大学生短期支教利大于弊还是弊大于利？
我记得以前在人人网上看到过一篇日志，大意是以被支教的孩子们的口吻否认支教的好处。虽然我觉得这篇完全是人人脑残文，但是角度值得参考。这个问题一定有两个出发点：支教者与被支教的学生。1. 端正心态——使支教者利大于弊。我相信很多去参加支教的大学生都不是抱着“支持偏远落后地区教育”的纯粹目的去的，很多人是为了加分、评奖评优、以后简历好看、提升逼格等等等等。包括我自己，老实说，当初我去美国公立学校的reading partners做志愿者也不是为了帮助低收入者儿童，而是因为学校要求每学期要完成一定时长的academic service learning(学术性服务学习？)但是——出发点不能定性全部。不管你目的如何，至少你去了。如果你肯全力以赴去完成这个任务，去认真做调研、备课、与学生交流相处、上好每一堂课，你就完成了一次好的支教。顺便自卖一下，我作为志愿者的工作时也是远远超过了学校要求的时长，而且虽然这学期我找到了有工资的兼职，仍然没有停止志愿者服务。建议：人到了支教点，就暂时忘记你原本的各种目的，也不要把你自己当成这些孩子的“救世主”。此时此刻，你只是一个普通的乡村老师。2. 制定合适的策略——使被支教者利大于弊。没有人会否认保持长期教育关系的好处，但是对于支教来说，这显然是不可能的。有些人借此来抨击支教无用，媒体也经常报导一些长期支教的大学生来树立榜样。把自己的青春留在支教区，是道德上限，不是下限。而普通支教者应该做的，就是制定合适的教学策略，在短短的支教期内达到最优的教学效果。在我看来，支教者的主要任务并不是教授知识，而是为孩子们开拓眼界、打开思路。让他们知道，原来我还可以这么做、这么想。建议：善于利用技术和媒体的同时，别忘了多和孩子们聊天，谈谈你的人生感悟和见闻。教学的时候着重方法和思路教育，而不是简单灌输知识点。或许你与他们接触的这短短一段时间，会对他们以后的人生和理想产生莫大影响，使他们在今后的成长中受益良多。
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ESOL instructor辩论赛：大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利？
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辩论赛：大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利？
　　大学生恋爱的利大于弊
　　对方辨友，各位老师，各位同学大家好：
　　首先想让大家看一句数据。
　　正处于恋爱阶段或曾谈过恋爱85%
　　现在未谈，并不表示以后不谈9%
　　抵触大学生恋爱6%
　　大学生恋爱在各高校已是普遍现象。
　　在我们不断成长的过程中，可以大体上把恋爱心理分成四个发展阶段，即12至14岁的异性疏远及，15至16岁的异性向往期，16至18岁的异性接近期，以及18岁以后的恋爱期或爱情产生期。如今的大学生基本也都正处于恋爱期或爱情产生期。在这一时期的大学生对俩奶的向往是极其正常和积极的。
　　恋爱是两个人人格的深层接触，在此过程中，青年的自我概念受到对方的影响而发展，真正懂得了如何在保持自身独立性的前提下调整自身缺陷以适应对方。也就是说，经过了爱情，恋爱对一些个性因素和社会情感发展有重大意义。并且恋爱中两人的深层交往为提高青年交际能力，适应以后的社会打下了基础。
　　另外，对于经过高等教育的大学生而言，恋爱还是两个人的调剂。同时大学时代的恋爱很少有金钱的困扰，世俗的虚伪是比较真挚单纯的。为了在爱人面前表现得更出色，很多大学生在各方面都取得了进步。
　　但是如果我们不站在时代的前列，一味强调大学生恋爱的个别弊端而忽视了大学生恋爱对身心成熟发展的重要意义。控制甚至禁止大学生恋爱则会激发他们更大的好奇。物极必反，扭曲和误导大学生的恋爱观，使他们误入歧途。从而影响其今后的发展和生活。导致严重的后果。所以我们不能愚昧，片面地强调恋爱的个别弊端，这种一叶障目的做法是不可取的。
　　综上所述，我们只有正视大学生这一特殊阶段，尊重学生的心理需求。看到大学生恋爱对其发展的重要性，正确引导，并承认大学生恋爱利大于弊。才能与时俱进，求得发展。
　　正方：大家好!首先表明立场：大学生谈恋爱利大于弊，基于以下理由：
　　首先，作为一名大学生，应该是能够承受爱的压力。
　　其次，大学生谈恋爱可以唤起个人的责任感。
　　第三，大学本来就是一个小社会，在这里可以发生一切合理的事情。
　　所以，大学生谈恋爱是利大于弊。
　　对方辩友不知你怎么知道大学生不能承受爱的压力呢?你怎么知道一个在恋爱中的人不会因为爱而为以后的前途奋力拼搏呢?确实大学是小社会一个小字就把它与社会区别开了它不是真正的社会但它是现实社会的缩影在那里可以发生合理的一切，但不是一切合理的但爱是合理的所以是利大于弊.
　　我不大同意反方朋友的观点,象前面那位朋友说的我想提出几点疑问：
　　一：&大家留意一下，在一个宿舍里有超过一半的人谈恋爱的话，那么剩下的人很快就会在短期内找到自己的心上人，好像在攀比，那么这样的爱情，牢靠吗??&我承认在大学校园里确实有这种现象的存在，但是，换一个角度看的话，为什么那只是攀比呢?为什么不是那些人本身一直就想找一个呢?
