有谁知道滦南县城为啥叫奔城？_滦南吧_百度贴吧
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有谁知道滦南县城为啥叫奔城？收藏
爱问知识的人
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哇塞，你真的很厉害！谢谢你的渊博。
回复：3楼你说你成天吓跑啥回去玩去
回复：4楼小妹，你说你不在家好好看书，明天老师能放过你吗！
回复：2楼不懂别说，倴城：人奔为城，关那颜倴盏什么事，倴城的历史不只是到元朝，回家和老人问一下吧，这个名字是有故事的。
滦南县为啥叫倴城？？？你喝多了？
回复：7楼是县城为啥叫奔城，不知道不要妄发议论，多听听，能增长不少知识。
回复：8楼倴城这个名字是给滦南县所起的？滦南县有几十年历史？倴城这个名字有多少年历史？滦南一中夯土城墙属于那个年代？县志所记载的有何依据？你说说看？滦南一中地下的文化层可以追溯到那个年代？县志所记载的到什么时期？
晕了，我要是知道还问吗,看来，你也是有学问的人，领教了。
原来这名字还和元朝有点关系。
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倴城与那颜倴盏有没有关系？答案是：到目前为止，没有确凿证据（包括历史记载、碑文铭刻、考古发现等）证明倴城与那颜倴盏有关系。“共遵明禁”石碑，里面叙述的倴城与那颜倴盏的关系是作者王蕴他觉得“可能是” 。这怎么能作为根据呢？
我县作家肖波写过一篇文章，专门说了这个问题。 一种巧合带来的附会&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——说倴城肖波倴城是河北省滦南县政府所在地，前两年，还在住宅小区广场上树立了一尊铜像，为元代将领，属少数民族，名曰“那颜倴盏”。似乎倴城的来历与倴盏有关，如果加以研究和考证，是大可存疑的。李洪发先生曾写过一篇长文涉及到了，我觉得还需要补充。问题的关键都出在一个“倴”字上。《康熙字典》在“倴”字下注：博昆切，音奔，那颜倴盏，元将名。《新华字典》在“倴”字下注：倴城，地名，在河北省。除这两处用途，“倴”字别无他用。区别只是《康熙字典》没有写是地名，《新华字典》没有写是人名。光绪五年所修的《永平府志》记载：倴城为“元将那颜倴盏囤粮处”，民国二十六年所修的《滦县志》亦记载：“倴城为栖粮之所，渠帅那颜倴盏领之……城名倴者，以此为据”。这样看来，倴城来自那颜倴盏是毫无疑问了。不过，事情远远不这么简单。我们不妨先看那颜倴盏其人。《元史""塔察儿传》中载：“塔察儿，一名倴盏，居官山。”“那颜” 是译音，意为长官。此人幼直宿卫。 1214年，太祖命为燕南断事官。1230年，太宗（窝阔台）伐金，从师。1231年，从（太宗）围河中府，拔之。 1232年，从（太宗）渡白坡。 1233年，金主迁蔡州，帅师围蔡。 1234年，灭金，留镇中原。 1236年，破宋光、息诸州。 1238年去世，如上所述，正史没有关于倴盏到过倴城的确切记载，《永平府志》、《滦州志》也没有此人在此地任职的记载。另外，倴城只是小镇，当时尚小于县建制，倴盏属于现今大军区司令一级干部，决不因此就以他的名字命名或更改一个沿海小镇的名称。更重要地是，在封建社会，讲究为尊者讳，不能以人名来命名地名。说倴城是元将那颜倴盏屯粮处，见于清光绪五年所修的《永平府志》及民国二十六年所修的《滦县志》，那么，在此之前的地方史志却一字未提。