举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读胡忠伟《读书贵有疑》一文，完成小题。（10分）①清代著名...”，相似的试题还有：
阅读下文，完成第21～26题。(14分)读书贵有疑胡忠伟清代著名戏曲理论家李渔，儿时读《孟子》中的一句“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉”，再看朱熹的注释：“褐，贱者之服，宽博，宽大之衣。”他十分纳闷——因为生长在南方，偶见的“衣褐者”多是富贵之人。“名虽褐，而实则绒(细羊毛织品)也。”于是，他向老师质疑：“褐乃贵人之衣，胡云贱者之服?既云贱矣则当从约，短一尺省一尺购办之资，少一寸免一寸缝纫之力，胡不窄小其制反宽大其形，是何以故?”老师默然不答。再询，则顾左右而言他。李渔颇感失望，疑问数十年未解。直到远游塞外，才终于揭开谜底：原来塞外天寒地冻，牧民自织牛羊毛以为衣，皆粗而不密，其形似毯，所以“人人皆褐”。可是牧民为什么不知节约物力人力，一律穿那“宽则倍身，长复扫地”的“毯”式服呢?原来这种服装是日当蓝衫夜当被的，“日则披之服，是夜用以为衾，非宽不能周其身，非衣不能尽覆其足”。这应是“学贵疑”的很好的事例了。读书做学问，难免会遇到许多的疑难处，自古以来，人们就很赞赏提出疑问的精神，认为“会读书，当先要会疑，于不疑处有疑，方是进矣”。怕的不是有疑难，而是终日读书没有疑问——书上说什么就信什么，是不会有进步的；书上说什么，不懂装懂，更是难有出息的。有疑难就会想方设法去破疑释疑。学问学问，当然是既“学”且“问”的。“问”是钻研，是“学”的深化；只“学”不问，容易埋进死读书、读死书的昏庸里。“问”是知识长进的一种方式，无所谓“羞耻”之意，“三人行，必有我师焉”“惑而不从师，终为惑矣”。惑能从师，固然是好事，但做学问终须自己动手动脑，才有所得，否则我们便与留声机无异了。进一步说，读书做学问，不能只当翻译家，而应当有自己的思考和见地，这就是善于思考，思考才能有所启发，有所得。“始当求其所以入，终当求其所以出”，是谓知其然，还应知其所以然。古人说“学而不思则罔”，“学贵心悟，守旧无功”，都是经验之谈。思考可以明智，可以捷才。更进一步说，读书做学问有一个知识转化的问题在里头，知识转化为能力，转化为学问，才能集大成，成一家之言。古人读书尚疑贵思，这应该是一个很好的传统，值得我们继承。在这个浩瀚的世界中，一定有很多东西是我们还未能了解的，思考与质疑的脚步一刻都不能停滞。那种食而不化，只读书不求甚解的做法，潇洒是潇洒，只怕未必能于学问有所长进。(选自《人民日报))日)1.．作者在文中具体阐述了怎样的观点?(2分)2.．文章第一自然段有什么作用?(3分)3.．请用简洁的语言概括第一自然段的主要内容。(2分)4.．文中画横线的句子有什么作用?(2分)5.．作者以“读书贵有疑”为题目，不仅表明了自己的见解和主张，而且启人心智。请你结合文本谈谈“质疑”的方法。(2分) 6.．作者认为：“善于思考，思考才能有所启发，有所得。”请你补充一个事实论据来证明这个观点。(3分)
阅读下文，完成小题。(18分)学贵有疑①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，_____________________。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！1.本文的中心论点是()。文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是()。(4分)2.根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。(2分)人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，()。3.第③段主要运用什么论证方法？请简要分析其作用。(4分)4.“如果达尔文没有对‘特创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点(不得引用本试题中的例子)。(4分)5.据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识(要求：观点鲜明，说理透彻)。(4分)
