帮我写片作文...读《名人传》有感700字的最好++多一片..给（名人传其中一个人物）的一封信.
一儒既忘194
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的.书中写了三个世界上赫赫有名的人物.第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰. 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事.贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴力逼他学音乐.贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼.这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪.但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了.由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了.当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了.对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的. 贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思.我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神.面对困难,他丝毫无惧.这就是他成功的秘诀. 在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决.而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战.虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败. 最后,我希望全世界人都能够记住贝多芬,并像贝多芬那样活着.《名人传》读后感 阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,深有感触.罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家,他的作品是人们强大的精神支柱.《名人传》写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着,最终成为了伟人.这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼! 在这三位伟人当中,给我留下最深印象的是贝多芬.他对音乐有火一般的热情,先后创作了许多优秀的作品.他的作品深邃而辉煌壮观,充满了幻想.但灾难还是无情的降临到了他的头上,在1802年,他意识到自己的听力障碍已经无法治愈,并且会很快恶化.那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争,这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧.这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的,这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒,让生活有了希望. 读了贝多芬的故事,让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人.她的生活同样是很不幸的,儿时的一场大病,让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩.在她的世界里,没有色彩,没有声音,也无法表达自己的想法.但命运的不公没有让她失去希望,她渴望了解一切,于是她加倍的努力,最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 . 贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难,但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服!这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考.作为21世纪的一名中学生,社会的竞争更加的激烈,我们的功课越来越多,学习上的困难也随之增多,面对重重的困难与压力,我们是不是也需要这种精神呢?是!在遇到难题时,在学习成绩下降时,让我们“借着贝多芬的光芒,再一次擦亮我们的眼睛.”用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述,也没有一般性地追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”. 早在二十世纪三四十年代,《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,一流的传主、一流的作者加上一流的译者,使这部作品很快即成为经典名著,时至今日仍深受广大读者的喜爱.二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期,罗曼·罗兰创作《名人传》,傅雷先生翻译《名人传》,都是有感而为,是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气.傅雷先生说,“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”,他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现.我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大.在《米开朗琪罗传》的结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度他们应上去顶礼.在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感到更迫近永恒.以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”.对于我们的时代,这实在是金石之言. 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗.我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗.我们要的是一夜成名.浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列.因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些. 心向善,爱自由高于一切.就是为了御座,也绝不背叛真理.”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢.”——米开朗琪罗 “我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,让我们用心去贴近英雄的伟大人格,感受他们为追求真善美,真理和正义而长期忍受苦难的心路历程,令我们启示更多,获得更多. 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志.罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统,恢复其丰富多彩的人物性格.贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加,从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生,正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”.从中,我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争,与思想斗争,尽管他给人一种傲慢的感觉,然而他内心的一份脆弱,一份坚强,是不了解他的人无法挖掘的.对于创作完美歌曲的热情,对于寻觅欢乐的执著,对于完美的邂逅,促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战,产生了荷马史诗般的壮观景象”,他以自己的苦难在铸就欢乐,“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生.米开朗琪罗又何尝不是呢?“他有力量,他有幸生来就是为了奋斗,为了征服的,而且他也征服了——他不要胜利.那不是他所企望的.”他是精神贵族,是天才,然而他被天才所困扰,连他的精神与心灵也无能为力.这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命.从中我看出,他的一生是神圣痛苦的,但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一味沉沦,那么就一定会冲破精神上的束缚,他在斗争和舍弃中,献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作.而托尔斯泰,这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂,在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰,他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品.这些作品的描写除了当时社会的阴暗,对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子.我深深地体会到,他为真理和正义坚持信念,为真理和正义谱写人生. 是的,贝多芬,米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者.我们享受着他们的天才创作出来的作品,同享受我们先辈的伟绩一样,不再去想听他们流出的鲜血,这无疑是使我们尴尬的事情,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现.我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大.不是的,伟大的心魂有如崇山峻岭,我们将在那里获得更大的启示.《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”.我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害,我们与其怨天尤人,不如努力奋斗,与其羡慕伟人,不如学习伟人人格的伟大,让自己的人生充满意义,与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就,不如坚持自己的信念、真理和正义,让自己跻身人类中的不朽者之列. 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华,使英雄的鲜血呈现在我们面前,英雄的红旗在我们的头顶上飘扬,我们就慢慢地感受到,在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,我们的灵魂也被所升华为一种崇高.
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罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”不知为何，我觉得这句话蕴涵着很深刻的哲理，或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。
在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，想想看作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的...
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写...
