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谁知道这个电影叫什么名字?中外励志故事6个 杰克·伦敦从流浪汉到著名文学家_励志故事
中外励志故事6个 杰克·伦敦从流浪汉到著名文学家
学习啦【励志故事】 编辑：乐平
　　杰克&伦敦。杰克&伦敦，原名为约翰&格利菲斯&伦敦(John Griffith London)，美国著名的现实主义作家，生于旧金山。20世纪初西方辱华作家的急先锋。他在一个既无固定职业又无固定居所的家庭中长大。这是这次6个中外故事中的主角。其它5个中外故事希望大家也喜欢。
　　中外1：杰克&伦敦从流浪汉到著名文学家
　　列宁同志在生命垂危的最后两天，躺在医院的病床上，还极有兴致地让夫人给他念短篇小说《对生命的热爱》，他非常喜欢这位作家的作品。
　　这位作家的名字叫杰克&伦敦，出生于一个破产农民的家庭，他在青年时期是个流浪汉。有一次，警察把他逮捕了，法官判他在监狱里做三十天苦工。那是多么难熬的三十天啊!每天干着凿石头的繁重劳动，却只给很少一点面包和水吃。
　　事物是变化发展的，六年之后，这个流浪汉变了，他变成美国西部沿海一带最受欢迎的人，他受到交际界殷勤的招待，为作家、评论家和主笔、编辑们所热烈颂扬，被誉为文学界一颗灿烂的明星。
　　这奇迹般的变化是怎样出现的呢?
　　话说有一天，杰克&伦敦又在街上游逛，他感到空虚苦恼：自己幼年时，饱受了贫困与苦难，后来为生话所迫，就在旧金山海湾附近漂泊。一转眼已是十九岁了，难道一辈子就这样苟活下去?
　　他边走边沉思地踱入一家公共图书馆，随手拿起一本《鲁宾逊飘流记》翻阅着，不料一看就被书中的人物和故事情节深深吸引住了，而且大为感动，恨不得一口气就把书读完，虽然肚子已饿得很厉害，也顾不得出去吃饭。第二天一早，他又跑到图书馆，看完了《鲁宾逊飘流记》，又接着看别的书。看着，看着，他觉得眼前出现了一个新的天地&一个神奇美妙的知识世界。他在这个新的世界里，大口大口地呼吸新鲜空气，贪婪地吸收知识的营养。从此读书的热情不可抑制，一天读十几个小时还不愿休息。从莎士比亚的剧本到马克思的论著，他都广泛涉猎，无书不读。
　　为了得到更好的学习条件，他进入了加州的奥克兰德中学念书。他用功的劲头简直难以言状，几乎没有睡过一个安稳觉，将全部心思都用在学习上。他仅用三个月的时间就学完了四年的课程，顺利地通过了考试，接着又考进了加州大学。
　　当他立志从事文学创作以后，深感自己知识贫乏，于是就抓紧一切空闲时间，发狂似地阅读世界文学名著，把《金银岛》、《基度山伯爵》，《双城记》等书读了一遍又一遍，他还把莎士比亚、歌德、巴尔扎克三大文豪作为典范，仔细地研究他们的作品，学习他们的艺术手法。他拚命地练可写作，每天坚持写五千字，往往一下于就寄出二三十篇小说稿。虽然稿子一次又一次地被退回来，但他还是一个劲地写作，一个劲地读书，从不气馁。
　　在写作实践中，他感到要把人类最深刻、最复杂、最微妙的思想感情，生动、准确地反映在作品中，必须掌握丰富的语言词汇，于是他下苦功学习。他将大字典上的字词，依次地抄在一张纸片上，这些纸片有的装在衣袋里，以便随时摸出来读;有的贴在梳妆台的镜框上，在照镜时可以看得见，有的用针别在晒衣的绳子上，在院子里散步时能够学习;有的则挂在帐子顶上，每天入睡前和起床后都念上几遍。经过这样坚持不懈的努力，后来，杰克&伦敦驾驭语言文字的能力相当强，他的作品往往一气呵成而没有语病。
　　杰克&伦敦一生从事创作只有十八年的光景，可是却给人类留下了五十一部著作，他的作品不仅大受美国读者的欢迎，而且在世界范围内也有很大的影响。当我们欣赏这位美国近代杰出作家的作品时，可别忘了他是怎样从一个流浪汉变成名作家的。
　　中外励志故事：苏秦
　　苏秦是洛阳人。洛阳是当时周天子的都城。他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。
　　家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。他父母狠狠地骂了他一顿;他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼;他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去这就是后来人们说的&锥刺股&，用来表示读书刻苦的精神。就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。
　　中外励志故事：宋濂
　　宋濂小时侯，喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
　　一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：&孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。&
　　宋濂说：&不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。&
　　又一次，宋濂要去远方向一位着名者请教，并约好见面日期，谁知出发那天下起鹅毛雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：&这样的天气怎能出远门呀?再说，老师那里早已大雪封山了。
　　你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊!&宋濂说：&娘，今不出发就会误会了拜师的日子，这就失约了;失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，我都得上路。&
　　当宋濂到达老师家里时，老师感动地称赞说道：&年轻人，守信好学，将来必有出息!