如地方志书中，明孝宗弘治十四年（1501）修撰的《永平府志"古迹》只载，“倴城废县（疑为城），在滦州南六十里。”倴盏和倴城是怎么联系起来的呢？始作俑者是我的一个八辈祖宗和两个六辈祖宗。我那个八辈祖宗叫王蕴，生于清雍正四年（1726），卒于清嘉庆十七年（1812），72岁中举，官至翰林院编修，曾参加了乾隆皇帝举办的“千叟宴”。中举前，还是当秀才的时候，在乾隆三十六年为古城写过一篇《共遵明禁》的碑文，里面说：“考倴之义，别无所据，忆昔有那颜倴盏者，元将也，岂此地之得名欤？……欲问其事，而遗老尽矣。”也就是说，他老人家看过《元史》或《康熙字典》，知道有那颜倴盏这么一个人，就联想到这个“倴”字，是不是与此人有关呢？可是，访问清楚，而老人们都死了，没有结果。大约过了百十年，倴城就成了“那颜倴盏屯粮处”，这又是怎么回事呢？古城北有运粮河，据说也屯过粮，在哪朝哪代并无记载。在光绪五年编写《永平府志》的时候，知府任总修，下面还有监修、编纂、参阅、采访等，恰恰我的六辈祖宗王子芳、王子复兄弟俩是附生，也是我那八辈祖宗的孙子，担任采访一职，负责搜集滦州范围的资料。他爷爷的一种设想，这哥俩就继承发展了，把屯粮和那颜倴盏联系起来，造就了历史。史无记载，他爷爷了解不到，这哥俩怎么知道的呢？这是中华民族几千年的传统，喜欢把自己的家乡同大人物联系起来，这样才有文化底蕴。接下来的问题是，倴盏是怎么来的，倴城又是怎么来的，用我那八辈祖宗的话说，是“遗老尽矣”，难以考证。但是，猜想还是可以的。倴盏是契丹人，“那颜倴盏”是译音，没有汉字的内涵。我怀疑是《元史》的作者脱脱造了这样一个汉字，现有的汉字“奔斩”、“奔盏”，意义不好，奔着挨杀不好，奔酒杯光喝酒也不好，干脆就把“奔”加了个“人”字旁。倴城呢？当时此地“设兵把守，盖一时重镇”（见《共遵明禁》碑文），倴城周围有村靳营、魏营、曹营、北营、谷家营，都属于军营。旧时兵士的前胸后背上都写一个或“兵”或“勇”或“卒”，也可能写一个“贲”字，洪秀全有诗：“虎贲三千，重扫幽燕之地”，贲就是兵士。满城都是穿这样衣服的人，人们就把这里叫“贲城”，兵士撤走了，有人就把“贲城”改成“倴城”流传下来，我幼年的时候，倴城的西墙上就画了三个大圆圈，写着“倴城镇”，那圆圈就很像旧时兵士的前胸后背。原来的名字“丰腴屯”便废弃了。 任何时代都有造字的现象，“倴盏”是史学家造的，“倴城”是民间造的，就出现了一种巧合。再加以牵强附会，以讹传讹，结果如今就给那颜倴盏就树了铜像。 退一步说，即使真的与倴盏有关，塑像也是不适宜的，旧志称他为“渠帅”，即“敌军的统帅”，从正统观念来说，我们这里虽然属于“辽西郡”，还得肯定岳飞，不能肯定金兀术。
我县作家肖波写过一篇文章，专门说了这个问题。 一种巧合带来的附会&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——说倴城肖波倴城是河北省滦南县政府所在地，前两年，还在住宅小区广场上树立了一尊铜像，为元代将领，属少数民族，名曰“那颜倴盏”。似乎倴城的来历与倴盏有关，如果加以研究和考证，是大可存疑的。李洪发先生曾写过一篇长文涉及到了，我觉得还需要补充。问题的关键都出在一个“倴”字上。《康熙字典》在“倴”字下注：博昆切，音奔，那颜倴盏，元将名。《新华字典》在“倴”字下注：倴城，地名，在河北省。除这两处用途，“倴”字别无他用。区别只是《康熙字典》没有写是地名，《新华字典》没有写是人名。