请问 参加日本电视节目(与311土地震有关) 说台湾应并入中国 被日本人回呛的中国人是谁?_百度知道
请问 参加日本电视节目(与311土地震有关) 说台湾应并入中国 被日本人回呛的中国人是谁?
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不要脸的日本畜生，南京大屠杀的仇早晚要报！
只有北北京京大屠杀 那来的南京大屠杀?
赤壁之战的总指挥是中国人还是台湾人？
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找一部电影，是关于美国和中国人一起打日本的，这个电影有连续的几部，应该挺有名的
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《飞虎队》
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出门在外也不愁有关中国人是否应该生气的讨论（罗肇锦VS龙应台） - 明察秋毫看世界~坚决不做井底蛙的日志,人人网,明察秋毫看世界~坚决不做井底蛙的公共主页
「员工敢偷吃」是国内食品安全最高检验标准。
有关中国人是否应该生气的讨论（罗肇锦VS龙应台）
中国人，你为什么不生气 　　龙应台 　　 在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：&你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？& 　　　　我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。 　　　　我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？ 　　 　　　　包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血。过路的人很多。却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。我在美国读到这一段。曾经很肯定地跟朋友说：不可能！中国人以人情味自许，这种情况简直不可能！ 　　　　回国一年了，我睁大眼睛，发觉包德甫所描述的不只可能，根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是&坏人&，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 　　　　我看见摊贩占据着你家的骑楼，在那儿烧火洗锅，使走廊垢上一层厚厚的油污，腐臭的菜叶塞在墙角。半夜里，吃客喝酒猜拳作乐，吵得鸡犬不宁。 　　　　你为什么不生气？你为什么不跟他说&滚蛋&？ 　　　　哎呀！不敢呀！这些摊贩都是流氓，会动刀子的。 　　　　那么为什么不找警察呢？ 　　　　警察跟摊贩相熟，报了也没有用；到时候若曝了光，那才真惹祸上门了。 　　　　所以呢？ 　　　　所以忍呀！反正中国人讲忍耐！你耸耸肩、摇摇头！ 　　　　在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。受折磨的你首先应该双手叉腰，很愤怒地对摊贩说：&请你滚蛋！&他们不走，就请警察来。若发觉警察与小贩有勾结&&那更严重。这一团怒火应该往上烧，烧到警察肃清纪律为止，烧到摊贩离开你家为止。可是你什么都不做；畏缩地把门窗关上，耸耸肩、摇摇头！ 　　　　我看见成百的人到淡水河畔去欣赏落日、去钓鱼。我也看见淡水河畔的住家整笼整笼地把恶臭的垃圾往河里倒；厕所的排泄管直接通到河底。河水一涨，污秽气直逼到呼吸里来。 　　　　爱河的人，你又为什么不生气？ 　　　　你为什么没有勇气对那个丢汽水瓶的少年郎大声说：&你敢丢我就把你也丢进去？&你静静坐在那儿钓鱼（那已经布满癌细胞的鱼），想着今晚的鱼场，假装没看见那个几百年都化解不了的汽水瓶。你为什么不丢掉鱼竿，站起来，告诉他你很生气？ 　　　　我看见计程车穿来插去，最后停在右转线上，却没有右转的意思。一整列想右转的车子就停滞下来，造成大阻塞。你坐在方向盘前，叹口气，觉得无奈。 　　　　你为什么不生气？ 　　　　哦！跟计程车可理论不得！报上说，司机都带着扁钻的。 　　　　问题不在于他带不带扁钻。问题在于你们这廿个受他阻碍的人没有种推开车门，很果断地让他知道你们不齿他的行为，你们很愤怒！ 　　　　