　　中外励志故事：匡衡
　　汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。
　　不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：&我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢?&
　　邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：&既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!&匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
　　匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
　　匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。
　　一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：&请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。&主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
　　匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
　　中外励志故事：林肯
　　坚持到底的最佳实例可能就是亚伯拉罕&林肯。如果你想知道有谁从末放弃，那就不必再寻寻觅觅了!
　　生下来就一贫如洗的林肯，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他本可以放弃，但他并没有如此，也正因为他没有放弃，才成为美国上最伟大的总统之一。以下是林肯进驻白宫前的简历：
　　1816年，家人被赶出了居住的地方，他必须工作以抚养他们;1818年，母亲去世;1831年，经商失败;1832年，竞选州议员但落选了;1832年，工作也丢了，想就读法学院，但进不去;1833年，向朋友借钱经商，但年底就破产了，接下来他花了十六年，才把债还清;1834年，再次竞选州议员，赢了!
　　1835年，订婚后即将结婚时，末婚妻却死了，因此他的心也碎了;1836年，精神完全崩溃，卧病在床六个月;1838年，争取成为州议员的发言人，没有;1840年，争取成为选举人了，失败了;1843年，参加国会大选落选了;1846年，再次参加国会大选这次当选了!前往华盛顿特区，表现可圈可点;1848年，寻求国会议员连任失败了!
　　1849年，想在自己的州内担任土地局长的工作，被拒绝了!1854年，竞选美国参议员，落选了;1856年，在共和党的全国代表大会上争取副总统的提名，得票不到一百张;1858年，再度竞选美国参议员一一再度落败;1860年，当选美国总统。
　　评语：此路艰辛而泥泞。我一只脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳;但我缓口气，告诉自己，&这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。&&&林肯在竞选参议员落败后如是说。
　　中外励志故事：保罗&盖蒂
　　美国石油大亨保罗&盖蒂曾经是个大烟鬼，烟抽得很凶。
　　有一次，他度假开车经过法国，天降大雨，开了几小时车后，他在一个小城的旅馆过夜。吃过晚饭，疲惫的他很快就进入了梦乡。
　　凌晨两点钟，盖蒂醒来。他想抽一根烟。打开灯，他自然地伸手去抓睡前放在桌上的烟盒，不料里头却是空的。他下了床，搜寻衣服口袋，毫无所获，他又搜索行李，希望能发现他无意中留下的一包烟，结果又失望了。这时候，旅馆的餐厅、酒吧早关门了，他唯一有希望得到香烟的办法是穿上衣服，走出去，到几条街外的火车站去买，因为他的汽车停在距旅馆有一段距离的车房里。
　　越是没有烟，想抽的欲望就越大，有烟瘾的人大概都有这种体验。盖蒂脱下睡衣，穿好了出门的衣服，在伸手去拿雨衣的时候，他突然停住了。他问自己：我这是在干什么?
　　盖蒂站在那儿寻思，一个所谓的知识分子，而且是一个相当成功的商人，一个自以为有足够理智对别人下命令的人，竟要在三更半夜离开旅馆，冒着大雨走过几条街，仅仅是为了得到一支烟。这是一个什么样的习惯?这个习惯的力量有多么强大?
