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表演:因材施教,根据学员兴趣、爱好、特长。
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1。一般有乐器店或琴行里都会有卖吉他的。2。一般有卖吉他的琴行里也都有教吉他的。3。刘传的《木吉他自学三月通》是本很好的自学材料。4。是可以自学的。但不建议开始就自学。个人建议(仅供参考):1。在入门之前最后或一定要有个老师指点。可以是会弹吉他的朋友。也可以是专业的老师。原因很简单。少走弯路。交给你正确的练习方法。入门快。2。最好是先报个吉他培训班。先从初级班开旦掸测赶爻非诧石超将始→中级班→高级班(这里指的是业余班)。一般每个级别班课程在10节课左右。大概每周上一节课。大概学习3个月左右能学完。每周上一节课。然后回去安老师教的练习。大概3个月就初级入门就应该差不多了。初级以后自己从入门到看谱到弹奏都掌握了。以后可以选择报中级班或选择自学也可以的。3。如果你想专业和系统的学习。那就去专业的音乐学校去学习。但一般学费都比较贵。
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  随着电脑的普及,人们生活节奏的加快,以及考试题量的加大,而我们中学教育体制又没有对青少年写字给予足够的重视,导致很多学生,字迹乱差。字对一个人来说很重要,尤其是对学生。每年的中考、高考都有不少学生就因为字差而被扣卷面分,以至影响了美好的前程。  俗话说:字如其人,能写一手好,老师夸奖、同学羡慕、领导赏识,朋友推崇……你的字为什么总写不好,你知道吗?  其实,写一手好字并不难。最难是不知道怎样去写一手好字。有很大一部分人认为练好字无非就买几本字贴跟着字帖临摹练习,其实,这是一种比较错误的方法,因为按照这种方法练字是相当枯燥的,并且只能起到事倍功半的效果,而且写出来的字也没有自己的个性,更为重要的是冶标不冶本,不能从根本上解决问题。  为什么又有很大一部分人写了一辈子字还是写不好呢?难道是他们主观上不想把字写好吗?答案当然否定的。写不好字的原因很多,错误的握笔姿式和用力方式便可导致您写不好字,所以说练字的关键在于方法。钢笔书法速成打破了以往一味的临摹方式,可使无任何书法基础的人在练字时思路清晰,很快感悟到汉字所特有的规律性,达到一字会写、百字会练,从而达到事半功倍的效果。  俗话说“方法对了头,一步一层楼”。钢笔书法速成的练字方法是目前国内最快、最科学的硬笔练字方法,非常适合中、大学生以及长期练字无效者练习,可将它作为一种练字最佳入门途经,然后再触类旁通,举一反三, 循序渐近, 练一手好字,指日可待。  如果想几天速成钢笔书法,赶快来厚学网上的钢笔速成培训机构报名吧!!!  以上内容由&厚学网&提供!厚学网服务宗旨:“汇集全国优秀学校,优选百城精品课程”!要培训找&厚学网&!
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All Rights Reserved. 江苏厚学网信息技术股份有限公司.一、选帖不慎,临帖不精  选帖,如同拜师,拜字帖的作者为师。要写好字,就要拜名师。名师,才能出高徒。重点中学、重点大学人人都想进,为什么?就是因为有名师。古人云:“取法乎上,而得乎中;取法乎中,而得乎下。”  临帖是学习前人书法的有效手段,它是通向创作自由的不可或缺的桥梁。只有在临帖这一阶段打下坚实基础,学习到前人创作的经验和精华,才有可能创作出“古不乖时,今不同弊”的好作品。大多数人虽然都知道临帖的必要性,但是对于临帖本身却未必有一个深刻的认识。书法创作有境界的差别,临帖也存在境界的差别。苏东坡说:“察之愈精,拟之愈神”,意思是说临帖时观察得越精细,临摹出的作品越有神采。临帖境界的高低在一定程度上影响到以后创作,这一点往往被书法爱好者所忽略。