军事干预，但并不将其它阿拉伯国家视作“外国”。该声明还提出，在阿萨德政府倒台之后，叙利亚应成立联合过渡政府，寻求与“其他阿拉伯国家”形成更为紧密的兄弟关系（brotherhood）。这一组织成员主要包括叙利亚的库尔德反对派，泛阿拉伯民族主义者，社会主义者和马克思主义者。　　由于主导叙利亚反对派的两个重要组织都具有非常明确的逊尼派穆斯林，甚至是更为极端的莎拉非主义影响，因此，这也就使得叙利亚境内包括基督徒、德鲁兹派等在内的其他少数民族，包括逊尼派穆斯林社会上层，都对这场所谓试图推行“民主化”政治的暴动持保守观望态度。对于这群人来说，这场主要由社会下层激进逊尼派穆斯林主导的反抗，更像是一场暴动。在世俗化的叙利亚，社会中上层人士的宗教自由、经济自由得到了来自阿拉维派阿萨德政府的保护。而相比，在“革命”后的埃及、利比亚，甚至是突尼斯，相对保守的穆斯林政党很快上台的情形，也令大多数习惯了世俗化政治的叙利亚人感到不安。　　此外，在这两个主要反对派组织之间也存在着巨大的政见差异，反对派内部，由于其成份为大量不同时期、因不同原因流亡海外的叙利亚异见人士，因而其政治目的也各自不同。这一点，在反对派内部就已经有了很明确的认识。民主化改革国家合作组织领导人哈桑·阿伯德尔·阿奇姆（Hasan Abdel Azim）在一份2011年10月发表的声明中便指出，反对派阵营应当尽量避免其内部分裂。虽然，在一个松散的所谓寻求叙利亚政治民主化的目标之下，这两派力量有暂时的合作关系，但两者之间，包括两者内部的分裂状况，却已然是事实。甚至由叛变军人组成的自由叙利亚军（Free Syrian Army）也在批评这两支由流亡政党组成的反对派组织里面，充满了阴谋家与国家叛徒。由泛伊斯兰主义穆斯林兄弟会主导的叙利亚国民委员会和由泛阿拉伯民族主义主导的民主化改革国家合作组织之间的同盟，在一定程度上与20世纪上半叶，在反殖民目标促使下，两种意识形态形成的战略同盟一样，都属于非常脆弱的暂时联盟。因此，在很大程度上，发生在今天的叙利亚的动乱，更像是上世纪50年代开始的中东变局的延续。其核心问题，仍旧是巴以冲突以及穆斯林世界与世俗政治之间的根本性矛盾。这两种矛盾，无论从哪个方面来看，其本质都是无从调和的。充满整个阿拉伯半岛及周边穆斯林国家的反犹主义情绪，连同逊尼派和什叶派根深蒂固的宗教冲突则是理解叙利亚周边地区区域政治的关键。　　在多方的压力下，阿萨德政府的倒台可能只是一个时间问题。即使阿萨德在这次危机之后得以继续存在，该地区的宗派与民族紧张关系，也会因这一次动荡而产生重要的结构变化。因此，与其继续纠结阿萨德政府执政合法性，不如讨论如何找到一个积极有效的方式，及时填补阿萨德世俗政府可能倒台之后在这一重要战略地带留下的权力真空，并迅速应对在该地区乃至国际上所产生的战略平衡变化。否则，这里将会成为21世纪的巴尔干火药桶。　　（ 作者系剑桥大学博士，现任教于阿联酋扎耶德大学）
　　库尔德问题　　新华网　　库尔德问题是指西亚库尔德族人要求自治的民族问题。库尔德族是中东地区仅次于阿拉伯、突厥、波斯民族的第四大民族，是西亚最古老的民族之一，其总人口约３０００多万，主要分布在土耳其（１８００万）、伊朗（７００万）、伊拉克（４００万）、叙利亚（１００万）、黎巴嫩（１０万）、阿塞拜疆和亚美尼亚（共１０万），其中分布在土耳其和伊拉克境内的库尔德人分别占其人口的１５％和２２％。　　库尔德人讲库尔德语，属印欧语系波斯语族。库尔德人信奉伊斯兰教，大多属逊尼派。历史上的库尔德人主要靠游牧为生。　　