同一个曾祖父(太公)的一大家族组建一个群，群名应该叫什么名字？姓陈，不要陈氏家族，因为很多姓名，分_百度知道
同一个曾祖父(太公)的一大家族组建一个群，群名应该叫什么名字？姓陈，不要陈氏家族，因为很多姓名，分
分不清同一个曾祖父(太公)的一大家族组建一个群，不要陈氏家族？姓陈，群名应该叫什么名字，因为很多姓名
我有更好的答案
如你所写的？这也值得烦恼，至于姓名，各人用各人真实姓名不就行啦群只能用一个广义的
用太公名字命名就可以了
陈某某世家
陈陈陈陈陈
好大一个家!
相亲相爱一家人
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出门在外也不愁251个华人姓氏源起姜太公_您贵姓-爱微帮
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　　　参天之木，必有其根；怀山其水，必有其源。世界各地华人的观念中，特别重视乡土之情，依恋本源，讲究重生报本，尊祖敬宗。近年来，世界各地华人华裔纷纷回归祖（籍）国故土寻根祭祖，在这股寻根祭祖大军中，有251个姓氏，1.2亿人口与姜太公有关。　　迄今为止，华人历史上使用过的姓氏共有三万多个，得名的方式各种各样，无所不有。在姓氏庞大的家族中，姜姓不是大姓，但姜子牙作为两百多个姓氏的始祖，几千年来一直影响着后世子孙。　　姜姓源流主要有三个 　　对于姜姓，中国大陆姓氏研究者认为，其源流并不复杂，主要有三，一是炎帝神农氏。依据是《说文》的记载：神农居姜水，因以为氏。炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。二是出自桓氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“庭昌唐上元中准制改为姜氏。”唐代上元时有桓姓者改为姜姓。三是出自其他民族改姓。《宋书·吐谷浑传》称，宋时有羌人改姜姓；另有清满八旗姜佳氏改为姜姓；除此以外，今满族、侗族、瑶族、彝族、蒙古族、土家族、保安族、白族、俄罗斯族、朝鲜族等民族均有此姓。　　早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）望族。　　西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。　　唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。　　据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的更远播海外。　　与林姓、陈姓相比，姜姓的郡望显得极为简单，而且脉络分明。他们在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望主要有四种。其一为天水郡，位于今甘肃通渭西北，西汉置郡在平襄，后迁至天水市；其二为广汉郡，今四川金堂东，西汉治所在乘乡，东汉移治雒县（今广汉北）；其三为河南郡，在今河南省洛阳市一带，以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号；其四便是渭川郡，即姜子牙的后裔，因有一百多个姓氏直接从姜子牙而起，因此，应该说，姜子牙的子孙如今已分布于世界各地。　　显然，在世界华人的姓氏中，姜姓家族所占比例并不大，但从姜子牙的后人中衍生出来的一百多个姓氏，就构成了宠大的家族，姜子牙因此也成为一百多个姓氏后裔的太始祖。　　姜尚改变历史被尊称为“谋圣”