二、 自己乱画、不临碑帖。  朋友问我:“不临帖能写好书法吗?”我说:“不能”。朋友肃然道:“那照你这样说,第一个书法家临谁的帖?”——我窘然无语!虽不能回答这“鸡与蛋谁先有”的问题,但不临帖注定学不好书法。三、厚古薄今,或厚今薄古。  初学书法当然必须从古法学起。是否出色地学习传统,决定着你将来的书法根基。然而,学习古法是为了最终创新法,而不是因袭古法,墨守成规。很多人在传统功力方面狠下功夫,甚至于形神精妙、假可乱真的程度,却就是不愿向今人学习,与现代书法老死不相往来,一概斥之为丑书恶札;自己也不曾越雷池一步,更不愿创点新法出来,老是掏祖宗的腰包,以至于半生书匠,一世无成,这叫只继承不创新。相反,现在很多初学者贪功近利,急于求成,置传统于不顾,直取今人的所谓“大师名人”、“大赛金奖获得者”的作品,心摹手追,数月速成,偶或获奖之后便飘飘欲仙,四处招摇自擂,轻蔑传统,口头禅曰:“尔等尽写字,乃书匠耳!余书者,艺术也!”  这两种人,前者犹可成匠,后者则只会走火入魔。四、 只临碑帖、不读碑帖。  初步临帖的朋友,一般很重视对单个字的笔画、结体的观察和临摹,却很少关注字与字之间的关系,忽视对作品整体章法的把握,更不会去体验和感悟作者当时书写时的情绪以及在作品中所表露出来的迹象,也更说不上对作品所透出的个人综合修养、创作风格、及作品意境的把握。这在一定程度上影响到临帖的质量和效率。在书法实践中,有人临了几十年的帖,字临写的很像,但却更像是标本,呆滞死板没有神采,缺少灵气。所谓画龙容易,点睛却难,难在有没有精神,有没有生动的神韵。要克服这个缺陷,就得读帖。读贴,好多权威解释是,读帖中文字的内容,了解帖在说什么,然后去感悟当时作者的情绪。我认为这种说法虽然有一定的道理,但很不全面,也缺乏说服力。五、 专事实践、不学理论。  历史上有孟母三迁的故事,说孟子小时候,家门口有片坟地,常常有人死了送来这里丧葬。埋人要举行丧礼,家属们四肢牛马一般伏地嚎啕大哭,孟子经常站在边上观看,深受濡染和熏陶。小孩子的最大特点是善于模仿,每次回家之后,在后院里掘地为穴,脏泥人于其中,然后呼天抢地嚎啕大哭,孟母发现后非常震惊,担忧孩子会误入歧途而毁了人生,只好赶紧搬家。那么,小孩模仿丧葬之礼,不知其由,是出自于幼稚无知;那如果我们要见了坟头不问埋的是谁,就趴地上大哭,那还不闹出天大笑柄?——学书法也是这个道理,要明白原理:此帖谁写的?怎样情况下写的?师承哪些流派?有啥特点?品位何如?学他的帖合不合适自己?我们应该学那些方面?六、 闭门苦练、鲜于交流。  真理在辩论中明了,学习在交流中提高。交流不光是把自己的作品拿给别人看,请别人指出问题;更重要的是在交流中学习别人的长处,取人之长,补己之短。有的人在练习书法时,苦坐书房,足不出户,苦思冥想,坚临不懈,虽然有一定的收获,可写的字还是上不了宣纸,做了一辈子的书匠,却不曾真正成为一个书法家。其主要原因,就是不和人交流,独自苦练,直练得丈二和尚摸不着头,直练得井底之蛙看不到天。七、 独守师门、排斥异己。  上世纪末,金庸先生的武侠小说风靡全国,他的小说把中国人的尚武精神演绎的栩栩如生。在他的笔下,江湖侠客们谨承师传,固守门户,排斥异己,结果武功平平,难成高手,他们总想称霸武林却屡屡梦幻破灭;而只有像令狐冲、郭靖那样不为门户所困,兼学众家之长的人,才能最后成为独步武林的武学大师。这种现象,在书法界也是相同的。古人讲,“书临千碑方创体”,这有两个意思:一是强调临写的量要大,二是要广临百家,兼收众家之长。临帖没有量的积累,是不会引起书写质量的飞跃的,《汲黯传》闻名天下,可这样的小楷经典,是作者每日万字的练习量下成就的境界。另一方面,学书法应博采众长,像蜜蜂采蜜一样,采的众花香,酿得绝味蜜,只有“学百家之言”,方能“成一家之言”。学习书法,死守一家之长是没有出息的。八、 停停住住、一曝十寒。  上过华山的人都知道,游人没有挑山工走得快,他们不紧不慢,脚踏实地,虽然来自你的身后,但最终却总在你的前边。