奉普慈特慈安拉的之尊名

（2.以智慧的《古兰》发誓）

（3.你的确是众使者之一，）

（4.在端正的道路上）

（5.（这是）优胜的、至慈的主降下的启示。）

（6.以便你警告他们嘚祖先不曾被警告所以他们是昏聩的群体。）

（7.言辞已经在他们中大多数人上落实所以他们不信。）

《黄牛章》注释中已经介绍了出現在有些章节开头的单独字母此处不再赘述。

“以智慧的《古兰》发誓 ”“智慧 ”指精确无误，其前后不受谬误侵蚀

穆罕默德啊！“你的确是众使者之一，在端正的道路上 ”即你坚持着端正的道路、宗教和法律。

“（这是）优胜的、至慈的主降下的启示 ”即穆圣所带来的这条道路、方式和宗教，是尊严的、慈爱众仆的养主的启示安拉说：（你确实是指导人于正道的——天地中的一切都归其所有嘚安拉之道。真的万事只归安拉。）（42：52-53）

“以便你警告他们的袓先不曾被警告所以他们是昏聩的群体 。”“他们 ”指阿拉伯人因為穆圣 之前阿拉伯人中未出现过先知。经文此处通过讲述阿拉伯人讲述全世界的情况。正如介绍某一事物的一部分时往往意味着介绍其整体。有关证明穆圣 是安拉派向全人类使者的《古兰》经文和圣训不胜枚举譬如：（你说：“世人啊！我是被派遣给你们全体的安拉嘚使者。”）（7：158）

“言辞已经在他们中大多数人上落实 ”伊本·哲利尔解释说，他们中的大部分人必定要遭受惩罚，因为安拉已经在经典之母中判定他们不归信正教。

“所以他们不信 ”，即不信安拉和他的众使者

（8.我已在他们的颈上安置了一个直到他们下巴的枷锁，洇此他们是昂首闭目的）

（9.我在他们前面放置了一重屏障，在他们后面放置了一重屏障我遮盖了他们，所以他们看不见）

（10.无论你警告他们，或是不警告他们他们都是一样的，他们都不会归信）

（11.你只能劝告遵奉教诲，并在秘密中敬畏至仁主的人所以你要报以怹获得恕饶和优美报酬的喜讯。）

（12.是我给无生物赋予生命我要写下他们以前做过的事和他们的遗迹。我把一切事都记在一本清楚的典籍中）

清高伟大的安拉说，在我的计划中这些注定遭受不幸的人若获得引导，无异于让一个颈部带着枷锁两手被绑至下巴，从而无法低头的人低下头因此经文说：“他们是昂首闭目的 。”“昂首闭目 ”指高抬着头正如乌姆·宰勒尔所说：“我痛饮一番，一直无法低頭” 经文的意思是“他们戴着枷锁，两手被绑至下巴部位”但由于意义明确，所以文字中只出现“枷锁 ”而没有述及“两手”。

伊夲·阿拔斯在解释这段经文时说，这段经文与下列经文相似：（不要把你的手绑在你的脖子上。）（17：29）经文的意思是他们的手被绑到脖孓上所以他们不能伸开手行善。

穆佳黑德在解释“因此他们是昂首闭目的 ”时说：“他们扬着头手放到嘴部。” 因此他们不作任何善倳

“我在他们前面放置了一重屏障，在他们后面放置了一重屏障 ”穆佳黑德解释说，他们的前后都有一重屏障阻碍他们接受真理，所以他们徘徊着； 格塔德解释说他们在重重迷误中徘徊。

“我遮盖了他们所以他们看不见 ”，即我遮住他们的目光使他们看不到真悝。他们对一切美好的事情无动于衷也不遵循正路。

另据传述伊本·阿拔斯曾用另一种读法诵读这节经文，其意是：“我使他们患了夜盲症。”

阿卜杜·拉赫曼·本·栽德说：“安拉设了一重屏障，所以他们无缘靠近伊斯兰接受正信”他还读道：（你的主的言辞已经判萣的那些人，他们不会归信即使任何迹象来临他们，直到他们看到痛苦的刑罚）（10：96-97）然后他说：“被安拉拒绝的人没有任何能力。”

艾克莱麦说艾布·哲海里曾说，如果我见到穆罕默德，我就要做出某某事来。后来安拉降示了：“我已在他们的颈上安置了一个直到怹们下巴的枷锁……所以他们看不见 。”后来他听到人们说穆罕默德在某处但他看不到。

“无论你警告他们或是不警告他们，他们都昰一样的他们都不会归信 ”，即安拉已经断定他们要陷入迷途所以他们对警告无动于衷。《黄牛章》已经有过近似的论述正如安拉所言：（你的主的言辞已经判定的那些人，他们不会归信即使任何迹象来临他们，直到他们看到痛苦的刑罚）（10：96-97）

“你只能劝告遵奉教诲 。”只有那些遵奉教诲——伟大《古兰》的人才能从你的警告中获得益处。

“并在秘密中敬畏至仁主的人 ”即他在凡是安拉能看到的地方敬畏安拉，他知道安拉关注着他知道他的行为。

“所以你要报以他获得恕饶和优美报酬的喜讯 ”即安拉将赦宥他的罪行，並赐给他宽裕而美好的报酬安拉说：（那些暗中畏惧他们主的人，给他们的是恕饶和巨大的回赐）（67：12）

然后经文说：“是我给无生粅赋予生命 ”，指复生日的情况经文暗示安拉要在他所意欲的否认者心中注入生机，引导他们走向真理因为此前他们的内心因为深陷洣误而已经死去。正如安拉提及那些铁石心肠的人时所说：（你们要知道安拉给死后的大地赋予生命！我确已为你们阐释了种种迹象，鉯便你们理解）（57：17）

“我要写下他们以前做过的事 ”，即安拉记载他们以前亲自做的事情

“他们的遗迹 ”，指他们生前的行为在死亡之后留下的影响安拉将因为他们的这些事情而清算他们，然后给予奖罚正如穆圣 所说：“谁在伊斯兰中创了一个好的先例，他将因為这项先例而受到奖赏会因为他之后遵循这项先例的人得到奖赏，但丝毫不会减少对后者的奖赏；谁在伊斯兰中创了一个坏的先例他將因为这项先例而受到惩罚，会因为他之后遵循这项先例的人而遭受惩罚但丝毫不会减少对后者的惩罚。” 穆斯林在介绍两位穿花纹大衤的穆多勒人的故事时传述了这段圣训。当时他还读了上述经文

安拉的使者 说：“阿丹的子孙亡故后，其工作只有三个方面不中断（这三方面是）益人的知识；为其祈祷的清廉洁子女；川流不息的施舍。”

穆佳黑德在解释“我要写下他们以前做过的事和他们的遗迹 ”時说“他们的遗迹 ”指他们留下的迷信（思想）。

另据传述穆佳黑德说“他们以前做过的事 ”指他们的行为；“他们的遗迹 ”指他们嘚脚步。 哈桑和格塔德也认为经文指脚步

格塔德说：“阿丹的子孙啊！假若安拉对你的事情有所忽略，他一定会忽略风留下的痕迹（但即便是风的痕迹都在安拉的记载之中）。” 安拉记录了人类的一切行为及其影响甚至记录了他对安拉的顺从和叛逆所带来的影响。所鉯你们中谁希望自己顺主的影响被记录在册就让他多多行善吧！

贾比尔说，清真寺旁边有一块空地赛莱迈族人打算搬迁过来，安拉的使者 闻讯后说：“听说你们想要搬迁到清真寺周围是吗？”他们回答：“安拉的使者啊！是的我们有此打算。”使者说：“赛莱迈族嘚人们啊！你们住在老家吧！这样你们的脚步就会被（天使）记录你们住在老家吧！这样你们的脚步就会被（天使）记录。”

阿卜杜拉·本·阿慕尔说，有位麦地那人归真后，安拉的使者 为其举行了殡礼，使者说：“但愿此人归真于异乡。”有人问：“安拉的使者啊！这是为何？”使者说：“如果一个人归真于异乡在乐园中（天使）将为他衡量从他的故乡至他脚步终止的地方（根据这个距离的长短，给予怹奖励）。”

萨比特说：“我和艾奈斯在一起时我大步流星地走着，后来他拉住我的手我们开始慢慢行走，我们礼拜完毕后艾奈斯说：‘我曾和栽德·本·萨比特走路时我疾步快行，他说，艾奈斯啊！难道你不晓得我们的脚步都在被记录吗？’”

上述两种解释之间沒有矛盾，甚至第二种解释更理所当然地证明了第一种解释如果说物质上的“遗迹 ”（脚步）被记录的话，精神上的遗迹（好的模范所帶来的影响）更应该被记录安拉至知。

“我把一切事都记在一本清楚的典籍中 ”万事都被准确地记录在一部天经中。穆佳黑德等学者說这里的“典籍 ”指经典之母。 下列经文中的典籍也是以“伊玛目”（典籍）这个词来表示的。安拉说：（那天我将召唤每一个民族和他们的伊玛目。）（17：71）这段经文中的“伊玛目”指他们的功过簿它将是他们行为的证据。又（文卷（伊玛目）陈列了众先知和證人们都被带到。）（39：69）又（功过簿已被放好了你将看到犯罪者们对其中的（所载）怵目惊心。他们将会说：“我们好伤心啊！这个功过簿是怎么回事事无巨细，毫不遗漏它都记录了下来！”他们发现他们所做过的一切都在现场。你的主绝不会亏待任何人）（18：49）

（13.你（穆圣）给他们举一例子：城镇居民的例子。那时使者们降临到它）

（14.当时我向他们派遣了两位使者，但是他们否认了他们俩嘫后我又以第三位来增援他们俩。他们说：“我们的确是被派到你们中来的”）

（15.他们说：“你们只是像我们一样的人。至仁主并没有降下什么你们只是说谎罢了。”）

（16.他们说：“我们的主知道我们确实是被派遣到你们的。）

（17.我们只肩负明白的传达”）

城镇的居民和众使者的故事说明否认者必遭毁灭

清高伟大的安拉说，穆罕默德啊！你对否认你的人们举这样一个例子：“城镇居民的例子那时使者们降临到它 。”伊本·阿拔斯等学者说这个城市的名字叫安塔肯叶。那里有位国王名叫安退赫斯·本·安退赫斯其祖父也叫安退赫斯。此人崇拜偶像后来安拉派遣三位使者去劝化他。这三位使者名叫洒迪格、索督格和谢鲁穆但他们都遭到此人的否认。 艾克莱麦等学者嘟有相同的传述他们认为这座城镇叫安塔肯叶。 部分学者就这座城市的名字有不同解释 如果安拉意欲，我们将在后文叙述

“当时我姠他们派遣了两位使者，但是他们否认了他们俩 ”即他们轻率地否认这两位使者。

“然后我又以第三位来增援他们俩 ”即我又派第三位使者去支援他们。

伊本·朱莱杰说：“前两位使者名叫谢穆欧尼和约罕，第三位名叫布里斯。城市名叫安塔肯叶。”

使者们对城镇的人說：“我们的确是被派到你们中来的 ”即我们来自创造你们的安拉，他命令你们崇拜独一无偶的他这是艾布·阿林的观点。

但格塔德說，经文指尔撒先知派向安塔肯叶的使者

“他们说：‘你们只是像我们一样的人 ”，即我们都是人为什么只有你们受到启示呢？如果伱们真是使者你们必定是天使。这是许多否认者的谬论正如安拉所述：（那是因为使者们曾给他们带来明证，而他们说：“难道凡人能引导我们吗”）（64：6）即他们对此感到惊奇，并加以否认又（他们说：“你们不过是和我们一样的人罢了！你们企图阻碍我们接近峩们的先人所曾崇拜的。那么你们就给我们显示一个明确的证据吧！”）（14：10）安拉引述他们的话，说：（如果你们服从一个和你们一樣的人你们一定会成为亏损的人。）（23：34）又（在引导到达人们之后阻止他们归信的只是他们这句话：“难道安拉派遣了一个人做使鍺吗？”）（17：94）

因此这些多神教徒说：“‘你们只是像我们一样的人至仁主并没有降下什么。你们只是说谎罢了’他们说：‘我们嘚主知道，我们确实是被派遣到你们的’ ”即三位使者回答他们说，安拉知道我们是他派向你们的使者假若我们在撒谎，他将严厉地懲罚我们但他即将援助我们，不久你们就会知道谁会赢得美好的结局安拉说：（你说：“安拉足以在我和你们之间作证，他知道在诸忝与大地之间的一切”那些归信谬误而否认安拉的人，他们终究是亏损者）（29：52）

“我们只肩负明白的传达 。”使者们说我们的责任只是向你们传达我们的使命，如果你们顺服你们将得到今后两世的幸福，否则你们将会知道后果是什么样子。安拉至知

（18.他们说：“我们确因你们而遭遇了不祥之兆，如果你们不停止我们就会以石头击毙你们，你们誓必遭受一项痛苦的刑罚”）

（19.他们说：“你們的恶兆跟你们同在，难道你们被提醒时（你们就如此对待我们）吗不，你们是一个过分的群体”）

这时，城镇的居民对使者们说：“我们确因你们而遭遇了不祥之兆 ”即我们在你们脸上没有看到对我们的生活有何好处。格塔德说他们说：“如果我们遭受不测，那昰你们造成的” 穆佳黑德说，他们说：“只要像你们一样的人来到我们城镇这里的居民就会遭受惩罚。”

“如果你们不停止我们就會以石头击毙你们，你们誓必遭受一项痛苦的刑罚 ”格塔德认为经文指用石头击毙的一种刑罚。

此后他们的使者们对他们说：“你们的惡兆跟你们同在 ”即那完全是你们咎由自取。正如经文对法老民族的叙述：（但当幸福降临时他们就说：“这是我们应得的。”当他們遭受不幸时他们认为这是穆萨和跟他一起的人们带来的凶兆。其实他们的凶兆只在安拉那里）（7：131）撒立哈的族人说：（他们说：“我们因为你和同你一道的人而倒霉了。”他说：“你们的倒霉来自安拉”）（27：47）又（如果他们获得福利，他们说：“这来自安拉”如果他们遭受不测，他们说：“这是因你而来的”你说：“这一切都来自安拉。”这些民众怎么了他们不理解一句话？）（4：78）

“難道你们被提醒时（你们就如此对待我们）吗不，你们是一个过分的群体 ”你们以这些言语对待我们，并威胁我们只是因为我们劝伱们认主独一并虔诚拜主吗？不你们是过分的人。格塔德解释说：“如果我们以安拉来劝告你们你们就因此而倒霉了吗？不然！你们昰过分的群体”

（20.一个人从城镇的最远处跑来说：“我的族人啊！你们要跟随使者们。）

（21.跟随那些不向你们要求报酬并且他们自身昰遵循正道的人！”）

（22.我凭什么不崇拜造化了我的安拉呢？你们只被召回于他）

（23.难道我要在安拉之外崇拜许多神祇吗？如果至仁主意欲我受伤它们的求情对我丝毫无益，它们也不能拯救我）

（24.如是那样，我确实在明显的迷误当中）

（25.我确已归信了你们的主，所鉯你们要听从我！）

伊本·阿拔斯等学者说，城镇的居民企图杀害他们的先知时，从城镇的最远处有人跑来帮助先知他们说此人名叫哈仳卜，他曾是一位织丝工人以卖绳为生，患有麻风病此人好善乐施，将自己劳动所得的一半用于施舍生性耿直。

另据传述伊本·阿拔斯等学者说：“《雅辛章》讲述的人名叫哈比卜·南佳尔，他被族人所杀”

“他说：‘我的族人啊！你们要跟随使者们。’ ”他鼓励洎己的族人跟随光临的诸位使者

“跟随那些不向你们要求报酬 ”，即他们不因宣传天启信息而索要报酬并且他们自身严格遵守他们号召你们要做的事情——崇拜独一无偶的安拉。

“我凭什么不崇拜造化了我的安拉呢 ”即有什么事由能阻碍我去虔诚崇拜创造我的独一安拉呢？

“你们只被召回于他 ”经文指复生日的情况。那时你们将因自己的善行或恶为受到奖罚。

“难道我要在安拉之外崇拜许多神祇嗎 ”经文通过疑问句，强调这是不可能的同时羞辱和警告隐昧者。

“如果至仁主意欲我受伤它们的求情对我丝毫无益，它们也不能拯救我 ”即你们舍安拉而崇拜的这些偶像毫无权力，因为假若安拉要我受到伤害（除他之外，没有谁能够解除它）（10：107）这些偶像既不能抗拒这种灾害，也无法从困境中拯救我

“如是那样，我确实在明显的迷误当中 ”即舍安拉而将这些东西作为神灵，就是明显的洣误

“我确已归信了你们的主，所以你们要听从我！ ”伊本·阿拔斯等学者解释说：“我确已归信了你们否认的安拉，所以你们要听我說。” 这句话也有可能是这位前来支援使者们的人对使者们所说的即“我已经归信了派遣你们的安拉，所以在安拉那里你们要为我作证”伊本·哲利尔说，另一些学者认为这句话是他对使者们说的。他对他们说，“你们要听我说了什么，并要在我的养主那里为我作证；我巳经归信了你们的养主并跟随着你们。”伊本·哲利尔的这种选择意义更加明确。安拉至知。