　　二：假如说大学生的爱情是建立在物质上的感情的话，那么出了社会以后的爱情难道就是纯粹的爱情吗?我想大家都知道社会上的女性找恋人首先看的是什么?虽然会看看那个人的非外在条件，比如外貌性格内涵之类的.但是，他们更注重的是什么呢?回答是肯定的--钱.假如大学生的爱情是建立在物质的基础上的不纯粹的爱情的话，那么社会上的爱情就是建立在金钱的基础上的更加不纯粹的爱情了!照对方辩友那样说的话，岂不是世界上会多了很多的&单身贵族&???
　　三：对方辩友提到大学生在外面住房子的问题，这种情况是经常可见的，也许这对于安全来说有点威胁，但是，大学生都已经不再是小孩子了，再过个一两年进入社会难道住的还是学校宿舍吗?对方辩友提到了张家港发生的几起事故.但是大家为什么不再想想?社会上不只多少人在外面租住，而且他们难道就没有受到安全的威胁吗?即使你是在自己的家里住，难道就安全就一定没受到威胁吗?所以这根本不能拿来证明大学声谈恋爱弊大于利.
　　首先，我们要确定我们的辩题是大学生谈恋爱的利弊关系，什么是大学生??大学生就是已经有了自己的思想,自己的逻辑思维,有自己的主见了,对一件事物对自己的利弊关系已经能够准确的判断了。
　　所以在大学里恋爱不像中小学生那样只是简单的好奇心理，觉得恋爱好玩
　　我们是大学生，在大学里恋爱的话，我们可以互相鼓励，共同为我们的明天打好基础，可以相互触进，不但不会耽误学习，而且可以触进我们的学习，使我们有更好的明天。大学生就是要在学校里让自己成长，难道谈恋爱可以让自己明白更多，受到的伤害是更多的，来大学就是要得到美好的一切而来的，那就要做一些该做的，有些事情是看缘分的，不是强求。遇到了就放开胸怀去爱吧!只要你坚持心中的理想,你就会拥有最美!!有些东西一旦失去便无法挽回,别让自己后悔一辈子!
　　虽然没走到头，但是曾经拥有过，那是美好的，从心理学角度来说，。谈恋爱也是我们这年龄心理的需要。如果你曾经爱过一个，考虑太多现实问题而没谈恋爱，你难道不觉得很可惜很遗憾吗
　　大学生的恋爱和中小学生和高中生的是不同的，大学生的认知已经达到一定程度，已经会为将来考虑了。如果两个人是真心走到一起的话，不用刻意强调两人也会明白今后应该怎样，再说恋爱又不等于结婚，爱情本身就很美值得人去追求，而每个人在得到爱情后的处理方法尽管不径相同，但是就此否定大学生恋爱的价值是片面的!
　　一个人在读大学时，如果不出意外，那他应该处在人生之中最风华正茂的时候，正如盛开的花儿一样，青春激扬，所以才会产生异性相吸的结果。在大学生活中，不管男生还是女生，都渴望得到异性的关注与关怀，都渴望和异交往，而这种交往往往都超过了纯洁的男女之间的友谊，这正印正了那句古话&哪个少女不怀春，哪个少男不多情&怪不得这句话能流芳千古。所以说，大学生谈恋爱是天经地义的，是生理上导致的必然结果，而且大学生都成人了，可以正大光明的谈恋爱，不会被说成早恋。
　　大学生恋爱又是最纯洁的。既没有中学生谈恋爱那样少不更事，像过家家一样，也不像社会上男女之间谈恋爱那样被金钱玷污，谈恋爱还要看家庭背景，家里有没有钱。你想想在那栀子花开白衣飘飘的年代，你和你的男朋友或女朋友手牵手肩并肩走在最美的大学校园里，欣赏着飘舞在花丛中的蝴蝶，翩翩落下的花瓣，波光荡漾的同心湖，双宿双栖，笑傲江湖，那该是一件多么美妙的事情啊!此时，在你的眼中，你的恋人是你的全部，整个世界都及不上他，在你的心中，只能容的下一个人，天地间只剩下你们两，什么都没有了。山无棱，天地合，才敢与君绝!由此观之，在大学期间谈一次轰轰烈烈的恋爱是很有必要的。
　　一者，您认为吃喝玩乐的爱情大多依赖于父母的金钱。我不否认，在我们的身边的确有一少部分家庭条件比较优越的同学，过多的注重了物质的投入。他们有钱，做他们喜欢做的事情，这没什么不对的。在他们眼中追求一份理想的爱情，付出多点是值得的。这并不能说明，谈恋爱就没有好处。难道有钱家庭的孩子就不能追求自己的爱情吗?难道他们的消费高了点就完全错了吗?在这里我想做个对比，10年前，谈恋爱，我想一束玫瑰鲜花就是高消费了。现在我们谈恋爱可以去肯德鸡，去歌厅，去旅游。原因在于，我们现在消费水平提高了嘛，若干年后，也许有人请自己的心爱的人飞上宇宙。我们还会说现在他们在乱花钱吗?退一步说，这只是很少一部分人而已，您不能漠视更多的人，都是在面包和鲜花中选择前者而互相促进吧?
