陈氏太极拳资料_百度百科
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陈氏太极拳资料
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太极圣地-----陈家沟
陈家沟坐落在河南省温县城东五公里的青风岭上，黄河在村南千古流淌。
这是一个普通的中国农村。全村600户人家,人口2500人，散居在沟沟壑壑之间，日出而作、日落而息，过着田园般舒适宁静的生活。然而，“山不在高，有仙则名；水不不在深，有龙则灵。”这是一个闻名世界的中国农村。在国外，许多人可能不知道有个温县，甚至不知道有个河南省，却知道有个陈家沟。这样的村庄，诺大的中国能有几个？陈家沟魅力独具。如今，太极拳已经在全世界传播开来。作为武术，它可以技击自卫；作为运动，它可以强身健体。这个泽被人类的拳种，就是从陈家沟走出来的。陈家沟，孕育了奥妙无穷的太极拳。陈家沟，是中外人士向往、游览、拜师学艺的“太极圣地”。这是一个卧虎藏龙的村庄。当地民谣道：“喝喝陈沟水，都会跷跷腿”、“会不会，金刚大捣 石隹 。”这个村上至八十老翁，下至几岁孩童，几乎人人都会打太极拳。自从明末清初陈家沟陈氏九世祖陈王廷创编了太极拳以来，陈家沟代代相传，名手辈出，傲然屹立于中华武术之林。陈家沟的习武之风可以追溯到600年前。那时，陈家沟叫常阳村。据《温县志》载: “ 明洪武初年，元铃木耳守怀庆府，明兵久攻不下，太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多”。民间传说，朱元璋曾经派兵三次血洗怀庆府。明兵所道之处，见人就杀，见房就烧，使得怀府八县，白骨露于野，千村无鸡鸣，三百里方圆，荒无人烟。 明洪武五年（公元1372年），朱元璋又下了一道圣旨：“从山西洪洞县一带向怀庆府境内移民。有个名叫陈卜的青年，祖籍山西泽州东土河村人氏，因家乡连年干旱，庄稼无收，眼看活不下去，只好扶老拖幼，出外逃荒要饭，辗转来到了洪洞县，不想正敢上移民，陈卜一家，也被官兵胁迫， 一路东南，往怀庆府而来。这陈卜，便是陈家沟陈氏一世祖。陈卜为人仗义，古道热肠，移民路上，时时扶危救困。来到温县境内，陈卜和一些移民筑土为墙，结草为房，建起一个村庄。村须有名，大家敬重陈卜，便以他的名字为村名，立村陈卜庄。如今村仍在，名依旧，村东北隅水井上的石盖，村民传说：“是当年陈卜使用过的石碾盘。”住了两年，陈卜嫌陈卜庄的地势低洼，又迁居常杨村。陈卜精于拳械。他发现附近岭中多有土匪，便在村中设立武学社，教授子弟，保卫桑梓。《温县志》载：这个武学社，“陈家沟世代习武之先河。”后来，陈家人丁兴旺， 在村中渐成大户，陈家武术文明遐迩，加之村中沟壑纵横， 人们便把常阳村渐渐叫成了陈家沟 。 汲黄河之膏泽，纳太行之灵秀。明末清初，陈家沟出了一位武学大师，他就是陈卜的九世孙，如今被人们尊为：“太极始祖”的陈王廷。陈王廷(),字奏庭。据《温县志》载：“陈王廷于武功一道出类拔萃，熟读经书，学识渊博。文事武备，皆卓越一时``````惜乎生不逢时，报国无门，遂隐居乡里，创拳遗世。” 陈王廷时值改朝换代，社会动荡。他久不得志，晚年干脆闭门不出，潜心研究各家各派武术，较其异同，发起精要。时日即久，心得即多，便萌生创新思想。他在祖传拳武术的基础上，博采众家之长，取法《河图》《洛书》中的阴阳五行之理，结合中国医学经络学说和导引，吐纳之术，创编了一套具有阴阳开合，刚柔相济特色的新拳种。他名之为“太极拳”。此后，陈王廷又把太极拳的招式化入各类武术器械中，依照太极拳原理，创造了刀法，枪法，剑法，棍法，锏法，双人推手，双人粘枪等等。也分别以太极名之。其中，双人推手解决了不用护具也可以练习徒手搏击的技巧和技术问题。双人粘枪在拼刺上起到了良好的作用。陈王廷创编的太极拳和太极推手在我国武术史上均具有划时代意义的创造性成就。叹当年，披坚执锐、扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐、枉徒然。到如今年老残喘，只落得《黄庭》一卷随身伴。