　　说到姜太公，许多人自然脱口而出：“姜太公钓鱼，愿者上钩”、“姜太公在此，诸神退位。”神话小说《封神演义》和电视连续剧《封神榜》将他渲染成一个，能上指天庭、下除妖孽，几乎无所不能管神的神，但真实的姜太公究竟怎样？他离人们有多远？　　据历史的记载，姜太公（约公元前1155～前1045年）姓姜，名尚，字子牙，也称太公望、太公涓、师尚父。因先祖封于吕地（今河南南阳），又称吕尚、吕望。周文王时，他官封国师，是中国历史上的第一个军师。后辅佐周武王灭商有大功，封为齐太公，成为周代齐国的始祖，后人尊称其为姜太公。　　姜尚志大饱学，才智超人，功业炫目，兵书传世，是中国历史上最早的颇具盛名的政治家和军事家，堪称中国谋略家的开山鼻祖。　　姜子牙在历史中的作用，是他在遇到周文王之后。有学者将其说成是“一竿钓出来的家国天下”。　　关于姜太公遇周文王的经过，《史记》所载有两种版本：其一，是姜尚假装在溪钓鱼，期待着周文王来临。另一种说是，周文王暗中集聚力量，企图反商，被崇侯虎发觉，报告给商纣王。纣王大怒，把周文王抓起来关进羑里（今河南汤阴）。周文王手下的大臣散宜生和闳夭知道姜尚很有本事，便请他来，三人商议出一条妙计：搜寻美女、骏马、珍宝献给纣王，表示周对商的“忠诚”。贪婪的纣王果然中计，释放了周文王。周文王回国后拜姜尚为师。　　遇周文王之后，姜尚的才能得以发挥。首先“修德以倾商政”。商纣王贪酒好猎不得人心，周文王便禁酒止猎，争取人心。商纣王肆意压榨百姓，人民困苦不堪，周文王就实行“裕民”政策，也就是有节制地征收租税，使生产得到很大的发展。商纣王招诱奴隶，引起其他小国的怨恨，周文王就制定奴隶逃亡就大搜索，谁的奴隶归谁，不许藏匿逃亡奴隶的法律。这样，大大提高了周文王在诸侯国中的地位。　　接着，姜尚替周文王筹划向周围发展势力。周依次“伐犬戎”、“伐密须”、“败耆国”、“伐邗”、“伐崇侯虎”，这些都见于《史记·周本纪》。周原甲骨中还有“伐蜀”、“征巢”的记载，可见周不但向西，而且向南开拓疆土。　　就这样，在各方面条件都具备的条件下，周朝又以姜尚为总指挥，一举推翻商纣王的江山，姜尚也走上个人事业的顶峰。　　如果说姜子牙的人生在助周兴建大业过程中达到了顶峰，让他在老百姓中间广为流传，那么他的学术著作《六韬》，便是他智慧的结晶，也正是这个《六韬》奠定了他在后世的统治者中的影响。　　姜子牙所著的《六韬》分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》六篇，每篇又细分数章，一共六十章。　　在当时，战争谋略乃至治国方略的杰出成就，人们称姜子牙为杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，被世人尊崇为“谋圣“、“武圣”、“中华第一智囊“及兵家鼻祖。　　司马迁在《史记·齐太公世家》中，曾对姜子牙的谋略及其历史地位有一段概括性的评价：“……其事多兵权与奇计，故后世之言涉及周之阴权，皆宗太公为本谋。”　　《三国志·先主传》注曰：“闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》，益人志意。“到了唐朝，长孙无忌撰《隋书·经籍志》，载《太公六韬》五卷，注曰：“周文王师姜望撰。”便是现在人们看到的《六韬》。此后，唐、宋、明诸史均认为《六韬》为姜尚所撰。　　太公故里仙居何处
　　据研究姜太公文化20多年的学者李志清介绍，姜太公出生地究竟在哪里？历来众说纷纭，但影响较大的说法主要有四种：　　一是冀州说。此说源于东汉人刘向编写的《列仙传》（卷一）：“吕尚，冀州人。生而内智，预知存亡，避纣乱，隐辽东二十年。西适，隐于南山，钓于卞溪……”　　第二种东海许州说。此说法源于明代许仲琳撰写的《封神演义》：“此人乃东海许州（也就是现在的许昌）人氏，姓姜，名尚，字子牙，别号飞熊。”　　第三种是东夷（山东）说。此说源于司马迁《史记》“太公望吕尚，东海上人。”东晋张华《博物志》“太公望出于东吕乡东吕里。”战国秦相吕不韦主编的《吕氏春秋》说：“太公望，东夷之士也。欲定一世而无其主，闻文王贤，故钓于渭以观之。”　　第四种就是河内汲县说，也就是今天河南卫辉。此说源于北魏郦道元撰写的《水经注》：“汲城东门北侧有太公庙，庙前有碑云：太公望河内汲人。