　　没多会儿，盖蒂下定了决心，把那个空烟盒揉成一团扔进了纸篓，脱下衣服换上睡衣回到了床上，带着一种解脱甚至是胜利的感觉，几分钟就进入了梦乡。
　　从此以后，保罗&盖蒂再也没有拿过香烟，当然他的事业越做越大，成为世界顶尖富豪之一。
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摘要:杰克·伦敦是十九世纪末二十世纪初享誉世界的美国小说家，他生活在正值西方各种文艺思潮粉墨登场的浮华时代，加之其阅读面的广泛性，极易受到这些风靡西方的理论思潮的熏染，这对他文学创作产生了深远的影响。其代表作之一的《海狼》就是这一特定社会历史背景下的产物，伦敦文学创作思想的复杂性从该小说中可窥见一斑。 关键词:杰克·伦敦;西方理论思潮;创作思想;复杂性
一、存在主义视角下的《海狼》
存在主义作为一种哲学思想发端于十九世纪的欧洲，丹麦哲学家克尔凯郭尔被认为是这一理论思想的奠基人，他在那个时候就开始探讨人的存在问题，之后这一思想经由德国传到法国，并很快波及到世界许多国家。在众多的存在主义者中，法国的让·保尔·萨特最具有代表性，他提出的存在主义三原则触及到这一理论的本质性问题，即:“存在先于本质”，“自由选择”，“世界是荒谬的 ，人生是痛苦的”。在这个与人为敌的世界上，人首先得要存在着，然后再去为自己定性，实现自身的价值。就像一粒麦种，首先需要给它提供肥沃的土壤、充足的阳光和足够的水分，让它存活着，然后才能谈它怎样结出麦穗，磨成面粉，成为人的食粮。萨特提出的“世界是荒谬的 ，人生是痛苦的”乍一看是非常消极的，但必须结合他所处的特定历史时期来看待这一命题。他经历过两次世界大战，非理性的战争使整个世界陷入混沌状态，从而改变了他乃至整个西方世界固有的精神信仰，呈现在世人面前的是一个充满战争、暴力、死亡、绝望的荒谬世界。然而存在主义的积极意义在于人处逆境中的“自由选择”。存在主义者认为自然界和社会是人的自由意志的两大敌对力量，大自然是冷酷的，充满敌意的，是不能征服的。社会中的人与人之间也存在着一种异化关系，为了自身的存在，人与人之间必然进行相互争斗。但人无论面对多么残酷的生存环境，都必须做出自己的人生选择，为了存在，终生攀搏不息，奋斗不止。 在《海狼》中，伦敦为我们描绘出一个自然主义的世界，它同时也是一个存在主义的世界，二者的共同点就是都强调人类生存环境的艰险，都强调外力对人的命运的影响，都把外部世界描绘成异己的世界。所不同的是自然主义认为人无自由意志，无自由选择的权利，任凭外力的摆布;而存在主义强调人在逆境中的自由选择，人在重压下不向厄运低头，保持优雅风度，体现出人的尊严。小说中“魔鬼号”上的全体船员都来自社会最底层，为了活命他们上了同一条船，但为了自身的利益，又相互倾轧，勾心斗角。在拉森的高压统治下，起先很多人选择沉默，忍气吞声，将仇恨的种子深埋心中，最终他们造了拉森的反，弃船而逃，各自求生去了。船长拉森自身也面临生存的选择，恶劣的生存环境，卑微的出身，生活中经历的种种磨难，这一切改变了他的人生观，他发奋要做一个强者，他认为懦弱就是错误。他靠自学掌握了很多天文、地理、文学、航海等方面的知识。在广袤无垠的大海上，他多次遇险，每次都能幸免于难，这与他高超的航海技术不无关系。凡.韦登曾夸赞他身上总有一股永久的青春力量和非凡耐力，令死神望而却步，他总是生龙活虎，总是主宰万物，或是迎接战斗，或是摧毁一切，总之，活下来的总是他自己。每次捕猎海豹时，拉森总是亲自乘舢板出击，在被猎手们称为不能捕猎的恶劣环境下，他却能带回许多海豹皮，对他来说自己掌握自己的生命，并为生存而与险境抗争是必不可少的。