闲来时造拳，忙来时耕田，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私钱即还。骄谄无用，忍让为先。人人道我憨、人人道我颠。常洗耳、不弹冠。笑煞那万户诸侯，兢兢业业不如俺。心中常舒泰、名利总不贪，参透机关、识破邯郸。陶情于渔水、盘桓于山川。兴也无干、废也无干。若得个世境安康、恬淡如常，不忮不求，听其自然。哪管它世态炎凉、权衡相参。成也无关、败也无关。不是神仙，谁是神仙？穿越岁月的尘烟，我们仿佛看到一代宗师轻吟自己写下的长短句《叙怀》，漫步在陈家沟的林木间。他一定神态安详、心境闲适，也有些许的无奈，正如陶渊明。　　陈王廷创编的太极拳传下来。陈家沟陈氏代代相传、代代出名手。“大河南北言拳法者，必曰陈沟也。”陈王廷的淡泊名利与世无争的思想也传下来了。陈氏后人不事张扬，只在族内演练，外界只知道陈家沟有一种拳，名叫太极拳，那拳很厉害，可是难见“庐山真面目”。斗转星移，漫漫100年太极拳不出陈家沟。清道光年间，河北永年人杨露蝉把太极拳带出了陈家沟。他在陈家沟学得了太极拳后，到北京教拳。由此，太极拳在社会上传播开来，并迅速衍变为杨、吴、武、孙，不知有陈。作为源流得陈氏太极拳，依然蛰伏在陈家沟的沟沟壑壑之间。“在深闺人未识”。然而，世间凡事，有一失必有一得。惟其如此，陈氏太极拳原汁原味，独独保持了其刚柔相济、快慢相间、蓄发相变、窜蹦跳跃、松活弹抖等特色。陈家沟依然故我。人们依然日出而作、日落而息。忙来时种田，闲来时练拳。拳练成了，有的便出去走镖，在刀尖上讨生活；老了，便归耕故里，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。闲了，人们便说他们的陈家沟、陈家沟的太极拳。绿树掩映的陈家沟，两步一个故事、三步一个传说，走上五步就是一段太极拳历史。在村中盘桓，如同在太极拳历史的隧道里穿行。“横柯上蔽，在画犹昏，疏条交映，有时见日”，当年，陈王廷就在这里造拳；村南头有一所故宅遗址，当年陈氏十一世，年方十五的孪生兄弟陈恂如、陈申如，从这里出发夜奔北平皋村，杀得山东几十个响马喊爹叫娘，束手就擒；村西玉皇庙如今红墙黄瓦，一派肃穆。当年陈氏十二世、八十老翁陈敬柏，在这里被逼无奈，一掌劈死凶僧“黑狸虎”；如今的太极武术馆，当年是陈氏家庙广场，陈氏十三世，耄耋老人陈公兆，为救百姓和官员，奋力掀翻疯牛；还是在家庙广场，当年陈氏十四陈长兴站在戏台前看戏，立于千百人中间，无论众人如何推、揎、拥、挤，他脚步丝毫不动，“凡近其身者，如水触石，不抗而颓。”时人称他是“牌位大王”；陈氏十五陈耕耘，保镖走山东，力战贼寇，一举全歼，莱州百姓勒石纪念，引得一代枭雄袁世凯派人寻至陈家沟，延他前去教拳；陈长兴的高徒杨露蝉，当年栖身的土屋和窥拳的断壁，至今犹在。他开始是偷学，然后到西大沟的大皂角树下悄悄练习，大皂角树而今虬枝如铁、冠盖如云。走在陈家沟的街道上，让人感到武风浓郁、好手遍村。低矮的土屋里，曾经住过一位豪杰；简陋的院落内，曾经产生过一位英雄。甚疑惑，眼前，在街旁吃饭的农民、闲坐在村口的老者，会不会就是一个身怀武功绝技的高人呢？　　姿势务准　　再转入本题—「太极拳与道功」。但须再声明我不是国术家，对拳脚一项，已根本搁弃，日常亦惟静养打坐而已。仅就往昔所得的体验，作一概述。练太极拳，姿势很重要，若姿势不准，则效果不显著，对强身如此，对防身亦然。但倘使外家拳姿势练得好，学少林拳亦一定准，若从二十岁左右开始练拳，则对「高桩」「矮桩」不必太专，越专越吃力，受不了如许苦楚。回忆当年练拳时，对于每一个姿势，一摆即半小时至二小时，且用一面大镜，照着矫正身形，身形正确后，再配合气机来练。太极拳有杨家、陈家、吴家等等，达七八家之多，无论练那一家的拳法，姿势务求正确，太极道理，浑身各部都在画一个圆圈。譬如有一姿势出手，自足跟沿膝盖，达肩膀到手腕直至指端，每一关节都在活动，轻微地画圈，势正圈圆，配合人体生理方面的自然形态，自必事半功倍。　　一般杨家太极拳，流行最盛。因为当年在北京学习太极拳的人，多半是朝廷中的王公大臣，所谓士大夫阶级，自然这些人都已届中年人以上，一如今日许多上了年纪的人，觉体衰之可怕，为了强身健骨，增进健康而锻炼身体，就学太极拳，如此轻摸慢转活动筋骨而已。