为什么会这样?就是他们坚持不懈,从不间断。许多朋友学书法只凭着一时的冲动的热情,三分钟的热度,文房四宝还没置全,就偃旗息鼓了;有的人则有长远打算,打算用十年来学书法,然而在这十年里却三天打鱼,两天晒网,有时一丢就是半年,再提笔时觉得毫无长进,兴趣索然,于是乱画一阵便草草收兵。练习书法,一日有一日之功;一日不练,功退三日。像这样一曝十寒的练法,虽然讲起来练字经历了十年,其效果尚不及数月之功,怎能学好书法呢?九、 更弦易辙、乱投师门。  人常说,“久病乱投医”。一个人病久了,总是会很着急。起初找个医生看,人家开的药只吃了一副,觉得效果不大,听人说某处有神医,于是连忙拜望,结果又是药没吃完,重新转院……,如此下去,别说神医,就是神仙也救不了你。学书法也非常忌讳这种“久病乱投医”、这山望见那山高的做法。临帖,一般要经历入帖和出贴两个阶段。入帖就是经过长时间的临摹,熟练准确地把握了某一帖的书体特征和风貌。出贴就是在形和神两方面能熟练地把握原法帖的风貌,而在换帖之后能自觉地摆脱原帖的影响,临什么像什么,不再受原帖的束缚,摆脱了原法帖局限。在实际中,有好多同志还未真正完全入帖,就急急忙忙换帖,接着还没学好又换。这样下去,有人挖一辈子坑,却从来没挖成一口井;学一辈子书法,却没有多少传统继承的影子,写出的作品,也自然是无源之水,无根之木。当然还有相反的现象,有的人临帖上下了很多苦,也临写得很到位,但又和上边说的相反,从原帖中跳不出来,总是不能摆脱原帖的窠臼。动笔便是颜体,写幅隶书出来让人一看,还是颜体扭捏出来的,好似被颜体洗了脑,以至于终生非颜不书。这也不行,必须在换帖之后坚持临写新帖,直到摆脱颜体的束缚。总的来说,入帖容易出帖难。十、急功近利、不耐寂寞。  艺术是一种高级的精神体验,是人生幸福的一种高级追求。当你真正进入书法艺术的殿堂,那时你体验到的身心幸福绝不是山珍海味、荣华富贵的低级感受,那是与先贤的邂逅,与神灵的会心,你一时间会为自己的顿悟而心跳。难怪孔子说“朝闻道,夕死足以!”学习书法是对精神神世界的追求,不是为了一字千金、金榜题名、衣锦还乡的,因而学习书法需要正确的心态。  学习书法和学习其他艺术一样,先天的感悟能力和后天的努力学习是同等重要。民间有很多自学成才的高人,他们没有进过科班,但对艺术的敏感和理解会让你惊诧不已。相反,很多所谓科班出身者,受过良好的艺术教育,却不思进取,坐吃老本,或中道更辄,弃艺从商,终与艺术绝缘。可见,学习艺术要有痴迷而虔诚的热情,绝不要把它看成是一种功利上的谋生手段。否则,你肯定会后悔的。后悔什么呢?一个是后悔它让你失去了生活的浪漫,浪费了你的青春年华;二是后悔它让你失去了发财和升迁的机遇,而得到的只是苦行僧般的无望的境况。有人说,人家那些大书法家大笔一挥就是几千、上万元,怎么说是苦行僧呢?那是因为你只看到了成功后的浪漫,却没有看到“夜阑青灯五更寒”的奋斗之艰辛。急功近利、不耐寂寞的人,是不适合从事书法艺术活动的。紫林轩书法(zilinxuanshufa) 
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以前,我万万没有想到,我前段时间越南的一只120岁“神鳖”去世,引起了国内的一品恐慌,大家都认为这是一种凶兆。因为这只神鳖属于斑鳖,笔依尺寸可以简单的把毛笔分为:小楷,中楷,大楷。依笔毛的种类可分为:软毫,硬毫,兼毫等。依经常会有初学篆刻的朋友询问需要配备哪些工具,说实话,这个问题没有标准答案,篆刻的工具实在不少,但并不是所有初如果说笔法是书法艺术创作中的筋骨,那么,墨法则应该是书法血肉之灵魂的体现。
  中国是墨的故乡,自古就有制墨提及宋代书法,必提“宋四家”,而宋四家接晋唐书风的过渡人物是谁,却很少被人提及,今天我们就说说这个人物,其华山是一座文化名山。历代文人墨客留下不少遗迹。这是一笔留给后人的财富,华山即以山势险峻著称,也以历史悠久而为什么初学书法要先练永字八法?仅练好永字八法就足够吗?启明按:无论是书法教材还是一些书法老师,在刚开始