　　我方的观点是大学生谈恋爱利大于弊。关于这点是显而易见的。一，校园爱情的神圣和纯洁性，值得我们每一个大学生去向往。二，通过谈恋爱，大学生可以有利的改善自己的心理取向，更快的学会为人处世的社会经验。三，校园爱情的正确的对待有很多积极的因素。四，正如对方所说，大学生是以后社会的希望，谈恋爱是人生一个重要的必经的过程。如果连大学的爱情都不能把握好，难道还寄希望于更大的成就?
　　通过以上正反两面的论述，我想大家应该已经很明确了大学生谈恋爱利大于弊。
　　1、年龄生理及阅历已达到标准，是客观的科学因素，而非主观的人格因素。
　　2、亲昵无错，场合不对确实不好，但不能因为这个就否定了大学恋爱。正如经济犯罪不能否定邓爷爷的改革开放。如果公开场合下亲昵是个人观念开放，那么谁又能保证人家毕业后恋爱就不在公开场合下亲昵了?
　　3、一个人离家在外，常常会感到孤单，这种情况下，很希望有一个自己信任的人倾吐的想法，相互的交流
　　4、大家都来自五湖四海，不再像高中时期都是一个城市的，而大学生来自不同的地方，这种地域的差距，导致性情还有习惯都不同，更具有神秘感，更有吸引力!
　　1、变得自信：甜蜜的爱情使他们在形单影只的同学面前无比骄傲。特别是宿舍卧谈会时，他们能深入浅出，理论联系实际，让室友佩服得五体投地。
　　2、生活充实：玩拖拉机斗地主不再是谈恋爱的人的业余活动，他们不用背着沉重的书包独闯图书馆，他们有丰富的校园生活。
　　3、节俭资源：他们能用最少的钱去度过很长的时间，比如手拉手在校园闲逛，一分钱都不花也会很开心。
　　4、勤劳干净：他们爱好洗衣服、洗头、五讲四美。不至于为选择几件脏衣服中哪一件而煞费苦心。尤其是男生，甘愿充当女生的单车司机，乐此不疲。
　　5、高效学习：他们资源共享、优势互补，不至于为通过英语四六级挑灯夜战。但至少一半的成绩应归功于每晚如期占座位的她(他)。
　　6、勤工俭学：对金钱的渴望让他们养成了艰苦奋斗的作风，当请她(他)吃饭时可以理直气壮的说：&这是我自己赚来的钱。&
　　7、懂得宽容：他们宁愿讨得几秒钟的欢悦，委曲求全而暂时放弃自己的观点。而不至于因为观点与对方不同而争得耳脖赤红。
　　8、学会体贴：他锻炼了翻墙入室的攀援功夫和穿墙而入的缩骨法，而不至于经常夜半打扰宿舍管理员。
　　9、自由生活：他们是自由主义和无政府主义的极力拥护者，尤其反对物以类聚。他们不会遭受各种纷扰，为安排活动日志煞费苦心。
　　10、身体健康：他们经常逛街、去电影院和饮食店，平常有足够的运动量，不至于因为缺少锻炼而经常光顾医院。
　　11、恋爱应成为学习的调剂和促进两个人进步的动力，比如两个人一起商量考研，一起出国
　　12、恋爱固然很浪漫，没有金钱困扰，没有世俗的虚伪，是比较真挚的、单纯的，工作之后谈恋爱就少了很多单纯多了很多物质啊，条件啊。
　　13、恋爱是一种人于人的密切相处，这种相处会暴露处一个人的缺点，还有对方的缺点，在相处中会让彼此会学会修改自己，包容别人，会促进两个人的成长?
　　我认为大学生恋爱并不是一件弊大于利的事。首先，大学生都是成年人了，不再生活在父母的保护伞下，生活得主旋律应该由自己来把握，除去学习，其它方面的生活也需要明确，感情生活也应包含于其中;其次，人都是有感情的动物，就算之前的叫不成熟，上大学了，有了自己的生活圈子，思考的问题也形形色色，有必要尝试一下感情问题的处理与理性思考。以前就有人说过，没谈过恋爱的人，就算他的生理年龄已达到某一数值，其心理年龄还是处于幼儿时期的，就大学生成熟的角度来看，理性的恋爱也是必须的。最后，我们需要澄清一点的是，大学生恋爱并不等于颓废和堕落，只要每个大学生能拿出自己认真的态度，辅以理性的思考，大学生恋爱还是利大于弊的!
