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佛家面对欺辱自己的人忍让的作用是什么？
　　清净心是由戒定中来的，故修定必先修忍，六度中忍辱列为第三，忍是出离苦海的最妙法门。　　忍辱法门，从浅至深，有五种层次：　　第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。　　第二，力忍。对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。古人云：“小不忍则乱大谋。”一心念佛名号，借佛号的威力，把忿恨之心缓解、安定下来，犹如以石压草。日常最好佛号不断，因佛号若断则嗔心易起。　　第三，缘忍。当辱境现前，以智慧回光返照，修因缘观。回想为什么自己无故受辱、挨打、挨骂等，辨明其中缘由。若无缘无故受侮辱，则或许是前世因缘感招的恶果，今生随业受报；反之，即并非业障所致，而是魔障所致。若能作受报想，作还债想，体会其中疾苦，领悟考验真谛，心中自然就将难忍受的辱境逆来顺受了、心甘情愿不生嗔恨心了。　　第四，观忍。当辱境发生，用空观智慧来照察了知身心世界，一切诸法本来无我可得，我既然是无有的，哪里还有什么我被侮辱以及所辱的境界呢？这就是能空的我相与所空的辱境，二者既然完全是空的，故中间的辱相，当然也是不可得的。这样观空，万恶的嗔恚心就无处发生了。　　第五，慈忍。菩萨每逢辱境到来时，不但不生嗔恨心，反而发大慈悲心，哀怜悯念：“此人实在愚痴可怜，无理取闹，妄生枝节。现在对我毁辱，我能忍受以德报怨。如果对待别人任意毁辱，定受果报，种下被人毁辱的恶因。更严重的甚至发生人命伤残，受到法律制裁，将来亦遭因果报应。”因此菩萨兴起无缘大慈、同体大悲、方便教化，令他觉悟过来，知过必改，断恶修善重新作人。　　缘忍、观忍和慈忍又统称为理忍。　　用意　　一切冤家对头不可恨，其是来成就我们忍辱度的。对于天然灾害要忍受，对于自己的清苦生活要忍耐，切不可怨天尤人，要知万法皆空，对事理因果都能了解，谓之无生法忍。　　清净心中一丝毫不能沾染，亲爱之人要放下，冤家对头也要放下。度一切众生，冤家对头也在内；菩萨没有一个冤家，冤亲平等是大无畏精神。　　嗔恨为修行人之大忌，无论在何时、遇何境、修何法，皆断断不可生嗔。忍辱极易生嗔，嗔心一生，忍辱的修行即被破坏。例如有人骂我，我忍耐住一时不还嘴，可心中气得不得了，这种强压制的办法并不是忍辱的真实义。佛在金刚经中所说，由被歌利王割截身体一段经文时，有“若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提，觉也、平等也、慈悲也。而嗔恨之生，由于事之不如己意，便有我相，尚何平等之有？世事莫非梦幻，如意不如意何必认真！违反慈悲，更不待言。　　前提　　忍辱是定的前方便，“能忍最胜寂灭法”，忍清净寂灭，把心安住在清净寂灭就成功了。学佛要受得了寂寞，心忍得下来是初步功夫。修定下手之处即是忍，忍之相是平等。成佛的道路魔障多，魔障现前不能说好与不好，如被魔障降伏即当失败，如能降魔障即是好境界。遭魔是必然现象，功夫愈高，魔障的力量愈大；《楞严经》五十一种阴魔，唯一的克伏办法就是平等心，保持自己的清净心。　　嗔是一切逆境上发生的憎恚心，为恶业的根本，也是一切恶行所由生。嗔是障定的，定好不容易修成，嗔心一起，一切都完了。忍耐是对治嗔恚的，什么境界现前均不能起嗔恚心。　　一切境界均系心识变现出来的，只要离开分别执著就会得到清凉自在，自在就成为分证佛。对无缘无故来侮辱我们的人，绝不可存报复之心，应存报恩之想；听到毁谤讽刺，恶言相向，这都是来成就我们的大菩萨。金刚经说一切法行成于忍，无忍辱则布施持戒均不能成就。若作什么事而遭受人家的破坏，其是来消我们业障的，应如饮甘露；业障消除之后，到了晚年可以有顺利的处境。如今既然明白这种道理，即应掬诚接受。上等智别真妄，中等智明是非，下等智知利害，现在连知利害的人都没有。