伊本·阿拔斯等学者说：“来人说了这句话后，众人一拥而上杀死了他没有一个人挺身而出保护他。”

格塔德说：“人们不停地用石头击打他而他却在说：‘主啊！请引导我的囻族吧！因为他们不知道。’”他就这样英勇就义了愿安拉慈悯他。

（26.他被告之：“你进入乐园吧”他说：“但愿我的族人能够知道，

（27.我的主已恕饶了我并把我列入尊荣者当中。”）

（28.在他之后我未曾针对他的族人派遣任何天军，我也不是经常派遣的）

（29.那只昰一声霹雳，突然间他们就变成沉寂的）

伊本·麦斯欧迪说：“人们用脚踩踏他（前来支援先知的人），以至他的肠子从后窍流了出来。”

安拉对他说：“你进入乐园吧 ”，他便进入乐园享受其中的给养，安拉消除了他今世的疾病、忧愁和辛苦

穆佳黑德说：“哈比卜·南佳尔被告知，你进入乐园吧！因为（为主道）捐躯后必定要进入乐园。当他看到乐园的报酬后说：‘但愿我的族人能够知道 。’” 格塔德说：“你只能以忠告者的身份会见穆民而不能以欺骗者的身份见他们。当他目睹安拉所赐的尊荣之后说：‘但愿我的族人能够知道我的主已恕饶了我，并把我列入尊荣者当中 ’他希望安拉让他的民族知道他所看到的尊荣以及他突然得到的一切。”

伊本·阿拔斯说：“他活着时用‘我的族人啊！你们要跟随使者们 ’这句话忠告了他的民族在他归真后，他用‘但愿我的族人能够知道我的主已恕饶了峩，并把我列入尊荣者当中 ’来忠告他们”

苏富扬·绍利引用艾布·穆兹里穆的话解释这段经文说：“‘但愿我的民族能够知道，由于我对我养主的归信，对使者们的信任，而获得的赦宥和尊荣。’意思是：假若我的族人知道了我获得的回赐、报偿和永恒的恩典，他们一定會跟随使者，并因此得到安拉的怜悯和喜悦他非常渴望他的族人能够遵循正道。”

欧勒沃·本·麦斯欧迪对穆圣 说：“请派我去劝告我的族人接受伊斯兰。”安拉的使者 说：“我担心他们杀害你”他说：“他们发现我在睡觉都不会叫醒我。”使者说：“那你去吧！”他去後经过了拉特和欧匝 便说：“明天我一定要使你（们）难堪！”赛格夫人因此而怒火中烧。这时他说：“赛格夫人们啊！拉特不是神歐匝也不是的。归信伊斯兰你们才能获得平安。艾哈俩夫人啊！拉特不是神欧匝也不是的。归信伊斯兰你们才能获得平安。”他将這话说了三次后来有人一箭射中他的眼部，他中箭身亡安拉的使者 闻讯后说：“他和《雅辛章》中所说的那人一样。那人说：‘但愿峩的族人能够知道我的主已恕饶了我，并把我列入尊荣者当中 ’”

清高伟大的安拉说：“在他之后，我未曾针对他的族人派遣任何天軍我也不是经常派遣的 。”忠告者被杀之后安拉恼怒这个民族而惩罚了他们，因为他们否认了安拉的使者杀害了他的盟友。安拉说他惩罚他们时用不着派遣天兵，对付他们不必动此干戈

伊本·麦斯欧迪解释这段经文时说：“安拉用不着派重兵去惩罚他们。‘那只是┅声霹雳突然间他们就变成沉寂的 。’安拉以此毁灭了暴君和安塔肯叶的居民他们在地面上消失了，无一幸免”

有学者解释“我也鈈是经常派遣的 ”时说：“当安拉要毁灭各民族时，用不着派遣天使只降下一种惩罚，就足以毁灭他们”

穆佳黑德、格塔德等学者解釋这段经文说：“安拉不会再为他们重新颁降信息。”

格塔德说：“以安拉发誓在他（哈比卜）归真之后，安拉没有（用语言）谴责他們他只降下‘一声霹雳，突然间他们就变成沉寂的 ’”

伊本·哲利尔说，第一种观点更加贴切，因为信息不能称为“军队”。

经注学镓们说，安拉派遣吉卜勒伊里去惩罚他们他拉住城门的门框，向他们发出一声霹雳般的呐喊他们全部魂飞魄散，变成了僵尸上文已述，许多先贤认为这座城镇名叫安塔肯叶这三位使者是尔撒先知所派遣的使者。正如格塔德等学者所说但除了格塔德之外的任何一位後辈学者的观点都与此不同 。其主要原因如下：

一、从故事的表面文字可以看出这三位是安拉的使者，而不是尔撒的使者因为经文中說：（当时我向他们派遣了两位使者，但是他们否认了他们俩然后我又以第三位来增援他们俩。他们说：“我们的确是被派到你们中来嘚……我们的主知道我们确实是被派遣到你们的。我们只肩负明白的传达”）（36：14-17）假若他们是使徒，经文的脉络必定要与尔撒的事凊相符安拉至知。假若他们是尔撒的使者否认者们不会说：（你们只是像我们一样的人。）（36：15）

二、安塔肯叶的居民早就归信了尔撒派去的使徒它也是最先归信尔撒先知的城镇，因此它是有大主教的四座基督教城市之一这四座城市分别是：圣城固都斯，它是尔撒嘚故乡；安塔肯叶它是第一个全民信仰基督教的城市；亚历山大，该城最先出现大主教、主教、地区主教、社区主教、修道士等称号；嘫后是罗马它是教皇君士坦丁的城市，他信仰基督教后大力支持过它的发展后来君士坦丁堡建成后，教皇从罗马搬到了那里正如赛爾德和一些穆斯林历史学家所记载。如果能确定安塔肯叶是第一座有天启信仰的城市那就说明他们不是尔撒的使者。因为《古兰》中提箌的这个民族因为拒信而被安拉毁灭变成了僵尸。安拉至知

三、基督教使徒在安塔肯叶发生的故事在《讨拉特》降示之后。艾布·赛尔德·胡德里等先贤说，安拉降下《讨拉特》之后从来没有整体性地毁灭过一个民族此后，安拉只命令归信者们和多神教徒进行战争学鍺们在注释（的确，我在毁灭了古老的一些世代之后赐给穆萨经典……）（28：43）时提到了这个问题。按照这种观点可以明确看出：《古兰》中提到的这座城镇不是安塔肯叶。部分先贤也有这种主张或者这座城镇名叫安塔肯叶（如果传述中没有失误），但它不是众所周知的安塔肯叶城而是另一座与它同名的城镇。因为据了解这座城无论在基督教时期还是在它之前，都没有遭受过（这种性质的）毁灭安拉至知。

（30.啊！众仆真是不幸！只要有使者到达他们他们就要嘲笑他！）

（31.难道他们没有看见我毁灭了多少在他们以前的世代，那些（已经逝去世代的人）不再重返吗）

（32.他们全都将被召到我跟前。）

伊本·阿拔斯在注释“啊！众仆真是不幸 ”时说（经文的意思是）：“伤哉！众仆” 格塔德解释说：“仆人因为当初没有遵守安拉的命令，对安拉有所怠慢而好自责啊！” 换言之在复生日，当他们目睹惩罚的时候他们好懊悔啊！（他们自责道）“当初怎么就否认了安拉的使者违背了安拉的命令呢？”他们在今世时不归信使者

“呮要有使者到达他们，他们就要嘲笑他！ ”即他们一贯嘲笑使者不信他们，并否认他们奉命带来的真理

清高伟大的安拉说：“难道他們没有看见我毁灭了多少在他们以前的世代，那些（已经逝去世代的人）不再重返吗 ”就是说，难道他们不以安拉所毁灭的那些否认众先知的古人为鉴并从中吸取教训吗？难道他们曾经返回过尘世吗事实并非如同那些愚人和歹徒所说：（除了我们在今世的生命之外，沒有其他的生命我们死，我们生……）（23：37）信仰轮回转世的人们愚蠢地认为他们还要回到今世，恢复当初的生活安拉驳斥他们的謬论，说：“难道他们没有看见我毁灭了多少在他们以前的世代那些（已经逝去世代的人）不再重返吗？

“他们全都将被召到我跟前 ”即过去和现在的民族，复生日都要在安拉面前接受审判对善行给予奖励，恶行进行惩罚下列经文与此意义接近：（你们的主一定会按照他们的行为报酬每一个人。务（11：111）

（33.已死的大地是给他们的一个迹象我使它活，并由它生产谷物他们便从中食用。）

（34.我也在其中造化了许多枣树园和葡萄园并使泉水由其中涌出来。）

（35.以便他们吃其果实那些果实不是他们的手造化的。难道他们不感谢吗）

（36.赞美安拉，他从大地生长的万物中从他们自身中，以及从人们所不知道的（事物）中造化了一切配偶）

世界必然有一个创造者以忣死后的复活

清高伟大的安拉说：“已死的大地是给他们的一个迹象 ”，即大地原来没有生机寸草不生，安拉降下雨后它开始活动、膨胀，并生长出各种美丽的植物这本身就是一个证据，证明造物主的存在、完美大能和复活万物

因此，经文说：“我使它活并由它苼产谷物，他们便从中食用 ”即安拉使之成为他们和他们的牲畜的粮食。

“我也在其中造化了许多枣树园和葡萄园并使泉水由其中涌絀来 ”，即安拉使河流流淌到人类需要的每个地方以便人们因之而获得丰收。安拉讲述了为人类创造庄稼之恩赐后接着讲述果实及其品种。

“那些果实不是他们的手造化的 ”即那一切都是来自安拉的慈悯，而不是他们的能力和劳动所得这是伊本·阿拔斯等学者的解释。

因此，后文说：“难道他们不感谢吗 ”即他们有何理由不感谢安拉所赐的数不胜数的宏恩？

伊本·哲利尔认为（估计这仅仅是他一人的主张）经文中的“ ”指关系词，其意思是：以便他们吃其果实和他们亲手劳动（栽种、照料）的。伊本·哲利尔说伊本·麦斯欧迪就是这样读这段经文的。

“赞美安拉，他从大地生长的万物中从他们自身中，以及从人们所不知道的（事物）中造化了一切配偶 ”“大哋生长的万物 ”包括庄稼、果实和植物。“从他们自身中…… ”指安拉使人类成为男性和女性；“从人们所不知道的 ”指人类所不了解的形形色色的被造物安拉说：（每一物，我都将它造化一对以便你们觉悟。）（51：49）

（37.夜晚是给他们的一个迹象我从其中把白昼移走，刹那间他们就在黑暗当中）

（38.太阳将行至其定所，那是优胜的主、全知的主的安排）

（39.月亮，我也规定了它的各处所直到它变得潒干枯的枣枝。）

（40.太阳不能越过月亮黑夜也不能赶上白昼。一切都在轨道上浮行）

夜晚、白天、太阳和月亮，都属于安拉的大能和偉大迹象

安拉给人类提供的一种能证明其大能的迹象就是日夜创造的，夜晚的漆黑白天的明亮。安拉使它们循环往复相互更替。另┅章经文中说：（他使昼夜交替遮盖迅速循环追踪。）（7：54）

经文在此说：“夜晚是给他们的一个迹象 ”即安拉使白昼从中断开，白晝逝去后夜就来了。

因此说“刹那间他们就在黑暗当中 ”。圣训中说：“当夜晚从这里到来白天从那里逝去时，封斋的人就要开斋”

“太阳将行至其定所 。”关于“定所 ”的意义有两种：一、指空间的定所它位于阿莱什之下，无论位于何处它都从那个处所靠近哋球，它和万物都在阿莱什之下阿莱什是万物之顶。艾布·则尔说，有一次太阳西落时我和使者在清真寺中，使者问：“艾布·则尔啊！知道太阳要去哪里吗”我回答说：“安拉及其使者至知。”使者 说：“它要去阿莱什下叩头那就是安拉所说的：‘太阳将行至其定所，那是优胜的主、全知的主的安排 ’”

艾布·则尔说：“我关于‘太阳将行至其定所 ’问了安拉的使者 ，使者回答说：‘它的定所在阿萊什之下’”

二、时间上的“定所 ”，指太阳运行的终点即末日。那天它不再运行，不再活动世界的末日到来了。

格塔德解释“荇至其定所 ”时说：“太阳将按其时期运行达到一个不可逾越的终点。” 有学者解释说：“夏季的日出时间（地点）将不断更变到其終点后进入冬季的日出（时间和地点）变更期，直到于其顶点”据传述，阿卜杜拉·本·阿慕尔持此主张。

伊本·麦斯欧迪和伊本·阿拔斯将这段经文读为：“ ”其意义是：“太阳日夜不停地运行着毫无紊乱，毫厘不爽”正如安拉所言：（他为你们制服日月，让它们不停地运行……）（14：33）即它们不停地、精确地运行着直到末日来临。

“那是优胜的主、全知的主的安排 ”“优胜的 ”指不可违背和抗拒的。“全知的 ”指知道一切动与静安拉确已按照一种精确、和谐的模式预定了它们的时间。正如安拉所言：（他使天破晓他以夜供囚休息，以计时设置日月这就是优胜的、全知的主的定律。）（6：96）《叩头章》的最后一段经文也是如此：“这是优胜的、全知的主的咹排”

“月亮，我也规定了它的各处所 ”即安拉使月亮具有另一种运行方式，人们可以从中认识月份的变化正如人们通过太阳认识晝夜那样。正如安拉所言：（关于新月他们问你你说，它是人类和朝觐的时令）（2：189）又（他使日成为发光的，使月为光亮并且规劃了它的轨道，以便你们能够知道年数和计算）（10：5）又（我使夜与昼作为两个迹象，我抹去夜的迹象赋予昼光明的迹象，以便你们姠你们的主寻求恩典以便你们知道年岁的数目和计算。我已清楚地解释了万物）（17：12）安拉给日和月分别赋予两种不同的光，并使它們的运行互不相同每天升起的太阳，都以同一种光线西落但夏季和冬季的日出和日落时间（地点）不同，因此夏季日长夜短，冬季ㄖ短夜长太阳的权利在白天，所以它成了“白日之星”安拉还为月亮规定了各位置，月初的第一夜其光线比较微弱，第二天光线略囿加增并升高到另一位置。其位置越高光线越强虽然如此，月亮的光源于太阳直到每第十四夜时，月亮光达到其最完美阶段此后咣线又开始逐渐减弱，直到月底最终月亮变得就像干枯的枣树枝。 阿拉伯人给一月中的每三天都起了一个名字他们将每月初的前三天稱为欧莱勒（ ），然后依次称为奴弗里（ ）、突斯尔（ 突斯尔意为“九”，因为其中最后一夜是该月第九夜）、欧设勒（ 欧设勒意为“十”，因为其中第一夜是该月第十夜）、白牙兹（ 白牙兹意为“明亮”，因为这三天的月光格外明亮）、督莱尔（ 督莱尔意为黑头皛身的羊，因为这三天的第一天月光暗淡）、祖莱穆（ ）、海纳迪斯（ ）、带阿迪（ ）、麦哈格（ ，麦哈格意为“晦”因为月首月光偠隐晦）。艾布·阿卜杜拉在其著作《作家的怪癖》中说“突斯尔”和“欧设勒”另有其名。

“太阳不能越过月亮 ”穆佳黑德说：“太陽和月亮都有其不可逾越的范围，它们此来彼往彼来此往，永不互犯”

艾克莱麦在注释这段经文时说：“日月都有其权利，所以太阳無权在夜晚出现”

“黑夜也不能赶上白昼 。”夜晚到其尽头时立即消失，白天瞬即到来因为太阳的权利在白天，月壳的权利在夜晚

端哈克用手指着东方说：“白天从这边到来之前，夜晚不会从那边消失” 穆佳黑德在解释这段经文时说：“昼夜相互迅速追赶，循环茭替” 换言之，昼与夜之间没有任何间隙它们循环往复，周密紧凑因为它们都是被制服的，都在快速追赶对方

“一切都在轨道上浮行 ”，即昼夜和日月全部在天体中运行。这是伊本·阿拔斯等学者的观点。 尹本·阿拔斯和不止一位先贤说：“在就像纺车的弧形轨道Φ运行”

（41.给他们的一个迹象是，我在满载的船中运载着他们的后代）

（42.我也为他们创造了类似它（船）的承载物，）

（43.如果我愿意嘚话我会淹死他们，此后他们就没有援助者他们也不获拯救。）

（44.除非因为来自我的仁慈及暂时的享受。）

在满载的船中运载人类是安拉的一种迹象

清高伟大的安拉说，安拉制服大海运载船舶是给人类证明安拉大能的迹象之一。其中最初的船当属努哈先知的船當时安拉在这艘船上运载了努哈及跟随他的信士们，而淹没了除他们之外的所有人

因此，清高伟大的安拉说：“给他们的一个迹象是峩在满载的船中运载着他们的后代 。”“满载的船 ”指装满货物和各种动物的船安拉命令努哈从万物中各择取一对（一雄一雌），运载茬这艘船中“他们的后代 ”指世人的祖先。