经过郊区，我闻到刺鼻的化学品燃烧的味道。走近海滩，看见工厂的废料大股大股地流进海里，把海水染成一种奇异的颜色。湾里的小商人焚烧电缆，使湾里生出许多缺少脑子的婴儿。我们的下一代&&眼睛明亮、嗓音稚嫩、脸颊透红的下一代，将在化学废料中学游泳，他们的血管里将流着我们连名字都说不出来的毒素&& 　　　　你又为什么不生气呢？难道一定要等到你自己的手臂也温柔地捧着一个无脑婴儿，你再无言地对天哭泣？ 　　　　西方人来台湾观光，他们的旅行社频频叮咛：绝对不能吃摊子上的东西，最好也少上餐厅；饮料最好喝瓶装的，但台湾本地出产的也别喝，他们的饮料不保险&& 　　　　这是美丽宝岛的名誉；但是名誉还真是其次；最重要的是我们自己的健康、我们下一代的傻康。一百位交大的学生食物中毒&&这真的只是一场笑话吗？中国人的命这么不值钱吗？好不容易总算有几个人生起气来，组织了一个消费者团体。现在却又有&占着茅坑不拉屎&的卫生署、为不知道什么人做说客的立法委员要扼杀这个还没做几桩事的组织。 　　　　你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做&沉默的大多数&？你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子；就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的！ 　　　　不要以为你是大学教授。所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你&&还有我、还有你我的下一代。就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公&仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！ 　　　　你一定要很大声地说。 　　　　　　　　　　　　　原载一九八四年十一月二十日《中国时报&人间》 　　 　　 　　 　　 　　&回应与挑战& 　　中国人当然不生气 　　罗肇锦 　　 　　　　一个人的人格成长，受家庭影响最大，而家庭的观念又被社会上的风习和制度所支配。这里仅从家庭与个人这个关系面来看中国人为什么&不生气&。 　　　　中国人常说&自己&叫&自家&，研究中国社会的学者也认为中国是一个以&家&为中心的家族社会，所以家族的观念左右着个人的行为，家族长辈根深蒂固的想法自然成了个人立身行事的不二目标。如此一代传一代。反复实施，才造就今天这种&不会生气&的性格。这种性格相袭传衍太久远了，所以平日立身行事只知道遵行而毫无自觉，只知接受而没有是非，只懂得&照着做&却说不出&为何做&的道理。当然对他所做所为更无所谓生气或不生气了。所以中国人是&不会生气&的民族。譬如： 　　　　家里希望我努力读书，将来赚钱，光耀门楣，是为我好，我为什么要生气？ 　　　　家里告诉我出外坏人多，不可轻易相信别人的话，是担心我上当；我为什么要生气！ 　　　　家里叮吟我不可随便救助陌生人，免得惹祸上身，是怕我吃亏，我为什么要生气？ 　　　　家里教导我不可乱说话，&小孩子有耳无嘴&才不会得罪人家，更是替我设想，我更不会因此生气。 　　　　于是，我现在努力读书，将来努力赚钱，大家都会说我有出息，不像那些喜欢打抱不平，整天社会国家的人，虽然急公好义，到头来不是被排挤就是被看成异端，不得善终。日常生活里，每一个聪明人都是快快乐乐出门，不乱听言论，不乱说意见，不乱帮助陌生人，然后平平安安地回家。只有傻瓜和笨鸟才会去救人之难，去谈论批评，去惹是非，招来不必要的麻烦。 　　　　大家如此这般，自私自利，而把除自己有利以外的全置之度外。，可记得幼年时上街，许多长辈们鼓励孩子插队买票，上车抢座位（有人说这是逃难心理），结果孩子身手矫捷不落人后，赢来不少赞赏，俨然自己就是国家未来主人翁一般。这种可以骄其父母的行为，身为一个中国人看来怎么会生气呢？ 　　　　长大后占人便宜说是为了家计，插队上车是为了早点赶回家照顾子女，亏空公款是为了弥补家庭拮据，遇到困难，找有力人士关说，也是为了这个家。这个想法早年管仲对鲍叔就曾说过，我只能借大家常挂在口头的一句话：&我努力打拼赚钱，劳累委屈，为的还不是这个家。&听来如此冠冕堂皇，扣人心弦，谁曰不宜，谁会生气。 　　　　