等到自己真正清凉自在，诸佛菩萨自然加被。观行固然重要，而观更重要。行是布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无观慧，其它都是盲修瞎练，人天福报。十法界依正庄严均是自己心想所生，若使离心，则无一法一相而能自见有所差别。他人如对我有分别，没有影响，你如果觉得他对你还有分别，即是五十步笑百步，同他差不了多少；外界对于你起分别是以做功德消你的业障。菩萨是在境界上学，而不是在经本上学。　　冤家恶人加害于我，不能起怨恨之心。我现在学菩萨，还能有报复心吗？　　作用　　忍辱的功德与不忍的害处，凡是学佛的人多多少少都知道；而境界现前，自己作不了主，就把其忘记了，仍旧是肝火上升，一点不让人，这实在是对于忍辱的真实利益还未参透。要知道，辛辛苦苦好不容易修持所集的功德，一把火把它烧光，岂不太可惜了吗？一个人受污辱最易生嗔恨心，辱都能忍，还有什么不能忍？嗔恨是修行人的大忌讳，有了它这一生就不能成就，因为嗔恨心与菩提心不相应。菩提含有觉、平等、慈悲义。嗔恨之生，由于事之不由己意，便是著我相，尚何平等之有？世事莫非梦幻，如意不如意，何必认真；此而不知，尚何觉悟之有？其违反慈悲，更不待言。普贤菩萨说：菩萨过失莫甚于嗔心，以前所积功德虽多如森林，嗔火若生，一齐烧尽。我们平日积功累德，好不容易，稍遇不顺心的事，一发脾气，把以前的功德统统烧尽，然后再从头来，岂不可惜！岂不可怕！　　障碍大慈悲心的是嗔恚，持大慈悲戒即可破除嗔恚障，纵然有人无缘无故地来侮辱我，亦应以慈悲心修大慈悲戒，作起来很难，可不是作不到；遇到逆缘应立即觉悟，不觉悟，慈悲心永远发不起来。经常觉悟，悲心即增长，嗔恚心即渐渐消除。
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而并不相信轮回，那么。既然我们只看得到这一世，必反辱之，必双倍还之。轮回或者真的存在，今世欺我之人或许真的是我前世的债主。那么。既然我们只是红尘中轮回受苦的众生，你若体会不到其中的玄妙，未必人人都能有三世因果的佛心，那就尽量不要在这一世留下什麽遗憾和悲伤，欺我之人。多数人都相信因果，既然眼界已经狭隘了，千万不要勉强，既然不是慈悲菩萨。辱我之人。所以现世报永远都是最直接，最符合人心意愿的报应方法，那就尽我们的本分吧。既然今生来到了世上。但是啊，楼主楼上的各位说得都很好，但既然是世人。欲杀我者，必诛杀其全部宗室
佛教的忍辱和世间人的忍是不一样的。佛教中的忍是和定力、智慧相关的，不是让人硬忍。释迦牟尼佛前世做忍辱仙人时，被人裁割身体，却不生任何嗔恨心。因为他是有智慧的。世间人有时是形势所迫，有时是利益所趋，有时甚至是为了今后报复而暂时忍让，这些都是很有弊端的。另外，你所说的忍让会让别人得寸进尺可能并不正确，只是按照平常的观察得出的结论。事实上，不会有人一直欺负你的，他们也只是来讨债罢了，欺负够了自然就会离开。凡夫习惯于通过短时间的观察就得出结论，而佛法讲三世因果，是长时间的观察得出的更正确的结论。被人欺负，倘若自己不起嗔心，则一切恶果都将出现在那个人身上。真正相信因果，反倒会对那个人起慈悲心。末学说得不好，你可以搜索一些高僧大德的开示。
如果你忍辱，但不是因为怯懦，对方是能看出区别的。你要是能忍辱，同时又能眼神清明的看着对方，对方就知道你的忍让来自内心的力量，内心的纯净，这时候他多半不会得寸进尺。真到他得寸进尺，你用同样的清明和力量，对他说：你这么做不对，我不会退让了。这时候你一样在忍辱，因为你没有动嗔心。这是佛家的忍辱。如楼上说，这个忍辱来自智慧，来自力量，来自心灵。
相反，要是因为内心怯懦而退让，然后嘴上说是忍辱，这不是真忍辱，这是在借忍辱之名为自己的怯懦遮羞。
忍辱是为了对治嗔心，佛弟子生嗔心的时候，要用忍辱。生怯懦的时候，则当生勇猛精进之心。佛家修行，行事时，处处观察自己的内心，所谓修行，是修心之行，外在行动之行只是心之行的外在结果。所以你见世人和真佛弟子外在行动一样，以为...