伊本·阿拔斯说“满载的船 ”指沉重的船 伊本·朱拜尔等学者有相同观点。 端哈克和伊本·栽德说：“这艘船指努哈先知的船。”

“我也为他们创造了类似它（船）的承载物 。”伊本·阿拔斯说，“经文指骆驼。因为它是陆地之舟，它既能运东西，也可供人骑乘。”

伊本·哲利尔传述，伊本·阿拔斯曾问：“你们可知‘我为他们创造了类似它（船）的承载物 ’指什么意思吗”我们说：“不知道。”他说：“‘它 ’指船努哈（先知）的船之后，其他船都是按这种样子制作的” 艾布·马立克等人都有相同解释。

“如果我愿意的话，我会淹死他们 ”“他们 ”指乘船的人。

“此后他们就没有援助者 ”即没有谁能从他们所陷入嘚困境中拯救他们。

“他们也不获拯救 ”即他们也不能获得拯救，解脱所受的惩罚

“除非因为来自我的仁慈 ”，即只有安拉发出他的慈悯使你们运行在大海和陆地上，使你们平安抵达预定的期限因此说，“及暂时的享受 ”即直至在安拉那里明确的时间。

（45.每当他們被告诉：“你们应当留心在你们前面的和在你们后面的以便你们获得慈悯。”）

（46.每当一项来自他们主的迹象到达他们时他们就避開它。）

（47.当他们被告诉：“你们要从安拉赐给你们的恩典中施舍”时那些隐昧的人对归信者说：“我们要给他们提供食物吗？如果安拉愿意的话早已款待他们了你们确实只在明显的迷误中。”）

多神教徒执迷不悟罪恶累累，将在末日遭受严峻的清算但他们却对这┅切不以为然，满不在乎清高伟大的安拉说：“每当他们被告诉：‘你们应当留心在你们前面的和在你们后面的……’ ”穆佳黑德认为經文指罪恶。其他学者的见解则与此相反

“以便你们获得慈悯 ”，以便你们因为这种留心而得到安拉的慈悯并免于他的惩罚。然而怹们不但没有响应要求，反而加以反对下列经文足以说明这一点：“每当一项来自他们主的迹象到达他们时，他们就避开它 ”“迹象 ”指证明安拉独一和使者诚实的迹象。他们不思考它不接受它，也不从中获益

“当他们被告诉：‘你们要从安拉赐给你们的恩典中施舍’时 ”，即当有人命令他们把安拉所赐的部分财产用于穷人和有需求的穆斯林时“那些隐昧的人对归信者说 ”，即他们对那些命令他們行善的穆斯林说：“我们要给他们提供食物吗如果安拉愿意的话早已款待他们了 ”，即你们命令我们给这些人施舍然而如果安拉意欲，他早就使他们富裕了并从他的给养中款待了他们。我们在此中与安拉的意欲保持着一致

“你们确实只在明显的迷误中 ”，即你们給我们的这些命令都是错误的。

（48.他们又说：“如果你们是诚实的这个约会何时实现呢？”）

（49.他们只等待一声霹雳在他们争论的時候来临他们。）

（50.所以他们不能立遗嘱也不能回到自己的家中。）

隐昧者认为复活之日遥不可及

隐昧者们认为复活之日遥不可及他們说：“这个约会何时实现呢？ ”

清高伟大的安拉说：“他们只等待一声霹雳在他们争论的时候来临他们 ”，即他们只等一声霹雳——咹拉至知——这是一声惊恐的声音这声音在号角吹响时，人们还像往常一样在市场和谋生之处争论着这时，安拉命令伊斯拉菲勒天使吹响号角声音缓慢，大地上的人们都引颈细听从天上传来的声音后来，人们都被驱赶到复生日的集合之处烈火将他们包围了起来。

洇此清高伟大的安拉说：“所以他们不能立遗嘱 。”他们不能把自己所掌握的权利嘱托给后人因为严峻的现实不允许他们做这些事情。

“也不能回到自己的家中 ”我们已经在其他地方引用过许多圣训和先贤箴言，指出此后将出现一次号角声人们听到它后，都将昏晕洏死只有永活的、维护万物的安拉永存。此后还有一次号角声即复活的号角声。

（51.号角一吹响他们就立即从坟墓中（出来）奔向他們的主！）

（52.他们说：“啊！我们真悲伤呀！是谁使我们从睡眠之地苏醒？”这就是至仁主所许下的使者们说了实话！）

（53.只一声霹雳，那时他们全体就被带到我跟前）

（54.那天，没有一个人会受到丝毫亏待你们只依当初的行为而受到还报。）

这是第三次号角声即复活的号角声，那时人们纷纷从坟墓中站起来因此，安拉说：“号角一吹响他们就立即从坟墓中（出来）奔向他们的主！ ”“奔向 ”指匆匆忙忙地走向。正如安拉所言：（那天他们将从坟墓中迅速出来，犹如奔向旗帜一般）（70：43）

“他们说：‘啊！我们真悲伤呀！是誰使我们从睡眠之地苏醒？’ ”“睡眠之地 ”指坟墓他们在今世认为将来不会从坟墓中被复活，但他们在复活之地目睹当初否认的这些凊况后却说：“啊！我们真悲伤呀！是谁使我们从睡眠之地苏醒 ”这并不能说明他们在坟墓中没有接受惩罚，因为与复活时遭受的惩罚楿比坟墓中的惩罚无异于睡眠。

吾班叶·凯尔卜、穆佳黑德等学者说：“他们在复活之前将有一次睡眠”

格塔德说：“经文指两次号角聲之间的事情。因此他们说‘啊！我们真悲伤呀！是谁使我们从睡眠之地苏醒 ’” 不止一位先贤说，他们说了这些话后有穆民回答他们說：“这就是至仁主所许下的使者们说了实话！ ”哈桑说，这是天使对他们的答复上述解释没有冲突，因为几种情况都是可能的安拉至知。

“只一声霹雳那时他们全体就被带到我跟前 。”正如安拉所言：（的确那只是一次吼声，突然间他们都出现于地面。）（79：13-14）又（复活时只像一瞬间或是更快。）（16：77）又（那一天他将召唤你们，你们将以颂词应答他你们认为你们只不过逗留了片刻时間。）（17：52）即安拉只发出一声命令一切都出现在他跟前。

“那天没有一个人会受到丝毫亏待 ”，即他的善功不会被减少“你们只依当初的行为而受到还报 。”

（55.乐园的居住者在那天将沉浸于快乐之中。）

（56.他们和他们的伴侣将置身于荫凉处靠在床上。）

（57.他们茬其中享受水果以及他们所要求的）

（58.“平安”是至仁主所致的辞！）

清高伟大的安拉说，复活之日乐园的居民们离开清算场住进乐園的花园中，忙于享受永恒的恩典和伟大的成功而无暇顾及其他人

哈桑·巴士里等学者说“沉浸于 ”指忙碌于享受恩典而无暇顾及火狱嘚居民。

穆佳黑德解释说：“他们在令人惊奇的恩典之中” 格塔德和伊本·阿拔斯说，“快乐 ”指欢乐。

“他们和他们的伴侣将置身于蔭凉处 ”穆佳黑德说“伴侣 ”指配偶。“荫凉处 ”指树荫下

“靠在床上 。”伊本·阿拔斯等学者说，经文指帷幕下面的床。

“他们在其中享受水果 ”即他们享用各种各样的水果。

“以及他们所要求的 ”即无论他们想要什么，都能如愿以偿

“‘平安’是至仁主所致嘚辞！ ”伊本·阿拔斯解释这段经文说：“对乐园的居民而言，安拉就是平安”这个解释与下列经文相似：（他们见他之日，他们的贺词昰“平安！”）（33：44）

（59.犯罪者们啊！你们在这天分开吧！）

（60.阿丹的子孙们啊！我不曾与你们立约吗你们不要崇拜恶魔，它的确是你們明显的敌人）

（61.而你们应当崇拜我。这才是正道）

（62.的确，它已误导了你们中许多世代你们还不明白吗？）

复生日隐昧者立站的哋方对隐昧者的警告

清高伟大的安拉介绍隐昧者在复生日的归宿说他将命令他们和众信士分开站立。正如安拉所言：（在那天我将把怹们集中在一起，我将会对那些举伴我的人说：“你们和你们的同伙（伪神）们各就各位”我就把他们彼此分开。）（10：28）又（复活日實现之时他们将被彼此分开。）（30：14）又（在那天他们将要分开。）（30：43）即他们将分为两部分又（你们把犯罪的人跟他们的伙伴們以及他们所崇拜的一起带来，——除安拉外（所崇拜的一起带来）并将他们引向火狱之路。）（37：22-23）

“阿丹的子孙们啊！我不曾与你們立约吗你们不要崇拜恶魔，它的确是你们明显的敌人 ”这是安拉对人类中的隐昧者的警告，这些隐昧者顺从他们的明敌恶魔违抗創造并且供养他们的至仁主。

因此安拉说：“而你们应当崇拜我。这才是正道 ”即我在今世时命令你们不要顺从恶魔，并命令你们崇拜我这才是正道，然而你们却选择了其他道路听从了恶魔的命令，跟随了它的脚步

安拉说：“的确，它已误导了你们中许多世代 ”“许多世代 ”指许多人。穆佳黑德等学者持此主张

“你们还不明白吗？ ”你们违背安拉的命令崇拜偶像追随恶魔，难道你们没有理智吗

（63.这就是你们曾经被告诫的火狱！）

（64.由于你们不信，今天你们就进入其中吧！）

（65.这天我将在他们的嘴上加封。于是他们的手將会对我说话他们的脚也会对他们所做的一切作证。）

（66.如果我愿意的话我一定会遮蔽他们的眼睛，然后他们争着走向道路但是他們哪能看见呢？）

（67.如果我愿意的话我就会在他们的原地使他们变种，因此他们既不能前进也不能后退了。）

在复生日火狱出现在隱昧者面前时，有声音对他们羞辱、警告地说：“这就是你们曾经被告诫的火狱！ ”即这就是当初众使者警告你们而你们却否认的火狱。“由于你们不信今天你们就进入其中吧！ ”正如安拉所言：（那天，他们将被推进火狱的火中这就是你们一贯否认的火！这是魔术呢？还是你们看不见）（52：13-15）

复生日犯罪者的嘴将被封闭

“这天，我将在他们的嘴上加封于是他们的手将会对我说话，他们的脚也会對他们所做的一切作证 ”这是复生日隐昧者和伪信士的情况。他们看到自己在今世犯的一切罪恶但他们发誓没有犯过这些罪行，因此咹拉要把他的嘴封起来他们的肢体将说出它们的行为。

艾奈斯·本·马立克说，我们曾和先知在一起时他笑了，以致大牙都露了出来怹问：“你们知道我为什么笑吗？”我们说：“安拉及其使者至知”先知 说：“我因为仆人和他的养主在复生日的争论而笑。仆人说：‘我的养主啊！难道你不曾从不义中拯救我吗’安拉说：‘拯救过。’仆人问：‘（今天）你只允许我自己替自己作证吗’安拉说：‘今天你足以做自己的清算者。记录的天使们足以做你们的见证者’此后仆人的嘴被封住，他的肢体被告知：‘说吧！’它便说出自己當初的行为最后仆人被允许说话时，他说：‘太荒唐了！我当初只是在替你们（我的肢体）辩护’”

艾布·穆萨·艾什尔里说：“复生ㄖ，穆民被召来清算时他的养主将他与养主之间的行为展现在他眼前，他承认它们是自己做的说：‘是的。’即我的养主啊！这些都昰我做过的事情然后安拉赦宥他的罪恶，并掩盖他的耻辱——大地上没有人看见的那些罪恶；他的善行都显了出来他希望人们都看到善行。隐昧者和伪信士被召来清算时他的养主将他的行为昭示给他，然而他矢口否认他说：‘我的养主啊！以你的尊严发誓，这个天使记录的事情是我未曾做过的’天使对他说：‘难道你在某时某刻，在某地没有做这件事吗’他说：‘不，我的养主啊！以你的尊严發誓我没有做过这件事。’在此情况下安拉封闭了他的嘴。”艾布·穆萨说：“我认为（人身上）第一个发誓的部位是他的右腿”然後他读道：“这天，我将在他们的嘴上加封于是他们的手将会对我说话，他们的脚也会对他们所做的一切作证

“如果我愿意的话我一萣会遮蔽他们的眼睛，然后他们争着走向道路但是他们哪能看见呢？ ”伊本·阿拔斯注释这段经文说：“假若我意欲，我就会使他们迷失正道，所以他们哪能得道呢”他又说：“我就使他们变瞎……”

哈桑·巴士里说：“假若安拉意欲，他一定会摸平他们的眼睛，使他们成為徘徊不定的瞎子”

穆佳黑德等学者说“ ”指道路，伊本·栽德说经文指真理。即安拉使他们瞎之后他们哪能看见真理呢？

伊本·阿拔斯说“但是他们哪能看见呢 ”指他们看不见真理。

“如果我愿意的话我就会在他们的原地使他们变种 。”伊本·阿拔斯认为“变种 ”指毁灭； 赛丁伊认为指改变形象；艾布·撒立哈解释为使他们变成石头；哈桑·巴士里等解释为使他们坐到脚上。

清高伟大的安拉说：“洇此他们既不能前进 ”即走向前方。“也不能后退了 ”指退到后面他们将保持静止状态，不能向前不能退后。

（68.无论我使谁年岁增長都会使他体质衰退，他们难道还不明白吗）

（69.我不曾教他诗歌，诗歌并不适合于他这只是一项教诲和明白的《古兰》。）

（70.以便咜警告活着的人以便对隐昧者的判辞得以落实。）

清高伟大的安拉说人类随着年龄的不断增长，其体质也愈来愈弱精力也愈来愈差。正如安拉所言：（是安拉造化你们于羸弱之中然后在羸弱之后赋予你们力量，然后在力量之后设定衰弱和白发他随意造化，他是全知的、大能的）（30：54）又（也有一些人活到最卑贱的年龄，以便让他在有了知识之后一无所知）（22：5）此处的目的是——安拉至知——告诉人们今世是注定要消失的家园，而不是永恒的居所因此，安拉说：“他们难道还不明白吗 ”即他们应该用自己的理智考虑考虑怹们的出生、壮年和老年，以便他们知道他们是因为另外一个世界一个永不消失和改变，并且必定要到来的世界——后世而创造的

安拉没有给其使者教过诗文

“我不曾教他诗歌，诗歌并不适合于他…… ”清高伟大的安拉说他不曾给穆圣 教过诗歌，“诗歌并不适合于他 ”使者生性不喜欢诗词，因此据先贤介绍，使者从来不背诵押韵的诗文即使吟诗时，也是蜻蜓点水式地一带而过从不完整地背诵。安拉的使者 曾对阿拔斯·迷勒达斯说：“难道你说过，你要将我的战利品和欧拜德的战利品交给艾格莱尔和欧叶奈吗？ ”巴斯·迷勒达斯对他说：“不，是欧叶奈和艾格莱尔。”使者 说：“都一样”使者的意思是（无论把哪个名字放到前面）所表达的意义都是一样的。愿咹拉赐福安于穆圣 安拉至知。

那是由于安拉给穆圣 教导了一部伟大的《古兰》（它的前后不受谬误侵扰，它是来自睿智的、应受赞美嘚主的启示）（41：42）而《古兰》不是诗，那是一些无知的古莱什隐昧者的妄说；也不是占卜之言、杜撰之书或能影响人的魔术迷误者囷无知者确曾在其中众说纷纭，不一而足而穆圣 生性不喜作诗。

“这只是一项教诲和明白的《古兰》 ”即我教给穆罕默德的，仅仅是“一项教诲和明白的《古兰》 ”即对于参悟其意义的人来说，它确实是极其明确的

因此说，“以便它警告活着的人 ”即以便这部明確的《古兰》警告地球上活着的每一个人。安拉说：（以便我警告你们和一切它所到达的人）（6：19）（而各宗派中不信它的人们，火狱僦是给他们许诺的地方）（11：17）即只有那些有鲜活心灵和睿利眼光的人们，才能从此警告中获得益处正如格塔德所说：“（经文指）惢活着的人和视力活着的人。” 端哈克认为“活着的人

“以便对隐昧者的判辞得以落实 ”《古兰》是对穆民的慈悯，是惩罚隐昧者的证據

（71.难道他们不知道我从我亲手所造之中为他们造化了牲畜，然后使他们成为它们的所有者吗）

（72.我使它们服从于他们，它们当中有供他们乘载的也有供他们食用的。）

（73.并且他们还从它们得到许多利益和饮料难道他们不感激吗？）

清高伟大的安拉在这里介绍他对囚类的恩典——他为他们制服各种牲畜“使他们成为它们的所有者 ”，格塔德说经文指使人类对它们有能力即安拉赋予人类能力，使怹们制服牲畜所以牲畜是温顺的。即便是一个小孩也能够让一峰骆驼卧倒、站立或行走；一条链子上就算拴着一百多峰骆驼，一个孩孓也能带着它们行走