库尔德人的聚居地被称为库尔德斯坦 (Kurdistan)，主要指土耳其、伊朗、伊拉克三国交界地区，面积约４０万平方公里, 主要是山区，地理条件复杂，交通不便。该地区盛产石油，战略地位重要。这一地区原先大部分为奥斯曼帝国所统治。第一次世界大战后，库尔德人趁英法等国瓜分奥斯曼帝国之际，曾展开了独立运动，由于上述几个国家都不赞成库尔德独立，加上库尔德族内部各部落相互矛盾，其建国计划未能实现。库尔德斯坦被划归不同国家，但库尔德人从不承认这种政治分割，他们能在分属不同国家的库尔德斯坦地区之间“来去自由”。库尔德人长期以来为争取独立进行了不懈的斗争，与所在国政府不断发生冲突。　　伊拉克北部的库尔德人　　库尔德人为争取自治不断发生武装起义。库尔德人在土耳其人数最多，但库尔德民族政党和组织在土耳其境内的活动都是非法的。土耳其政府曾与有库尔德人居住的邻国签订了一系列旨在切断与邻国库尔德人联系的协议。土耳其的许多库尔德人已进入城市，要求自治的运动不如伊朗和伊拉克两国激烈。在伊朗，库尔德人长期要求自治。１９７９年后，伊朗库尔德民主党（１９４５年成立）公开要求自治，并与伊朗政府军发生武装斗争，１９８０年４月双方实现停火。两伊战争期间, 伊朗曾支持伊拉克的库尔德反政府势力来打击伊拉克。海湾战争后，土耳其和伊朗都曾利用伊拉克被削弱的机会，多次越过边界线进入伊拉克打击围剿本国的库尔德反政府武装。　　（土耳其库尔德工人党／图片档案
美国将土耳其“库尔德自由之鹰”定性为恐怖组织）　　在伊拉克，库尔德人大部分分布在伊东北部的杜胡克、苏莱曼尼亚和埃尔比勒省，其余在基尔库克、摩苏尔和迪亚拉三省，共约８万平方公里的地区，占伊拉克人口总数的五分之一，是伊拉克人口最多的少数民族。第一次世界大战期间，伊拉克东北部几个省被英国占领。库尔德人为了争取民族自治权长期进行反英斗争。１９２２年，英国为镇压阿拉伯人的反英斗争，曾发表声明同意库尔德人建立自治政府，以此笼络库尔德人，但不久便撕毁协议。伊拉克共和国成立后，库尔德人为争取民族区域自治权，同伊政府进行过多次谈判，也签订过一些协议。１９７０年３月伊拉克政府与库尔德民主党（１９４５年成立）达成停战协议，签订和平协定，规定四年内给予自治，但１９７４年伊政府只给予库尔德人有限的自治。１９７５年３月，双方达成协议，建立了包括苏莱曼尼亚等三个自治省在内的伊拉克北部库尔德人自治区。然而，由于种种原因，库尔德人反对政府的动乱从未中断。
伊拉克的库尔德人　　１９９１年海湾战争结束后，在外国势力的鼓动下，伊拉克的库尔德人利用有利时机占领了伊北部的部分城镇，伊拉克军队对库尔德人再次进行镇压。大批库尔德人越过边境纷纷逃往邻国伊朗和土耳其，进入伊朗的难民一度达到１００万人，进入土耳其的约５０万人。同年４月５日，联合国安理会通过第６８８号决议，谴责伊拉克当局３月下旬对库尔德人的镇压行动。随后，美英法等国在伊拉克北纬３６度线以北划出了一个面积大约４．４万平方公里的库尔德人“安全区”，禁止伊拉克飞机或军队进入，由美英法三国组成的联军负责执行空中巡逻任务。伊拉克政府因此失去了对其北部库尔德人地区的控制。　　库尔德民主党和库尔德斯坦爱国联盟是伊拉克境内两个最大的库尔德武装派别，两派长期不和，美英法在伊北部建立“安全区”后，两派曾达成分享权力的协议，伊北部局势一度出现缓和。但１９９４年后，两派因权力分配问题多次发生冲突，爱国联盟最后控制了埃尔比勒。埃尔比勒位于北纬３６度线以北１９公里，是伊拉克库尔德人的主要聚居区，有居民约１００万人。爱国联盟为把伊北部变成一个独立的国家，寻求伊朗的支持，而伊朗则希望从埃尔比勒修建一条输油管道，把石油输往土耳其，卖给西方国家。