佛教源于印度文化，印度文化有他的文化背景土壤，印度的奴隶阶级如果反抗，后果会很严重的···而中国在两千多年前就结束了奴隶社会，进入了封建社会···所以历史上有很多的农民起义···要是中国学印度阿三那一套，南京大屠杀就不止是杀那么几个了····
不能用别人的错误惩罚自己再说，只有自己才能为自己负责种下了被人欺负的因，缘分来时就会被人欺负推荐心上莲花处处开
忍气吞声就是修忍辱行吗？
　　忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：①不忿怒，②不抱怨，③不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶，心不嗔恚；种种恭敬供养，心不欢喜。……是为众生中忍。”同书卷十五也有：“忍诸恭敬供养众生，及诸嗔恼淫欲之人，是名生忍。忍其供养恭敬法，及嗔恼欲法，是为法忍。”在《优婆塞戒经》卷七也另示如下：忍有两种：第一是世间忍，就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二是出世间忍，即能忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧...
多一事不如少一事。实在避免不了，另当别论。
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出门在外也不愁他威胁要公布私密视频 还对我恶言相向
承均是我的第一个男朋友，我也是他的第一个，那么多瞬间值得纪念，也许正是这个原因，我对他总有一种习惯性的依赖，没有了激情但是亲情还在。断断续续，吵过也闹过，这段感情苟延残喘了很多年。
我和承均是在读书时候就认识了的，我们同年，虽然刚开始聊天是源于网络，但时间久了出来见面，之后也就像正常的恋人一样发展。承均是我的第一个男朋友，我
也是他的第一个，那么多瞬间值得纪念，也许正是这个原因，我对他总有一种习惯性的依赖，没有了激情但是亲情还在。断断续续，吵过也闹过，这段感情苟延残喘
了很多年。
承均是在单亲家庭长大的小孩，他爸爸结过三次婚，生过三个儿子，他是第一个，最不被重视，从未得到过父爱。母亲在他很小的时候改嫁，之后又生了女儿。承均
很少提及自己的童年，而我，只要想象一下就会知道有多悲惨，被踢皮球一般地推来推去，爸妈都不要他。惟一宝贝他的奶奶去世之后，他就一个人住了，平时靠邻
居的接济生活。
那年他十六岁。不知道什么叫作“花季”。为了证明自己，为了得到父母哪怕是一点点的关注，承均都会不遗余力。可是，当他拿到大学录取通知书打电话给母亲的时候，电话那头只传来冷漠的声音；而父亲的回答则更为直接：我没有钱，去问你妈要钱。
因为童年这样的经历，承均比他的同龄人显得更成熟些，不爱说话，但考虑问题很深入，做事谨慎。他与我身边的男孩子完全不同，眼睛里流露出来的，全是沧桑。让我见到他第一眼，就想要疼爱。
可是结婚，我想不要这么快做决定。
初恋的时候我对爱情很懵懂，没有想过婚姻，也没有想过今后的生活，只是觉得两个人在一起开心就好，一切都应该顺其自然。我家里人都不喜欢承均，觉得他出身不好，也没什么钱，起初是强烈反对的。重压之下，我们也分手过一次。不过后来我瞒着父母又和他复合了，一是身边找不到更合适的，二是我对他其实也挺有感情的，舍不得。