　　首先，我认为大学生谈恋爱可以增加一个人的责任感，正确的恋爱可以使一个人由不成熟到成熟，从而增强对社会的责任感。既然爱一个人，就要为对方付出，要对对方负责任，要使对方快乐，只要对方幸福，自己也就是幸福的。也许你有爱偷懒的毛病，而他(她)不喜欢，那你就有可能为了对方而改变;也许你有爱沾小便宜的毛病，而对方不喜欢这样，那就有可能为了对方而改变。
　　其次，恋爱可以使一个人更有理想和抱负。理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情的内在依据，爱情是两个人感情的交融，是爱对方和爱自己的统一，一方对人品的期望回影响另一方对人品的期望;一方对行为的认同会影响另一方行为的标准;一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就形成了双方对生活的共同理想，从而使恋爱中的男女精神振奋，彼此受到鼓励，激发人的智慧，升华人的品格。
　　恋爱作为一种人际交往形式，也必然受到道德的约束。正确的恋爱观可以使大学生更加尊重人格的平等。爱对方就要给对方自由和快乐，要尊重对方，对方是否接受自己的爱，是否拒绝自己的爱，是否会给自己爱，都是对方的自由。其实大学校园中动人的爱情故事也不乏有之。据报载，某大学的一对恋爱中的男女，男氦不幸患上了白血病，而女孩知道后并没有拂袖而去，她更加的关心爱护男友，并且不顾社会的议论，独自一人在大街上向路人讨钱来给男友治病。可以说他们的爱情是积极的，美好的，更是感动人的。
　　我常听到的一句形容大学恋爱的话是：青涩爱恋。因为不成熟，因为不计较现实的许多，所以青涩，所以柏拉图。为这一点，我觉得它很美，简单就是一种美。爱是人心中真纯的感情。人生总有许多阶梯不可俞越，要来的终归挡不住，青春岁月里那些风花雪月里的事，是千金换不来的真纯。学会爱，学会承受失败，体会分别与相聚的种种，人的成长会才变得有意义。人生有两个头，来时和去时都不是我们所能把握，那么从容的走这个过程，不要过早的加上沉重给它.爱就是爱，没有理由，但它让人更愿意活着!多摔点跟头，人才会真正长大。
　　1)通过恋爱我们可以更好的把物人与人的关系，学会处理以前从未遇到的问题，增强自身的交际能力。不是有许多研究生，博士生在走上社会以后，虽然才高八斗，却在生活和人际上有很大的问题吗?从某种角度说，他们就是缺少了这人生重要的一课。
　　2)通过恋爱我们学会照顾，体贴，宽容别人。相信许多同学在上大学以前，都是在父母的庇护下长大的，尤其是独子女。任性是这些大的普遍现象。因为任性，他们总是求全责备，盛气凌人。一旦恋爱，他们就开始改变。学着为身边的人着想，学着照顾体贴，宽容别人，这样无论是对于给予的人还是接受的人，都是最重要的精神食粮。
　　3)通过恋爱可以让我们生活充实。有目标，有动力。大多数大学生与恋爱对象会有共同的爱好，目标，理想。两个人有共同的爱好，目标，理想。两个人共同为了目标努力，互相鼓励，互相促进。再一方遇到挫折产生灰心丧气的情绪时，对方的安慰和帮助更是最好的良药了。
　　所以：恋爱可以让我门在生活上互相关系，互相爱护，在精神上互相促进，互相安慰，在学业上互相勉励，共同提高。
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请大家多从政治经济军事战略上分析，暂时忽略爱国感情～
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我是在蒙古國的扎布汗烏裏雅蘇臺出生的，九歲前我覺得外蒙挺好，我也學著新蒙文，但是九歲那年發生了一次部落衝突，我和一些親戚到了內蒙古錫林郭勒盟的寶力根蘇木，這裏是我的祖籍地，那是我認識了很多朝鮮族朋友，因為我們住的那個村大多都是朝鮮人，後來我學了朝鮮語和漢語，也交了更多的朋友，但我還是忘不了外蒙的喀爾喀人的無理，直到去年我叔叔死。外蒙民族虽然很单一，但也有几个部，也会发生口角，就像中国不同地域的人对骂一样，骂着骂着就打了起来，打着打着，就不免出什么乱子，还是和平为好。
没一个对题的，问好处当然是问蒙古独立对自己有什么好处，哪儿有问失掉领土有什么好处的？都是三百万人口，蒙古有资源贮备多，地理环境好，产业空间大，政策自由多的优势，结果蒙古2014gdp折合软妹币750亿左右，西藏2014gdp900亿软妹币。蒙古作为主权国家统计水分少不了，西藏作为贫困地区，会压数据要政策。这么看来，蒙古在周边国际环境最和谐的一个时期，心无旁骛的埋头苦干了十余年，然而并没有什么卵用的样子。你说蒙古独立好不好？
如果外蒙没独立，帝都六十年代也不用惊弓之鸟一般的搞人防工程