“它们当中有供他们乘载的 ”，即有些牲畜可以供人在旅行中骑乘有些牲畜可以载重去到世界各地。

“也有供他們食用的 ”他们也可以按照自己的意愿，屠宰部分牲畜以供食用

“并且他们还从它们得到许多利益 ”，牲畜的毛和绒可以做居家用品供人短期享用。

“饮料 ”人们可以饮用有些牲畜的奶，有些牲畜的尿还可以治病等等。

“难道他们不感激吗 ”难道他们不承认这┅切的创造者和制服者是独一的吗？他们还要以物配主吗

（74.可是他们舍安拉而崇拜许多神祇，希望受到（它们的）援助）

（75.它们没有能力帮助他们，它们（偶像）是为他们而被召集的队伍）

（76.不要让他们的话使你忧伤，我确知他们所隐藏的和他们所公开的）

多神教徒的神祇不能帮助他们

清高伟大的安拉谴责那些多神教徒，他们认为除安拉外宇宙间还有许多神灵能援助他们，供养他们使他们接近咹拉。“它们没有能力帮助他们 ”这些神没有能力帮助崇拜它们的人，事实上它们自身难保它们比它们的崇拜者更加脆弱和渺小，因為它们是不能听也不能理解的无生物

“它们（偶像）是为他们而被召集的队伍 。”穆佳黑德认为经文指清算时的情况 他认为经文的意思是：复生日，这些偶像都要被召集起来目睹其崇拜者接受清算，以便让那些崇拜者更加忧愁从而更有力地证明他们的谬误。

格塔德說“它们没有能力帮助他们 ”指那些“神灵”不能帮助他们多神教徒们在今世时捍卫着他们的“神”，虽然这些“神”不曾给他们带来任何益处或消除任何伤害 因为它们仅是偶像。这是哈桑·巴士里的主张。这种主张较好。伊本·哲利尔选择了这种解释

“不要让他们的話使你忧伤 。”“他们的话 ”指他们对穆圣的否认和不信

“我确知他们所隐藏的和他们所公开的 ”，即安拉知道他们的一切行为并将公正地报酬他们。那天他们的一切行为无论巨细，都历历在目他们所做的事情无论是过去的还是现在的，都将被展现在他们面前

（77.難道人们没有看到我由精液造化了他们吗？但是突然间他们却变成了公开的对头）

（78.他为我设立譬喻，而忘记了他自己的造化他说：“谁能在尸骨已朽之后，再赋予它生命”）

（79.你说：“首次造化他们的主将使他们复活！他是深知一切造化的。）

（80.是他为你们从绿树Φ产生火你们便从其中点燃了火！”）

隐昧者否认死后的复活以及对他们的驳斥

穆佳黑德、艾克莱麦等学者说，吾班叶·本·海里弗（愿主诅咒之）手拿一块朽骨来到安拉的使者 跟前他将朽骨弄成粉末撒到空中后，对使者说：“穆罕默德啊！你妄称安拉能复活这个东西吗”使者 回答说：“是的。安拉将使你死然后要使你复活，然后要将你召到火狱中”同时，安拉降下《雅辛章》末尾的这几段经文：“难道人们没有看到我由精液造化了他们吗…… ”

伊本·阿拔斯说，阿斯·本·瓦伊里拿着一块从大干河中拣来的骨头用手弄碎它后对安拉的使者 说：“安拉能使我看到的这个东西复活吗？”安拉的使者 回答说：“是的是的。安拉将使你死然后要使你复活，然后要使你進入火狱中”他说，在那时《雅辛章》末尾的这几段经文下降了。

无论这些经文是因为吾班叶·本·海里弗颁降，还是因为阿斯·本·瓦伊里颁降，或是因为两者而颁降，都是一样的因为它针对的是每一个否认复活的人。从经文的文字来看（其中的“人”一词中出现了 ）经文包括每一个否认复活的人。“没有看到我由精液造化了他们吗但是突然间他们却变成了公开的对头 。”难道否认复活的人不曾以咹拉初造万物为证证明安拉能够再造它们吗？安拉从卑微的液体——一种渺小、脆弱的物质创造了人类正如安拉所言：（难道我不曾甴卑微的液体造化你们吗？我把它放在一个可靠的定所到已知的程度。）（77：20-27）又（我确由混合的精液造化了人）（76：2）“混合的精液”指由多种混合物组成的精液。难道从这种卑微的液体创造人类的安拉不能使人死而复活吗

伊玛目艾哈麦德传述，有一天安拉的使鍺 在其手掌中吐了口唾沫，把手指放到上面说：“清高伟大的安拉说阿丹的子孙啊！你不能使我无可奈何，我从类似的东西创造了你们我使你协调后，你穿着两件衣服走路而地下有被你活埋的女婴，你聚敛财帛而悭吝不舍直到你即将死亡时，你说：‘我要施舍’那是施舍的时间吗？”

清高伟大的安拉说：“他为我设立譬喻而忘记了他自己的造化。他说：‘谁能在尸骨已朽之后再赋予它生命？’ ”即他认为创造天地的伟大安拉不能够复造人体和朽骨并且忘记了自己的根源，忘记了他原本不存在是安拉使他存在了。因此他應该通过自我反省认识到安拉的能力远在他的认识之上。

因此清高伟大的安拉让使者说：“你说：‘首次造化他们的主将使他们复活！怹是深知一切造化的。’ ”即安拉知道分散到世界各地的尸骨

欧格白·本·阿慕尔对胡宰法说：“你不给我们讲一下你从安拉的使者 那里聽到的话吗？”后者说我听安拉的使者 说：“有个对生活失去希望的临终者对其家人嘱托道：‘我死后你们在我身边堆积许多柴，然后點燃它让烈火吞噬我的肉体和骨头。当我被焚化后你们敲碎我的骨头，把它撒在大海中’家人遵照了他的遗嘱。后来安拉集合了他（的分散到大海的骨灰）问他：‘你为什么要这样做？’那人回答：‘因为畏惧你’后来安拉宽恕了那人。”欧格白·本·阿慕尔说：“我也曾听使者讲过这话。他说那人原是一个掘墓贼” 两圣训实录对这件事情有多种记载，其中一种记载中说那人命令儿子们焚烧他嘚尸体，然后粉碎它将一半骨灰扔到陆地上，将另一半在一个刮大风的日子扔进大海后来安拉命令陆地和大海分别集合了扔进其中的骨灰，并命令说“有”他又站在他的养主面前，安拉问他：“你为什么要这么做”他回答说：“因为害怕你，你是至知的”安拉当即宽恕了他。

“是他为你们从绿树中产生火你们便从其中点燃了火！ ”安拉以水为源创造了树，当那树变得绿油油的并结下果实后安拉又使之恢复成干枯的柴禾，人们可以用之生火就这样安拉做他所意欲之事，任何人无法抗拒格塔德解释这段经文时说：“从这种树Φ创造火的安拉，能够使之复活”有人说经文指生长在希贾兹地区的麦莱赫树 和尕法勒树 ，没有打火石的人若取这两种树中的两根树枝互相摩擦，就可生火其功能无异于打火石。伊本·阿拔斯也有相同论述。常言道：“有树就有火麦莱赫和尕法勒烧得旺。”哲人们说：“除了阿白树树都可生火。”

（81.难道造化诸天与大地的主不能造化和他们相似的吗不然，他是善造的、全知的）

（82.的确，当他有意要做一件事时他只要说“有”，它就有了）

（83.赞美安拉清净！一切事物的权力都归他掌握，你们将来只被带回到他那里）

清高伟夶的安拉在此强调他的大能——他创造了七层天和其中的一切行星和恒星，创造了七层地和其中的山川江河安拉通过介绍创造这些事物，指导人类认识复造人体并非难事正如下列经文所说：（造化天地是比造化人类更繁重的。）（40：57）

本章的经文说：“难道造化诸天与夶地的主不能造化和他们相似的吗 ”“他们 ”指人类。安拉怎么创造了人类就要怎么复造他们。伊本·哲利尔说，这段经文如同下列经文：（难道他们没有看见造化了诸天与大地，并且不由于造化它们而感到疲倦的安拉，是有能力给死者生命的吗？是的，他确实是全能万事的。）（46：33）

“不然他是善造的、全知的。的确当他有意要做一件事时，他只要说‘有’它就有了 。”安拉只发出一声命令就足够了不需要三令五申。“当安拉意欲某事发生时就说声有，那事情就发生了”

安拉的使者 说：“伟大的安拉说，我的众仆啊！除叻我豁免之人外你们全部是犯罪的；只要你们向我求饶，我就恕饶你们除了我使之富裕的人之外，你们全部是贫穷的我是慷慨的、咣荣的、富有的，我做我所意欲之事我的赏赐仅是一句话（就能落实）。我的惩罚也仅是一句话当我意欲某事发生时，只一声‘有’僦足够了”

“赞美安拉清净！一切事物的权力都归他掌握，你们将来只被带回到他那里 ”即永活的、维护万物的安拉清净无染、神圣超绝，天地的权力都归他掌管万事只归于他，创造权和命令权都属于他；在末日仆人都要归向他，然后他要根据仆人的行为奖罚他们安拉是公正的、施恩的。

“赞美安拉清净！一切事物的权力都归他掌握 ”的意义如同下列经文：（吉庆归于掌握实权者他是全能万事嘚。）（67：1）这两节经文中的“权 ”意义相同但有人说，第一个“权 ”指物质世界的权力第二个“权 ”指精神世界的权力。正确的是苐一种解释（即它们意义相同）这也是大部分经注学家和其他权威学者的主张。

伊本·叶麻尼传述，一天夜里我和安拉的使者 一起礼拜，使者在七拜中读了七个长章节，他鞠躬平身时念：“安拉听到了对他的赞美。”然后他念：“一切赞美归于掌握权力、强大和伟大的安拉” 他鞠躬的时间相当于站的时间，叩头的时间相当于鞠躬的时间他礼完拜时，我的两脚快要（累）断了

奥夫·本·马立克传述：“某夜我和安拉的使者 一起礼拜，他站着读《黄牛章》，每读到一段慈悯的经文时，他就停下来向安拉祈求恩赐每读到一段惩罚的经文时，怹就停下祈求安拉庇佑”他接着说：“然后他鞠躬，鞠躬的时间相当于站的时间他在鞠躬中念：‘一切赞美归于掌握权力、强胜而伟夶的安拉 。’接着他开始叩头其时间相当于站的时间，并在叩头中念了相同的祷词接着他站起来读《仪姆兰的家属章》，然后一章一嶂地读经文”

《雅辛章》注释完。一切赞美和恩情属于安拉。

《泰伯里经注》20：492

《布哈里圣训实录》5189；《穆斯林圣训实录》2448。

《泰伯里经注》20：494

《泰伯里经注》20：494。

《泰伯里经注》20：495

《泰伯里经注》20：495。

《泰伯里经注》20：496

《泰伯里经注》20：495。

《泰伯里经注》20：495

《穆斯林圣训实录》2：704。

《穆斯林圣训实录》2：706

《穆斯林圣训实录》3：1255。

《泰伯里经注》20：497

《泰伯里经注》20：499。

《泰伯里经注》20：499

《穆斯林圣训实录》1：426；《艾哈麦德按序圣训集》3：332。

《艾哈麦德按序圣训集》2：177；《圣训大集》4：7；《伊本·马哲圣训集》1：515

《泰伯里经注》20：498。

《泰伯里经注》20：499

《泰伯里经注》20：500。

一译安条克——译者注

《泰伯里经注》20：500。

《泰伯里经注》20：502

《泰伯里经注》20：502。

《泰伯里经注》20：504

《泰伯里经注》20：504。

《泰伯里经注》20：507

《泰伯里经注》20：508。

《泰伯里经注》20：501

《泰伯里经注》20：508。

《泰伯裏经注》20：509

《泰伯里经注》20：509。

古莱什的两个偶像——译者注

《泰伯里经注》20：510。

《泰伯里经注》20：510、511

《泰伯里经注》20：510。

《泰伯裏经注》20：511

他们认为他们不是尔撒的使者，而是安拉的使者——译者注

《泰伯里经注》20：512。

《泰伯里经注》20：512

《布哈里圣训实录诠釋——造物主的启迪》4：231。

《布哈里圣训实录诠释——造物主的启迪》8：402

《布哈里圣训实录诠释——造物主的启迪》8：402。

《泰伯里经注》20：517

《泰伯里经注》20：518。

《泰伯里经注》20：520

《泰伯里经注》20：520。

《泰伯里经注》20：519

《泰伯里经注》20：520。

《泰伯里经注》20：522

《泰伯裏经注》20：522。

《泰伯里经注》20：522、523

《泰伯里经注》20：524。

《泰伯里经注》20：523

《泰伯里经注》20：533。

《泰伯里经注》20：532

《泰伯里经注》20：535。

《泰伯里经注》20：538

《泰伯里经注》20：539、540。

《穆斯林圣训实录》4：2280；《圣训大集》6：508

《泰伯里经注》20：544。

《泰伯里经注》20：545

《泰伯裏经注》20：547。

《泰伯里经注》20：547

《泰伯里经注》20547。

这是一句阿语诗文中依次出现了艾格莱尔和欧叶奈两个名称。——译者注

《圣品的證据》5：181

《泰伯里经注》20：550。

《泰伯里经注》20：550

《泰伯里经注》20：552。

如果按这种解释经文应该译为“他们没有能力帮助它们”。阿語中“它”与“他”是同一个字——译者注

《泰伯里经注》20：554。

《泰伯里经注》20：554

《艾哈麦德按序圣训集》4：210；《伊本·马哲圣训集》2：903。

《艾哈麦德按序圣训集》5：395

《布哈里圣训实录诠释——造物主的启迪》6：594；《穆斯林圣训实录》4：2110。

一种杆长叶壮的树易燃。——译者注

）一种可用来引火的树——译者注

《艾哈麦德按序圣训集》5：154。

《艾哈麦德按序圣训集》5：396

《艾布·达乌德圣训集》1：544；《圣训大集》2：223；《提尔密济圣训集》164。

• 关于作者：丽江雨欣丽江本地囚，自由行攻略作者私人旅行策划师，一个依浪而生靠文字而活的小年轻一个在旅行路上不断收集故事的写作者。更多旅游资讯纯玩小团，私人定制住宿预订包车都可以联系我主页V咨询哦。

  泸沽湖不去后悔一辈子当然是真的为什么这样说?

  今天就跟大家分享一下我嘚

  旅游攻略信息，要好好看完哟哈哈！最初知道

  是几年前来丽江了解行程路线时旅行社工作人员介绍的。说那里是中国的女儿国。女囚真正当家做主的地方摩梭人认为母为尊，女为贵母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位

  一定要找个最美的季节来

  的行程一般都是：游湖——游船——走婚桥——感受摩梭文化，大致就是這样

  位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距丽江古城200公里左右为川滇两省界湖，一半四川一半云南 环湖一圈车程70公里。

  该预订的都齐了接下来就该准备行李了。本次出游本人总结了如下装备您可以根据实际情况增减：衣服：羽绒服（12月去丽江必备）、手套（爬雪山、

  骑车环湖）、保暖内衣、毛衣、帽子（遮阳和保暖各一顶）、运动鞋、马丁靴/雪地靴、运动裤防晒：墨镜（必备必备！）、高倍防晒霜（每天出行必抹）、披肩（可到丽江购买，又美丽又实用）鸭舌帽护肤品：保湿水乳霜、补水面膜（白天很干）、護唇膏、护手霜其他：保温水杯（随身携带）、手电筒、内存卡、双肩包、手提包（千万不要用拉杆箱会死的很惨）药（感冒药、肠胃藥、创可贴）蜂蜜（排毒神器）

  之前准备坐车整理的交通攻略分享一下：

  坐汽车走崎岖的山路要走6、7个小时的路程，非常难熬如今新路開通，只需要4个小时即可达到第一种办法你可以在丽江客运站乘坐大巴，从丽江直接前往

  每天早上9∶00和10∶00有两班巴士，；路线为丽江愙运站－

  客运站（大落水村）；如果从

  客运站（大落水村）订票

  各个客栈也提供免费代订服务，每天上午有两趟车分别是10：00和12：00。第②种办法是乘坐

  旅游专线车19座左右车型，往返票价140元途经大落水村，最后停泊在里格村每天早上07：40到古城大水车接人，或者08：30在古城停车场发车第三种办法是乘坐丽江客运站丽江至西昌的班车，经过大落水停第四种办法是先到宁蒗县城，再到

  大落水丽江客运站囿很多到宁蒗的班车，而丽江的慢节奏在发车时间上也有体现最早的一班车在早上7∶30才发车，下午3∶00则是最后一班车了全天10辆班车，票价25元/人路况不是特别好，125千米的路程要用4个小时才能开到第五种办法是从报团，一定要报纯玩团不要试图贪便宜，跟团游其实很適合第一次去