阅读下面的文言文，完成小题。韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志向，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沈有远略。时周文帝为刺史，素闻其名，待以客礼。及贺拔岳为侯莫陈悦所害，诸将遣使迎周文。周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。大统初，迁行台左丞。出为北雍州刺史。州带北山，多有盗贼。褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知。厚加礼遇，谓曰：“刺史起自书生，安知督盗?所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召杰黠少年素为乡里患者，置为主帅，分其地界，有盗发而不获者，以故纵论。于是诸被署者莫不惶惧，皆首伏日：“前盗发者，并某等为之。”所有徒侣，皆列其姓名，或亡命隐匿者，亦悉言其所在。褒乃取盗名簿藏之，因大榜州门曰：“自知行盗者，可急来首，即除其罪。尽今月不首者，显戮其身，籍没妻子，以赏前首者。”旬日之间，诸盗咸悉首尽。褒取名簿勘之，一无差异，并原其罪，许以自新，由是群盗屏息。入为给事黄门侍郎，迁侍中。累迁汾州刺史。先是，齐寇数入，人废耕桑，前后刺史，莫能防扦。褒至，适会寇来，乃不下属县。人既不备。以故多被抄掠。齐人喜于不觉，以为州先未集兵，今还必不能追蹑，由是益懈，不为营垒。褒已先勒精锐，伏北山中，分据险阻，邀其归路。乘其众怠，纵伏击之，尽获其众。故事，获生口者，并送京师，褒因是奏日：“所获贼众，不足为多，俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。”有诏许焉。自此抄兵颇息。褒历事三帝，以忠厚见知。武帝深相敬重，常以师道处之，每入朝见，必有诏令坐，然始论政事。(节选自《北史》列传第五十八)【小题1】下列句子中划线的词语在文中的意思，解释不正确的一项是(　　)A．涉猎经史，深沈有远略涉猎：广泛地阅读B．乃悉召杰黠少年素为乡里患者，置为主帅主帅：军队的最高统帅C．并原其罪。许以自新，由是群盗屏息屏息：此处指不敢作乱D．故事，获生口者，并送京师故事：先例，成法【小题2】下面六句话，分别编成四组，全都表现韩褒“深沈有远略”的一组是(　　)①褒少有志尚，好学而不守章句②褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知③所有徒侣，皆列其姓名④褒至，适会寇来，乃不下属县⑤先勒精锐，伏北山中，分据险阻⑥每人朝见，必有诏令坐，然始论政事A．①③⑥B．①②⑤C．③④⑥D．②④⑤【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．少年韩褒就有志向与追求，对于学习也有不凡的见解。在恭谨地接受老师教诲的同时，也能按照自己的心意有所偏好。B．北雍州多盗贼出没，韩褒任刺史期间，先深入调查摸清了情况，又明榜昭告公布自首期限，再采用以毒攻毒的方法。最终制服盗贼。C．宽以待人是韩褒为官的特点，为人的品质。在北雍州，他能宽恕诸盗贼的罪过，给予改过自新的机会；在汾州，更是以德报怨，放还俘虏。D．韩褒历经北朝三个君主时期，以忠诚厚道而闻名。武帝每每朝见时，先下诏让他坐下，然后才议论朝政，恭敬如执弟子礼。【小题4】请把上面文言文阅读材料中画线的句子，翻译成现代汉语。(10分)(1)此天授也，何可疑乎!(3分)(2)刺史起自书生，安知督盗?所赖卿等共分其忧耳。(3分)(3)先是，齐寇数入，人废耕桑，前后刺史，莫能防扦。(4分)读书贵能疑 的下句读书贵能疑 的下句读书贵能疑 的下句读书贵能疑 的下句读书贵能疑 的下句现在答案有两种了,到底是什么?