光绪五年所修的《永平府志》记载：倴城为“元将那颜倴盏囤粮处”，民国二十六年所修的《滦县志》亦记载：“倴城为栖粮之所，渠帅那颜倴盏领之……城名倴者，以此为据”。这样看来，倴城来自那颜倴盏是毫无疑问了。不过，事情远远不这么简单。我们不妨先看那颜倴盏其人。《元史""塔察儿传》中载：“塔察儿，一名倴盏，居官山。”“那颜” 是译音，意为长官。此人幼直宿卫。 1214年，太祖命为燕南断事官。1230年，太宗（窝阔台）伐金，从师。1231年，从（太宗）围河中府，拔之。 1232年，从（太宗）渡白坡。 1233年，金主迁蔡州，帅师围蔡。 1234年，灭金，留镇中原。 1236年，破宋光、息诸州。 1238年去世，如上所述，正史没有关于倴盏到过倴城的确切记载，《永平府志》、《滦州志》也没有此人在此地任职的记载。另外，倴城只是小镇，当时尚小于县建制，倴盏属于现今大军区司令一级干部，决不因此就以他的名字命名或更改一个沿海小镇的名称。更重要地是，在封建社会，讲究为尊者讳，不能以人名来命名地名。说倴城是元将那颜倴盏屯粮处，见于清光绪五年所修的《永平府志》及民国二十六年所修的《滦县志》，那么，在此之前的地方史志却一字未提。如地方志书中，明孝宗弘治十四年（1501）修撰的《永平府志"古迹》只载，“倴城废县（疑为城），在滦州南六十里。”倴盏和倴城是怎么联系起来的呢？始作俑者是我的一个八辈祖宗和两个六辈祖宗。我那个八辈祖宗叫王蕴，生于清雍正四年（1726），卒于清嘉庆十七年（1812），72岁中举，官至翰林院编修，曾参加了乾隆皇帝举办的“千叟宴”。中举前，还是当秀才的时候，在乾隆三十六年为古城写过一篇《共遵明禁》的碑文，里面说：“考倴之义，别无所据，忆昔有那颜倴盏者，元将也，岂此地之得名欤？……欲问其事，而遗老尽矣。”也就是说，他老人家看过《元史》或《康熙字典》，知道有那颜倴盏这么一个人，就联想到这个“倴”字，是不是与此人有关呢？可是，访问清楚，而老人们都死了，没有结果。大约过了百十年，倴城就成了“那颜倴盏屯粮处”，这又是怎么回事呢？古城北有运粮河，据说也屯过粮，在哪朝哪代并无记载。在光绪五年编写《永平府志》的时候，知府任总修，下面还有监修、编纂、参阅、采访等，恰恰我的六辈祖宗王子芳、王子复兄弟俩是附生，也是我那八辈祖宗的孙子，担任采访一职，负责搜集滦州范围的资料。他爷爷的一种设想，这哥俩就继承发展了，把屯粮和那颜倴盏联系起来，造就了历史。史无记载，他爷爷了解不到，这哥俩怎么知道的呢？这是中华民族几千年的传统，喜欢把自己的家乡同大人物联系起来，这样才有文化底蕴。接下来的问题是，倴盏是怎么来的，倴城又是怎么来的，用我那八辈祖宗的话说，是“遗老尽矣”，难以考证。但是，猜想还是可以的。倴盏是契丹人，“那颜倴盏”是译音，没有汉字的内涵。我怀疑是《元史》的作者脱脱造了这样一个汉字，现有的汉字“奔斩”、“奔盏”，意义不好，奔着挨杀不好，奔酒杯光喝酒也不好，干脆就把“奔”加了个“人”字旁。倴城呢？当时此地“设兵把守，盖一时重镇”（见《共遵明禁》碑文），倴城周围有村靳营、魏营、曹营、北营、谷家营，都属于军营。旧时兵士的前胸后背上都写一个或“兵”或“勇”或“卒”，也可能写一个“贲”字，洪秀全有诗：“虎贲三千，重扫幽燕之地”，贲就是兵士。满城都是穿这样衣服的人，人们就把这里叫“贲城”，兵士撤走了，有人就把“贲城”改成“倴城”流传下来，我幼年的时候，倴城的西墙上就画了三个大圆圈，写着“倴城镇”，那圆圈就很像旧时兵士的前胸后背。原来的名字“丰腴屯”便废弃了。 任何时代都有造字的现象，“倴盏”是史学家造的，“倴城”是民间造的，就出现了一种巧合。再加以牵强附会，以讹传讹，结果如今就给那颜倴盏就树了铜像。 退一步说，即使真的与倴盏有关，塑像也是不适宜的，旧志称他为“渠帅”，即“敌军的统帅”，从正统观念来说，我们这里虽然属于“辽西郡”，还得肯定岳飞，不能肯定金兀术。