在小说的第十五章中，水手们为发泄对他的不满，在黑灯瞎火的船舱里，在那么多人对他的撕扯对打中，他竟只受了点轻伤，其顽强的生存能力从这里也可见一斑。在小说的结尾，在他奄奄一息之际，仍在拼死挣扎，尽力释放自身的破坏能量，当无力制服别人时，还想着自己连同“魔鬼号”及他人同归于尽，他的这一选择至死不移。 来自“文明”世界的凡·韦登被“魔鬼号”救起，当发现自己被拉森牢牢地控制在船上不准离开之后，万般无奈之下，他只好选择另一种生活方式，就像落难于荒岛的鲁宾逊·克鲁素一样，他所面临的首要问题就是如何生存下去。尽管他看不惯拉森的霸道行为，但为了生存他只好选择容忍，因为拉森比他强大。从此他学会了自立，学会了与其他船员友好相处，在“魔鬼号”上他人缘最好。有时他又主动与拉森谈文学，谈艺术，谈人生，以获得拉森对他的好感，借此稳住他，最终达到逃离“魔鬼号”之目的。与此同时，凡·韦登也学会了以暴制暴，厨子托马斯因凡·韦登由厨房杂役被提拔为大副妒忌他，天天磨刀霍霍威吓他，他也选择磨刀这种方式对付他，最终厨子认输，这使凡·韦登初次尝到因强硬而获胜的甜头。他自己是这么做的，同时他也让从海难中被搭救上来的莫德小姐这么做。拉森对莫德的非分之想及欲非礼她的举动曾使她怒不可遏，为让她成功摆脱拉森的魔掌，凡·韦登主动与她联手共同对付拉森，让她也学会容忍，当机会成熟的时候，他们毅然选择了逃跑。在烟波浩渺的大海上，浓雾弥漫，风急浪高，两人划着一叶扁舟，开始了生命大逃亡，历经艰险，两人成功登上白令海上的努力岛。在这个荒无人烟的小岛上，他们相依为命，学会了用弹药和雷管取火，用两周的时间搭建了一个小屋，用费力打来的海豹皮做屋顶，同时还准备了充足的海豹肉、油及苔藓和木柴等给养。在发现了漂落到努力岛的“魔鬼号”之后，凡·韦登把当学生时所学到的物理知识运用到实践中去，成功制造出新的桅杆，修复了“魔鬼号”，在把拉森海葬完之后，乘坐“魔鬼号”离开了努力岛，后又被一艘缉私船救走。在这个存在主义的世界里，如果说拉森代表着黑暗、野蛮的一面，那么莫德的出现给这个荒芜的世界一个亮点，野蛮给了凡·韦登以恶制恶的力量，而莫德的柔情给了他爱的动力，最终他选择了“弃暗投明”。
二、其它理论思潮在《海狼》中的体现
杰克·伦敦很喜欢达尔文的《物种起源》和赫伯特.斯宾塞的《社会学原理》，在《海狼》中他多次提到达尔文和斯宾塞的名字，特别是斯宾塞的社会达尔文主义对他的影响尤其大。众所周知，斯宾塞是英国十九世纪末著名的哲学家、社会达尔文主义的创立者，他把达尔文生物进化论的一些观点运用于人类社会中，用“弱肉强食”的所谓“丛林法则”来解释人类社会中的一些问题。他把人类社会比作自然界，人与人之间的竞争如同自然界中动物间的争斗一样残酷，认为生存竞争和自然选择也是人类社会中普遍存在的现象。伦敦很好地将这一理论运用到小说的创作中去，如小说第五章中，拉森说过的话足以说明这一点:“我相信生命是一团糟。像是酵母、酶一类活动的物质，不仅每一分钟，每一小时，每一年甚至上百年都在活动，但归根结底会停止活动的。只有大鱼吃小鱼，弱肉强食才能保持强力，永远活动下去。幸运儿得到的最多，因此活得就长，就是这一回事，你以为他们是什么?”(4)。在第六章中他又说道:“生命?呸!生命根本没价值，它是所有贱物中最贱的，它到处乞讨，自然无度地洒出去，在只够一人生活的空间里，它却播上成千上万的种子，结果是人吃人，最后剩下的全都是强壮无比，猪一样的生命。”(53)。 《海狼》中的“魔鬼号”可看做是自然界的缩影，从船长到一般水手可看做是为生存而相互倾轧的人类形兽，他们人人都想吃掉对方，争做一个强者。杰克·伦敦很好地将达尔文主义和社会达尔文主义理论运用到小说的创作中去，刘建佺教授在《海狼》译著的前言中指出，小说创作从生物学或社会学角度来反映生活的作品不乏其例，但是将两者完美结合成一个有机整体的当首推杰克.伦敦的《海狼》。正如有评论家指出的那样:《海狼》是美国文学中社会学和生物学与现实相结合的一个成功典范。
