点击上方蓝色小字↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑关注最专业的太极微信平台作者／夏瑞璋⊙ 编辑／张宏婉导读：《中华传统太极拳原貌解说》是夏瑞璋老先生的著作。夏老1921年生人，90高龄。夏老先生的《中华传统太极拳原貌解说》是用形象比喻诠释太极拳古老文字的精准注解。夏老师的书是其70多年修炼太极拳的结晶，在传承太极拳理论上功劳至伟。夏老文章可以解决不少疑难问题！！真正的解决！太极拳的动作步骤前面几讲都是讲太极拳全身各部位的动作，但太极拳不是静止的，要做动作，这一讲我们就要研究太极拳怎么做动作。　　太极拳每一个动作都分三个步骤：折叠，运行，落点，这三个步骤包括了太极拳的许多要领。　　第一步，折叠：动作的开始。　　不管做什么事，总有个开头。太极拳在动作开始时是很有讲究的。老拳谱（现在也有人把它叫作拳经即太极拳的经典著作）中是这么说的：“往复须有折叠”，意思是说动作来回时必须有一个折叠。什么叫“折叠”？好多人看书时看不明白，其实在拳经的其他地方老前辈作了解释，说：“欲前者先后，欲左者先右”，就是动作如果想要向前，必须先往后来，想要向左，必须先向右去。你可以琢磨琢磨这个动作做出来是什么样的：假定我的右手放在身体的正前方，现在想让手往右边去，按照“欲前者先后，欲左者先右”的原则，就必须先往左边去，以后再回到右边，这是个什么形象？来回时这么一折，是不是就是个折叠？！所以，只要把这个动作做出来，就符合了“往复须有折叠”这个原则。为什么在往复的时候都必须要有一个折叠呢？这是因为太极拳要求所有的动作都是圆的，不允许在打拳的过程中出现棱角，使前一个动作和后一个动作中间出现断劲现象，这样就需要在方向发生改变的时候，在两个动作之间加一个折叠作为缓冲和过渡，使前一个动作的劲能和后一个动作的劲自然地联接上。太极拳各家各派各有其特点，但上述原则却是共同的。举例来说，陈氏太极拳的特点是刚柔相济，快慢相兼，常常前一个动作既快又刚，而后一个动作却是既柔又缓。怎么把这两个动作联接起来呢？如果直接联接就显得十分生硬，就会断劲，陈氏太极拳在两个动作之间加了个“接骨斗笋”(也称“接骨逗榫”)。什么叫“接骨斗笋”？我打个比方，一根6分的大自来水管子，要和一根4分小管子连接，中间就必须加一个接头。这个接头叫大小变头，变头的一头接6分管，另一头接4分管，两头的水量和水压不一样。水从6分管流进来，从4分管流出去，中间有个缓冲，“接骨斗笋”就是从快刚转成缓慢的缓冲，它的前半部接快刚，后半部接缓慢。这个“接骨斗笋”前辈创造得非常奥妙，经过这一“接”，就解决了前半部和后半部的连接问题。这个“接骨斗笋”，实际上也就是折叠。　　仅仅把折叠做出来还不够，前面讲过，太极拳还要求一切动作都必须划着圆走，不能走直线。怎么走出这个圆来呢？从动作看就是先划一条弧线，这是半个圆圈，再划一条弧线，又是半个圆圈，两条弧线合在一起就是个圆。所以折叠的时候，不管是向左还是向右，都不能走直线。还拿上面的例子来说，在我的手先往左去再往右来时，不能走直线也不能走平面，应当划圆。怎么划圆？向左的时候先向上向前划个圆弧，回来向右的时候再转成向下向后划个圆弧。这两个弧，一个是向上向前，一个是向下向后，合起来正好是个圆。所以，折叠既不是平面的，也不是直线的，而是个圆圈，如果向左和向右都是直来直去，就必然会出死折，而太极拳不准有死折，所以折叠必须圆着折回来。