说实在话，我没想过要嫁给承均。不是因为对他假心假意，而是太过年轻的我对于婚姻压根没有任何概念。承均第一次和我谈到结婚是在我们毕业工作之后，他当时在一家动画公司做设计师，收入是我的两倍。刚开始踏上社会的时候，承均心里怀揣着很多梦想和憧憬。为了说服我爸妈，他背着我去我家拜访。我爸知道我还在和这个人谈恋爱，气得要死，不由分说地赶了他出去。
这件事重重地伤害到了承均的自尊心，他情绪低落，问我是不是也像我父母一样看不起他，不愿意和他结婚。我其实只要给他一点鼓励就好，可说不清为什么，我没有这么做。我说真的，我是喜欢你没错，可是结婚，我想不要这么快做决定……
承均后来说，在被我拒绝后的第二天，他就开始吸毒。
可是我有错吗？我也是受害者。
我并不知道承均染上毒瘾这件事。不过从那个时候起，他经常问我借钱，说是母亲罹患乳腺癌，要动手术。承均和母亲的关系还没有糟糕到反目成仇的地步，偶尔会
见面，一起吃个饭。我也见过一次，是善良却身不由己的女人。到底是母亲，总不能不管不顾。承均说自己所有的积蓄都拿出来了，但还是不够。我想也没想就给了他一万。之后连着好几个月，承均又问我借过几次，每次都是一副走投无路的可怜样子。我不忍心看他如此，甚至骗了我妈的钱借给他。直到后来我才知道，他是用
这些钱去买毒品了。我惊呆了，从没想过他会变成这样。
自然，承均的母亲根本没得什么乳腺癌，好端端的。有一天她突然来找我，质问我为什么要给她儿子这么多钱？他现在吸毒，连累了这么多人，全家都要跟着他倒
霉。原来，承均母亲后来的一任丈夫在得知承均吸毒之后，立马提出了离婚，带着女儿躲得远远的。一个家庭就此支离破碎。可是我有错吗？我也是受害者。
承均被母亲送到自愿戒毒所，一戒就是三年。那时候他母亲找到我父母，希望我们不要再来往了，免得耽误我。发生这种事，我当然也不敢再和他有什么发展。吸毒，天啊，我这辈子都没想过自己和瘾君子可以这么接近过！
越是担心发生的事，越是容易发生。
慢慢地，我和承均就不再有联络了。在朋友的介绍下，我认识了我现在的老公，恋爱不久就结了婚。我年纪也不小了，希望有美满的家庭，过全新的生活。我老公在
我之前从来没有谈过恋爱，很单纯，对我也认真，他是做IT的，个性木讷但是沉稳体贴。我很珍惜我们的婚姻，也觉得嫁给他是我这辈子最大的福分。我老公有时
候会半开玩笑地问我，自己是不是比我的前男友帅，每次我都只能打马虎眼含混过关。是的，为了不破坏我在他心目中贤惠纯洁的形象，我从未打算对自己的过去开
诚布公。尤其是，我曾经有过一个吸毒的男朋友。
我太想抹掉这些不光彩的历史，我多么希望它们是迟早会消失殆尽的噩梦，不再来影响我现在的生活。然而，越是担心发生的事，越是容易发生。承均就这么在我很幸福的时候出现了。
他说他戒掉了毒瘾，也有了新的工作，希望我重新给他机会。在得知我已经结婚之后，也仍然不依不饶，坚持说要等我。他约我见面，找我吃饭，承诺还钱给我，我
都借口加班不去，最后惹恼了他，扬言说要报复，找人把我老公打一顿。更荒唐的是，他竟威胁我说，如果不接受他，就把我们很私密的视频传上网络，让我在公司
和社会上出名。他说得很隐晦，而我根本不知道所谓的视频，到底是子虚乌有，还是他曾在我们要好的时候偷偷拍过。
每天提心吊胆过日子的感觉真不好受，承均的威胁于我像是让人绝望的魔咒，我喘不过气来，又不知如何摆脱，不但要担心自己，更要担心家人受到无端牵连。承均