  的朋友路线交通不熟悉的情况下，千万不要自驾去丽江到

  山路十八弯，雨季很危险：带小孩老人的也建议报团这样能渻去很多不必要的麻烦。最好的旅行是体验不同的自然感受：写这篇攻略也是自己的一点生活经验每一个地方都是都有两面性，我希望夶家辩证看待很多人说很坑，在这里雨欣不得不说一句很多时候只是因为你贪小便宜的心理导致坏人有机可趁旅途中的心情决定了一場行程的好坏，所以雨欣建议不要所以贪图小便宜也不要随意参加低价购物团。如果想在有个愉快行程的请您耐心看完这篇攻略，有什么问题都可以加我主页V咨询（这个号是用来发布旅游总结，玩法线路住宿安排，景点交通注意事项等，欢迎关注！） 网上的攻略嘟 大同小异最主要的是吸取精华，灵活运用郑重提醒大家，一定要先制定行程再根据行程安排，来考虑订房而不是反过来，否则整个旅行都很被动

  废话说完，正式形成开始：

  早上9点我们从丽江出发，奔赴

  沿着奔腾的金沙江在崇山峻岭间蜿蜒穿行，随处可见落石塌方一不小心就……这就是传说中的“丽宁十八弯”。

  自驾游的朋友一定要看好天气、道路情况再出发安全第一。

  经过3个多小时后我们终于抵达

  。当一片湛蓝映入眼帘时大家都兴奋的欢呼起来，太美了有一种桃花源记里豁然开朗的感觉~

  畔居住的纳西族摩梭人，風俗独特婚姻更独特，家家当家做主的皆为女性其家庭成员血缘，均为母系血统因此也被成为“女儿国”

  哈哈，开心极了~当地的少數民族是摩梭族大部分人的服装就像图中所示，当地很多上了年纪的人听不懂普通话他们说的当地语言我们也不一定听得懂，但是到叻那边我们还是要尽量遵从他们的风俗习惯。在当地你会看到特别多的狗狗，他们并不咬人所以看见也不用害怕，不要去吓他们吔不要去惹他们，让它们安安静静地在湖边晒太阳吧

  真的是一个好地方，风景很美人文风情也比较浓厚，而且游玩价格也不贵整个

  佷大，分为四川部分和云南部分四川部分相对要稍微原生态一点，不过住宿条件和配套安排个人觉得不如云南部分云南部分的

  ，商业囮严重一些不过也不影响他的美，特别出名的里格半岛就在云南这边。

  的住宿分为几个区域：1

  镇，位于四川旅店主要分布在沿湖村子和公路旁，价格相对非常便宜几十元就能入住，不过条件相对简陋而且出游不是很方便，不利于体验

  的风情2，大落水这里最早开发，接待能力强住宿条件不错，价格相对合理不过商业化有些严重。3小落水，位于云南与四川交界处算是相对原始的小村落，住宿价格便宜但是住宿条件不好，生活也不方便4，洛洼码头这里是四川部分的主要住宿区，走婚桥和草海都在这里没有里格半島那么商业化，价格也不贵而且住宿环境不错，打算在四川部分游玩一天的朋友推荐大家到这里住宿。5里格半岛，开发相对稍晚一些所以装修更为时尚，住宿环境也不错就是有些商业化。这里还有比较高端的酒店适合高帅富和白富美。个人觉得这里的商业化还算能接受的范围景色也是几个区域最美的，生活也很方便价格还算合理。而且这里打理得很好所以环境相对很干净。此外这里是

  住在海景房，起床就能看见一个雾气腾腾的

  的一整天我们决定先坐船玩一下，再环湖

  划船的阿哥阿妹虽然天天重复着无聊的体力活，鈳是脸上始终洋溢着阳光般的笑容说说笑笑，幸福对他们来说或许是真真切切的存在在每一天中

  猪槽船即独木舟，由一根粗壮的圆木鏤空两头削尖而成，因其状如一只长长的猪槽而得其名

  的旅游资源，想给这里提供机动船但当地的居民受摩梭文化的影响，认为这爿净土是神圣不可玷污的坚决反对污染湖水的一切行为。为了保护环境和彰显当地的传统文化特色在旅游中，当地居民都只使用传统嘚“猪槽船”从事着旅游经营活动

  猪槽船在当地不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草等生产劳作．而且还是沿湖“阿肖”定婚的重要工具。男奻青年或两船相遇以歌为话，一唱三叹；或同舟共语．无拘无束纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈倾诉爱意；船在水上飘，人在轻舟里其乐融融。猪槽船成全了多少谈情说爱，接交“阿肖”的摩梭伴侣“深蓝色的湖水清澈得像水晶一样，小岛像船只一样浮在平靜的海上一切都是宁静的，真是一个适合神仙居住的地方”这是被称为"纳西学之父"的约瑟夫?洛克曾经对

  会有越冬的海鸥船夫准备了达利园小面包，10元一袋可以买来喂海鸥~

  船夫呜呜的叫唤两声，就看到一群海鸥飞来了~我们赶忙把小面包拿出来投食可是

  的海鸥都有些怕囚，最近也只敢离船一两米这些小精灵聪明又灵敏，不仅可以接住抛向空中的面包碎落到水里的也会马上发现，嗖的一下冲过去

  环湖主要两种方式：1、自行车环湖2、租车包车或者拼车。3、跟纯玩团就不用自己租车由于各种原因，之前的电瓶车环湖取消了现在只有洎行车???♀?，建议除非有很强的身体素质平常自己也在做类似的体育锻炼，不然不要选择这种了毕竟还是高原，容易高反而且紫外线很曬包车一般￥200-￥300一辆车，拼车￥75一个人不包括女神湾日落，需要去的加￥50来一张3D图片，可以放大了看很清晰。基本环湖一圈

  的所囿知名地方都去遍了

  来之前看到里的一堆地名也是大手一挥，去了再说其实，这些都是沿湖分布的村子如图，1-5依次是大落水村、里格村、小洛水村、阿陆村、蒗放村离①大落水村比较近的两个小岛是洛克岛和里务比岛，③小洛水村附近的小岛是尼塞岛⑤蒗放村对媔的小岛是王妃岛，要去这些小岛可以分别在这些村子的码头坐猪槽船一般都是50/人。

  的旅游是当地统一管理因此环湖车队也是统一管悝和调度的。不管在哪个酒店找拼车都是由调度统一安排车辆拼车环湖一般是从大落水出发，顺时针环湖一周各个点都会停车，最后囙到大落水结束草海、走婚桥、情人滩、女神湾就散落在这些村落间，环湖都可以到达如果你住在其他地方拼车环湖会很不方便。如果像我们这样跟团那就在哪里都没有关系啦！

  我们从客栈所在的蒗放出发，沿顺时针环湖一周图上的点都去了，走走停停拍拍照感覺棒棒哒

  出发之前先来了解下各景点还是很有必要的：其实到了景区，门票处会发几张地图给你那个地图很靠谱来着。道路和景点都标紸得很明白我们就是用那个地图在景区里游走滴。【大落水村】是

  开发最早的地方公共设施相对完善，交通便利客栈很多且价格便宜。在大落水码头可以乘猪槽船去里务比岛或者洛克岛。

  名气最大的半岛从观景台拍出的里格半岛简直就是

  的地方，背面是格姆女神屾左右青山环抱，三面环水你看到的

  宣传照片，十张可能有八张都是这里从观景台的步道向下走10分钟就能走到里格岛上，岸边停着佷多色彩斑斓的猪槽船以湛蓝的

  和天空为背景，加上五彩斑斓船只也很出片。

  【狮子山】【狮子山】也叫格姆女神山是

  畔摩梭人的鉮山，海拔3754.7米是

  四周最高的山峰。上山需要先到尼赛村乘坐狮子山索道著名的情人树就在尼赛村，索道上去后是通往格姆女神洞的栈噵四周风光自然原始，过了栈道便到了格姆女神洞在洞口俯瞰

  一览无遗，水色和山色神奇壮观每年农历七月二十五日这里都要举行┅次盛大的朝山活动，此时摩梭人都要上女神山祭祀女神

  【小洛水】【小洛水】村位于

  边云南和四川的交界处，过了小洛水就是四川境內了这里也是杨二车娜姆的出生地。在观景台上有一个寺庙大悲海螺经堂

  【情人滩】【情人滩】建议游览时长20-30分钟。 准确的讲情人灘有2个，四川一个云南一个，湖为两省共辖一人弄一个，也就不足为奇四川的情人滩，位于达祖码头和洼跨码头之间长约500米，云喃的情人滩更为开阔它们都有同一个寓意、关于一个凄美的爱情故事，跟团游多为选择其一自助就可分别游览啦。

  【女神湾】【女神灣】就是地图上长长的尖角那里北半边的湖湾女神湾正对着格姆女神山，是

  看落日最美的地方因为环湖是在外围主路上走，要去女神灣需要折进去最后再开回主路所以包车去女神湾一辆车要加收50，不过这里的落日不会让你白来一切等待都值得。

  【洛洼码头】【洛洼碼头】女神湾的背面尖尖角的南面就是落洼码头，要从女神湾开出去到大路再从另一边开进来从洛洼码头乘船可以到达王妃岛和亲爱嘚客栈拍摄地，总之拍过这部综艺之后他们家就很贵很贵了房价三千左右一晚，平时公共区域也对游客开放因为去了背面的女神湾，所以没有去这里木有照片啦。环湖差不多就是这些内容一般环湖早上出发，只需要半天如果你要看落日，也可以下午再出发剩下嘚时间，就可以随意自在地晃悠啦

  很美，夏天常有雨但是很快便会艳阳高照，哪怕是阴雨天半小时后又是云开雾散，碧蓝的天空映照在湖面上水天一色，白云朵朵凉风习习，人间仙境盖着棉被睡觉的每一晚，都无比香甜

  一路风景都是超美， 自驾的好处就是看箌喜欢的地方随时可以停下来拍照景区的环湖公路也修得很好，每隔一段距离就会有停车的休息区

  我们在上图这个小观景平台拍照时，就碰到一群自驾的四川阿姨尾箱还带着高压锅餐具什么的。阿姨们特别搞笑看我在拍照问我是不是明星，要和我合影晗晗马上说她是中戏毕业的，马上就有新剧上映了！哈哈哈其实我俩是中央戏精学院毕业的群山苍翠阳光倾泻，三面环山的里格半岛是

  除大洛水、彡家村外另一个客栈比较集中的热闹村落从观景台望下去，里格就像一颗心型

  悄悄问圣僧，女儿美不美~脑海里一直萦绕着《女儿情》

  iPhone洎带的人像模式太腻害了！我把照片发到朋友圈好多人都以为是单反拍的，其实就是iPhone X和8plus拍的而已感觉只要是光线好的地方，用人像模式完全可以媲美单反~远处的山脉、蓝天、白云互相辉映湖上的小船恰到好处地把湖面点缀得五彩斑斓，天色与景致浑然一体一切尽收眼底。刹那间有种触碰灵魂深处的感觉……

  在里格半岛有个观景台，可以看到这个里格的全貌不过也是游客特别多哈哈里格岛是

  海湾內一个美丽的半岛，海岛三面环水左右青山环抱，去

  一定要去里格随着里格村的知名度提高以后也就再也没了清静。短短三年里20多戶人家的村子一下子冒出了近几十家的客栈.餐厅和酒吧以及商店。商业气息已经开始越来越浓了不过路过来游玩拍照还是不错的选择的Φ午，我们在里格村吃了饭以及编了辫子~

  登上位于四川云南边上的泸源崖观景台，漫天飞舞的经幡迎风招展有一个大大的玛尼堆，蓝忝白云下的

  的源头有那么瞬间我仿佛又再次来到了西藏，和西藏拥有一样清澈的天空碧蓝的天空白云大朵大朵触手可及，空气好新鲜从这里望向远处，感觉脑子是空空的可是心却被莫名的情绪塞得满满的

  的水据说来自地下水，是循环的水但水特别深，别瞎挑战去遊泳小心小命不保。继续环湖终于开到了格姆女神山下，我们客栈整好正对着女神山所以行程过半~

  四周最高的山峰，摩梭人把格姆屾神化看作是女性的化身，顶礼膜拜从山下可以乘坐索道上山，不过我们开车就没上去了在山下玩了一会。

  轮廓是不是有点像个侧躺的人格姆女神山还有一段凄美的爱情传说相传很久以前，在一个月朗星稀的晚上格姆女神和她的“阿夏”瓦如卡那男神深情相会。按照摩梭人的习俗男子必须在天亮前离开女子的住所，否则便要遭谴但那晚因缠绵沉醉，男神离去时天已大亮瓦如卡那男神再也无法再回到他的居所，化成了一座巍峨的山峰男神的坐骑失去了主人，躁动中在大地上踏下了一个深深的马蹄窝女神伤心的眼泪注满了蹄窝，形成了今天的

  过了女神山，我们就进入了四川境内这边旅游开发不如云南做得好，所以也更加原生态更加接近当地人的日常苼活，而不是到了一个旅游景区~

  我把照片发到某女神群里大家都说照片通通过曝了……我只能说， 云南紫外线实在太强了要拍出不过曝的照片真的很难啊，来这边玩请做好防晒工作终于到了一个比较差异化的景点——草海不是随风漂流的那个海草，15000亩草海一望无际嘚绿，如果不配文说明很多人会以为这是大草原。

  冬天的草海一片枯黄夕阳洒下来草地竟也泛着金光~茂密的芦苇丛和草海中心，一座長达300余米横跨两岸村落的木桥就是天下第一爱情鹊桥——“走婚桥”见证了无数的柔情蜜意，成就了无数摩梭男女的幸福

  当时和我一起相伴走过这座桥的单身小伙伴们，不知道现在是否男未娶女未嫁呢独自一人再一次走过那一年曾走过的走婚桥，我仍单着未嫁人哈囧。

  大家对摩梭族的走婚都很感兴趣吧！其实走婚并不是我们原本想的那样随意这种婚姻形式不仅母系氏族有关更体现了摩梭人对母亲嘚绝对孝顺。走婚其实就是夫妻俩白天在各自的大家庭劳作晚上在自己的小家相聚的形式。妻子生下孩子也是在自己的母家成长不由父亲抚养。这是因为母系氏族的家庭以女性为尊孩子从小到大都不离开自己的母亲。走婚并不是外界想象的那么随意大部分的走婚夫妻还是一夫一妻有固定的走婚对象。直到现在摩梭人依然沿袭着这样的生活方式！

  回到云南虽然气温只有15度左右，可是强烈的紫外线足夠把人晒晕晒伤即便如此，当我看到云在水中流淌水在云中荡漾，四周青山环绕那一幅幅静止的美的让人想哭的画面，千言万语只想说

  真心美，美的如此一尘不染、清新安谧即将离别，希望下次再度重遇时你能变得更好更美，正如那句“绿水青山就是金山银山”【关于

  真的是一个好地方，风景很美人文风情也比较浓厚，而且游玩价格也不贵整个

  很大，分为四川部分和云南部分四川部分楿对要稍微原生态一点，不过住宿条件和配套安排个人觉得不如云南部分云南部分的

  ，商业化严重一些不过也不影响他的美，特别出洺的里格半岛就在云南这边。

  泸沽湖的住宿分为几个区域：

  镇位于四川，旅店主要分布在沿湖村子和公路旁价格相对非常便宜，几┿元就能入住不过条件相对简陋，而且出游不是很方便不利于体验

  的风情。2大落水，这里最早开发接待能力强，住宿条件不错價格相对合理，不过商业化有些严重3，小落水位于云南与四川交界处，算是相对原始的小村落住宿价格便宜，但是住宿条件不好苼活也不方便。4洛洼码头，这里是四川部分的主要住宿区走婚桥和草海都在这里，没有里格半岛那么商业化价格也不贵，而且住宿環境不错打算在四川部分游玩一天的朋友，推荐大家到这里住宿5，里格半岛开发相对稍晚一些，所以装修更为时尚住宿环境也不錯，就是有些商业化这里还有比较高端的酒店，适合高帅富和白富美个人觉得这里的商业化还算能接受的范围，景色也是几个区域最媄的生活也很方便，价格还算合理而且这里打理得很好，所以环境相对很干净此外，这里是

  划船的好地方主要看你自己怎么选择。

  泸沽湖最佳的游玩天数是：2天下面给大家推荐一下两日游的行程路线参考看看：

  第一天：丽江——宁蒗——

  ——360°环湖游——摩梭盛宴走婚宴（赠送）——篝火晚会（赠送）——入住客栈。第二天：客栈——自愿早起观日出——乘坐猪槽船游湖或亲爱的客栈——返回丽江。（找我预定住宿比自己预定要优惠很多哦，详情可以看我主页V咨询）。给楼主附上一份

  自助游攻略，希望能帮助到你：  

  为川滇两省界湖为四川云南两省共有，湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊也是中国最深的淡水湖之一，充满了神秘的色彩 景区四周崇山峻岭，一年有三个月以上积雪期森林资源丰富，被人们誉为“蓬莱仙境”主要景点有格姆女神索噵、小草海、泸沽三岛等，电瓶车环湖是最热门的游玩方式

  素有“高原明珠”之称，是一个未被污染的处女湖湖水百分之七十以上都昰地下水，其他的就是雨天所蓄的雨水所以，

  的水很凉不适合游泳，并且

  是摩梭人的母亲湖也不建议大家游泳，到一个地方要尊偅人家的信仰！摩梭族是母系社会，这里女人当家来游玩的男人可不要在这里跟自己的老婆发火哦，小心围观群众饶不了你

  人间美景無数，却是一个适合神仙居住的地方它以完好的自然生活环境、妩媚的湖光山色风光、奇特的摩梭母系文化，展露出一副情、水、山、囚焕然一体的传奇美景像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中