又有太公泉。”《竹书纪年》也说，姜太公为魏之汲邑人。另外，卫辉太公泉的太公庙碑刻《吕望表》称：“齐以太公吕望者，此县人。”　　以上四种说法，最为学者和太公后裔接受的，是河南卫辉境内的太公泉。当地至今还保留着许多姜太公历史遗迹，如姜太公墓、姜太公祠、姜太公庙、姜太公吕望表等。　　李志清说，由太公以上的生活阶段，可知姜太公早期活动在朝歌、卫辉一带，后来隐居于东海之滨，又从东海去西歧，这说明太公是卫辉人是合情合理的。　　2001年10月，台湾姜太公第101代孙姜竹再次来到太公泉祭奠先祖。走进祠堂，姜竹擎起一炷香，站在姜太公神像前，一拜、二拜、三拜。对于天下的太公后裔来说，太公是他的祖先，他不能不拜。日，香港太公后裔高明、高满锴前来祭拜，激动万分，挥毫写下“姜太公太委屈了，子孙要把您的光辉夺回来”。　　实际上，像姜竹、高明、高满锴这样前来谒祖祭拜的海内外华人，每年都有数以万计。　　坊间许多习俗与姜尚有关
　　因为太多利于民生的创造，足迹又遍及四海，姜太公已经融进了社会生活的方方面面。节日里许多民间习俗，都与姜太公有关。贴“福”字，就源于太公。传说姜太公封神时，封其妻为“穷神”，并对她说：“除了有福的地方，你都可以去。”从此，老百姓每逢过春节，家家都贴“福”字，以驱穷神。因为“穷神”是倒着看的，所以百姓一般把“福”字倒着贴。　　姜太公封神时，最后已经没有地方可封，只能将自己封为窗神。有的人家过年时在窗户上贴上“姜太公在此，诸神退位”的红纸条，以图吉祥。　　农历正月初五，北方人习惯称之为“破五”，它是春节后的一个极其重要的节日。传说姜太公封老婆为穷神，并令她“见破即归”，人们为了避穷神，于是把这天称为“破五”。　　像“贴门笺”挂灯笼等传说与姜太公也有颇深的渊源，最让人们难以忘记的一句口头禅就是“姜太公在此，诸神退位”。　　　　如今豫（河南简称）北一带，不管是城市还是农村，但凡盖新房上梁的时候，都要用大红纸书写上“姜太公在此，诸神退位”的条款，贴在花檩上，并在地上放好供桌，摆好供品，白酒浇梁口，燃放鞭炮，由主家的当事人焚香叩头，然后由木匠和泥水匠将花檩拔上房顶，安放在正门那间房的中间。　　　目前存在于中国大部分地区蒙红头的习俗，也源自太公。青年男女结婚的当天，新娘子都要手捧花瓶，头上蒙块红布，人们都管它叫做“蒙红头”。　　每一个习俗后都有一个美丽的故事，而每个故事都姜太公印在当地民众的心中。　　百“姓”始祖
　　姜姓不是源自姜子牙，但姜姓的后人都将始祖上推至姜子牙，主要原因就是他生前的功业与身后的影响。从姜尚起至今，历史上共有103个姓氏都是从姜姓繁衍而来，有的姓氏还有别的起源，但是姜姓却是他们最初或最重要的起源。　　中国姓氏，多为一祖一姓、一祖两姓或一祖多姓。封邑、食采、官爵、谥号、迁徙、居处、人祸、战乱等多种原因使得姜太公的后裔有上百个姓氏。姜太公后裔中仅吕氏一姓就有约350万之众，广布于中华大地、台港地区以及美、加、新、马、泰、韩、日、菲等国。太公研究者认为，太公后裔主要有姜、吕、崔、卢、高、申、徐、许、余、谢、魏、丁、齐、贺、易、年、穆、邱、章、柴、赖、骆、柯、谭、厉、尚、汲、桓、栾、望等五六十个姓氏。还有研究者考证认为，与姜子牙有关的姓氏达251个之多。　　现今的太公后裔遍及世界，其中有很多知名人士。泰国前总理川·立派，他原名吕墓文，属福建南安吕氏一族；韩国前总统卢泰愚就是太公后裔，曾于2000年到淄博祭祖。　　此外，海内外太公后裔的宗亲组织也有数百个，韩国姜氏宗亲会、韩国卢氏宗亲会、韩国崔氏宗亲会，马来西亚许氏宗亲会、马来西亚吕氏公会，菲律宾各界宗亲会联合会，泰国丁氏宗亲会，台湾赖姓宗亲会、台湾世界邱姓宗亲会、台北市姜氏宗亲会、台北许氏宗亲会，香港余氏宗亲会、香港中华姜氏宗亲会等，都是海外太公后裔组织的较大的宗亲组织。