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hú lunㄏㄨˊ ㄌㄨㄣ
基本解释(1).完整；整个儿。 元
张可久 《沉醉东风·气毬》曲：“元气初包混沌，皮囊自喜囫圇。”《西游记》第二四回：“﹝ 八戒 ﹞见了果子，拿过来，张开口，轂轆的囫圇吞咽下肚。” 孙梨 《村歌》下篇九：“一辈子了，你们谁见过我穿一件囫囵衣裳？”(2).含糊；糊涂。《朱子语类》卷三四：“道理也是一箇有条理底物事，不是囫圇一物，如 老
庄 所谓恍惚者。”囫圇，一本作“ 鶻沦 ”。 元
汤式 《一枝花·自省》曲：“想思梦不觉，囫圇谜难猜。” 明
贾仲名 《对玉梳》第一折：“若早知你这般圈繢，那般局段，急抽身不囫圇。”英文翻译1. entire本周热搜成语：
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【成语】囫囵吞枣
【读&&音】：hú
【释&&义】：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
【出&&自】：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”
【近义词】：
【反义词】：
1. 他的话突然停止了囫囵吞枣喘息的空气。
2. 我们囫囵吞枣地吃了几口就出门了。
3. 囫囵吞枣地吃食物是个坏习惯。
4. “不管什么事，你都可以囫囵吞枣，”他说，“或者你可以试着理解它。”
5. 一些书要浅尝，一些要囫囵吞枣，另外一些要咀嚼消化。客服免费电话：
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【囫囵吞枣的意思是什么】什么叫做囫囵吞枣
囫囵吞枣的意思是什么？囫囵吞枣是什么意思？跟随爱装网小编一起来了解一下这个成语的含义和典故吧。
　　囫囵吞枣的意思是什么
　　【成语】：囫囵吞枣
　　【拼音】：[hú&lún&tūn&zǎo]
　　【解释】：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
　　【出自】：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”
　　【示例】：一个高中文科的学生，与其～或走马看花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。
　　◎朱自清《论诗学门径》
　　【语法】：偏正式；作谓语、宾语、状语；含贬义，形容读书不认真
　　囫囵吞枣造句
　　1、今天心烦意乱，静不下心看书后半部分不能细细看下去了，囫囵吞枣竟有收获
　　2、学问二字，学是学，问是问。要多问，不可再囫囵吞枣了
　　3、一直想着说、读、写、练，却总是囫囵吞枣的一带而过
　　4、囫囵吞枣的也没太明白，过几天再看一遍
　　5、培训讲课有点粗糙，囫囵吞枣，还得回家好好研究
　　6、对于课堂上老师讲的知识,我们要消化,不要囫囵吞枣地接收.
　　7、由于太饿了，饭菜一上来，我便囫囵吞枣吃起来，结果给噎着了
　　8、爷爷坐在我面前，和蔼可亲地对我说：“我们做任何事，都不能囫囵吞枣乱干一通。”
　　9、学习不能囫囵吞枣而是要精益求精
　　10、倘使囫囵吞枣，似乎没有多大用处。
　　11、一饭一粟，来处不易，一本好书的产生，更不是容易的事，我们岂可草草读过，不说对不住作者，就对自己的本身说，也不应囫囵吞枣一般地来读书。
　　12、读书不能囫囵吞枣，要读到内涵，读到中心才能读好。
　　13、不懂的问题一定要清楚明白才行，不可囫囵吞枣.
　　14、行为主义的交替反应之说便用以补救这种囫囵吞枣之弊。
　　15、然而，人们来不及鉴别、吸收和消化，只能采取浮光掠影或者囫囵吞枣的办法，良莠不分，拾起来便用。
　　16、在学习前人的东西时，取囫囵吞枣的方法，不能消化并理解其所以然。
　　17、那种只有一个笼统说法的囫囵吞枣式的教科书，只能使学生”食而不化”，难以理解。
　　18、爷爷也不要求这些，因为他本来就讲不明白那些诗，只能让我囫囵吞枣。
　　19、水子回到家，将布克写给自己的信囫囵吞枣地看了。
　　20、?如果使学生处于被动状态，让学生囫囵吞枣死记硬背，即使在学生的头脑里填塞了一大堆知识，也不可能增进他们的思考力。
　　21、我们读书不要囫囵吞枣，要细细品味其中的好词好句。他向来做事都是张冠李戴，三心二意。
　　宋代圆悟禅师简介
　　圆悟克勤（）宋代高僧。俗姓骆，字无着。法名克勤。崇宁县（今成都郫县&唐昌镇附近，北宋末年属彭州）人。先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭觉寺。声名卓着，皇帝多次召其问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅师”。
　　在夹山期间，克勤对雪窦重显《颂古百则》进行注释，弟子们把它们记录整理成书，以夹山的别名“碧岩”为题作书名，故曰《碧岩录》。
　　在《碧岩录》中，克勤紧密联系禅宗的基本理论，把公案、颂古和佛教经论结合起来，为解释公案和颂古奠定了坚实的理论基础。
　　克勤在《颂古百则》的基础上，加写了以下三方面的文字：一、垂示，放在每则公案之前，大抵有概括和引入的作用；二、着语，放在公案和重显颂诗的句下，相当于夹注夹批；三、评唱，分别放在公案后和重显颂诗后，对公案和颂诗加以阐释评论。
　　《碧岩录》问世之后，禅林轰动，褒贬不一。有人对它评价很高，称为“宗门第一书”，并有许多模仿该书的作品陆续问世。也有人反对这种雕饰言辞、舞文弄墨的作法，认为有违直指人心、不立文字的宗旨。克勤的弟子宗杲干脆烧掉了《碧岩录》的刻版，但未能阻止该书的流传。
　　《碧岩录》是禅宗史上影响很大的一部着作，它的出现并非偶然现象，反映了北宋以后的禅宗逐渐重视佛教经典和本宗的文献典籍，与其它宗派看重文词义理的传统修行方式缩小了距离，此后便演变成禅教合一、禅净双修的趋势。
　　《碧岩录》介绍
　　《碧岩录》是克勤与古代禅师的心灵感应、沟通，于诗一般的语言、石火电光的机锋中，显示活活泼泼的佛禅的生命；也是克勤从生命的本源处流出的悟性、灵性，从生动有趣的故事、行云流水般的讲说中，禅机犀利地跃动。正由于这个缘故，他对公案的解释乃为禅宗界所普遍接受，禅僧们都把它视为最重要的经典，人手一册，朝暮诵习。《碧岩录》成了禅宗的新经典，成为古今公认的“禅门第一书”。《碧岩录》里指出，禅僧不仅重视直觉体验，也重视知性思维的解悟，可说从侧面反映出禅教融合的大趋势。
　　要了解中国文化，就不可不了解禅宗；要了解禅宗，就不能不读禅门第一书；而要更深刻地理解这部禅门奇书，就可不了解作者的个性、气质及其一生丰富的阅历。
　　克勤一生七次住持名刹，说法精彩如口唇放光一般，其法语充满诗画意境，而又禅趣盎然，是诗中的诗、禅中的禅，体现了中国文化最高的美学特征──诗禅合一。克勤机锋峻峭的公案、精金美玉的言辞、充满禅悟的体验，都令人拍案叫绝，使人的心灵得到净化，境界得到提升。他那伟大的僧格，正可为现代人的精神指标，导引着追求真善美的人们，一步步走向光明灿烂的佛国，走向纤尘不染的生命源头。
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