的情绪时好时坏，好的时候会向我忏悔，说对不起我，欠我太多，希望我过得幸福。但更多的时候，他对我是恶言相向的，甚至有时候说的话，会让我突然间毛骨悚
然。我不明白，为什么我对他那么好过，他竟会这样对我，一点都不懂得感恩。
我在前几天凌晨收到他的短信，说自己的人生好失败，再怎么努力也赶不上正常人的生活步伐，而且还连累了我，所以会找机会带我离开这个冰冷的世界，来生再好
好打拼，补偿亏欠我的所有……这些无厘头的话，真的把我吓坏了。现在一无所有的承均，没有事业，没有爱情，没有家庭。他已经没有什么好失去的了，这样的人，最有勇气，最所向披靡，也指不定会做出什么最疯狂的事情。
(本文来源：网易女人论坛
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谢邀……虽然我是女生，但是我奉行要么一笑了之，要么动手往死里打！吵来吵去是最没有效率和意义的事情了，如果吵架能解决问题就吵架。可通常都是过过嘴瘾，说不过，则更气，还不如一声不响，忍不住就直接动手————————报警也行！
当随便有人骂了我一句以后，我第一反应是不是哥们你误会了什么，跟人家聊聊。但发觉这货是真的恶意，我就来气了。但是气了几秒钟发泄一下，我就开始乐。好嘛，送上门的啊。我就满脑子转啊想啊编着词儿怎么能骂人不见血或者冷嘲热讽的让他更加发怒哎哟卧槽这太好玩了你不知道你看着他对你的恶意伤害到他自己是多么开怀的一件事简直就跟溜猫一样有成就感那叫一个可乐啊等他觉得自己实在傻逼了，问一句，喝一杯不？能饮一杯无啊。你们都太不洒脱了。哦，你说他要动手怎么办？跑啊！反正我已经很爽了。。。每天晨跑五公里的人表示可以根据对方追我的速度接着溜他那还是一个可乐啊。。。真正的大气，不是你让生活操出来的。是整个世界都是你的游乐场。
唉，这个真的是要看年龄的。年轻的时候因为过马路，看司机口型好像是骂我傻逼。结果我就傻逼的打了个车追了上去，然后就打起来了，双方都受了伤。这样的事情在学生和年轻的时候，数不过来有多少次了。。。。比如吃饭的时候别人看咱一眼，咱问人家：“你看啥”，人家回答：“看你咋地！”咱再回答：“x你妈x”，然后就开始打。-------后来，参加工作了，跟人接触的多了，比如领导啊，客户啊，主管啊，同事啊。再后来结婚了，有了老婆，房子，车子，孩子。慢慢就没有火气了。偶尔在开车的时候，被人别一下，跟我比个口型，我都是先想，是不是我刚才开的不对了？车里挥挥手，您先走。-----------------------我很同意一句话：只有无产阶级才会闹革命。因为什么都没有，所以什么都不怕。有身份的人怕丢了身份，有涵养的人怕丢了涵养，有礼貌的人怕丢了礼貌。年轻的时候，可能这些东西都缺少。
大多数情况下呵呵一声，绕道走开，俗话说的好，‘恶人自有恶人磨’。当然实在躲不开就只好正当防卫了。
看到一句话，能动手解决的就不要动口。不好意思歪楼了。
一巴掌抽过去！
发脾气是本能，控制脾气才是本领，控制好自己就好
其实能动手不动口是非常好的一种方式。因为有人根本听不懂别人说话。
我会朝着他微笑，然后继续做自己的事情，在还能忍受的情况下，呵呵
我想改掉嘴贱损人…………其实我想说，骂我，纯粹找虐…………
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