打太极拳要打出圆来，所有的动作都必须是圆形的，这是太极拳的总要求。　　只划出圆还不行，太极拳还要求弧线中要有螺旋，即所谓的大圈中套小圈。杨班侯传下的《九诀八十一式》中有一个式子叫乱环诀。什么叫乱环诀？就是混身上下都变成了圈，大圈套小圈，小圈里外还是圈，圈套圈，把人身上都变成了圈，到处都这样。所以我们在动作中仅仅走出两个半圆来还不成，手除了划弧线之外本身还要螺旋着走，还得划着小圈走。这种手本身的旋转，可以是大拇指朝手背所在的方向旋转，叫外旋，也可以是大拇指朝手心所在的方向旋转，叫内旋，也有人把它们叫逆缠和顺缠。不管叫旋也好，叫缠也好，总之都是螺旋。一方面要走出弧线，另一方面手本身还要旋转，我把这种打法形容为地球围绕着太阳时的公转和自转，公转指走的弧线，自转指胳膊本身的旋转。在刚才讲的例子中，在走前半个弧线时，我的大姆指向手背方向外旋着划弧，等到回来时，变成大姆指向手心方向内旋着划弧。向外旋半个，向内旋半个，这才符合老祖宗在经典著作中说的“欲前者先后，欲左者先右”和“往复须有折叠”，这才是真正的折叠。　　陈鑫在《总论拳手内劲刚柔歌》中，曾经很通俗很简炼地把这个动作概括为“妙手一着一太极”，就是练太极拳的人一动手必然就是一个太极图，在上面的例子中，你的右手向左绕了一个圈子后又向右回到了原位，这是个折叠。折叠中带着螺旋走，向左外旋着走了上半圈，又向右内旋着走了下半圈；向左时掌心向上，向右时掌心向下；掌心向上，叫阴掌，掌背向上，叫阳掌，所以拿手掌来说，是一次阴掌，一次阳掌；去时掌心朝上是白鱼，回来时掌心朝下是黑鱼；向左划弧时是白鱼的鱼头，回来时转成大姆指向下，这时白鱼的鱼尾就变成了黑鱼的鱼头，两条鱼走成阴阳鱼，合起来正好是一个太极图。落实到陈鑫的话来说，这就是“妙手一着一太极”。　　总结上面所讲的，太极拳的起始动作，包括太极拳拳谱中的四个要领：　　一、折叠，即拳谱中说的“往复须有折叠”。　　二、“欲前者先后，欲左者先右”。不但手是这样，身上其他地方也都应该这样。　　三、不是走直线，必须走弧线。所谓的弧线就是圆的一半，两个弧线就凑成一个圆。所以打拳一定要划着弧线出去，再划着弧线回来。　　四、螺旋。要拧着劲走，走出螺旋。任何地方都要有小圈。做起始动作就要做出上面四个要领来。有些人把折叠说成是“零碎”，甚至贬之为“花架子”，认为学拳不用学这些，还有些人觉得太难学，不想学。按照上面的要求确实难学一些，但正是这些“零碎”才是真正太极拳的核心，是国粹的精华，如果你不懂得这么去练拳，那么即使你练了一辈子，最后你的拳也不叫太极拳，这是我必须讲清楚的。　　上面讲的只是太极拳的第一步，这第一步就那么费劲。　　第二步：运行。　　折叠后手开始按照拳架子的要求做动作，例如手原来在身上的中间，现在要往右横着走，这条弧线就是动作的第二步，我叫它为“运行”。　　运行的过程和第一步折叠的要求是一样的，懂得了折叠是怎么走的，对运行的过程就很容易掌握了，因为运行的过程，还是和折叠一样走弧线，有螺旋，有公转和自转，只不过折叠只是在原位置上动，而运行时因为做动作，它所划的弧线就要往大了放，往长里拉，所以运行实际是放大和拉长了的折叠。　　由于打拳的动作千变万化，动作的大小、方向、幅度、角度等各不相同，使运行的弧线很不规律，但不管手向那个方向去，角度是什么，有一个原则必须遵守，就是运行过程还是两个弧线。