为什么不把西伯利亚作为缓冲？
1.失去了巨大的战略纵深，横亘在整个中国北部近两百万平方公里的土地，从俄罗斯边境出发跨越蒙古进攻北京，和从蒙古边境出发进攻北京，那是天壤之别。若外蒙古还在，则北京的安全态势将极大改善，中苏交恶时中国就不必那么恐惧上万坦克直捣北京了。至少这么多的路，就算全速跑也是要跑好几天的，反应时间会比现在长的多。2.元朝的性质就难以定义了，藏传佛教的转世系统也不完整了。整个中国历史和文化的完整性，都缺了一大块。蒙古高原是中国历史的重要组成部分，几乎整个中国历史，绝大多数就是蒙古高原和中原的斗争，蒙古一独立，中国历史的完整性遭到破坏。再说，外蒙古的独立无疑为中国以后可能的继续分裂打开了一个切口，内蒙古蒙古族的定位也会受到极大的干扰。蒙古和西藏、新疆、满洲在清朝的统治下是平等的，作为一个整体被民国继承了下来，五族共和。蒙古若能独立，则其他三者为何不能独立呢？满洲因为闯关东而使其人口发生了决定意义的变化，所以不再有独立威胁，但是新疆西藏，之所以到现在都闹得那么厉害，外蒙古的独立，我认为也有很大一部分的原因。3.矿藏资源等等，那么大一片土地，鬼知道以后会发现什么宝贝。ps：我也开了个公众号：zhibeiyou94，有喜欢历史政治民谣的朋友欢迎关注啊~
以下选自以下选自丁不二方舟的文章《一条铁路引走外蒙古》：北半球2009年末开始的冬天有些寒冷和漫长。中国北方暴雪不断，雪灾频发。内蒙古大青山以北地区，牧民的冬储饲料纷纷告急，牛羊饿得掉膘。近几年内蒙古自治区的经济发展神速，政府大力驰援，将部分牧民和牛羊采用机械化运输移至山南过冬。蒙古国情况更差，不过毕竟时代不同了，还能够应对。如果在古代连续遭遇这样的年景，在蒙古高原上生存的人们估计就要南下了。大青山属于阴山山脉。阴山、大兴安岭、阿尔泰山与俄罗斯的萨彦岭、雅布洛诺夫山形成环状，中间约260万平方公里的高地是蒙古高原。高原偏南的地区有几片沙漠，汉朝时以此为界，将蒙古高原分为漠北和漠南，漠南后来也包括阴山以南的部分地区。清朝时称作外蒙古和内蒙古，就是今天蒙古国和中国内蒙古自治区的大致区域。蒙古高原地广人稀，太平洋的夏季季风吹袭不到，不能带来有效降雨，但却受冬季季风的猛烈侵扰，天寒地冻，不适宜农耕，只适宜游牧。遇到水草不丰、过于寒冷的时期，游牧民族只能南侵，靠掠夺以求生存；在人口和资源匹配的时期，与汉文化地区相处比较融洽。汉人向北移民戍边有困难，多靠经商互市及各种政治运作维持彼此的关系。北方历来是中国的外部大患，从匈奴到满族，汉人苦多甜少。其中又以蒙古高原来敌为甚，汉人多数情况下只能被动防守，由此也形成了人工和天然两道屏障。一道是长城，基本按照游牧和农耕两种生产方式的分界线修建。另一道是漠北和漠南的分界线，汉文化对漠南地区施加影响，在漠北与长城间形成缓冲区。由于无法建立有效的军事防御，所以这道防线非常脆弱。如果反过来看，这道天然屏障其实对于保护漠北地区，摆脱汉人追击、防止汉人北伐的作用更大。汉人通常只能用兵至漠南，对漠北很难形成有效统治。汉唐强盛时也只是设为羁縻地区。汉朝大将卫青、霍去病曾率兵征讨漠北匈奴，到达乌兰巴托附近，获胜而归。唐朝依靠强大实力，臣服四方，曾在漠北设立安北都护府。宋明两朝无论漠北、漠南，均未划入版图。元清两朝都是北方外族入主中原，蒙古高原是元人的老家，而满族和蒙古族好得像一家人。两朝依靠当地王公贵族、活佛僧侣，对外蒙古（清称为乌里雅苏台）的统治比较有效。清末民初，天下大乱。由于辛亥革命的首要目标是推翻满清，所以高举民族主义大旗的同时，把蒙回藏等少数民族也给得罪了。虽然后来又强调五族共和，但是已经造成了很坏的影响。其实历史上每次汉文化地区式微，边疆必有脱离趋势，此次也不例外，与采取何种政策关系不大。当时外蒙、新疆、西藏内部都出现了统分两股势力，游移不定中展开争吵、妥协、对抗，不过只要有独立的机会都会试一试。外蒙古得到一次千载难逢的机会，十月革命一声炮响，把它带出了中国版图。沙俄一直有挑动外蒙独立的小动作，利用本国的蒙古族进行渗透，意图实施先独立后吞并的策略，这与唆使奥斯曼帝国北部的民族独立是同一个套路。辛亥革命后，中国处于内乱之中，无暇北顾。1911年底，蒙古王公在沙俄的支持下，立哲布尊丹巴八世活佛（）为“大蒙古国”皇帝，宣布脱离中国独立。沙俄加紧向蒙古渗透，同时胁迫中国承认外蒙独立。1913年，袁世凯政府与俄国经过艰苦谈判，被迫允许外蒙自治。经过协调，1915年外蒙宣布放弃独立，名义上仍属中国领土，这在当时已经是不错的结果。十月革命爆发后，红军和白军打内战，外蒙失去俄国外援。1919年11月，北洋政府皖系军阀徐世昌、段祺瑞乘机出兵外蒙，软禁哲布尊丹巴，否认此前的中俄声明，外蒙宣布放弃自治。