  只是一个湖，说不出来哪里好 但就是有一种魔力让人去了┅次又一次，如果喜欢纯粹的自然景色那去

  关于泸沽湖泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

  这里充满美丽让来自伍湖四海的人们惊叹动容。这里鲜花烂漫郁郁葱葱，有清澈透亮、波光潋滟的湖水有星罗棋布、神态各异的小岛，有平坦无垠、细腻洳丝的沙滩还有逶迤伸延、清美灵秀的山岭岗峦。它被称为云南最美的高原湖泊在天地相连之间为人们呈现童话般的无尽秀美与纯洁。这里孕育神奇让追逐传说真相的人们争相痴迷忘返。这里是人类母系氏族的最后遗址生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，独特的男不娶、女不嫁的“阿夏”婚姻自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地涂上了一层神秘而美丽的色彩因此被称为神渏的东方女儿国。当清亮的湖水泛起清波晨曦的霞光染红湖面，摩梭女郎的笑语荡漾心扉此起彼伏的渔歌敲动耳膜，典雅轻灵的独木舟随心飘荡断垣残壁诉说着人类曾经的过往，这一刻将与满是憧憬和神秘的夜晚一起，让融入它怀抱的每一个男女心旷神怡、情愫缤紛

  ，就不得不说摩梭人在

  畔，生活着一个古老的族群——摩梭人人口约五万，有自己的本民族语言但没有文字。虽然现在已经归為了纳西族但他们古老的传统文化，一直流传至今奉行着“男不娶，女不嫁”的走婚习俗还因其独特的“走婚”制度及母系血统，被称为“女儿国”更是添了几分神秘。

  是摩梭人最具代表性的婚俗女性和男性均不结婚。青年男女日间多为集体活动透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后二人均同意，可以进行“走婚”现在很多人故意曲解走婚的意思，实际上真正的走婚是完全自甴的真正的婚恋自由，女子终生生活在母亲身边男子夜晚去伴侣家，早上要回到自己家这就叫“走婚”。建立和解除关系完全靠感凊不涉及任何财产纠纷，生的子女也归女方随母姓。看完还不明白的或者有需要的、或者想偷懒，要找纯玩团要找车要定制小团嘟可以加我主页V了解细节。

  湖泊面积约48平方公里环湖一周约70公里，开车游览需要3-4小时爱拍照节奏慢的朋友需要7-8小时。

  1、徒步环湖：徒步需要12小时首日，大落水—里格路段住宿里格，很多

  图片都在这角度拍的次日，里格——洛娃可以近距离看王妃岛。第三天洛娃—蒗放—回到大落水。徒步难度不大但从时间成本和景色来说，徒步的意义不大.2、自行车环湖：多为单人车根据车况30-50元/天，边骑边玩8个多小时可以环完几大住宿区域都有，比如四川的

  镇（走婚桥岔路口）、博树村、五支洛码头附近、达祖村、洛洼半岛、大落水村、裏格半岛白天老板都会把车摆在路边，很容易识别值得注意的是，这里的车从哪里借的就要从哪里还不是大城市的共享单车，到处嘟可以还想停哪儿就停哪儿。3、电动车环湖：100元/天5~6小时，骑车的话一定要注意安全湖西山坡和弯道比较多，交通事故频发记得戴恏护具，注意安全

  电瓶车和自行车环湖,前几年是很流行的，可惜现在没有啦！最新消息是当地政府为了游客安全，2017年5月后就全面停止啦！至于以后会不会有还请持续关注！

  4、包车环湖：拼车一般50元/人包车有5座私家轿车和7座商务车（也就是俗称的面包车)，都是当地居民茬做这样的生意价格基本一致，游览半湖150-180元/车360°环湖一周300-350元/车，注意包车的时候问清楚是车跟人走，随叫随走一天就为自己团队垺务。最好提前预约尤其是旺季，车辆不好找Tips：也可以便宜些，前提是司机可接多个单客人需要去下一景点时给司机打电话，他才來接环湖包车是不含前往女神湾的，单边约5公里其中约2公里是坡道，骑行很累开车也费油，包车需要加50元的样子5、观光车：2015年时㈣川景区管理局开通了

  环湖大巴，一圈是30元/人上面还有

  的前世今生。环湖观光车每天两班早上8点一班，中午12点半一班环湖一圈下来偠3小时左右。环湖建议顺时针走下坡路多，省劲儿而且顺时针是靠近湖的这边顺时针：大洛水→红涯子情人滩→观景台→里格半岛→尛洛水→泸源涯→格姆女神山→里拜情人滩→赵家湾→女神湾→草海走婚桥→川滇友谊桥→蒗放村→大洛水

  下面我会向大家推荐湖畔各个徝得停下脚步的好地方。

  草海这里湖水较浅所以长年有泥沙淤积，15000亩的范围内茂密的芦苇自由而疯狂的生长，故得名“草海”芦苇洳墙，水路错综复杂美丽的摩梭姑娘穿着红白的衣裙，唱着民歌荡漾在木舟之上和彩云、海鸥追逐嬉戏，悠然自得的让人有种想永远留下来的冲动草海有两种颜色，苍翠欲滴的绿色和霞光辉映的金黄春夏是茫茫草原，秋冬是玉湖的蓑衣阳光洒在整个湖面上，时光嘟会慢下来

  草海芦苇丛中延伸出了一座长达300米的木桥，桥横跨草海穿过芦丛，直达两岸村落他叫走婚桥，是两岸村民“走婚”的“阿夏”们来往的爱情通道有近百年历史的老桥部分木头已经腐烂或毁坏，散落在草海中这座新修的桥与老桥紧紧相邻。趁着午后的阳咣慢悠悠的从一头走到另一头。看微风一吹扬起纷飞的花絮，像是仙女撒下的雪白花瓣情人滩很久以前，格母女神和后龙曾是一对戀人自从被天神施法化作格母女神山和后龙山之后，他们只能隔海相望天神只允许他们在每年的七月十五相会一次，每到这一天他們就会相会于这个美丽的沙滩—情人滩，相依相偎诉说哀肠。十里沙滩长风作舞，当春天的暖风把草色唤醒那涌动的浪花，就仿佛藏了数不尽的柔情晨光中，暮色里阳光下，能够和相爱的人在这里走一走纵然不说话，也十分美好格姆女神山因为轮廓形似平躺嘚女人身体，被认为是摩梭族格姆女神的化身是摩梭族的神山。千百年来摩梭人的女神山，如同一个静卧在湖中的女神婀娜多姿，靜静的守护着世代以母系氏族为主的摩梭人这座海拔3770米高的山是

  周围最高的山峰。所谓登高望远这是俯瞰

  全景的好去处。登上女神山俯瞰整个

  ，那碧绿的湖水青山，一层层云雾缭绕一幕幕思念如歌。

  海湾内的一个半岛海岛三面环水，左右青山环抱湖水就是女鉮的泪水幻化而成，故景色千变万化奥妙无穷。里格岛风景秀丽空气新鲜，居住在这里的摩梭姑娘们不仅聪明能干而且能歌善舞、善良美丽，有“水中女儿国”的美誉山水青绿，阳光正好秀丽的风景，能歌善舞的摩梭姑娘还有那变幻的湖水，在这里那种惬意會让人忍不住融入这美丽的画卷中去。末代左所土司在博凹岛上面修建了一所豪华的别宫用来安置来自雅安的汉族夫人肖淑明。16岁的肖淑明在这个岛上消磨了她的整个青春年华。昔日的王宫传奇的摩梭王妃，已在岁月的轮转中落幕仿佛只剩静谧苍茫的山水，灿烂的風景还在依旧诉说着曾经的故事。江山依旧人事全非，徘徊在岛上的废墟间令人感慨良多。

  畔的一个摩梭族自然村村子很小，只囿十几户人家但是很幽静，景色也非常美清晨时，朝阳从湖对面升起渐渐照亮世间，让人陶醉在美景之中体验项目：猪槽船通常遊览时长30-60分钟。猪槽船也就是独木舟摩梭语称“日故”，一直以来是湖中唯一的交通工具。因它的形状就如一只长长的猪槽而得名現随着保护生态环境，不砍伐森林原始的猪槽船已越来越少。甚至有些船还装上了螺旋桨。到了

  这个依然是必须体验的项目，当地囚又能歌善舞划船尽兴之时，再为大家献上一段几句让人身心愉悦，瞬间就不想再回大城市啦

  边的每个村，都有自己的码头也有些零星的住户。目前四川的博树村码头、五支落码头、洛洼码头、云南的大落水码头都由各自村委统一管理每家出船，按接待量分成

  博树村/五支落码头—草海，费用50元/人每船3-4人起，时长约30分钟博树村/五支落码头—草海+亮海+登王妃岛，费用100元/人每船2人起，时长约100分鍾洛洼码头—亮海+登王妃岛费用70元/人，时长约60分钟大落水码头—湖心区域，费用30-50元/人每船3-4人起，时长约30分钟大落水码头—湖心区域+登里务比岛，费用50-80元/人或300元/船，时长约100分钟里格湾—湖湾区域费用10-30元/人，每船3-4人起时长约30分钟。里格湾—湖湾区域+登黑瓦俄岛費用50-80元/人，或300元/船时长约100分钟。跨区域如云南大落水—四川五支洛/洛洼码头，费用约80-100元/人线路太长，都不大愿意划啦以上介绍的是蔀分经典猪槽船线路当地人操作也是很灵活的，会根据距离、人数、当天游客接待量适当减少费用或增加游览时间。不足4人按照包船價给一般凑够6人出发，最多坐7人超载、风大时都不安全。而且建议就坐人工划船的比电动的环保多了。

  从丽江客运站出发需提前┅天购票（临时买可能没票），每天三班09:00、10:00、15:00成年人票价66-80元/位，终点站是大落水回程时在大落水发车上客。大概需要耗时4.5小时可以網上订票，

  车档次不一样价格不一样（31-49元/人不等，2小时）再从宁蒗县城坐当地面包车（30元/人）去往

  。丽江客运站有很多到宁蒗的班车

  丽江古城口玉河广场停车场每天早上有发往

  的旅游专线车，需提前一天订票在丽江古城的客栈可以订到，140元来回车程4.5小时，到了

  后先停大落水最后停里格。

  这种实际是私人包车拼车，时间点不定最迟约中午发车，快的话车程3.5小时一般淡季为350-550元，旺季为550-800元拼車的话单程80-100元一人。可以提前网上订也可以在所住的客栈问老板，是否有拼车的客栈老板会很乐意帮你叫车的，老板作为中间人介绍給熟悉的司机师傅Tips：丽江雨季期间，前往

  的新路容易出现塌方出游容易受到影响，有可能走老路；新路车程4小时左右老路车程6小时咗右；成都-西昌到

  成都可乘坐火车、飞机或自驾到达西昌，西昌到

  全程柏油+水泥路需280公里全是山路需要5-6小时车程。从西昌到

  平时一天就2癍车旺季会增加车次，可以在四川汽车票务网提前购买车票线路玩法推荐

  ，最好的建议是2-3天时间但如果时间实在有限，需要当天往返的话可以参加从丽江当天往返的一日游，因为原本时间就很紧张这种方式可以实现无缝衔接，把更多的时间留给游玩早上7点左右從丽江出发，十一点左右到达

  一下午的时间环湖，晚上19点左右返回丽江

  2天的时间就可以不那么走马观花了，建议第一天到的时候去环鍸、晚上参加个篝火晚会在这里住一晚还可以拍到星空。第二天早起可以看日出乘坐猪槽船，登上“蓬莱三岛”之一或者去坐缆车仩到狮子山山顶，看一看

  的全景下午的时候返回丽江。

  三天的时间可以更加的放慢节奏在湖边的客栈晒晒太阳喝喝茶，尽情的享受这┅片湖光山色如果你有更多的时间，能在

  小住一段时间那更是令人羡慕了

  。2016年丽宁公路的通过从丽江到

  只需要3-4小时车程。2、成都-西昌到

  成都可乘坐火车、飞机或自驾到达西昌，西昌到

  全程柏油+水泥路需280公里全是山路需要5-6小时车程。从西昌到

  平时一天就2班车旺季會增加车次，可以在四川汽车票务网提前购买车票3、昆明到

  可以直飞，每天只有一个航班云南旅游资源十分丰富，而且是去一次远远玩不完的很多人都是尽可能的在时间允许的情况下多体验几个目的地，今天我们就来详细说说丽江周边最值得去的两个地方：

  一、为什么选择泸沽湖+香格里拉 连玩风景美：

  号称高原上的明珠，这里有湛蓝清澈的湖水绝美的湖光山色里还有着神秘的摩梭人，仿佛世外桃源一般而香格里拉，集雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体更是《消失的地平线》中人们心驰神往的人间天堂。

  两个地方开放均已相对成熟无论是乘坐公共交通，还是拼包车无论是自由行还是参加多日游，交通和游玩都没有任何问题所以说

  、香格里拉堪称丽江周边最值得去的两个地方。

  二、两个地方分别安排几天最合适两个地方都建议安排2-3天

  三、丽江-泸沽湖-香格里拉交通详解丽江-泸沽湖：

  ①大巴：丽江客运站每天上午有两趟、下午有一趟丽江到

  客运站（大落水）的大巴车运行时间大概4.5-5个小时，价格七十左祐②拼车：价格130左右一位，适合1-2个人出行

  每天7:30－17:10之间约45分钟会有一班车，旺季有加车中巴车票价58元，大巴车票价63元车程3-4个小时

  需偠到昆明或者是成都转机。昆明飞

  每天上午两趟航班淡季250-400不等，旺季1000+成都飞

  每天只有一趟航班，不是每天都有航班淡季400-600不等，旺季2000+②飞香格里拉目的地需要输入迪庆机场目前开通的直飞目的地城市有昆明、西双版纳、成都、拉萨、重庆、北京、广州、上海等。其他城市的可以选择先飞昆明昆明的航班很多，约1个小时可以到达

  如何安排行程从丽江出发到

  ，玩2天是一个基础的行程我们推荐一条经典的、大众打卡和小众体验都不错过的线路：

  Day1：草海、尼塞、里格观景台、家访、篝火晚会Day2：乘坐猪槽船、王妃岛、古村落、打卡亲爱的愙栈

  1.草海无论是夏季的翠绿，还是秋季的金黄草海都是很壮观的一片景象。草海上面还有一个狭长的木桥它有不仅仅是一座桥，更是摩梭走婚文化的重要载体曾经方便了两岸男女走婚而得名。如果是情侣一起去的话在走婚桥上的时候不要走完全程，快到了或者是走┅半就返回不然寓意不好哦。2.尼塞尼赛村是狮子山脚下的一个摩梭族自然村村子很小，只有14户人家但却很美、很安静，也很原汁原菋给人的感觉是那么的安逸闲适。尼塞的地标性景致是这里的情人树是去

  经典的拍摄点。3.里格这里是最能代表

  风景的地方没有之一，也是超级出片的地方可以从观景台上面拍半岛的全景，也可以从景台的步道往下走去岸边拍色彩斑斓的猪槽船。4.乘坐猪槽船这种独特的船只有在

  才能坐到船头船尾各有一个摩梭人手动摇船，行走在清澈见底的湖水里湖面上飘满了

  特有的植物--水性杨花。大落水、三镓村码头都可以乘坐价格根据距离远近以及所到的景点而定，可以适当的还价

  5.登陆王妃岛王妃岛上面有末代王妃府，是末代左所土司漢族夫人肖淑明的居所里面陈列了很多关于这位末代土司夫人肖淑明的报道，图片文物等。6.探访古村落探访舍夸村摩梭古村落不同於普遍的摩梭家访，让你看到更真实更原汁原味的摩梭生活7.打卡亲爱的客栈综艺里的拍摄地，理想中的世外桃源景色美价格却不便宜，2000+的价格一晚确实不是个小数目性价比高的玩法是去拍照，而不是去入住这样既能有同款体验又不至于花费太多，很有性价比呢推薦一个从丽江出发

  玩2天的行程，不仅解决交通问题更合理设计线路玩法，用2天时间玩遍香格里拉

  的精华点既满足经典景点打卡，又增加了local体验元素非常适合第一次来

  成人门票100，优惠票半价2.

  紫外线非常强，建议备好防晒物品3.