比如我这只手要从中心向右边走，那么运行的路线就应该是：先向里划弧线，这是半个圆，然后再向外划弧线，这才划到了家，这条路线的形状就像英文中的“S”；也可以先往下划弧线，然后拉上来，再缓冲一下，又出来个波浪，形状就像“W”，譬如“云手”中的左掌；如果先往上走弧线，也可以走出一个“M”来；也还可能不是从中心向右，而是向前走，那就应该先拉回来向里划个弧线，再向外划，成了个“U”字，或者往里拉小一点，变成了“V”字。当然，不管是“W”、“M”还是“V”，都不能走直线，而要划圆圈，如果出了尖角就不对了。如果我们把上面讲的“S”形拦腰砍断，把下面半个圆一翻，和上面半个圆一对，还是个圆。“W”从中间分开是两个没有尖角的“V”，上下一合也还是个圆。“M”、“V”也一样。所以走的路线尽管不规律，但是都要走出两个弧线来，弧线中还要有螺旋，两条弧线折过来，还是个圆圈，是个太极图，这些都是一样的。　　第三步：落点。　　什么事有开头，有完了。一个动作完了，到头了，要有个交代，这个交代就叫落点。　　拳谱说：“意气须换得灵，乃有圆活之趣”，这里的意气指的是劲和形，这句话的意思是说，你的形在到头时应当变换得很灵巧；如果变换得不灵巧，这个拳打得就没有意思。如果一个动作到头，接着就打下一个动作，看不出节奏来；或者停半天再接着打下一个动作，都会显得很生硬。所以这个点一定要处理好，如果处理不好，变换起来就不灵活了，就像唱歌一样，唱歌和唱戏如果节拍没有打准，唱出来就很难听，如果打拳没有节奏，这个拳也打得很难看。　　一个动作做完，到了头怎么处理？好多人有争论，有人说应当顿一下，也有人说应当停一下，断而复连，这些都不对。老前辈没有告诉你要断，也没有告诉你要停，动作到了头，从外形看好像停了、断了，实际没有停也没有断，这个时候怎么做？老前辈用了一个“沉”字，即一个动作完了以后应当“一沉”。这个“沉”字用得非常恰当，沉不等于断，拳谱说“勿使有断续处”，打拳不能断，如果断了，就不符合太极拳的原则了。正确的做法是动作到头后应向下一沉而不断，这个一沉而不断的动作，就叫做落点。　　落点是身上的事，但“主宰于腰，形于手指”。从手来看，在运行的过程中，手自然展开，手指是松的，掌心向里收有一点凹的意思；动作到头后，不管这时手是个什么情况，是扬掌、浮掌还是立掌，手指都要向手背方向后展，掌心要往外突，叫展指突掌。所以手在打拳时，也有个一开一合、一松一紧、一张一弛的过程，否则你的手也是死板的。　　手指的动作是和全身连在一起的。这时从全身看，整个身体往下一沉，两脚往下踩，头向上顶；在前面的右手一展指、一突掌，后面的手掌就向后撑；身体从腰分成两半，腰以下向下沉，腰以上从脊椎处一直到头顶，一节一节往上立，叫立腰。到这儿，一个动作就做完了，交代得非常清楚。在一个动作做完后，再进行下一个动作时，要把全身松下来。一放松，掌心又凹进去了，手指也松了，还是先做折叠。在上面的例子中，做落点时，我的右手已经在右边，要向左边来，就应当先向右做折叠，回到左边再走运行，等回到原位置上再走落点。从我的手从前胸正中运行到胸的右方；然后再从右前方回来，还回到胸的正中原位置，这就是一个来回，或者一个循环。　　上面我讲的是动作。动作和式子不一样，太极拳的式子，可以有几个不同的动作组成，这由式子的情况来决定，可以是三个、四个动作，也可以是五个、六个动作，但不管一个式子包括几个动作，每一个动作，都必须包括上面三个步骤。