杰克·伦敦曾在美国加州大学学习过一段时间，受到过马克思的《共产党宣言》等著作的影响，并加入美国社会党，成为社会主义者。195年，俄国革命后，他以社会党员的身份参加过工人运动，这期间，他写了不少有关批判资本主义制度且具有无产阶级性质的作品，如:《深渊中的人们》﹑《阶级间的战争》﹑《铁蹄》﹑《墨西哥人》等。这些小说描写了劳动人民的疾苦和资本主义制度的残酷，对资产阶级的腐朽和堕落进行了深刻的揭露，他是资本主义制度的揭发者和叛逆者。《海狼》中的“魔鬼号”就是资本主义制度下的一个小社会的象征，其上面的水手象征着生活在社会最底层的劳苦大众，而船长拉森就是这个社会的最高统治者，他力大无比，凶狠残暴，我行我素，毫不顾及他人的利益，对人冷酷无情，是一个典型的资产阶级统治者的形象，他将全体船员牢牢地控制在“魔鬼号”上为他效力，强迫被救起的文学评论家凡.韦登在船上干杂活，对全船实行专制统治，高压统治的结果导致全体水手联手反抗他，摆脱了他的魔爪，抛弃了“魔鬼号”，到另一艘捕海豹船上去工作。拉森最后落得个孤家寡人，双目失明后，病死在“魔鬼号”上，这也象征和预示着资本主义制度必然走向灭亡。在杰克·伦敦读过的书目中，也包括弗洛伊德和荣格的著作。他于1912年开始阅读弗洛伊德，1916年，即他去世的那年，他发现了荣格，觉得十分亲切，在荣格的《无意识心理学》上记下笔记3多处(刘海平等编《新编美国文学史》第二卷，第157页)。根据弗洛伊德的理论，认为人的心理分为三个部分:意识，潜意识和无意识，在此基础上，提出了三重人格结构学说，即伊德或本我(id)，自我(ego)和超我(superego)。人脑就像一个冰山，水面之上看得见的部分是意识，而水下的部分叫无意识，意识部分代表理智、理性，其作用是抵御无意识中的非理性本能，当无意识中的本能驱动力受到压制时，人就很容易变得疯狂和失态。小说《海狼》的第二章，从作者对拉森从外到里的描写中可看出这一理论对他的影响:“他(拉森)并不是外表上像只猩猩，我想说的是，除了他外表的力量之外，这种力量本身就是某种有形物，这种力量使我们很快联想到原始性、野兽以及我们想象中居住在树上的猿人。——简而言之，那种力量犹如斩断头的蛇一般，蛇虽死，但身体扭动不停，或者说这种力量仍在一块变形的龟肉里颤动。用手指一戳，它就会卷缩、抖动。”(14)。平日里一旦他烦了，情绪被撩了起来，他就像是魔鬼缠身。小说的三十六章，当看到拉森双目失明，头疼病发作摔倒在甲板上时，凡·韦登与莫德出于同情前去照料他，不想拉森突然死死掐住凡·韦登的咽喉，在紧要关头，莫德本能地拿起捕海豹的木棍砸开了拉森，这让凡·韦登赞叹不已:“她真是我的女人，我的伴侣，伴我而战，为我而搏，像远古的穴居人的伴侣一样，她的全部原始本能都觉醒了，忘却了她所受的教养，在她从前所过的那种唯一的令人弱化的文明生活下变得坚强起来。”(273)。小说中多次出现拉森头疼病发作的情节，而每次发作之后，他都做出一些匪夷所思的事情，这可看做是他大脑中非理性的原始驱动力作怪的结果，也可以看做是作者对人物本我状态的真实描写。 