１９９６年７月底，伊朗军队深入伊拉克北部清剿伊朗的库尔德人反对派武装，得到爱国联盟的支持。库尔德民主党指责爱国联盟帮助伊朗军队屠杀自已的兄弟。而后者则攻击民主党霸占伊北部库尔德人聚居区。同年８月１７日起，双方发生大规模武装冲突。８月３１日，伊拉克政府以应库尔德民主党的请求为由，调动３万军队、４５０辆坦克进入北部“安全区”，攻占埃尔比勒后把该城交给库尔德民主党。在国际社会的强大压力下，伊军撤出了埃尔比勒。９月３日和４日，美国借口伊拉克对其北部库尔德人的进攻，两次对伊拉克南部进行了导弹袭击。
　　逊尼和什叶　　我一直认为什叶派是保皇党，主张血统论，穆罕默德的后裔还应该为哈里发，不如逊尼派皿煮。　　后来发现并非如此，逊尼派实际上才代表那些大酋长们的利益，他们屠杀穆圣的后代，把穆圣的荣耀归于自身，有个屁的皿煮，而什叶派好像才代表了那些贫苦人的利益。　　什叶派的代表伊朗是一个皿煮的国家，逊尼派的代表沙特是一个腐败毒才的王朝，这两者到底哪一个才是更合乎穆圣心意的呢？
　　回复第5楼(作者:@unicorn0913 于
20:04)　　草，垃圾一样的国家　　[本帖发自天涯社区手机客户端]　　==========　　八个字表达的太到位了，尤其开头一个操字，把蔑视垃圾国家表现的淋漓尽致，简直是空前绝后。　　
　　欧洲除了土生的诺曼人，高卢人，雅利安人等，剩下的都是被汉人打的万里大逃亡跑到欧洲的　　
　　我只知道和中国近的国家都恶心。其它的不知道，多发发有哪些，了解下
　　只有抱太阳的大腿才能感觉到温暖了。　　
　　@樯倾楫摧
20:24:16　　意林读者故事会　　韩国波兰土耳其　　腾讯网易南都报　　野田命薄希拉里　　-----------------------------　　啥意思？都是您老看不上眼的？
　　航母过境当了回车匪路霸
　　新疆一闹，土耳其总理还能去访问，胡和谐太搞了　　
　　终于知道为什么跟中国好的都是穷哥们了……稍微发达点的国家都宣扬他们不好……　　
　　@樯倾楫摧
20:24:16　　意林读者故事会　　韩国波兰土耳其　　腾讯网易南都报　　野田命薄希拉里　　-----------------------------　　@牛皮大鼓
22:07:16　　这个总结得好　　-----------------------------
　　土耳其一直以为它的势力范围到达中国长城的边界　　一定要打压土耳其！！！
　　回复第41楼(作者:@lionhut 于
22:44)　　上个月我刚去土耳其旅行回来，就说说我的见闻和感受吧。　　1，土耳其是一个开明开放的穆斯林国家，……　　==========　　看了你说的这些，再结合这几年在天涯看得许多外国论坛翻译帖，真心替大多数白种猪智商堪忧，理性中肯的评论很少，都是一帮井底之蛙或被洗脑之徒。尤其鄙视阿拉伯这个大的人种群，在我眼里包含新疆人，觉得不争气，不分是非，加被迫害妄想症。说真的，在好多方面，不管评论啊，或者有的流行语啊，造词啊，我都很佩服中国网民的智慧，会感叹这个民族的睿智以及大方向上的明是非。　　
　　很早跟早很早以前就讨厌土鸡了。
　　+1　　
　　@hiro-06 23:08:40　　同楼上，土耳其对中国还算友好的，有些人拿瓦良格说事，打个比方，要是东南亚某国要买艘航空母舰，从我长江或黄河流域经过（现实中无可能），我们国家会怎么样？难道就一毛不拔放行？ 　　-----------------------------　　博斯普鲁斯海陕跟长江黄河是完全不同的，从国际法上讲。这个海陕算半公海。