太极拳的“形”必须按照这样走。　　上面讲了太极拳每一个动作有折叠、运行、落点三个步骤，这三个步骤同时也就是一个升降开合的过程。　　升降开合又称屈伸开合、蓄发开合。　　升降开合是从身体的上升和下降来说的，身体向上升是开，向下降是合。　　如果从身体的屈和伸来说，身体向前伸是开，向里屈是合。　　如果从打拳的劲上说，发劲时是开，蓄劲时是合。　　要正确地掌握和理解升降开合。有人把升降开合理解为膝盖的屈伸，认为膝盖伸直，人站起来，就是升；膝盖弯屈，人屈下去，就是降；也有人把升降开合理解为腰的屈直，哈下腰去是降，直起腰来是升，这都是不对的。升降开合指的是从尾闾到颈椎这一段脊椎的拔长和缩短。在升的时候，从尾闾开始，脊椎骨一节一节地往上拔，到颈椎时，头就像足球运动员顶球那样往上顶，拳谱说：“尾闾中正神贯顶”，说的就是这种情况，这时身体就拔长了；合的时候，脊椎骨一节一节往下松，身体就缩短了。升降开合在太极拳的三个步骤中怎么体现？动作一开始走折叠，腰眼的地方就好像放了气，腰一放气，把全身各个部位的气都往腰眼处吸，身体就往下合，或者叫蓄，或者叫屈。只要一合，身体就收拢回来了。但气不是一下放完的，在走运行的第一个弧线时，还在一点一点地放，整个身体从腰处慢慢地往回吸。划完第一个弧线，气放得差不多了，从运行的第二个弧线开始，就慢慢往里充气了，这就是“开”。等气充到头，这时“开”也到了家，这就是落点。太极拳的每一个动作都是如此，如果运行的两个弧线是“S”形，就是下半个弧线是合，上半个弧线是开；如果是“M”形，就是左边的弧线是合，右边的弧线是开。到落点时，整个人向下一沉，从腰眼处往里充气，这时全身涨开，“开”到了极限，整个人都放开了。所以，一个动作，也就是一个开合的过程，开和合从动作的中间分开，折叠和运行的第一个弧线是“合”，第二个弧线和落点是“开”。陈鑫说：“一开一合，太极尽矣”，把一开一合做好了，你的太极拳就算到家了。上面我所讲的，都是老前辈著作的内容，我只不过是解释这些内容。我在上面所讲的动作的三个部骤，讲的都是太极拳的“形”，这是我多年来认真研究老前辈的著作，并且和一些有文化的太极拳前辈反复研究讨论后得出的一些心得，是把前辈著作的内容经过消化后拿出来的东西。开始学太极拳必须按照上面所讲的要领，一点一滴地追求，先练好这个“形”。就好像学写字，要写好字，学会书法，就必须按照字的结构和运笔要领一笔一划地练，如果不是这么练，描红本还没有描两天，就想直接写草书，即使写了好多年，到最后你写出来的字也只能是瞎划，成不了书法家。打拳也要有这么个过程，如果你不是首先按照太极拳的要领，做好每一个动作，使不论多么小的动作，也完全符合太极拳的要领；做到这一点后，再向小了化，再向无去练，否则，你就永远也到不了目的地，即使到了，也不是这么回事。因此，先练有形，是学太极拳的必经之路，就像走路一样，你不可能迈过它，不可能超越它。这也是老前辈在他们的著作中讲的。　　老前辈在拳谱的三个地方谈到了这个问题。　　第一处说，“先求有形，再练无形，说是无形，仍是有形”，即学拳要先追求“形”，第二步，在有形的基础上炼成无形，但这时的无形，并不是真正什么也没有了，原来的“形”仍然还藏在里面。　　