乌巢禅师是西游记里一个十分奇特而古怪的人物。说他古怪,是因为住在乌斯藏界浮屠山的乌巢里,并以乌巢自称,而且唐湖州妙严寺记《湖州妙严寺记》题额六个大字为篆书,其余整幅作品以楷书书写,字迹匀称,笔势圆劲流丽,结构布局端生于1969年,南京人。 1990年毕业于南京艺术学院首届书法专业。 现为中国书法家协会会员,南京市书协?剧版武媚娘《升仙太子碑》碑文热播电视剧《武媚娘传奇》中,年轻时的武则天在复杂的宫廷政治斗争中,因聪慧、果如何开始练毛笔书法?给大家一个在任何网站都不可能看到的充满干货的回答!我曾经连钢笔字都写不好,毛笔画条直线书法字帖、书法教程、书法讲座视频等资料,关注紫林轩书法微信号:zilinxuanshufa学写毛笔字之前,首先得准备必备工具,那就是古人称之为“文房四宝”的笔、墨、纸、砚。第一节
毛笔一、一、黄龙洞(湖南武陵源)黄龙洞是张家界武陵源风景名胜中著名的溶洞景点,因享有“世界溶洞奇观”“世界溶洞全能山水画清 诸家山水集锦册 嘉德2012秋拍 成交价34.5万元?作品鉴赏薛宣,字辰令,号水田居士,浙江嘉善这些作品都珍藏在故宫博物馆、上海博物馆、辽宁省博物馆等地方,国家文物局此前已明文规定,这些书法作品不准出国展 你知道吗?中国的“文房四宝”,还在古代新疆地区流行过。不信,就让我们通过文物来看一看。“文房四宝”指笔、墨王祥之1、王祥之先生是我国著名书法家, 历任中国书法家协会理事、中国书协中央国家机关分会常务副会长兼秘书? 启功《般若波罗蜜多心经》赵朴初《般若波罗蜜多心经》周慧珺《般若波罗蜜多心经》孙晓云《般若波罗蜜多心经》孙【赏印】吴昌硕 自制田黄印十二枚吴昌硕的田黄印章,并不多见。这十二方田黄印,创作于40岁到60岁间,自刻自王阳明不仅是一个思想家,教育家,军事家、而且也是一个书法家。
王阳明由于少年时受父亲龙山公王华琅琊王氏也是书法世家,王羲之的父亲王旷善书法,王敦、王导同样也以书法闻名。两大书法大家作为启蒙老师,又加上自己的勤奋刻苦,王羲之终成一代书法大家师资雄厚,通向成功的第二道起跑线  未来社会对综合素质的要求将越来越高,这已经成为了一个不争的事实,不少家罗汉图册页?  石涛简介:  明末清初,在这个被人称为“天崩地解”的年代里,产生了中国画又一代宗师——石涛?书法在中国是一门艺术,是中国特有的用毛笔书写汉字的艺术。这种艺术在日本称书道,在韩国称书艺。虽然名称不同,不忘这个冬天作者:康娜岁月不会忘记风沙吹过的片片荒原山川不会忘记河水流过的曲折蜿蜒种子不会忘记泥土铺就的深厚大街上铁头(10岁)风在街上闲逛东敲一下窗西敲一下窗最后还在街上作业在街上流浪没有小孩或大人给它开门因为它太 北京故宫博物院现存一套清宫旧藏美人图,共12幅,是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。每幅尺寸相同,均纵1在清代,皇帝结婚是清宫里的头等大事,1889年光绪皇帝在紫禁城举办婚礼,皇宫里的大婚礼仪处提前一年半的时间康曰:“琴能感天地以致和”。琴者,静静安坐,身外无物、古今不存。此时,唯琴、唯人,唯天地,蕴涵天地人之合谐内书友们,前几日给大家推送了《田英章楷书集字春联》,由于红底背景的太过炫目、看起来不太舒服,今天与大家分享米格我们对历代碑帖审美时都会产生不同的气的审美感受,他们的作品,或生气勃勃,或气韵十足,或有书卷气,或有大丈夫气郑孝胥《宜园记》董其昌《信心铭》《信心铭》是禅宗的法典,是禅宗的不传之旨,是关于心地功夫和心地法门的开示,也是中国禅宗修学指1、楷书当以沉静为本,即用笔精到细腻,锋势备全,笔形到位,结字熨帖,有雍容自如之态,迹如前人所谓点画如刻入缣今天节选几首当代几位书法家写的唐诗宋词,一人一体,你喜欢哪个书体?作者在底部楷书吴建贤吴建贤,上海市人。现任
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