于是在练时，便随兴之所至，做得大致形似，即自以为可以了，后世不明白这种情形，对于姿势的务求正确这一要项跟着都忽略掉了。　　五 空　　其次，学太极要五空，第一要心空，思想要空。初练时固然必须费神记忆，但练久后则熟能生巧，自可以练来不加思索，如老子所说：「人法地，地法天，天法道，道法自然」心空自然，体内生理机能，就自然发动。　　再要手空-----两手心空松，太极拳出手姿势，无论阴手阳手，必要像挟有一个皮球在手中一样，手指亦需在动，手必须要空。　　其次要脚空---两脚心要空松，南方拳如前所说，是为了方便在船上作战，非比在北方平原的马上功夫。试此地球作一船，人受载于其上受摇动，必足跟与前掌之间拱起，足心空出，则足心的涌泉穴不受阻塞，气机自易流出。以上为五空的道理。　　复次，学太极拳最重要在「神」。即道家说的「精」「气」「神」，所谓「炼精化炁，炼气化神，炼神还虚」极为重要。一般练太极拳不得要领的人，多没有注意到「神」的重要，姿势准确后，双目应注视到手的前方，神就投射到了，无论为了强身或防卫退敌而练拳，不如此炼好精、气、神，效果是不会显著的。太极拳每一神态，都异常重要，姿势准确，气机配合，五空做到，精气神自然揉合，这样练去，必获得它的益处。对于呼吸，任其自然，不必加以导引，导引则心不易空，且道家的真正导引，亦并非如此解说的。　　气何所之　　或问呼吸进入后，是否应注入丹田，或灌至某处。这一点在前面已经用车轮加刹的譬喻说过，气机刹住，反而不能到达。再作一个有趣的譬喻：试想人体皮囊，就像一个气球，我们将空气灌入气囊后，要让他停住在囊中的某一点不动，试问可以做得到吗?行得通吗?只要如以前所说的要点去练习，一切合度，那么气从鼻腔进入后，自然运行灌注全身，岂有停住丹田之理?且亦停留不住，所以不要妄立名辞，妄加解释。当年老师教导时只说出气可用口呼出，在呼出时嘴唇撮起，如吹箫的样子比较好，进气时闭口用鼻孔吸入，至于气至何处，可以不问。因会自然全身灌注，人身每一部份，每一细胞需要气，没气就死亡。所以气无法停留丹田，而此所谓停在丹田间又有何好处呢?大家不妨再参参看!　　人到了中年以上，即不再练少林拳，而转做达摩功，改修静坐，这亦是必然的事。至于内功，宜采用道家或佛家的方法，姑且不谈，反正都走此静坐的大路，倘使到了四十岁以上，还踢踢蹦蹦，久了或者反而发生弊病。众生是可悲的，当人类思想力最充沛的时候是在五十余岁左右，这时也就是思想智慧达到最高峰的时节，（体力充沛则在四十多岁。）可是一如苹果在树，刚一成熟，即刻自然落地，走向下坡路了。所以佛家看众生是可悲的，生命无常短暂。不分东方人或西方人，于内功、医药，用尽方法想把生命拉长，多活几年，到头来亦是枉然。永远长生不死，实不可能。但能活时健康快乐，临去时干净俐落，已是了了人生一大快事。你说是吗?　　韩振声委员曾提到中西拳术比较的问题，依据统计，西方运动家，能活七十岁的，寥寥无几、他们到了六十多岁大都非死不可，足见激烈运动之不宜。而中国拳术家多半能享寿八、九十岁。这其中，亦还有更细微的进一步分别；比如学少林拳而能享年百岁者就很少，除非他在中年后改学静坐，而放弃拳术。另外有一种学太极拳者亦配合习静坐、至于改练静坐功夫后，对于拳功是否会全废呢？答案是「非但丝毫不会因此荒废，拳术反而因此更有进境」，所抛开的，只是技击之术。而身内气质之变化，使一身更加柔化，皮肤更加细嫩，病痛也逐渐消失，甚而身上多处像婴儿一般，一切自然而然。太极拳之原理，曾见于杨家太极拳某著作中，引用老子话：「专气致柔，能婴儿乎?」 近乎如此。所以练太极拳至后来的阶段，应该走上内功的路才好。等到进入内功的境界，再体验其姿势，自然准确，可以随心所欲不逾矩了。　　处处太极　　偶然看到时下一般年青人练太极拳，对于掤、挤、按，任一动作，比如「棚」，看他们连「掤」的圆都未掤好，这是不对的。譬如这一姿势是太极，第二姿势进入时将手拉开，恰为一圆，既不扁亦不方，一路行去，要在在是圆，连绵不绝才是。　　太极拳讲究「移步」，所谓举步轻如灵猫搏鼠，踏足重如泰山，阴阳虚实要分明，且步伐移时脚亦在动，而脚的姿势亦是太极，若欲配合易经之理，处处一太极，移形换步，都能自自然然地太极化了。　　