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内心美好的人_700字
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在每个人的一生中，会结识各种各样的朋友，我也一样。看到这个题目，我慌了。写什么性格的呢？活泼？内向？刚强？孤僻？孤僻！对！就是他——傻大。“傻大”是我的小学同学，原名吕不扬。真是名如其人—— 一张圆圆的脸上对着扁平的五官。一年到头穿着一件黄军装，浑身上下透着一股傻气，是名副其实的‘四肢发达，头脑简单’，于是得了个浑名“傻大”。傻大很少和同学搭话，总是缩在墙角的桌子前一言不发，一放学就溜得无影无踪，每次考试都是他拉班级的后腿。只有大扫除时，大家才会想到他，老师也很少管他。期末考试前夕，语文老师要在我们班做一节公开课，原因是我们班的纪律比4。1班好。前一天放学时，老师一再叮嘱我们不能迟到。第二天，同学们很早都到了校，只有傻大没来了。快上课了，听课的老师碌碌续续进了教室，课傻大还是没来。上课铃响了，老师不得不宣布上课。就在课堂气氛处于高潮时，就在听课老师频频点头时，一声“报告！”使我们的目光一下子就从老师身上转到门口，原来是傻大。只见他惶恐的站在门口，眼睛不敢看老师，黄军装上溅满了泥点，几缕汗湿的头发贴着额头。我们正要骚动，就被老师严厉的目光制止了。听课的老师们已经开始窃窃私语，指指点点。老师吸了一口气，生硬得说：“回座位去！”，傻大快速回到座位上做好了。中午，语文老师把傻大狠批了一顿，可傻大还是没说出为什么。那天下午放学后，傻大一个人在教室了哭了好久……可怜的傻大，他究竟干吗去了？这个谜底直到暑假的前一天才揭晓。那天，傻大捧着一根竹子磨成的教鞭走到语文老师的面前，说：“老师，这根教鞭是我亲手做的希望能对您有用。还有……上次，我迟到是因为看到了一辆汽车先进了泥里，我帮他推了出来。您能原谅我吗？”老师的脸从惊讶变为了慈祥，她点了点头。这时，傻大笑了，如释重复地头一次笑了。我们都愣了，突然想起傻大的那些好处，好似那根教鞭也在栩栩生辉。&
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我最好的老师
小故事网 时间: 作文字数: 700字
老师是辛勤的园丁，精心培养祖国的花朵，老师像蜡烛，用自己的光和热照亮孩子们前进的道路。老师是无私的，要说我最好的老师，那就是我们的语文老师&&李老师。
李老师从三年级开始教我们，李老师有一双大眼睛和一头披肩的长发，眼睛里闪出严肃的神情，令人感到很有智慧。李老师不但是我的语文老师，也是我的写作启蒙老师。
自从李老师三年级接我们班，就一直很重视我们的写作。在写作选材的时候，要求让我们洗碗，李老师就让我们回家亲自洗碗。要求做饭，李老师就让我们回家亲自做饭。让我们亲身体验，写作时就有东西可写。为了让我们写好作文，李老师还为我们列了提纲，并为我们搜集许多好词好句，帮助我们写好作文，不但如此，而且李老师还为我们读一些写好的范文。这些范文有的是其他班同学写的，有的是李老师从网上搜集的，还有的是李老师为我们从作文书上找的。李老师真可谓是良苦用心啊！
为了让我们写好作文，李老师给我们的写作指导很下功夫。记得有一次，我们班要写探春的作文，李老师告诉我们：&同学们，我们今天下午要去戚城公园探春。&听了这一消息，里传出一阵阵欢呼声。下午，李老师带着我们徒步来到了戚城公园。首先，李老师为我们讲述了大门口的柳树，告诉我们可以运用排比，拟人等修辞方法。接着，李老师带领大家进入公园内，一面寻找着春天的，一面为我们指导着作文&&在我的努力和李老师的指导下，我的写作水平有了很大的提高。
李老师不但在我写作上给予了我很大的帮助，而且在读书方面也对我们大力支持。
李老师曾给我们说过：&读书可以提高你们的写作水平，可以给你们很大的帮助。&因此李老师为我们推荐了许多有趣的书，如：《明朝那些事儿》、《鲁宾孙漂流记》&&这一本本书的阅读，渐渐使我变成了一个&小书迷&。为了让我们对书籍感兴趣，李老师还在暑假开展了&读书交流会&同学们一起交流自己的读书心得。
李老师是我最好的老师，。李老师帮助我养成爱读书和爱写作的好习惯，让我终身受益。
对作文的表态阅读下列文字，根据要求作文。《论语》里有如下记载：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，诗歌除外，不少于700字。 - 跟谁学
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在线咨询您好，告诉我您想学什么，15分钟为您匹配优质老师哦马上咨询&&&分类：阅读下列文字，根据要求作文。《论语》里有如下记载：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，诗歌除外，不少于700字。阅读下列文字，根据要求作文。《论语》里有如下记载：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”请选择一个角度作文。题目自拟，文体自定，诗歌除外，不少于700字。科目:难易度:最佳答案不必讨不善者的喜欢（56分）追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。