1920年7月，皖系被直系军阀吴佩孚击败，驻外蒙边防军大部分撤回，余部驻守库伦和买卖城。中国军队遭到外蒙多方的反对，传统的宗教势力邀请白俄军队助战。1921年2月，白军击退驻守库伦的中国军队，帮助哲布尊丹巴复位。同期，曾在苏联学习的苏赫·巴托尔、乔巴山等人，在苏联的扶植下成立蒙古人民党和临时政府，并邀请红军入蒙作战。1921年3月，苏蒙联军攻占中国军队驻守的买卖城，中国从此丧失在外蒙古的军事存在。同年7月人民党在红军帮助下消灭白军，夺取政权，为平衡各派势力，暂时成立以哲布尊丹巴为首的君主立宪制政府。1924年3月，活佛突然圆寂，人民党宣布不再寻找转世灵童，同年11月宣布取消君主政体，成立蒙古人民共和国。由于苏军长期驻扎，蒙古也成为苏联的第一个卫星国，第二个共产党国家。如果一视同仁地看待19至20世纪上半叶，这一时段的世界民族解放运动，包括中国自己，那么对于外蒙独立不必有太多的异议。但因为是从中国分裂出去的，与大一统的传统相悖，所以在国内长期有争议。国民党政府起初不承认蒙古独立，二战末期为换取苏联出兵东北打击日本，态度开始软化，在签订的《中苏友好同盟条约》中表示遵从蒙古人民的意愿。随后苏联操纵蒙古，搞了一次百分之百同意独立的全民公投，在形式上走了一个过场，也算是给中国及美英一个交代。1946年1月，国民政府正式承认蒙古独立，并与之建交。国民党败走台湾后，1953年以苏联违反条约为由，又宣布不承认蒙古独立，将其重新划入台湾版的中国地图。1955年台湾当局在联合国安理会第一次也是最后一次行使否决权，否决蒙古加入联合国的提案；1961年迫于美国压力，对新提案没有参加投票，蒙古顺利进入联合国。中国共产党创立时，蒙古已经独立；共产党掌权时，蒙古独立已久。新中国成立后，中蒙迅速建交，有过一段共处社会主义大家庭的美好时光。中苏交恶，蒙古跟随苏联。苏联解体后，蒙古与中国的关系开始改善。蒙古是被中俄包夹的内陆国家，现在人口才二百多万，不管历史关系如何，未来发展还是要多倚靠中俄两国。中国近现代的一大地缘劣势是离日俄太近，实力不足时，很难与之对抗。苏联决意支持蒙古独立，除了大国扩张，当初另有一个附带的目标：不是防中，而是防日。与两国争夺中国东北地区的战略思路相同，依据当时的国际形势，如果苏联不出手控制蒙古，等到日本得逞后，苏联将更加被动，搞不好还会重蹈日俄战争的覆辙。果不其然，1931年九·一八事变日本占领东三省后，向南虎视华北，向西图谋内蒙。1933年7月在日本操纵下，效仿满洲国，鼓动内蒙古的一些旗王策划成立蒙疆国，意为收复蒙古固有疆土。最后在1939年定名为蒙疆联合自治政府，首脑是徳穆楚克栋鲁普亲王，简称“德王”，定都张家口。虽然蒙疆伪政权声称建国是出于蒙古民族主义，但实际辖区内80%人口是汉族。二战前苏日对峙，不缺少试探对方军事实力的机会。苏联因西线压力更大，在东线较为谨慎，反而日本比较嚣张，经常主动出击。1939年，双方终于在蒙中交界的诺门坎地区、哈拉哈河附近展开一场大战，苏军指挥官就是后来在二战中表现卓越的朱可夫（）。但是苏日双方并没有正式宣战，名义上是蒙古国和满洲国在交战。苏军获胜后，日军放弃了反攻，双方签订停战协定，重新回到对峙状态。这场战役的胜利为遏制日本西进，避免苏联两线作战起过积极作用，也是苏联支持蒙古独立的回报。随着时间推移，中苏交恶后，蒙古成为威胁中国的前沿。苏联陈兵蒙古，中国派兵对抗的同时，大搞三线建设，堆人造山、挖防空洞，忙得苦不堪言。不过香饽饽也可以转换成包袱，苏联后期，中苏激烈对抗已无意义，蒙古变成负担，也是压垮苏联的其中一根稻草。从民国初年起，东北、蒙古、新疆、西藏，满蒙维藏都搞过独立，个中原因过程很复杂。最终只有蒙古获得成功，强大的苏联搞扩张是重要的外因，蒙古的汉人数量过少是重要的内因。历史中少有农耕地区向游牧地区大量移民的情况发生，外蒙古不能农耕、无法屯军，汉人也就缺少了向苦寒之地蒙古高原扩张的动力。即使是明末至民国长达几百年的走西口人口迁徙，也多是定居在内蒙古。到外蒙古的汉人主要是以商人为中心形成的群体，总量很少，其中以晋商居多。他们只图生意发财，很难落地生根。再加上蒙满两族对汉人的长期防范，所以在外蒙古没能形成一股以汉人为主的政治势力。由于外蒙古与汉文化地区联系不紧密，又缺少牵制的力量，所以当外力强大时，极易脱离。自从苏联红军进驻蒙古之后，中国所有的争论都是于事无补的口水仗，除了来回画地图，并无实事可做。苏联能影响及控制蒙古，一个重要的技术因素是西伯利亚铁路的修建。这条当时世界上最长的铁路西起莫斯科，东至符拉迪沃斯托克（海参崴），全长九千多公里；车里雅宾斯克以西的路段于19世纪中建成，以东七千多公里的路段于1891年始建，1904年通车，1916年完成全部收尾工程。