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省天天低价，畅选无忧深度分析：为什么有的人越学佛会越害怕？-百家号
摘要：度字【号文/法锦本文观点仅供参考，请知悉。这是笔者的个人体会报告，仅供参考。
有一段时间看佛法开示，总会听到一些让自己全身毛骨悚然的内容，比如这个有情世间的可怕，比如有意无业造作
度字【号文 / 法锦本文观点仅供参考，请知悉。这是笔者的个人体会报告，仅供参考。
有一段时间看佛法开示，总会听到一些让自己全身毛骨悚然的内容，比如这个有情世间的可怕，比如有意无业造作的恶业果报，比如各种日常修行中没有注意而产生的各种过失，以及，有的法门此处可用他处不可用，有的信了功德极大而不信则会下堕等等，这时总是觉得很迷茫、很无助也很害怕，有段时间甚至会起一个念头—--看吧，不知道佛法还能“正常”过日子，了解得越多越缩手缩脚，越不像“正常人”了。
笔者也曾经就这些问题向一些大德、前辈师兄请教过，非常感恩他们做为修行仁者给予的各种解答。不论是过去还是现在，有许多情况与疑问都得到了开解。今天，笔者以个人的浅见，描述一下学佛过程中让自己感到恐惧的两个原因，知见不正之处，烦请大德同修们批评指正。㈠有一些恐惧来自于不圆融的知见
知见，简单说是知识和见解，也代表真知灼见。（见《佛学常见辞汇 - 陈义孝编》）由这个名词解释我们便知道，知识的不全面或见解的不正确，就容易出现问题。修行人常因为各种不同的说法，引起很大的烦恼心。比如把蚂蚁踩死了，会不会造下地狱之因？(关于下地狱的许多说法都有人在不停争议)比如人世无常皆苦，那证到果位的人是不是就要无情无义舍弃一切迅速入灭？比如经书不可以放床头，洗手间不可念咒，佛相不能放在卧室？比如皈依三宝，是不是就一定要吃素，不可拜祖先，不能看电视娱乐节目？比如念一些经书，会有某些无形众来听，修某些法门，要找一些不干净的东西来观想？比如某些情况下，护法神会生气？等等许多类似的问题。
由于千人千见，现在的学佛环境也较前人方便许多，所以各种资讯汇集在一起，很多修行人的心、意、识很乱，遇到上述的情况，有的人会抓狂，有的人会自我安慰，有的人会赶紧“寻找依靠”，有的人甚至退失初心。如何破解这些问题呢？笔者认为可以参考以下几种做法：
⒈基础不乱。佛陀讲法的顺序是先讲端正法，再说正法要。所以修行人千万不要贪多喜大或求快求全，这很容易出现情况。修行是一步一步来的，无论有多少慧根福报，智慧功德，没有人可以一步登天。所以，一些基础的常识，最原始的佛法教义，佛陀的修行经历都需要有一定的了解， 确认自己身心已经端正，能接受进一步的法了，再继续往前走，心若不惊可往前行，心若惊走容易迷路；
⒉正见为准。不论是以三法印（诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印）或一实相印为准则，还是三时教、四依法（依法不依人，依智不依识，依了义不依不了义，依义不依语）为准则，都可以树立正见。佛陀留下的这些准则是通宗通用的，没有一个佛教的宗派会否认这些，如果修行人发现所知的内容与此有较大的出入而且没有任何深度的解释，建议可以暂停；
⒊常观内心。闻思任何教义，作用都在自己的心上，修行人要时刻观察自己的内心，开发自己的明觉力才有办法让智慧来作主，对外境的判断才能客观真实。所有的语言、文字、声音、视频，感受、思维都是六根在抓取作用，所以一旦有问题，要仔细观察自己的内心，虽然暂时此心是妄，但也可以通过观察对治，了解自己心的变化造作特点，有利于学法；
⒋依善知识。实际上这一点应该放在第一位，但今人思绪较多，很多时候善知识在眼前也不一定理解、接受，所以笔者斗胆将其放在此处，也相信：如果上述三点都能做到位的话，在遇到善知识的时候，更容易猛勇精进地修行；
⒌方便究竟。这个是笔者观察到的最多人不理解的地方，把这两个搞错的修行人很容易内外冲突。不同的众生有不同的根基，有的以方便进入（大部份），有的求究竟进入，这是说法不同的原因之一。比如有些法师，为了让修行者能够有所自我约束，会将一些果报开示得明显（犹如《地藏菩萨本愿经》将地狱果报讲得清楚的原因）；有的开示，是为了建立听法者的信心、恭敬心和自净其意的基础；有的棒喝，是为了破修行者的执着；而对于不同的听法众来说，在时空因缘等方面也有一些相关的考虑（比如初学者，应以建立信心，明白基础为主；在某些主题阶段，可能也有一些法门的倾向等）。所以，如果没有具备“如是我闻”的基础，要懂得“谨供参考”的明了与取舍。㈡有一些恐惧来自于修行人的分别念头