&为了家&是个很管用的口实、有了它可以做出一切&自我&&利己&的弊情而不会令人生气，因为顾家的爸爸就是好爸爸，不管他在外面如何不守公共秩序，如何见死不救，如何为了赚钱而贪赃枉法，瞒上欺下。而顾家的妈妈必定是好妈妈，不管她平日如何喜欢占人小便宜，如何假公济私、挑拨离间，只要她的行为是以&为了家&做出发，那么她所做的一切不合情理法的事都可以被原谅了。 　　　　研究中国人性格的社会学者，大都认为人口过剩，灾害频仍及社会贫穷是养成中国人的自我、自利性格的原因。 　　　　就以台湾老一辈人的生活背景来看，这种说法的确有其道理。大陆来台的长辈，在幼青年时大多在战乱、饥饿、流离、逃难中长大，在台的老一辈也是战乱、饥饿中挣扎出来的，所以他们常以自己的经验向子女谆谆告诫，希望子女努力读书，将来赚钱容易；所以希望子女除了读书赚钱以外的事最好少管，因此每个人都不知不觉地只紧握那一份自己谋生的资源，死也不肯放松。 　　　　他们从战乱饥荒中取得的经验是：&凡是自私自利的心越重，生存的机会越大。&因为在战乱或荒年里如果有一家肯分些粮食去帮助别一家，这慷慨的一家就要减少他们自己生存的价会，要是太慷慨，生存机会便相对减少，甚而不免饿死。所谓物竞天择，在战乱荒年里，有慷慨性格肯于帮助别人的人往往被淘汰，而专为自己打算的人反而得到选择，这种畸形的自我选择与淘汰使得自私自利主义特别发达。 　　　　经过割据、抗日等饥饿灾荒而死里逃生的人。对生命当然特别的珍惜、所以他们清楚地知道要生存就要抓住生存的资源&&知识和钱财（他们认为知识可以取得高社会地位，代表一份优异的生存机会；钱财可以买通一切急难之需，也是生存最基本的保障）。所以由小到大都为这个生存资源钻营不休，至于社会的公义，人群的互惠互助，都可用冷漠对待它。 　　　　如此一来，整个社会风气都从以自我、自家、自私、自利出发，所以一方面用自私自利、见死不救的心态去过现代社会生活，二方面以假公济私、贪赃任法的心理去面对公众，三方面以守旧苟安的心态去保住既得的利益。加上没有很好的法律制度去限制，人人以为自私自利有百利而无一害，你自私我自利，上下交征利，一点也不知道生气。倒是要他们抛弃狭隘的、自利的、&为了家&的自私心态去过合理的现代社会生活，他们会很生气。或者要他们改正以前那种逃难的、饥荒的、自顾不暇的穷人自私心态去过现代生活，他们会很生气。 　　　　中国人，已经把自私自利看成天经地义，那么见到别人自私自利，怎么还会生气；身为中国人自私自利可以存身、可以保家真是有百益而无一害，看到自私自利的事，怎么还会生气。 　　　　这下你应当知道，中国人，为什么不生气了吧？ 　　　　　　　　　　　　　原载一九八四年十一月二十日《中国时报&人间》 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　生气，没有用吗？ 　　龙应台 　　 　　 　　　　想一想，在一个只能装十只鸡的笼子里塞进一百只鸡，会是什么光景？&台湾。就是这样一个笼子：你与我。就是这笼子里掐着脖子、透不过气来的鸡&& 　　 　　　　如果你住在台湾，如果你还没有移民美国或巴拉圭，如果你觉得你的父母将埋葬于此，你的子女将生长于此，那么，这是我给你的一封信。 　　　　写过《中国人，你为什么不生气》之后；有些人带着怜悯的眼光，摇着头对我说：生气，没有用的！算了吧！ 　　　　他们或许是对的。去国十年，在回到台湾这一年当中，我有过太多&生气&失败的经验。有些是每天发生的小小的挫败： 　　　　在邮局窗口，我说：&请你排队好吧？&这个人狠狠地瞪我一眼，把手挤进窗里。 　　　　经过养狗的人家，看见一只巨大的圣伯纳狗塞在一个小笼子里；鼻子和尾巴都抵着铁栏，动弹不得。找到狗主人，我低声下气地说：&这太可怜了吧！&他别过脸去，不说话。狗在一旁呜呜叫着。 　　　　有人把空罐头丢在大屯山里，我伸出头大叫：&这么美的景色，别丢垃圾！&没有回音，我只好走过去，自己捡起来，放回我的车上。 　　　　南部的商人屠杀老虎，我问环保局：&没有法令保护这些稀有动物吗？&回答是：&没有。& 　　　　有些是比较严重、比较激烈的失败： 　　　　回台湾第二天，计程车经过路口时，猛然发觉有个人躺在马路中间，黑衫黑裤，戴着斗笠，像是乡下来的老农夫，姿态僵硬地朝天躺着。流水似的车马小心而技巧地绕过他，没有人停下来。我急忙大叫：&赶快停车，我去给警察打电话！& 　　　　司机狠狠地往窗外吐了口槟榔，回头对我哈哈大笑：&...
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