你好我来了969
读书贵能疑,疑能得教益.原文：古今贤文（读书篇） 欲知天下事,须读古今书.学了就用处处行,光学不用等于零.不能则学,不知则问；读书全在自用心,老师不过引路人. 好曲不厌百回唱,好书不厌百回读.读书贵能疑,疑能得教益.默读便于思索,朗读便于记忆.初读好书如获良友；重读好书如逢故知.处处留心皆学问,三认同行有我师. 古今贤文（合作篇） 人心齐,泰山移.独脚难行,孤掌难鸣.水涨船高,柴多火旺.三个臭皮匠,赛过诸葛亮.一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断.一花独放不是春,万紫千红春满园. 知已知彼,将心比心.远水难救近火,远亲不如近邻.美不美,故乡水；亲不亲,故乡人.海内存知已,天涯若比邻.君子之交淡如水,小人之交酒肉亲.豆角开花藤牵藤,朋友相处心连心. 古今贤文（真理篇） 不入虎穴,焉得虎子.近水识鱼性,近山识鸟音.欲知山事事,须问打柴人.兼听则明,偏听则暗. 满招损,谦受益.户枢不蠹,流水不腐.闻过则喜,知过必改.从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行. 古今贤文（劝学篇） 长江后浪推前浪,世上今人胜古人.若使年华虚度过,到老空留后悔心.三百六十行,行行出状元.冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝.书到用时方恨少,事非经过不知难. 身怕不动,脑怕不用.手越用越巧,脑越用越灵.三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成.拳不离手,曲不离口.师傅领进门,修行在自身.熟能生巧,业精于勤. 古今贤文（读书篇） 欲知天下事,须读古今书.学了就用处处行,光学不用等于零.不能则学,不知则问；读书全在自用心,老师不过引路人. 好曲不厌百回唱,好书不厌百回读.读书贵能疑,疑能得教益.默读便于思索,朗读便于记忆.初读好书如获良友；重读好书如逢故知.处处留心皆学问,三人同行有我师. 古今贤文（环保篇） 环保环境,人人有责.树木成阴,空气清新.绿了大地,润了人心.功在当代,造福子孙.山上树木光,山下走泥浆.治山治水不栽树,有土有水保不住.植树造林镇风沙,遍地都是好庄稼. 古今贤文（志向篇） 山立在地上,人立在志上.月缺不改光,剑折不改钢.鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想.胸无理想,枉活一世.三军可夺帅,匹夫不可夺志.虎瘦友心在,人穷志不穷.立下凌云志,敢去摘星星.有志周行天下,无志寸步难行.天下无难事,只要肯攀登. 年怕中秋月怕半,男儿立志在少年.般大不怕浪高,志大不怕艰险.没有爬不过的山,没有闯不过的险滩.见异思迁,土堆难翻；专心致志,高峰能攀.无志之人常立志,有志之人立长志.实践是实现理想的阶梯,知识是实现理想的翅膀.不学杨柳随风摆,要学青松立山冈.
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古今贤文中的下句:读书贵能疑，疑能得教益。 名人名言中的下句:读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。
疑能得教益。
读书贵能疑，疑能得教益。
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应该是3没错——首先，这段话重点都是在鼓励大家去疑问，去思考。但是，也说了“并不是脱离客观实际，并不是违背科学原则的胡乱猜疑”，而应该用正确的方法去...