很多修行人都知道人的烦恼从分别念而起，却没有如实观察到分别其实也是一种智慧，也有必要性。如果过分强调不分别，其实也是法执，也很痛苦。
举个例子：有的同修常持念的是一句“南无阿弥陀佛”，有的同修持念是“南无观世音菩萨”，有的持念其他圣号各各不同，这种情况在佛弟子中很常见。
有分别的烦恼就是在比较：到底念一个比较“厉害”？比较“好”？;要念“多少”遍比较“灵”？为什么他念“这个”而他念“那个”？我如果不念某个，会不会有事啊？(姑且把这种反应叫“无明苦受”)
强调不分别的意识就是：学佛的都一样啦，不要太注重这些形式啦，这是外相啦，修行人不要有分别心啦。（姑且把这种反应叫“执明不苦不乐受”）
那如如何“正确分别”呢？如实觉察：人家对你念一句阿弥陀佛问好，咱们也可以欢喜回应阿弥陀佛；专注随喜：人家讲持念的缘起与功德，咱们也可以随喜赞叹；善分别论：若就持念而论法，对方智慧见解超过我们，则欢喜学习；若各有执持，保留观点，可各自精进体悟后再论；若能确知我们见解较圆融，则慈悲欢喜告诉对方，等等。整个过程下来，内心没有贪嗔痴慢在烦恼，也能随顺因缘而精进。（姑且把这些反应叫“持明正受”）
由此可见：分别的主要功能应该趋向于“起妙用”而不是“起烦恼”，要真正做到智慧的“无分别”，免不了一个思维的“常分别”的过程。关于讲与分别有关的智慧，在《楞严经》中这个词总共出现51次（网查，待考细），同修们也可以去了解一下。
终上所述，笔者以修行者自身的角度初步分析了两个看法，谈一点个人的愚见。事实上，可能给学佛者带来恐惧感的还有很多因素，比如误解布施就是要不停地掏钱，比如出家人头上为什么要烫九个孔，比如佛经里讲的燃指供佛等等之类的，限于篇幅原因，就不赘述了。笔者本身没有修证，错误知见太多，还请同修们多多批评指正为谢。
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墨菲定律：为什么越担心的事越会发生？
当你开始寻找墨菲定律的时候，你会发现它无处不在：要迟到了，偏偏一路红灯；刚洗完车，就下雨了；自己排的那一队，永远行进最慢；越想找到的东西越找不到；重要的东西如果掉地上了，一会滚落到最重要的橱柜下面；……不止是物品，人和动物也是如此：在别人面前，总发挥不出自己的水平；手里拿满东西，鼻子开始痒了；……定律中的定律——墨菲定律，位于其他所有定律之上，它就像宴会上的不速之客。不管你从事哪个行业，墨菲定律都会绊倒你，耽搁你，让你有挫败感。你越努力，收到的阻碍就越大。 可能出错的事终将出错？和所有伟大的定律一样，墨菲定律的公式也极其简单。很所有伟大的定律一样，它也是不言自明的事实。你和它相处的时间越长，就越会发现它牢牢地掌控着地球。你无法避开它，就像你无法避免面包片涂黄油的那一面落在地上一样。墨菲定律及其衍生定律在各方面阻碍着你，你是不是经常感到：不可能出错的事也会错；想把事情做得更好，只会让它变得更糟；害怕事情出错儿什么也不做，即便如此，也还是会出错。1949年，美国加利福尼亚州爱德华空军基地的工程师在进行碰撞实验时发现了墨菲定律。随后，这一定律迅速流传下来。该定律的踪影无处不在：人们突然发现公交车总是三三两两一起到站；越想找到的东西越找不到；重要的东西如果掉地上了，一会滚落到最重要的橱柜下面；……这要说下去将没完没了。不止是物品，人和动物也是如此：在别人面前，总发挥不出自己的水平；手里拿满东西，鼻子开始痒了；……这些事情在我们每个人身上都可能发生过吧？有没有合理的解释呢？英国科普作家理查德·罗宾逊在《无处不在的墨菲定律：为什么越担心的事越会发生》一书中阐述了这些疑问背后隐含着的科学事实：我们现代人的大脑构成及各部分的职能与数百万年前的原始人类没有任何区别。我们还一直是遵循着丛林时代形成的思维模式来处理事情。罗宾逊剖析了墨菲定律在人们生活、工作等方面运行的心理机制，并解答了上述问题。语言幽默，你可以在轻松阅读的氛围中了解墨菲定律的神奇之处，进而将其应用于生活的方方面面。 一旦转错一次弯，就会一直转错弯？最令人讨厌的地方在于，每次你行驶至交叉口就会想起自己上次转错了弯，所以你特别小心，告诉自己这次一定不能出错，但是却完全没用，你还是走错了路。发生这一情况的原因在于记忆的怪癖。当你行至转弯处，你试图回想上次发生的事情。你对向左转发生的事情没有丝毫记忆。然而，右转弯看起来很熟悉。你想起了沿这条路行驶时发生的趣事。因此，在对疑问和肯定的权衡下，你匆匆地转向了右边。这个重要性的路口激发了向右转发生的趣事的记忆。把两种记忆联系起来的行为称作条件反射。