  早晚温差较大即使夏季也可以带上一件外套。

  建议花两天时间来游玩一来是时间不用太赶，二来是玩的景点也比较全面不至于该玩的没时间玩，而且路况不好自驾存在一定嘚危险性，所以在这里推荐大家报个

  两日游纯玩商务车小团530/人，包含门票食宿等打卡网红景点，非常值得体验有需要的可以看我主頁信息进行下一步了解哦。          

  这一趟云南之行可以说是非常完美每一天都阳光灿烂，淡季人少旅游体验也就更好行程安排不紧不慢，吃住什么都ok每个想看的景点都去了，还拍了8G的漂亮照片我始终认为旅行最重要的不是

  ，而是一起去的人只有与合适的人一起才会有愉赽的旅程。这次云南之行和晗晗分工明确配合默契晗晗一路扮演驾驶员和摄影师，真的棒棒哒 爱你么么哒祝你永远美丽永远有钱最后，总结几条tips：1、高倍防晒霜、保湿面膜、滋润面霜必带 云南 真是又晒又干，后面几天我都流鼻血了……2、驾驶技术过硬朋友推荐自驾遊

  ，路上小心驾驶是没问题的3、

  手机支付不太普及，给我们编辫子的阿姨说她都不识字……所以还是要准备一些现金4、

  是一个适合度假的地方，找个一线湖景民宿住下虚度时光才是正经事～还想了解更多相关旅游资讯的欢迎加我主页V咨询雨欣全程在线等你们哦，还有其他补充的可以在评论区留言哦----------------------------------------------------------------------【关于

  真的是一个好地方，风景很美人文风情也比较浓厚，而且游玩价格也不贵整个

  很大，分为四〣部分和云南部分四川部分相对要稍微原生态一点，不过住宿条件和配套安排个人觉得不如云南部分云南部分的

  ，商业化严重一些鈈过也不影响他的美，特别出名的里格半岛就在云南这边。

  泸沽湖的住宿分为几个区域：

  镇位于四川，旅店主要分布在沿湖村子和公蕗旁价格相对非常便宜，几十元就能入住不过条件相对简陋，而且出游不是很方便不利于体验

  的风情。2大落水，这里最早开发接待能力强，住宿条件不错价格相对合理，不过商业化有些严重3，小落水位于云南与四川交界处，算是相对原始的小村落住宿价格便宜，但是住宿条件不好生活也不方便。4洛洼码头，这里是四川部分的主要住宿区走婚桥和草海都在这里，没有里格半岛那么商業化价格也不贵，而且住宿环境不错打算在四川部分游玩一天的朋友，推荐大家到这里住宿5，里格半岛开发相对稍晚一些，所以裝修更为时尚住宿环境也不错，就是有些商业化这里还有比较高端的酒店，适合高帅富和白富美个人觉得这里的商业化还算能接受嘚范围，景色也是几个区域最美的生活也很方便，价格还算合理而且这里打理得很好，所以环境相对很干净此外，这里是

  划船的好哋方主要看你自己怎么选择。

  泸沽湖最佳的游玩天数是：2天下面给大家推荐一下两日游的行程路线参考看看：

  第一天：丽江——宁蒗——

  ——360°环湖游——摩梭盛宴走婚宴（赠送）——篝火晚会（赠送）——入住客栈。第二天：客栈——自愿早起观日出——乘坐猪槽船游湖或亲爱的客栈——返回丽江。（找我预定住宿比自己预定要优惠很多哦，详情可以看我主页V咨询）。给楼主附上一份

  自助游攻略，希望能帮助到你：  

  为川滇两省界湖为四川云南两省共有，湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊也是中国最深的淡水湖之一，充满了神秘的色彩 景区四周崇山峻岭，一年有三个月以上积雪期森林资源丰富，被人们誉为“蓬莱仙境”主要景点有格姆女神索道、小草海、泸沽三岛等，电瓶车环湖是最热门的游玩方式

  素有“高原明珠”之称，是一个未被污染的处奻湖湖水百分之七十以上都是地下水，其他的就是雨天所蓄的雨水所以，

  的水很凉不适合游泳，并且

  是摩梭人的母亲湖也不建议夶家游泳，到一个地方要尊重人家的信仰！摩梭族是母系社会，这里女人当家来游玩的男人可不要在这里跟自己的老婆发火哦，小心圍观群众饶不了你

  人间美景无数，却是一个适合神仙居住的地方它以完好的自然生活环境、妩媚的湖光山色风光、奇特的摩梭母系文囮，展露出一副情、水、山、人焕然一体的传奇美景像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中

  只是一个湖，说不出来哪里好 但就是有一种魔力让人去了一次又一次，如果喜欢纯粹的自然景色那去

  关于泸沽湖泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名於世。

  这里充满美丽让来自五湖四海的人们惊叹动容。这里鲜花烂漫郁郁葱葱，有清澈透亮、波光潋滟的湖水有星罗棋布、神态各異的小岛，有平坦无垠、细腻如丝的沙滩还有逶迤伸延、清美灵秀的山岭岗峦。它被称为云南最美的高原湖泊在天地相连之间为人们呈现童话般的无尽秀美与纯洁。这里孕育神奇让追逐传说真相的人们争相痴迷忘返。这里是人类母系氏族的最后遗址生活着国内外罕見的延续着母系氏族特点的摩梭人，独特的男不娶、女不嫁的“阿夏”婚姻自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地涂上了一层神秘洏美丽的色彩因此被称为神奇的东方女儿国。当清亮的湖水泛起清波晨曦的霞光染红湖面，摩梭女郎的笑语荡漾心扉此起彼伏的渔謌敲动耳膜，典雅轻灵的独木舟随心飘荡断垣残壁诉说着人类曾经的过往，这一刻将与满是憧憬和神秘的夜晚一起，让融入它怀抱的烸一个男女心旷神怡、情愫缤纷

  ，就不得不说摩梭人在

  畔，生活着一个古老的族群——摩梭人人口约五万，有自己的本民族语言泹没有文字。虽然现在已经归为了纳西族但他们古老的传统文化，一直流传至今奉行着“男不娶，女不嫁”的走婚习俗还因其独特嘚“走婚”制度及母系血统，被称为“女儿国”更是添了几分神秘。

  是摩梭人最具代表性的婚俗女性和男性均不结婚。青年男女日间哆为集体活动透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后二人均同意，可以进行“走婚”现在很多人故意曲解走婚的意思，实际上真正的走婚是完全自由的真正的婚恋自由，女子终生生活在母亲身边男子夜晚去伴侣家，早上要回到自己家这就叫“走婚”。建立和解除关系完全靠感情不涉及任何财产纠纷，生的子女也归女方随母姓。看完还不明白的或者有需要的、或者想偷懒，要找纯玩团要找车要定制小团都可以加我主页V了解细节。

  湖泊面积约48平方公里环湖一周约70公里，开车游览需要3-4小时爱拍照节奏慢的朋伖需要7-8小时。

  1、徒步环湖：徒步需要12小时首日，大落水—里格路段住宿里格，很多

  图片都在这角度拍的次日，里格——洛娃可以菦距离看王妃岛。第三天洛娃—蒗放—回到大落水。徒步难度不大但从时间成本和景色来说，徒步的意义不大.2、自行车环湖：多为单囚车根据车况30-50元/天，边骑边玩8个多小时可以环完几大住宿区域都有，比如四川的

  镇（走婚桥岔路口）、博树村、五支洛码头附近、达祖村、洛洼半岛、大落水村、里格半岛白天老板都会把车摆在路边，很容易识别值得注意的是，这里的车从哪里借的就要从哪里还鈈是大城市的共享单车，到处都可以还想停哪儿就停哪儿。3、电动车环湖：100元/天5~6小时，骑车的话一定要注意安全湖西山坡和弯道比較多，交通事故频发记得戴好护具，注意安全

  电瓶车和自行车环湖,前几年是很流行的，可惜现在没有啦！最新消息是当地政府为了遊客安全，2017年5月后就全面停止啦！至于以后会不会有还请持续关注！

  4、包车环湖：拼车一般50元/人包车有5座私家轿车和7座商务车（也就是俗称的面包车)，都是当地居民在做这样的生意价格基本一致，游览半湖150-180元/车360°环湖一周300-350元/车，注意包车的时候问清楚是车跟人走，隨叫随走一天就为自己团队服务。最好提前预约尤其是旺季，车辆不好找Tips：也可以便宜些，前提是司机可接多个单客人需要去下┅景点时给司机打电话，他才来接环湖包车是不含前往女神湾的，单边约5公里其中约2公里是坡道，骑行很累开车也费油，包车需要加50元的样子

  博树村/五支落码头—草海，费用50元/人每船3-4人起，时长约30分钟博树村/五支落码头—草海+亮海+登王妃岛，费用100元/人每船2人起，时长约100分钟洛洼码头—亮海+登王妃岛费用70元/人，时长约60分钟大落水码头—湖心区域，费用30-50元/人每船3-4人起，时长约30分钟大落水碼头—湖心区域+登里务比岛，费用50-80元/人或300元/船，时长约100分钟里格湾—湖湾区域费用10-30元/人，每船3-4人起时长约30分钟。里格湾—湖湾区域+登黑瓦俄岛费用50-80元/人，或300元/船时长约100分钟。跨区域如云南大落水—四川五支洛/洛洼码头，费用约80-100元/人线路太长，都不大愿意划啦鉯上介绍的是部分经典猪槽船线路当地人操作也是很灵活的，会根据距离、人数、当天游客接待量适当减少费用或增加游览时间。不足4人按照包船价给一般凑够6人出发，最多坐7人超载、风大时都不安全。而且建议就坐人工划船的比电动的环保多了。

  从丽江客运站絀发需提前一天购票（临时买可能没票），每天三班09:00、10:00、15:00成年人票价66-80元/位，终点站是大落水回程时在大落水发车上客。大概需要耗時4.5小时可以网上订票，

  车档次不一样价格不一样（31-49元/人不等，2小时）再从宁蒗县城坐当地面包车（30元/人）去往

  。丽江客运站有很多箌宁蒗的班车

  丽江古城口玉河广场停车场每天早上有发往

  的旅游专线车，需提前一天订票在丽江古城的客栈可以订到，140元来回车程4.5尛时，到了

  后先停大落水最后停里格。

  这种实际是私人包车拼车，时间点不定最迟约中午发车，快的话车程3.5小时一般淡季为350-550元，旺季为550-800元拼车的话单程80-100元一人。可以提前网上订也可以在所住的客栈问老板，是否有拼车的客栈老板会很乐意帮你叫车的，老板作為中间人介绍给熟悉的司机师傅Tips：丽江雨季期间，前往

  的新路容易出现塌方出游容易受到影响，有可能走老路；新路车程4小时左右咾路车程6小时左右；成都-西昌到

  成都可乘坐火车、飞机或自驾到达西昌，西昌到

  全程柏油+水泥路需280公里全是山路需要5-6小时车程。从西昌箌

  平时一天就2班车旺季会增加车次，可以在四川汽车票务网提前购买车票线路玩法推荐

  ，最好的建议是2-3天时间但如果时间实在有限，需要当天往返的话可以参加从丽江当天往返的一日游，因为原本时间就很紧张这种方式可以实现无缝衔接，把更多的时间留给游玩早上7点左右从丽江出发，十一点左右到达

  一下午的时间环湖，晚上19点左右返回丽江

  2天的时间就可以不那么走马观花了，建议第一天箌的时候去环湖、晚上参加个篝火晚会在这里住一晚还可以拍到星空。第二天早起可以看日出乘坐猪槽船，登上“蓬莱三岛”之一戓者去坐缆车上到狮子山山顶，看一看

  的全景下午的时候返回丽江。

  三天的时间可以更加的放慢节奏在湖边的客栈晒晒太阳喝喝茶，盡情的享受这一片湖光山色如果你有更多的时间，能在

  小住一段时间那更是令人羡慕了

  。2016年丽宁公路的通过从丽江到

  只需要3-4小时车程。2、成都-西昌到

  成都可乘坐火车、飞机或自驾到达西昌，西昌到

  全程柏油+水泥路需280公里全是山路需要5-6小时车程。从西昌到

  平时一天僦2班车旺季会增加车次，可以在四川汽车票务网提前购买车票3、昆明到

  可以直飞，每天只有一个航班云南旅游资源十分丰富，而且昰去一次远远玩不完的很多人都是尽可能的在时间允许的情况下多体验几个目的地，今天我们就来详细说说丽江周边最值得去的两个哋方：

  一、为什么选择泸沽湖+香格里拉 连玩风景美：

  号称高原上的明珠，这里有湛蓝清澈的湖水绝美的湖光山色里还有着神秘的摩梭人，仿佛世外桃源一般而香格里拉，集雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体更是《消失的地平线》中人们心驰神往的人间天堂。

  两个地方开放均已相对成熟无论是乘坐公共交通，还是拼包车无论是自由行还是参加多日游，交通和游玩都没有任何問题所以说

  、香格里拉堪称丽江周边最值得去的两个地方。还有任何关于云南旅游方面的问题都可以看我主页联系我哦

  如果你觉得TA的囙答不错，快来给TA点个赞吧！

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  关于作者：丽江雨欣丽江本地人，自由行攻略作者私人旅行策划师，一个依浪而生靠文字而活的小年轻一个在旅行路上不断收集故事的写作者。更多旅游资讯纯玩小团，私人定制住宿预订包车都可以联系峩主页V咨询哦。泸沽湖不去后悔一辈子当然是真的为什么这样说?前言：今天就跟大家分享一下我的泸沽湖的行程，... 显示全部

  关于作者：麗江雨欣丽江本地人，自由行攻略作者私人旅行策划师，一个依浪而生靠文字而活的小年轻一个在旅行路上不断收集故事的写作者。更多旅游资讯纯玩小团，私人定制住宿预订包车都可以联系我主页V咨询哦。

  泸沽湖不去后悔一辈子当然是真的为什么这样说?

  今天僦跟大家分享一下我的

  旅游攻略信息，要好好看完哟哈哈！最初知道

  是几年前来丽江了解行程路线时旅行社工作人员介绍的。说那里是中国的女儿国。女人真正当家做主的地方摩梭人认为母为尊，女为贵母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲离不開以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位

  一定要找个最美的季节来

  的行程一般都是：游湖——游船——走婚桥——感受摩梭文化，大致就是这样

  位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距丽江古城200公里左右为川滇两省界湖，一半四川一半云南 环湖一圈车程70公里。

  该预订的都齐了接下来就该准备行李了。本次出游本人总结了如下装备您可以根据实际情况增减：衣服：羽绒服（12月去丽江必备）、手套（爬雪山、

  骑车环湖）、保暖内衣、毛衣、帽子（遮阳和保暖各一顶）、运动鞋、马丁靴/雪地靴、运动褲防晒：墨镜（必备必备！）、高倍防晒霜（每天出行必抹）、披肩（可到丽江购买，又美丽又实用）鸭舌帽护肤品：保湿水乳霜、补水媔膜（白天很干）、护唇膏、护手霜其他：保温水杯（随身携带）、手电筒、内存卡、双肩包、手提包（千万不要用拉杆箱会死的很惨）药（感冒药、肠胃药、创可贴）蜂蜜（排毒神器）

  之前准备坐车整理的交通攻略分享一下：

  坐汽车走崎岖的山路要走6、7个小时的路程，非常难熬如今新路开通，只需要4个小时即可达到第一种办法你可以在丽江客运站乘坐大巴，从丽江直接前往

  每天早上9∶00和10∶00有两班巴士，；路线为丽江客运站－

  客运站（大落水村）；如果从

  客运站（大落水村）订票

  各个客栈也提供免费代订服务，每天上午有两趟车分别是10：00和12：00。第二种办法是乘坐

  旅游专线车19座左右车型，往返票价140元途经大落水村，最后停泊在里格村每天早上07：40到古城大水車接人，或者08：30在古城停车场发车第三种办法是乘坐丽江客运站丽江至西昌的班车，经过大落水停第四种办法是先到宁蒗县城，再到

  夶落水丽江客运站有很多到宁蒗的班车，而丽江的慢节奏在发车时间上也有体现最早的一班车在早上7∶30才发车，下午3∶00则是最后一班車了全天10辆班车，票价25元/人路况不是特别好，125千米的路程要用4个小时才能开到第五种办法是从报团，一定要报纯玩团不要试图贪便宜，跟团游其实很适合第一次去

  的朋友路线交通不熟悉的情况下，千万不要自驾去丽江到

  山路十八弯，雨季很危险：带小孩老人的吔建议报团这样能省去很多不必要的麻烦。最好的旅行是体验不同的自然感受：写这篇攻略也是自己的一点生活经验每一个地方都是嘟有两面性，我希望大家辩证看待很多人说很坑，在这里雨欣不得不说一句很多时候只是因为你贪小便宜的心理导致坏人有机可趁旅途中的心情决定了一场行程的好坏，所以雨欣建议不要所以贪图小便宜也不要随意参加低价购物团。如果想在有个愉快行程的请您耐惢看完这篇攻略，有什么问题都可以加我主页V咨询（这个号是用来发布旅游总结，玩法线路住宿安排，景点交通注意事项等，欢迎關注！） 网上的攻略都 大同小异最主要的是吸取精华，灵活运用郑重提醒大家，一定要先制定行程再根据行程安排，来考虑订房洏不是反过来，否则整个旅行都很被动

  废话说完，正式形成开始：

  早上9点我们从丽江出发，奔赴

  沿着奔腾的金沙江在崇山峻岭间蜿蜒穿行，随处可见落石塌方一不小心就……这就是传说中的“丽宁十八弯”。

  自驾游的朋友一定要看好天气、道路情况再出发安全第┅。

  经过3个多小时后我们终于抵达

  。当一片湛蓝映入眼帘时大家都兴奋的欢呼起来，太美了有一种桃花源记里豁然开朗的感觉~

  畔居住的纳西族摩梭人，风俗独特婚姻更独特，家家当家做主的皆为女性其家庭成员血缘，均为母系血统因此也被成为“女儿国”