　　@hiro-06 23:08:40　　同楼上，土耳其对中国还算友好的，有些人拿瓦良格说事，打个比方，要是东南亚某国要买艘航空母舰，从我长江或黄河流域经过（现实中无可能），我们国家会怎么样？难道就一毛不拔放行？ 　　-----------------------------　　友好个屁！前些年土鸡国官方公然支持东突。后来中国说你再支持东突我就要支持库尔德独立了，土国才没那么嚣张。现在明的不敢支持，都到暗地里了。
　　回复第32楼(作者:@江民H 于
21:02) 　　@接点
20:49:47 　　@樯倾楫摧
20:24…… ==========　　
　　土耳其和亚美尼亚是世仇吧，跟邻近关系也不咋地，唯一的优点是它是世俗国家，宗教对政治的影响在中国各国当中算是最小的。
　　@江民H
21:04:25　　世界三傻：韩国波兰土耳其　　印度那不是傻，那是懒，烂，这三位纯傻，就是现实版卡扎菲　　-----------------------------　　你少算了几个，波兰、捷克斯洛伐克也恶心过几次中国。。。那智商也是杠杠滴。
　　@mamimima
20:15:54　　土耳其为了实现昔日奥斯曼土耳其的荣光，最近些在3个方向发力，一是积极靠近欧洲、北约，估计其认为对其最大的地区威胁是欧洲和北约，如果稳住了欧洲北约，不仅解除其地区威胁，更为其发挥地区影响力提供前提。二是加大对中东北非等阿拉伯或伊斯兰地区加大影响，如果能将中东地区现有的两大地区力量——叙利亚伊朗摆平，对其扩展地区影响力非常有利，因此这方面其与北约欧洲海湾叙尼派势力的目的是相同的。三是中亚地区，利用......　　-----------------------------　　土耳其本身就是北约成员国，日加入。
　　土耳其一直想加入欧盟，1999年才获得候选国资格，到现在也没能加入，久拖不决。
　　一个狗仗人势狐假虎威的垃圾国家，否则，欧盟怎么死活不要它呢？　　
　　@wqt_xm
03:16:16　　@江民H
21:04:25　　世界三傻：韩国波兰土耳其　　印度那不是傻，那是懒，烂，这三位纯傻，就是现实版卡扎菲　　-----------------------------　　你少算了几个，波兰、捷克斯洛伐克也恶心过几次中国。。。那智商也是杠杠滴。　　-----------------------------　　捷克人至少衣食无忧。
　　回复第17楼(作者:@樯倾楫摧 于
20:24) 　　意林读者故事会 　　韩国波兰土耳其 　　腾讯网易南都报 　　野田命薄希拉里 ==========　　顶　　
　　支持库尔德人独立。　　
　　这个国家支持东突　　
　　@我是阿政的CD
20:09:00　　有，特别是看了瓦良格的帖子之后，更讨厌╭(╯^╰)╮ 　　-----------------------------　　同感
　　急不可耐的做狗。　　
　　嘿　　
　　我国盟友还有哪几个　　
　　东突分子的老家，老祖宗！邪恶的国家。应该屠之
　　这个国家从国民到政府比没洗澡的猪还要脏　　
　　这个国家从上到下就该亡国灭种，总理还tm公开支持东突。去死吧。
　　欧洲人是不会接受鞑子的，欧洲人对游牧民族的仇恨由来已久，大方向基本是一致向东
　　我也是，不喜欢土耳其。感觉，比较自大！不过，这很片面，理性的去看待的话，还是要真正接触过这个国家。不过，棒子国，我是巨讨厌，就算是接触了也不会喜欢！我就是这么偏见！谢谢！
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