100年前俄国的伊凡·巴甫洛夫（Ivan Pavlov）用狗进行了一系列著名的实验。喂狗的时候，他每次都摇铃铛。最后，它们把两个事件联系在一起，铃铛一响，狗就自动分泌唾液。许多心理学家都把条件反射看做大脑的基本功能。条件反射常常发生在最奇怪的地方。有些朋友告诉我，听到烟雾警报器的响声，他们就会觉得很饿。这是一种奇怪的反应，但也有原因可以解释：小时候，烟雾警报器的声音代表他们的父亲快要做好晚饭。这种有点奇怪的条件反射到如今还一直伴随着他们。对你而言，条件反射导致你转错弯的次数越多，下一次你越可能再次转错。要应对这个交叉路口，你需要一点厌恶疗法。如果你正向右转时，遭到了一次电击，你肯定会记得不要再这么做。下一次到转弯处，你的记忆会让你把“向右转”和“伤痛”联系起来——这是另外一种条件反射。可能你现在会争辩说你的确受到过令人不快的冲击——孩子们说“爸爸，你这个傻瓜，我们又走错路了”——但是这发生得太晚了，你们已经驶上了一条细小农路。要产生效果，冲击必须在看到交叉口的瞬间发生，如果不是这样，你就无法建立联系。 为什么我们总会听错话？大脑监控着周围所有的噪声。语音发生了微小的变化就值得特别关注，即使它们的音量很低。当你旁边的一对夫妇压低音量低声耳语时，你开始警觉；你的耳朵竭尽全力想要听清他们的说话内容。当你窥探邻居时，你听不清全部的谈话内容，只能听到一部分。大脑添加了它认为缺少的部分。通常你能猜对，但有时也会出错。而大脑往往会从它接收到的声音碎片中，听取它想听到的声音。一天早晨，三个醉汉扑倒在马路上。“今天是个晴天（sunny），是吧?”第一个说道。“不是，今天是礼拜四（Thursday），”第二个回答。“我也渴了（thirsty），”第三个说道，“我们再喝一杯吧。”最近我在北京和一位中国女士进行了一次墨菲式的交谈。女士的英语发音不是很好，但我觉得我们的谈话很顺畅。女士说，她的工作是为来到北京的人们找马。我说自从我到北京后，从来没有见过马。“是的，”她说，“在北京的每个人都有一匹马。” “每个人？”我急忙说，“但是我一匹都没见到”。“那他们住哪儿呢？”她说。我们停了下来，我意识到我们正在谈论的是“房子”。“马”（horse）与“房子”（house）英文发音的细小差别导致了一场奇怪的而荒谬的谈话。为何对手那么强大，球赛最后一分钟那么漫长？你是否有过这样的体会：在上无聊的化学课时，你感觉时间慢得像蜗牛爬；而遇到你喜欢的历史课时，则觉得时间飞逝。“墨菲先生”告诉我们，其实这是我们的内在时钟在作怪。我们拥有好几个内在时钟，从测定寿命期限的时钟到测量几分之一秒的时钟，他使我们能将以每小时100英里速度打来的网球沿直线打回。当我们涉及用时间来测量事件时，足球赛就是一个特别有意思的案例。此时，所有正常的参照标准对它都不成立，真实的世界后退，新的现实出现。比赛的最后一分钟持续了一个小时。你们队以一球领先，只剩下一分钟，对方球员围着你们的球门不停射门，球砰砰砰地打在门框上。那个魔鬼裁判很明显受制于对方球队的经理，如果他现在吹哨该多好；或者即使是瞄一眼手表也好。一分钟怎么那么长呢！现在你知道了，那是因为你处于恐慌之中。你的内在钟表走得飞快——所以他的手表慢得像爬一样。对方球队的球门更小；他们的守门员更壮；细想一下，他们各个方面都更强。在球队呆了很多年，再看着我的孩子在球队踢球，我发现了一个现象，每次对方球队都比较强大。基本的数学知识告诉我这不可能。不可能每次都这样。这肯定是出于害怕对手而产生的幻觉。对充满丰富想象力的人而言，正常的球赛充满了不公平现象。很明显对方的守门员一直在球门口移动，但裁判员却视若无睹。很明显上半场球场倾向他们那边，而下半场风向对他们有利。心理学家有时候会考虑是否我们大脑中周围世界的图片和照片不太一样，更像一枚中世纪硬币，重要的人比普通人更大，好人闪闪发光，漂浮在空中，而坏人热得吓人，住在地面的山洞里。在球场上，对方球队是强大的、无情的、咄咄逼人的；而我们队上顽强的小伙子们有母亲爱着他们。如果对方赢了，那就是文明的终结；而我们赢了，就是真理的胜利。如果你现在对墨菲定律已经非常敏感，你会发现，和以前相比，它们出现在你日常事务中的概率更高了。你可以有意为之，说服自己相信一起发生的事存在因果关系，它真的会变成这样。墨菲定律只是生活的一小部分。如果你积极地看待它，它可以成为我们理解生活的重要部分。相关推荐《无处不在的墨菲定律：为什么越担心的事越会发生》◆◆◆◆来源：普华文化
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