南罗城，北古城，中间夹着个破倴城
哈哈哈，回复：6楼回复：9楼回复：14楼各位都是有文化的人，聆听教诲让俺开眼了，谢了。回复：15楼虽然俺也不喜欢它，但是咋别打击它行吗？
到底为啥叫这个名字呀
回复：17楼哈哈哈，不瞒你说，这也正是俺想问底。
倴城的名字是一个民间传说：相传很久以前，南蛮子发现这个地方有宝，就来寻，不知怎么没能取得，后来消息传开，人们争相来寻宝，又不知道具体位置，就住下来慢慢找，越聚人愈多，逐渐形成城镇的规模，因为是人们争相奔走寻宝聚集起来的城镇，于是就在奔跑的奔字旁加个人字，命名倴城，我只是知道个故事的大概，应该是个很长的故事，或许还能有老人讲出全部。
回复：19楼小时候听说的和您说的差不多，大概就这意思。
回复：19楼呵呵，新颖，支持你！还有新解吗！
哦，这样啊，原来如此
传说古时奔城叫烧饼铺，这有一小伙子，叫*（对不起，地名及小伙子都有准确的名字，可惜，我忘了，但不敢胡编），自幼父母双亡，是吃百家饭长大的，他不知从哪里学来一手做烧饼的绝技，做的烧饼特好吃，无与伦比。有一天，八仙之一的吕洞宾从此路过，买了一个烧饼吃，觉得太好吃了，就又多买了几个。上天后，吕洞宾把烧饼献给了玉帝。玉帝一吃，觉得味道之美真是非同寻常，就派吕洞宾下凡请小伙子上天，来给玉帝作御厨———专做烧饼吃。谁料，小伙子说什么也不干，理由是，此地人对己有养育大恩，且爱乡爱土，不愿离开。玉帝于是传旨“拔城升天”，烧饼铺一下就上天了。可小伙子还说什么家乡上天了、家乡原址出了大坑、都是因为自己、是自己导致后人不愿在此定居。玉帝真是给面子，又传旨：在坑里扔一聚宝盆、填补大坑，然后再填上土。烧饼铺莫名其妙地升天、大坑又莫名其妙地填好，好事者多方打听“究竟出了什么事？”这样一来，聚宝盆的事远近皆知，为了聚宝盆，越来越多的人到那定居。因为人们都爱奔那去，大家管那城叫人奔之城。时间一长，觉得这城市名太长、且不太好听，干脆就把“人”与“奔”合一，省去“之”字，叫“倴城”。此事是听我舅说的，以前我也发过，再发一次。这事乃传说而已，必无此事。但这传说是好的，所以说说。
回复：23楼哈哈哈，又出来一种解释，新奇，多谢！
倴城的“倴”字，这个题目难倒了中国所有的文字大师，《词海》《辞源》都没有作出解释，编辑这两部词书的文字大师有名字的就近两千人。这个字是世界汉字之迷，愿有志于此的学者努力，再努力。研究“倴”字，会揭开滦南的历史之谜。
回复19楼：按照你这个理论，我们都是南蛮子的后代？
回复：26楼你错了，这个地方本来有人居住，不过够不上城镇，后来因为四面八方的人都聚聚来寻宝，人口增加才成的镇子，不是南蛮子的后代，你有兴趣可以寻找一本老书，《滦南民间故事选》，好像上边有这个故事。
貌似你有道理。回复：27楼
一中那滦南古城不是记载着滦南的历史呢么字典上查“倴”就一个意思，就是河北省的一个县
回复：28楼上线楼赶紧滴回去跟我玩去啊
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