我窃以为孔子之言极是。一个和任何人都能打好交道的“好好先生”，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢。不与不善者为伍，方能保持好操守。天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。辨明君子小人，需要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。但还要胸怀大志。”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，不共楚王言”表达内心忠贞，在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。贤者之所以能使“乡人之善者好之”，是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人，而不善者之所以“恶之”，则因为嫉恨。所以，不必讨不善者的喜欢，勇敢地说：“道不同不相为谋”！不懂得拒绝不善者，终会沦为其中一员。海明威说过：“什么都不拒绝的人，将很快发现没有东西可拒绝。”如果一心去讨不善者的喜欢，轻者成“一团和气”使人不屑的人，重者则成为了不善者并为人所不齿。汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以换取权利，竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝，奴颜媚骨。但得一时显赫又如何？当伪政权被推翻，敌人被赶走，他就永远地留在了历史的阴影里。而如周作人、胡兰成，只因曾屈服于侵略者，即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。那又如何？人生一世，惟愿活出自我，活出精彩。何必费尽心思讨不善者的心思？若有此人，吾不与也。恶己不易，要一心从善拒绝从恶则更难。若你为贤者，必有善者因欣赏而喜欢你，也必有不善者因嫉恨而讨厌你。善者好之，不善者恶之（54分）乡人皆好之，非真好；乡人皆恶之，是真恶。子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”在面对善者，有善之一面；面对恶者，有恶之一面，方显“仁以为己任”的任重道远，方显“先天下之忧而忧”的高尚追求。子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”打黑不打伞，绝对不正常。重庆市公安局副局长文强就是这样一把伞。然而，我们可以想到是，文强必定在黑白两道是如鱼得水的，否则不可能到今日才东窗事发。白道尊他为打黑能手，黑道尊他为教父级人物。正是“乡人皆好之”，却终究是非真好。子贡问曰：“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。”近来校园安全事故频发，暴徒将黑手伸向幼儿园，多少无辜少儿惨死刀下。此种人之恶，皆使吾“乡民”起杀之而后快之念，正是“乡人皆恶之”，正当时真恶。子贡想必是困惑的，幸而夫子指明了道路——乡人之善者好之，其不善者恶之。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”上个世纪末的那场亚洲金融危机中，中国力保人民币不贬值，做香港的后盾，让香港人民受到回归祖国的无比优越性和自豪感。在中国的另一边，北京的一次记者招待会上，一句话掷地有声，传遍全国——“我已经准备了一百口棺材，九十九口装贪污腐败分子，剩下一口留给我自己！”这两件事背后都站着同一个人，就是朱镕基总理，他干练，迅速出手拯救香港市场，乡之善者好之；他铁面，不遗余力打击贪污腐败，乡之恶者皆恶之。中国总理，从周恩来到朱镕基再到温家宝，历来受人尊敬，正是他们心怀天下，以天下为已任。其善天下知。范仲淹写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有着多少苦楚？庆历新政保护了农民的复兴，却触动了大官僚的利益，最终以失败告终。同样，心怀“天变不足惧，人心不足畏，祖宗不足法”的王安石，也因相同原因被贬官。乡人之善者好之，无奈那些大官僚却恶之，但他们的精神和追求，却在有中国特色上写下浓墨重彩的一笔。其善天下知。定乎内外之分，辩乎荣辱之境。之皆好之或皆恶之，我们均需要反思。解析这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。”立意指导：（一）正确立意：1、对人的评价标准问题的探讨：好人的标准，好人说他好，坏人说他坏。2、对原则问题的探讨：原则是没有弹性的，尤其在人的道德标准上，好就是好，坏就是坏，不存在中间路线。如果要走中间路线，就是做好好先生，和稀泥。3、 对孔子的评价标准的探讨：孔子说的标准难道是唯一的么？4、对孔子的标准的完善：为了和谐，有时候好人需要平衡一些关系，即所谓“善意的谎言”，这也应该纳入好人标准体系中。知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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