第二处说，“从大往小了练，从有向无了练”，也就是说，开始时，可以把“形”时练得大一点，熟练后再往小了去化；先求有形，等形练出来后，再往没有去练。　　第三处，陈鑫说，“妙手一着一太极，跡象化完归乌有”这句话非常简练、非常形象。前一句“妙手一着一太极”说的是形，形非做出来不可；后一句说，形做出之后还要把它化“归乌有”，这里“乌有”两个字应该打上引号，即不是绝对没有，而是藏在里面。这种形容是非常恰当的。　　我读过陈鑫的《太极图解》，一大本书，但实际上就是一句话：“跡象化完归乌有”。在这本书中，它先划了一个大白圈是无极，无极生出了太极，太极变成两仪，再进到四象……，化来化去到最后没有法再分，又变成了一个大圆圈，这叫浑圆一气。这时，两极不太好找了，看似没有但又有，你找不到了，最后又划了个大白圈，成了个无极。所以陈鑫的《太极图解》开始是个大白圈，到最后还是个大白圈。练太极拳的过程，其实就是这么个过程。[本文摘自《中华传统太极拳原貌解说》，由太极禅话慧馆（微信号taijihuahui)发表。尊重知识与劳动，转载请保留版权声明。]太极禅话慧馆 乙未羊年八月初九第355期投稿邮箱：qq群: 每天一期，陪伴太极人成长！为使更多人受益，请让分享成为习惯！
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文传榜2015十大网络国学公号
作者| 余晓雷
编辑 | 鹿鸣
　　电影《一代宗师》里，宫小姐有一句台词，道出了中华武学的奥秘。
这句话，就是：见自己，见天地，见众人。
　　我的理解，见，就是在修炼中参悟的意思。太极拳的修炼，也可以依照这个路径去参悟，逐步提高自己的境界。
　　首先：见自己
与其他内家拳一样，太极拳的修炼，也从调身，调息，调心入手。这是见自己的三个修炼的内容。
　　调身，就是立身中正，去僵、化柔：
无论静态的桩功，还是行拳走架的套路，包括推手，都是要把我们不符合气血导引的偏斜、僵硬之处，予以松活柔化，有一处僵硬，即是调身不当。
或者站桩的时候中正松静了，走拳架时招式之间过度、转化不自然，也是调身不够功夫。
站桩中正、行拳松活了，推手时横顶竖撞，也是调身不到家。
调息：就是呼吸舒缓，均匀
西方体育，是通过加速四肢运动，促进血液循环，加快呼吸，使得肺部氧气、二氧化碳之间的新陈代谢加快，来达到健身目的。
中国气功，尤其是太极拳，是使自己的身体运动放松下来，呼吸慢下来，使得血管自动舒张，减少由于肌肉紧张、关节扭曲对血液循环的阻碍，来实现气血通畅的效果。
因此，建立在调身基础上的调息，就是通过呼吸的均匀、绵长，使得自己进入修炼状态。
　　调心：就是心志安舒，静笃，虚极
调身，调息，是生理层面的修炼。调心，是“见自己”的心理层面的修炼部分。
调心的要求，就是致虚极。虚极，就是宇宙混沌未开的状态。时间是不可逆的，思维、心理活动是可逆的。
　　如何让自己的思维迅速进入虚极的状态呢？
调身，调息到位之后，想一下自己的师父，再想一下自己师父的师父，不到一秒钟时间，思维迅速以超光速回到混沌朦胧未开的前宇宙虚空之中。保持这种状态。
一开始，可能思绪万千，根本退不回去，或者一会回去，一会回到现实。这都不要紧，不要强求。
站桩的时候，有这个状态了，就慢慢起势、金刚倒碓，一招一式，慢慢往下走。
调心坚持一段时间，实际的修炼效果，是人的植物神经系统，会得到极大改善，很多慢性病，像高血压、失眠、肠胃病，会有很好的锻炼效果。