凡·韦登对拉森的仇恨一是因为拉森对他人的虐待，二是他的夺人之爱，所以很多次，他都产生了干掉拉森的念头，但为了成功逃离“魔鬼号”的长远之计，他克制住了这种冲动。他对莫德小姐的爱也一直是保持最大限度的克制，从未越雷池一步，这就是自我对本我的有意识控制。尽管拉森对人冷酷无情，但也有其人性的闪光点，为了让船员节省体力，也为了航海的方便，他独自设计出劳力节省器。在发现遇难船只后，他毅然下令抓紧救人，尤其要先救女人。在小说的二十七章中，凡·韦登有过如下自白:“莫德·布鲁斯特闯进了我的生活，使我得以脱胎换骨。我想，能够爱人毕竟比为人所爱更好、更美妙，要是这爱恋能够使人生变得有价值些，那就虽死而无憾了。在爱上另一个生命时，我舍身忘记。”(213)。这些都是作者对人物超我一面的描写。 另外，杰克·伦敦对尼采的“超人”哲学也表现出浓厚的兴趣，在很大程度上，他也受到尼采哲学思想的影响。尼采认为，超人是历史的创造者，作为超人，首先要经过艰苦磨练和培养，无论在智力上还是在体魄方面，都应是一流的，他应有高傲的意志，世界应由超人来统治，由他来引导人类的生活，他是这个世界的主宰，一切都应听命于他。小说中的海狼.拉森有着铁石般的心肠，他智力超群，力大无比，意志坚强，同时他爱读书，求知欲强，他强迫全体船员唯他命是从，对全船实行高压统治，他基本上具备了“超人”的先天条件。小说出版后，美国评论界就认为它是对尼采“超人”哲学的宣扬和赞颂，尽管伦敦否认这一点，但读者还是能从拉森的身上看到“超人”的身影。
三、结束语
杰克·伦敦出生于世纪交替之时，成长在被西方文艺思潮浸染的文化环境中，加之其从小酷爱读书，很容易受到周围环境的影响。和同时代的其他美国作家相比，伦敦最易受环境和时代的影响。19世纪末2世纪初，西方各种理论思潮竞相出现，作为一个关心现实生活而又有良知的作家，伦敦对此十分敏感，且表现出浓厚的兴趣，特别对马克思的《资本论》、达尔文的《物种起源》、赫伯特斯宾塞的《社会学原理》及《心理学原理》、荣格的《无意识心理学》、弗洛伊德的精神分析理论和尼采的超人哲学更是情有独钟。对这些理论思想杰克.伦敦都一一接受，并很好地运用到小说的创作之中，大大丰富了其创作思想，使其作品大放异彩。因此，他的作品中处处流露出这些理论或思想对其影响的痕迹，伦敦生活阅历极其丰富，这决定了他创作题材的多样性和创作思想的复杂性，关于这一点，《海狼》是最好的例证。
参考文献: [1] 王长荣译.《美国文学的周期》. 上海外语教育出版社，1996年11月。 [2]程爱民著.《2世纪英美文学论稿. 上海外语教育出版社，22年2月。 [3] 刘海平、王守仁主编.《新编美国文学史》第二卷，上海外语教育出版社，22年1月。 [4] 常耀信著. 《美国文学简史》.南开大学出版社，25年底9月。 [5] 王长荣著.《现代美国小说史》.上海外语教育出版社，1996年7月。 [6] 王岳川编.《存在主义文论》.山东教育出版社，21年2月。 [7]刘建佺译.《海狼》.安徽文艺出版社，1996，11。
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论文摘要：通过对莫里森的小说《最蓝的眼睛》中浓郁的非洲文化气息的评述，向人们展示出昨洲传统意义上的上帝的形象与西方的上帝相去甚远，它在美籍黑人的生活中起着重要的作用。从而别析了莫里森的小说中非洲文化传统的深刻意义:如果黑人放弃自身文化，迷失在白人文化中，只能造成人...…
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