腰的运动　　太极拳主要的重点，还有腰的运动，即注重身体下半截的生命力，道家讲任督两脉是人体的主要生命腺，尤以督脉为阳，自后脑脑下垂体区延伸，到下颈项部位，开始分支散为二支经脉于脊椎两侧，至腰下尾闾又合而为一，至会阴复再分支，行于两足，下达足底，故练拳的人，久久练至两腿足筋越练越柔，则自然长寿，一般人年纪越老，因体内石灰质增加，胶质减少，经络萎缩，两腿愈来愈卷缩，走路老态龙钟，连头颈都没有弹性，倦态毕露。练拳的人，则锻炼筋骨，使之柔韧，隐伏有病痛的部位，亦可由麻木而渐知酸痛，而渐复正常。练拳打坐能知觉腰酸背痛，亦是好现象的开始，以后即恢复自然，萎缩的筋脉亦拉长，每拉长一分，即有年轻一岁左右之妙用，当然这是假说的数字。总之，这时的练拳静坐乃利用本身的潜在能量，使其发挥，而成为一种静定功夫充沛含藏之方法。　　动中求静　　系求静，非求动，更实际的说，是于动中求静，再作进一步说明，凡人在静时，心内思想反而繁乱，此是大家所曾体认过的，一般人最怕寂寞，因为思想无所寄托，老年人最怕孤独，感到人生没有依恃的悲哀，但是对于学儒、学佛、学道的人而言，寂寞乃一种享受，故能甘于寂寞，乐于清静。这是对静坐已入高深境界的人而言，亦只有少数修养高深的人能达到此种境界。而生理的本能----生命的力量即在此清净寂寞中发动，老子说：「万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。」这是一切静坐参禅的入静境界，然此静的境界，得来不易。武术是人体在运动，不过虽是外动而内心反易得静，以此求静境，也同样得到殊途同归的妙用，利用这个动静相应的道理而发明武术。凡人身体在劳动时，思绪反而不会紊乱，亦即有所寄托，若体不活动，无所事事，呆然不动，则反比死还难受，要不胡思妄想，亦不可得，孔子有言：「小人闲居为不善。」足见人身心理生理之本能，自然有其相互关联互动影响的作用。　　太极拳之原理也是如此，打太极拳是在动，由动中的体力劳动，进而渐渐达到内心清净的境界。所以我经常以孟子的话来譬喻拳术的道理。孟子说：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身……。」学拳的人，无论南宗北派，都在劳其筋骨，静坐、练功的人，亦是苦其心志，那些做英雄事业之人，则是空乏其身，三者殊途而同归。我们倘若能从劳其筋骨入门，自然也就可心志清净，近乎道矣!　　总之，太极拳是「动中求静」，由静而达到静坐、内功所证到之境界，动静互相配合，则于身心的健康大有俾益，这是必然而无可否认的。您当前位置:
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陈泽峰自幼随父辈习武，太原学太极拳，精通陈氏太极拳理论、套路、器械、推手。现已在太原市教授太极拳数十年，教授集体会员单位50多家，太原太极拳培训，学员会员数万人次，并于2010年成立陈氏太极拳培训中心，2012年成立陈氏太极拳养生会所。以弘扬祖国传统健身养生文化为使命，太原少儿太极拳，追求心身俱练、神形双修，只为求一份心灵的宁静、得一阴阳平衡的身体。 太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基该方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂肩，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海，太原太极拳，滔滔而不绝”。太极拳很重视练气，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。暑期少儿班课程安排开课时间：日——8月16日& & & & (8月16日结业考核与结业仪式)& & & & 另：全年少儿班常年招生、随到随学。课 & & & 时：30次课（共60课时）。每次120分钟上课时间：每周一到周五 &上午9:30-11:30
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