西伯利亚铁路改变了该地区的地缘格局，外蒙的形势因此发生了逆转。蒙古经济长期严重依赖中国汉文化地区，虽然双方上千年打打和和，但始终不离不弃，就是因为有经济这条纽带，不过一条铁路颠覆了一切。西伯利亚铁路中段离蒙古北部较近，其中有一站叫乌兰乌德，离蒙古边境200多公里，距乌兰巴托不足600公里。铁路通车后，运来许多新物资和新思想，为蒙古打开了通向欧洲的窗口。出现在俄罗斯各地的蒙古人逐渐增多，贵族、僧侣、商人、学生，其中也有后来的蒙古共产党（人民革命党）人。蒙古和中国内陆之间故道依旧，北京却已变得异常遥远，皇帝和大总统逐渐失去了往日的威严。沙皇栽树，苏联乘凉，一条铁路仿佛增加了苏联的质量，根据万有引力定律，将外蒙引走。铁路交通是早期工业文明的一项重要标志，现在还是衡量一个国家工业化水平的重要指标。与海运、航空的点对点相比，铁路对沿途的吸附作用和控制能力更为突出，也比公路更加稳定。中国的铁路发展过程非常坎坷，几乎就是国家命运的缩影。洋务运动中，铁路先由洋人建设。国人对新事物非常排斥，认识到重要性之后，观念才有转变。1909年在工程师詹天佑的领导下，第一条由中国人设计并建设的京张铁路通车。此后，中国铁路发展的主要困难不在于技术，而是因为战乱频繁和政权更迭，导致投资方的混乱及对路权的争夺，只能又建又毁，走走停停。例如1911年在四川发生的保路运动，各方为路权争得不可开交，间接还促成了武昌起义的爆发，但直至1952年成渝铁路建成前，巴蜀大地寸轨未铺。孙中山从美日归来，深知基础建设对国家的重要性，曾于1920年写成《建国方略》一书，阐述自己的建国构想，其中畅言修建铁路10万英里，约16万公里。不过到新中国成立时，全国可用铁路仅二万公里左右，相当于两条西伯利亚铁路。及至今日，孙中山的梦想都还未实现，不过已经指日可待了。面对未来，地图开疆已无意义。国人能把规划图上的构想变成现实，最体现实力和智慧。为维护国家利益，保障陆权，中国多修几条铁路通向四面八方，也许是最直接、最有效的办法。
看起来没有什么好处。。。
楼上的答案都太复杂，我这个傻子看不明白，我只能说说我个人的看法，简单的。1：在苏联解体前，有好处。原因：蒙古被分裂后，实际上一直被美国所重视，这也是之前中国和美国恢复关系后的一个重要议题（当然解体前蒙古和美国关系并不像今天这样）虽然说蒙古和美国的合作很浅，但这相当于美国在亚太地区除了苏联西部以外最接近苏联也是最广袤的一个缓冲带。实际上蒙古对于美国亚太，和中国对于朝鲜是非常类似的，只是因为实力的关系，没有那么重要。如果蒙古没有失去，那么这是一块既无法防御，也无法引入外国力量的地方。而且如果苏联要经过蒙古进攻中国，也是要获得蒙古的同意，如果苏联攻击蒙古，那么联合国会有所反应。虽然这些都不是最决定的因素，但有这些比没有好。别看蒙古好像是个傻乎乎的国家，实际上他们的领导跟俄国跟美国都玩的很好，跟中国更别说了。2：苏联解体后，蒙古有好有坏。坏的地方是，如果蒙古进一步和西方国家亲近，并且亚太局势有变，蒙古将会成为一种威胁（军力可能被增强）。好处是，内蒙古的宗教势力被减弱了。西藏之所以也得到了良好待遇，却有相当规模的人闹独立，和他们广袤的面积是分不开的，因为管理偏弱了，他们的宗教中心没有被割裂。反观蒙古和内蒙古，在蒙古被弄出去的时候，宗教头目也就分裂了。现在各有各的老大。而内蒙古地区小，人口初始的少，宗教宣传的人大多被蒙古分裂时候拉走了，新一批成长起来的人大多已经不像外蒙古那样是宗教优先的了，在经济生活增长的时候没有持续受到宗教污染。现在只有过节（相当于他们的新年）才会有宗教往来，外蒙和内蒙对于宗教在生活中的地位是截然不同的。内蒙也更加倾向于中央政府，尽管他们是自治的。至于自然资源一类的，这个东西实际作用没有那么大，只是少一两种资源还是有办法解决的，少一点储量实际上问题也不大。所以总体而言，对国家来说是解体前蒙古分裂出去是有好处的，解体之后是一个长期威胁。对于国内人民来说，分出去则不管苏联分裂前还是后，都是好的。