太极拳，随时随地，可以练，没有空间限制；想练多久就练多久，没有时间约束；男女老少都可以练习，不受年龄、性别、职业限制，不像散打、跆拳道，过了壮年，再练就会受伤，动作也达不到标准动作的速度与力度了。
在老师的正确指导下练习太极拳，“见自己”，一般坚持半年，就可以有切身体会了。
　　然后：见天地
天地，自然之谓也。天地，依阴阳之道运营，故有四时八节。见天地，就是太极拳的修炼，要依天地自然环境变化，顺时顺势而为。
春木肝，万物生机勃发，练拳，经络导引，以养肝为要，饮食起居，也配合时令。
夏火心，拳势中，要把旺盛的心气，生发出来。长夏土脾，要护脾守中，不偏不倚。
秋金肺，萧杀之气开始，树叶焦黄，草木收敛，练拳时要注意少汗，动不过烈。
冬水肾，固肾藏精，拳势特别注意舒缓收敛，养神为主。
此外，天气的阴晴雨雪，练拳要因应变化；地形的阴阳向背，地势的陡缓坡弯，都是“见天地”要注意的。天道酬勤，勤奋的人，功夫进步一定快，做其他事，回报也大。
物竞天择，适者生存。人要有一技之长，学功夫要不断精进，在天地间、社会上，才能立于不败之地。
天有好生之德。不杀生，不违背天道行事，都是“见天地”要修炼的。
　　然后：见众人
众人，众生之谓也。地藏王宏愿，要度尽众生后，自己最后一个成佛，真是大气概！见众人，就是在社会、在人群中，修炼太极拳。
人是社会化的动物。人在家庭中，有父母兄弟。人在社会上，有上司、下属，有客户，有竞争对手，有单位，有国家，有种族。
　　见众人，就是要修身，齐家，治国，平天下。在社会中修炼太极拳，就是要遵循“见众人”之道。
让自己有谋生的本事。有稳定的工作，有固定的收入，学拳交得起学费，教拳养得活自己。
要娶妻生子，要有能力供养老人，扶持兄弟。
3治“国”：
在单位里，要有一席之地。要能把太极拳里，运用到工作上。制定工作计划时，要量力而行；费用开支时，要量入为出。与同事相处，要不丢不顶；与客户打交道，要不亢不卑。单位人际关系和谐，邻里关系和谐，正是太极拳的生活哲学之体现。
我们中华民族，在5000年历史文明的长河中，领先世界4800年，近代落后150年；新中国成立后，特别是改革开放30多年来，我们又奋起直追，实现了GDP全球第二。
但是，天下还不是那么太平。美国在推行亚洲战略，日本、菲律宾、越南、印度，都在边境虎视眈眈。我们如何应对？
　　太极拳理告诉我们：接、引、化、发。
我们理性面对挑战，不回避，也不退让，不拿核心利益做交易。
我们不直接顶撞，而是把事态引导到和平解决的轨道上来。
我们不激化矛盾，但是我们有化解矛盾的愿望与筹码。
人若犯我，我必犯人！
　　结语，太极拳就在我们身边。
明白了这些大道，我们练拳的时候，就能心平气和。
有些人，练拳的时候，执着于招式，呼吸，不会调心。这是没有“见自己”。
有些人，不看时间地点场合，不看季节，生活节奏混乱，杀生酗酒，这是没有“见天地”。
有些人，这边练着拳，那边想着股票的涨跌，同事间的勾心斗角，邻里间的鸡毛蒜皮，钓鱼岛的纷纷扰扰，这是没有“见众人”。
　　太极拳，一种符合天道的自然修炼之道。
她平实，无华。
她一直在你身边。
你的一言一行，一举一动，只要符合“见自己，见天地，见众人”之理，你就是在练太极拳。
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