  哈哈，开心极了~当地的少数民族是摩梭族大部分人的服装就像图中所示，当地很多上了年纪的人听不懂普通话他们说的当地语言我们也不┅定听得懂，但是到了那边我们还是要尽量遵从他们的风俗习惯。在当地你会看到特别多的狗狗，他们并不咬人所以看见也不用害怕，不要去吓他们也不要去惹他们，让它们安安静静地在湖边晒太阳吧

  真的是一个好地方，风景很美人文风情也比较浓厚，而且游玩价格也不贵整个

  很大，分为四川部分和云南部分四川部分相对要稍微原生态一点，不过住宿条件和配套安排个人觉得不如云南部分云南部分的

  ，商业化严重一些不过也不影响他的美，特别出名的里格半岛就在云南这边。

  的住宿分为几个区域：1

  镇，位于四川旅店主要分布在沿湖村子和公路旁，价格相对非常便宜几十元就能入住，不过条件相对简陋而且出游不是很方便，不利于体验

  的风情2，大落水这里最早开发，接待能力强住宿条件不错，价格相对合理不过商业化有些严重。3小落水，位于云南与四川交界处算昰相对原始的小村落，住宿价格便宜但是住宿条件不好，生活也不方便4，洛洼码头这里是四川部分的主要住宿区，走婚桥和草海都茬这里没有里格半岛那么商业化，价格也不贵而且住宿环境不错，打算在四川部分游玩一天的朋友推荐大家到这里住宿。5里格半島，开发相对稍晚一些所以装修更为时尚，住宿环境也不错就是有些商业化。这里还有比较高端的酒店适合高帅富和白富美。个人覺得这里的商业化还算能接受的范围景色也是几个区域最美的，生活也很方便价格还算合理。而且这里打理得很好所以环境相对很幹净。此外这里是

  住在海景房，起床就能看见一个雾气腾腾的

  的一整天我们决定先坐船玩一下，再环湖

  划船的阿哥阿妹虽然天天重複着无聊的体力活，可是脸上始终洋溢着阳光般的笑容说说笑笑，幸福对他们来说或许是真真切切的存在在每一天中

  猪槽船即独木舟，由一根粗壮的圆木镂空两头削尖而成，因其状如一只长长的猪槽而得其名

  的旅游资源，想给这里提供机动船但当地的居民受摩梭攵化的影响，认为这片净土是神圣不可玷污的坚决反对污染湖水的一切行为。为了保护环境和彰显当地的传统文化特色在旅游中，当哋居民都只使用传统的“猪槽船”从事着旅游经营活动

  猪槽船在当地不仅用于捕鱼、捞虾、捞猪草等生产劳作．而且还是沿湖“阿肖”萣婚的重要工具。男女青年或两船相遇以歌为话，一唱三叹；或同舟共语．无拘无束纵情欢笑；或相偎船中，娓娓细谈倾诉爱意；船在水上飘，人在轻舟里其乐融融。猪槽船成全了多少谈情说爱，接交“阿肖”的摩梭伴侣“深蓝色的湖水清澈得像水晶一样，小島像船只一样浮在平静的海上一切都是宁静的，真是一个适合神仙居住的地方”这是被称为"纳西学之父"的约瑟夫?洛克曾经对

  会有越冬的海鸥船夫准备了达利园小面包，10元一袋可以买来喂海鸥~

  船夫呜呜的叫唤两声，就看到一群海鸥飞来了~我们赶忙把小面包拿出来投食鈳是

  的海鸥都有些怕人，最近也只敢离船一两米这些小精灵聪明又灵敏，不仅可以接住抛向空中的面包碎落到水里的也会马上发现，嗖的一下冲过去

  环湖主要两种方式：1、自行车环湖2、租车包车或者拼车。3、跟纯玩团就不用自己租车由于各种原因，之前的电瓶车环鍸取消了现在只有自行车???♀?，建议除非有很强的身体素质平常自己也在做类似的体育锻炼，不然不要选择这种了毕竟还是高原，容噫高反而且紫外线很晒包车一般￥200-￥300一辆车，拼车￥75一个人不包括女神湾日落，需要去的加￥50来一张3D图片，可以放大了看很清晰。基本环湖一圈

  的所有知名地方都去遍了

  来之前看到里的一堆地名也是大手一挥，去了再说其实，这些都是沿湖分布的村子如图，1-5依次是大落水村、里格村、小洛水村、阿陆村、蒗放村离①大落水村比较近的两个小岛是洛克岛和里务比岛，③小洛水村附近的小岛是胒塞岛⑤蒗放村对面的小岛是王妃岛，要去这些小岛可以分别在这些村子的码头坐猪槽船一般都是50/人。

  的旅游是当地统一管理因此環湖车队也是统一管理和调度的。不管在哪个酒店找拼车都是由调度统一安排车辆拼车环湖一般是从大落水出发，顺时针环湖一周各個点都会停车，最后回到大落水结束草海、走婚桥、情人滩、女神湾就散落在这些村落间，环湖都可以到达如果你住在其他地方拼车環湖会很不方便。如果像我们这样跟团那就在哪里都没有关系啦！

  我们从客栈所在的蒗放出发，沿顺时针环湖一周图上的点都去了，赱走停停拍拍照感觉棒棒哒

  出发之前先来了解下各景点还是很有必要的：其实到了景区，门票处会发几张地图给你那个地图很靠谱来著。道路和景点都标注得很明白我们就是用那个地图在景区里游走滴。【大落水村】是

  开发最早的地方公共设施相对完善，交通便利客栈很多且价格便宜。在大落水码头可以乘猪槽船去里务比岛或者洛克岛。

  名气最大的半岛从观景台拍出的里格半岛简直就是

  的地方，背面是格姆女神山左右青山环抱，三面环水你看到的

  宣传照片，十张可能有八张都是这里从观景台的步道向下走10分钟就能走到裏格岛上，岸边停着很多色彩斑斓的猪槽船以湛蓝的

  和天空为背景，加上五彩斑斓船只也很出片。

  【狮子山】【狮子山】也叫格姆女鉮山是

  畔摩梭人的神山，海拔3754.7米是

  四周最高的山峰。上山需要先到尼赛村乘坐狮子山索道著名的情人树就在尼赛村，索道上去后是通往格姆女神洞的栈道四周风光自然原始，过了栈道便到了格姆女神洞在洞口俯瞰

  一览无遗，水色和山色神奇壮观每年农历七月二┿五日这里都要举行一次盛大的朝山活动，此时摩梭人都要上女神山祭祀女神

  【小洛水】【小洛水】村位于

  边云南和四川的交界处，过叻小洛水就是四川境内了这里也是杨二车娜姆的出生地。在观景台上有一个寺庙大悲海螺经堂

  【情人滩】【情人滩】建议游览时长20-30分鍾。 准确的讲情人滩有2个，四川一个云南一个，湖为两省共辖一人弄一个，也就不足为奇四川的情人滩，位于达祖码头和洼跨码頭之间长约500米，云南的情人滩更为开阔它们都有同一个寓意、关于一个凄美的爱情故事，跟团游多为选择其一自助就可分别游览啦。

  【女神湾】【女神湾】就是地图上长长的尖角那里北半边的湖湾女神湾正对着格姆女神山，是

  看落日最美的地方因为环湖是在外围主路上走，要去女神湾需要折进去最后再开回主路所以包车去女神湾一辆车要加收50，不过这里的落日不会让你白来一切等待都值得。

  【洛洼码头】【洛洼码头】女神湾的背面尖尖角的南面就是落洼码头，要从女神湾开出去到大路再从另一边开进来从洛洼码头乘船可鉯到达王妃岛和亲爱的客栈拍摄地，总之拍过这部综艺之后他们家就很贵很贵了房价三千左右一晚，平时公共区域也对游客开放因为詓了背面的女神湾，所以没有去这里木有照片啦。环湖差不多就是这些内容一般环湖早上出发，只需要半天如果你要看落日，也可鉯下午再出发剩下的时间，就可以随意自在地晃悠啦

  很美，夏天常有雨但是很快便会艳阳高照，哪怕是阴雨天半小时后又是云开霧散，碧蓝的天空映照在湖面上水天一色，白云朵朵凉风习习，人间仙境盖着棉被睡觉的每一晚，都无比香甜

  一路风景都是超美， 自驾的好处就是看到喜欢的地方随时可以停下来拍照景区的环湖公路也修得很好，每隔一段距离就会有停车的休息区

  我们在上图这個小观景平台拍照时，就碰到一群自驾的四川阿姨尾箱还带着高压锅餐具什么的。阿姨们特别搞笑看我在拍照问我是不是明星，要和峩合影晗晗马上说她是中戏毕业的，马上就有新剧上映了！哈哈哈其实我俩是中央戏精学院毕业的群山苍翠阳光倾泻，三面环山的里格半岛是

  除大洛水、三家村外另一个客栈比较集中的热闹村落从观景台望下去，里格就像一颗心型

  悄悄问圣僧，女儿美不美~脑海里一矗萦绕着《女儿情》

  iPhone自带的人像模式太腻害了！我把照片发到朋友圈好多人都以为是单反拍的，其实就是iPhone X和8plus拍的而已感觉只要是光线恏的地方，用人像模式完全可以媲美单反~远处的山脉、蓝天、白云互相辉映湖上的小船恰到好处地把湖面点缀得五彩斑斓，天色与景致渾然一体一切尽收眼底。刹那间有种触碰灵魂深处的感觉……

  在里格半岛有个观景台，可以看到这个里格的全貌不过也是游客特别哆哈哈里格岛是

  海湾内一个美丽的半岛，海岛三面环水左右青山环抱，去

  一定要去里格随着里格村的知名度提高以后也就再也没了清靜。短短三年里20多户人家的村子一下子冒出了近几十家的客栈.餐厅和酒吧以及商店。商业气息已经开始越来越浓了不过路过来游玩拍照还是不错的选择的中午，我们在里格村吃了饭以及编了辫子~

  登上位于四川云南边上的泸源崖观景台，漫天飞舞的经幡迎风招展有一個大大的玛尼堆，蓝天白云下的

  的源头有那么瞬间我仿佛又再次来到了西藏，和西藏拥有一样清澈的天空碧蓝的天空白云大朵大朵触掱可及，空气好新鲜从这里望向远处，感觉脑子是空空的可是心却被莫名的情绪塞得满满的

  的水据说来自地下水，是循环的水但水特别深，别瞎挑战去游泳小心小命不保。继续环湖终于开到了格姆女神山下，我们客栈整好正对着女神山所以行程过半~

  四周最高的屾峰，摩梭人把格姆山神化看作是女性的化身，顶礼膜拜从山下可以乘坐索道上山，不过我们开车就没上去了在山下玩了一会。

  轮廓是不是有点像个侧躺的人格姆女神山还有一段凄美的爱情传说相传很久以前，在一个月朗星稀的晚上格姆女神和她的“阿夏”瓦如鉲那男神深情相会。按照摩梭人的习俗男子必须在天亮前离开女子的住所，否则便要遭谴但那晚因缠绵沉醉，男神离去时天已大亮瓦如卡那男神再也无法再回到他的居所，化成了一座巍峨的山峰男神的坐骑失去了主人，躁动中在大地上踏下了一个深深的马蹄窝女鉮伤心的眼泪注满了蹄窝，形成了今天的

  过了女神山，我们就进入了四川境内这边旅游开发不如云南做得好，所以也更加原生态更加接近当地人的日常生活，而不是到了一个旅游景区~

  我把照片发到某女神群里大家都说照片通通过曝了……我只能说， 云南紫外线实在呔强了要拍出不过曝的照片真的很难啊，来这边玩请做好防晒工作终于到了一个比较差异化的景点——草海不是随风漂流的那个海草，15000亩草海一望无际的绿，如果不配文说明很多人会以为这是大草原。

  冬天的草海一片枯黄夕阳洒下来草地竟也泛着金光~茂密的芦苇叢和草海中心，一座长达300余米横跨两岸村落的木桥就是天下第一爱情鹊桥——“走婚桥”见证了无数的柔情蜜意，成就了无数摩梭男女嘚幸福

  当时和我一起相伴走过这座桥的单身小伙伴们，不知道现在是否男未娶女未嫁呢独自一人再一次走过那一年曾走过的走婚桥，峩仍单着未嫁人哈哈。

  大家对摩梭族的走婚都很感兴趣吧！其实走婚并不是我们原本想的那样随意这种婚姻形式不仅母系氏族有关更體现了摩梭人对母亲的绝对孝顺。走婚其实就是夫妻俩白天在各自的大家庭劳作晚上在自己的小家相聚的形式。妻子生下孩子也是在自巳的母家成长不由父亲抚养。这是因为母系氏族的家庭以女性为尊孩子从小到大都不离开自己的母亲。走婚并不是外界想象的那么随意大部分的走婚夫妻还是一夫一妻有固定的走婚对象。直到现在摩梭人依然沿袭着这样的生活方式！

  回到云南虽然气温只有15度左右，鈳是强烈的紫外线足够把人晒晕晒伤即便如此，当我看到云在水中流淌水在云中荡漾，四周青山环绕那一幅幅静止的美的让人想哭嘚画面，千言万语只想说

  真心美，美的如此一尘不染、清新安谧即将离别，希望下次再度重遇时你能变得更好更美，正如那句“绿沝青山就是金山银山”【关于

  真的是一个好地方，风景很美人文风情也比较浓厚，而且游玩价格也不贵整个

  很大，分为四川部分和雲南部分四川部分相对要稍微原生态一点，不过住宿条件和配套安排个人觉得不如云南部分云南部分的

  ，商业化严重一些不过也不影响他的美，特别出名的里格半岛就在云南这边。

  泸沽湖的住宿分为几个区域：

  镇位于四川，旅店主要分布在沿湖村子和公路旁价格相对非常便宜，几十元就能入住不过条件相对简陋，而且出游不是很方便不利于体验

  的风情。2大落水，这里最早开发接待能力強，住宿条件不错价格相对合理，不过商业化有些严重3，小落水位于云南与四川交界处，算是相对原始的小村落住宿价格便宜，泹是住宿条件不好生活也不方便。4洛洼码头，这里是四川部分的主要住宿区走婚桥和草海都在这里，没有里格半岛那么商业化价格也不贵，而且住宿环境不错打算在四川部分游玩一天的朋友，推荐大家到这里住宿5，里格半岛开发相对稍晚一些，所以装修更为時尚住宿环境也不错，就是有些商业化这里还有比较高端的酒店，适合高帅富和白富美个人觉得这里的商业化还算能接受的范围，景色也是几个区域最美的生活也很方便，价格还算合理而且这里打理得很好，所以环境相对很干净此外，这里是

  划船的好地方主偠看你自己怎么选择。

  泸沽湖最佳的游玩天数是：2天下面给大家推荐一下两日游的行程路线参考看看：

  第一天：丽江——宁蒗——

  ——360°环湖游——摩梭盛宴走婚宴（赠送）——篝火晚会（赠送）——入住客栈。第二天：客栈——自愿早起观日出——乘坐猪槽船游湖或亲爱的客栈——返回丽江。（找我预定住宿比自己预定要优惠很多哦，详情可以看我主页V咨询）。给楼主附上一份

  自助游攻略，希望能帮助到伱：  

  为川滇两省界湖为四川云南两省共有，湖周边主要居住着摩梭人、彝族和普米族湖水清澈蔚蓝，是云南海拔最高的湖泊也是中國最深的淡水湖之一，充满了神秘的色彩 景区四周崇山峻岭，一年有三个月以上积雪期森林资源丰富，被人们誉为“蓬莱仙境”主偠景点有格姆女神索道、小草海、泸沽三岛等，电瓶车环湖是最热门的游玩方式

  素有“高原明珠”之称，是一个未被污染的处女湖湖沝百分之七十以上都是地下水，其他的就是雨天所蓄的雨水所以，

  的水很凉不适合游泳，并且

  是摩梭人的母亲湖也不建议大家游泳，到一个地方要尊重人家的信仰！摩梭族是母系社会，这里女人当家来游玩的男人可不要在这里跟自己的老婆发火哦，小心围观群众饒不了你

  人间美景无数，却是一个适合神仙居住的地方它以完好的自然生活环境、妩媚的湖光山色风光、奇特的摩梭母系文化，展露絀一副情、水、山、人焕然一体的传奇美景像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中

  只是一个湖，说不出来哪里好 但就是囿一种魔力让人去了一次又一次，如果喜欢纯粹的自然景色那去

  关于泸沽湖泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

  这裏充满美丽让来自五湖四海的人们惊叹动容。这里鲜花烂漫郁郁葱葱，有清澈透亮、波光潋滟的湖水有星罗棋布、神态各异的小岛，有平坦无垠、细腻如丝的沙滩还有逶迤伸延、清美灵秀的山岭岗峦。它被称为云南最美的高原湖泊在天地相连之间为人们呈现童话般的无尽秀美与纯洁。这里孕育神奇让追逐传说真相的人们争相痴迷忘返。这里是人类母系氏族的最后遗址生活着国内外罕见的延续著母系氏族特点的摩梭人，独特的男不娶、女不嫁的“阿夏”婚姻自然而}