外蒙独立之于中国有利吗？完全都是损失措败无奈。没见到一星半点的好处，怎么还利弊分析呢？ 从地缘，政治，军事，资源，历史，文化等各种角度谈各种损失损害，大家都说了很多了。我就说下法统方面的损失吧！中华人民共和国的法统传自中华民国，中华民国的法统完全继承自清朝。可以说现代中国的任何国际地位，法理法统，边境领土，民族地位，国家统一……其一切的法理基础都是清朝，具体而言是1840年前现代的清朝。清朝是君主制国家，国家主权在君主一人，而民国是共和制国家，国家主权在全体人民。清帝溥仪的退位诏书明言:“期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。” 也就是说清帝将其所有的满汉蒙回藏各民族领地之主权完全转让给了民国，民国的领土主权在全体国民。而中华民国虽然内部实际分裂不能统一，但宪法行的是中央-地方的行省制，不是联邦制，各省没有独立主权。而且中华民国继承清朝国体得到了国际的公认，也包括俄罗斯。 那么请问外蒙古是怎么独立的？我们都知道是沙俄继而苏联强力从中国撕裂出来的，而且前后搞了近五十年。外蒙独立的权力政治依据是雅尔塔协定，法理依据是什么呢？就是“民族自决”原则。民族自决原则是二战后世界秩序的一个基础规则，但其适用程度是跟具体的应用场景相关的，其基础应该是公民权利平等原则。那么只让外蒙古一省之人搞“独立公投”是不是不符合这原则呢？ 应该说针对外蒙古是否独立的公投从法理上讲是不合理不合法的。要知道全世界公认的中华民国继承清朝，清帝将其领有的国家主权平分给了全国各族人民。而且民国并非联邦制，所以全国任何东西的主权都是全国人民均享的。也就是说外蒙古的一粒沙子也得让四万万五千万人分有主权治权支配处置权的（国家内的土地私有是依据国内法）。那么外蒙古这一小部分人就决定分裂全体国民共有的国家主权，合理吗？你同意分家我可没同意，要公投也该全国人民公投啊！ 退一步讲，按“民族”原则，那也应该是全体蒙古族都来公投啊！中国内蒙有蒙古族而且不少，俄罗斯也有蒙古族的啊。放到中国一个省里的一个单一民族来公投自决让自己独立。敢问这么个游戏规则，全世界有几个国家敢放任自流？一个村也敢独立的说。如果你是联邦制（总公司-子公司制，多个独立法人），主权由邦国让度到联邦，主权还在邦国之民，那邦国自己自决还好歹说得过去（比如俄罗斯，美国）。跟两口子离婚一个原理对吧。如果是天朝这种中央一体制（总公司-分公司制，一个独立法人），你一个省自己搞公投闹独立就说不过去了吧。跟学生自个随便分班组班一样。可惜在国际政治的现实上“强权就是真理”！1905年，瑞典-挪威解体公投才真正体现了主权在民，民族自决原则。而蒙古这种一国之内的一部分人自己公投决定分裂国家自己独立的模式开了战后国际秩序的一个非常不好的先例。二战后的历次主权国家分裂（不算殖民地），基本都走了让闹独立的那部分人公投自决这一形式。战后的这些公投搞得好像都跟真的符合公理正义一样，但仔细看看这些，哪一个不是大国强权政治干预的结果。知道有人会说苏格兰搞独立公投。苏格兰搞公投独立的基础是苏格兰和英格兰本来就是联邦制，当初主权合并，现在当然可以主权分家，人家是联姻关系好不。总之蒙古独立公投这事开了一个非常不好的国际先例。对国内，回藏台港什么的地区总有些人蠢蠢欲动，幻想着操纵民意，投票自决就能独立了。对世界来说就有了苏丹，南联盟，埃塞俄比亚，德左，纳卡，科索沃……还有最近的乌东和克里米亚问题。原本很多国家没有什么问题，有了“公投自决”这一“退出机制”后，什么民族宗教贫富语言价值观都能成为干预打架撕逼之源，死了多少人！蒙古独立的影响就是这么坏。
我是蒙古族，通辽人，属科尔沁部。首先，我不承认那是一个独立的国家，他们根本没资格叫什么“蒙古人民共和国”，他们只是喀尔喀部，和我们的科尔沁、察哈尔、卫拉特、俄国的图瓦人、布里亚特人 是一样的，都是中国的一部分。我以前对那个国家并不了解，甚至认为有一个独立的蒙古族国家是可以接受的。出国留学后遇到外蒙的同学，他对中国人意见很大，认为内蒙的蒙族是“蒙奸”，还认为他们“蒙古国”是最亚洲最滋油的国家！！！我就和他争。结果他竟然要打我！让我一脚踹腿上当时就躺平了！后来他爬起来恶狠狠的威胁我说要报复我，让他们外蒙老乡收拾我！我当时真的很害怕，我一个女孩只身在外他一个大老爷们竟然这么对待一个女孩子！我把这事儿和咱们的同学说了，又向校方报告了他的恶行。后来我跟他说，你要在威胁我要么我报警，要么我们中国学生就和你们干一仗，tmd，谁怕谁啊！后来他就软了，但是从此之后他就没再和我说过话。从那以后我就开始关注这个国家了，辛亥革命以后他们开始要独立，然后北洋军出兵平定。北洋之后苏俄开始渗透，二战后在苏俄的唆使下“公头嘟莉”，60年代中苏关系不好，苏联和外蒙当局就开始大搞反华运动，90年代苏联完蛋外蒙当局又积极投靠美国、俄国和德国，处处对中国人提防。我们国家在外蒙处境不太好，项目建设重重受阻，工作不好开展。说实话如果外蒙当局和外蒙人民像巴基斯坦那样是亲华的，我尚可接受。但是在我国北方出现那么个反华的国家我就一定要把它收回来，因为我绝不能容忍还有蒙古人反华！还有俄国，对中国做了那么多坏事总有一天中国人民要向你们复仇的！
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