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读书贵有疑
　　阅读观　　彭武胜&&&　　　　读书人总喜欢问：怎样读书最有效？我以为带着疑问读书最有效。古人云，读书需有疑，小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。孔子也说过：“学而不思则罔，思而不学则怠。”读书真正的乐趣就在于思考，一个不会思考的人永远也不能与作者通过文字神交，也就永远体味不到读书的真正乐趣。　　读书怎样才能发现问题呢？我以为可以从反常之处入手，在反常之处多问个为什么。举个例子吧：鲁迅的《故乡》，一家人离开家乡时，宏儿的一番话“又提起闰土来”。照理说，下文应该写闰土，但作者没有，而将笔锋转向了杨二嫂。作者为什么要这样安排呢？《林黛玉进贾府》去拜见邢夫人时，那邢夫人与黛玉初次相见，邢夫人本不是热情好客之人，可却“苦留吃过饭去”。作者为什么要这样写呢？这些反常或不合作文的常规章法，或有背于情理，如果在这些反常之处，多问几个为什么，又能带着这些问题边思考边阅读，我想，你一定会逐步深入到作品里，最终触摸到作品的精妙之处。那该怎么去解决这些疑问呢？我通常这样做：　　从整体出发，把握局部。为什么不写闰土而转写杨二嫂呢？从全文看来，作者写这篇文章的目的是为了揭露当时农村的破败萧条。而不是专门塑造闰土。杨二嫂与闰土是相互映衬、相互补充的，以他们为代表共同来反映当时农村的社会现实。闰土，文章前面已经用了较多的篇幅塑造，这里再提到闰土也写不出多少新意，而转写杨二嫂却能写出一番新意来。在前文，作者已写出了她的尖刻和爱贪小便宜，现在再写她发现灰堆里的碗碟和强行拿走了狗气杀，能增加这个人物形象的内涵。那些灰堆里的碗碟，在我看来多半是杨二嫂自己耍的鬼把戏，她却“定说”是闰土埋着的，可见这个小私有者在生存压力压迫下，正走向劳动人民的对立面。她为了谋得自己一点小小的私利，不惜诬陷忠厚之辈。(即使她所说的不假，我想这里也有一点的思考价值，为什么善良纯朴的闰土会变成这个样子？)作者着力描写她提着的狗气杀和翻飞的小脚，就像一幅漫画，画出了她的自私自利，画出了她从讨要到偷拿到巧取强夺的所有丑态。　　从性格出发，把握人物的言行。回过头来看邢夫人的“苦留”，如果你了解邢夫人的性格，你会发现这个“苦留”真是神来之笔。在《红楼梦》中，她是一个典型的尴尬人物形象，“禀性愚弱”、“婪取财货”。四十六回中她不合时宜地向贾母提出把鸳鸯许配给自己的丈夫为妾，弄得鸳鸯寻死觅活抗亲，她自己反挨了贾母一顿骂。不辨是非，不论场合，糊糊涂涂是她的本分。黛玉初入贾府，她为何一反常态，这样大方而重情义呢？原来是因为黛玉受到了众人的欢迎，她也想用留饭的方式来表现自己对黛玉的亲近。这过分的亲近反过来说明了她的不谙世事——因为此时的情分还不足以到“苦”的地步，越是“苦”反越显出了自己的矫情。二则此时黛玉尚未见过二舅，若被苦留下，便是不合礼仪。这种违反礼法的事实际上是她做出来的，这就写出了她的懵懂无知。只“苦留”二字，真正一字千金，充分表现了邢夫人“尴尬人难免尴尬事”（《红楼梦》第四十六回篇名）。　　多方比较，含英咀华。好文章自有它的“味”，“味”隐含在语言之中，特别是文学语言，含蓄深沉，非经多次品味不可得其真。例如在《藤野先生》一文中，藤野先生第一次跟学生见面时，说：“我就是叫做藤野严九郎的……”这是一句很平常的话，很容易被人轻轻放过，但如果我们这样问自己，藤野先生自我介绍时，为什么不说“我就是藤野严九郎”而偏要用这么一个长句子？　　原文多加了一些词语，语句显得更长些，节奏就显得相对缓慢，语速也就慢下来了。这与鲁迅在前文的提示语是相一致的——“便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：……”　　言为心声，文如其人。什么样的人说什么样的话。像藤野先生这样性格的人，语句缓慢有顿挫，这与他待人和蔼的性格是一致的。后文“后面有几个人笑起来了”，这是对藤野先生了解较多的留级生们发出来的，敢在老师自我介绍时公然发出笑声，藤野先生的平易可见一斑。　　只要用心去品读文章，用心去发现问题，总能感受到匠心感受到美。}