扩展阅读：姜太公后裔姓氏姜、吕、 许、谢、纪、丘、齐、强、尚、 封 、左、薄、赖、逄、申、向、文、骆、充、连、国、饶、盖、 丁、阚、 易、 崔、 高、章、贺、 柯、卢、 井、富、栾、 厉、桓、 景、柴、聂、 查、 庆、焦、 梁丘、望、戎、 郦、畅、谷、 浦、 移、 麻、 孝、懿、 晏、平、檀、闾、 即、 棠、 竹、淳于、 东郭、太公、 将具、丁若、乐利、申屠、 高堂、东宫、 士强、仲孙、齐季、子襄、子雅公旗、子尾、子乾、子工、子夏、雍门、 闾邱、卢蒲、 卢门 翰公、公牛、 公牵、臼季、左丘、 闾公、公纪、余丘、车门、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、 三、汲、年、邱、甫、 芮、 楂。姜（jiang） 姜姓起源岐水，祖宗神农氏。
《说文》记载：“神农居姜水，因以为氏。”《元和姓纂》记载：“炎帝生于姜水，因氏焉，生太公，封齐，为田和所灭，子孙分散，后为姜氏。汉出以豪族徙关中，遂居天水”。《广韵》记载：“神农居姜水，以为姓，其后为齐、甫、申、吕、纪、许、向、芮。”由此看来，姜姓是以水名命姓的。是炎帝神农氏因生于姜水而姓姜的。姜水，根据《水经·渭水注》的解释，是“歧水东经姜氏城，南为姜水”，也就是岐水的一部分称为姜水。至于岐水，则在今山西省岐山县西面。相传几千年前的炎帝出生在这里，姓姜的祖先也发源在这里。望祖居天水都（今甘肃通渭县西南）
周代初年有姜太公（吕尚），名望，字子牙。传说他早年很穷，曾在商都朝歌（今河南淇县西）宰牛卖肉，虽有才华，然怀才不遇。后听说文王求贤，遂到渭水支流钓鱼，果为文王赏识。文王被囚，他与散宜生求美女进献商王纣，赎回文望，参与伐商大计，后来佐武王灭商有功，封于齐。相传古代兵书《六韬》为他所著。汉代有高士姜肱，三国蜀汉有大将军姜维。唐代有宰相姜恪、姜公辅。宋代有词人姜夔。抗元将领姜才。明代有书法家姜之纲。清代有文学家姜宸英。
吕（lu） 吕姓起源南阳，祖宗大岳。
《说文》记载：“昔大岳为禹心吕之臣，故封吕侯。”《通志·氏族略》记载:吕氏，姜姓，侯爵，炎帝之后也。虞夏之际，受封于诸侯。有晋有吕氏，出于魏氏。有后魏有比丘改为吕氏。“这位吕侯大岳，根据《元和姓纂》记载，是炎帝姜姓之后，吕氏之得姓，为时甚早，早在4200多年以前，中华民族刚刚开始萌芽茁壮时，就已经有了这个姓氏。实际上姜子牙是大岳的苗裔，他还有个名字叫吕尚，由这件事也可证明吕姓是炎帝神农氏的后裔，否则姜子牙也不会既姓吕又姓姜了。望族居河东郡（今山西夏县北）。
周初有吕尚（姜子牙），秦有国相吕不韦，战国时有吕仑。汉代有汉高祖皇后吕雉，还有吕臣、吕清等。三国时有吕布、吕蒙、吕范、吕旷。晋代有吕安。唐代有吕向；传说中的“八仙”之一吕洞宾。宋代有宰相吕蒙正、吕夷简、吕公著。大臣吕端；理学家吕祖谦，世称东莱先生，官至国史院编修，和朱熹 、张轼齐名，被称为“东南三贤”。明代有吕坤；戏曲理论家吕天成。许（xu） 出自姜姓，起源许昌，祖宗文叔。
《元和姓纂》记载：“姜姓，炎帝之子孙。周武王封其裔孙文于许，后被楚所灭，子孙方散，以国为氏。”《通志·氏族略》记载：“与齐同祖，炎帝之后。尧四岳伯夷之子也。周武王封其裔孙文叔于许，子孙以国为氏。”炎帝神农氏的后裔文叔，被周武王封在许国（今河南许昌市东）。战国初期，许国被楚国灭掉，文叔的后代称为许氏，史称正宗。传说帝尧把天下让于禹之前，曾经属意于当时的名士许由，许由不肯接受，尧不得已才把王位给了舜。望祖居高阳君（今山东临淄县西北）。
上古传说有许由。战国时楚有许行；赵国有国尉许历，曾大破秦军；魏国有许绾，曾谏嚷“王勿筑天文台”。东汉有经学家、文学家许慎，字叔重，著《说文解字》14篇，是字典的鼻祖；水利家许杨，侍郎许广，曾整理《公羊春秋》。三国时魏有名将许褚，蜀汉有太傅许靖。晋代有旌阳令许逊，许询，好游山玩水。南北朝时梁有名医许道功，北朝北齐有尚书右仆射许敦。隋代有通议大夫许善心。唐代有尚书左丞许孟容，吏部副郎许景先，宰相许敬宗，睢阳防御史许远，诗人许浑。宋代有画家许道宁。元代有中书左丞许衡，名医许国枝，官集贤殿大学士。明代有名医许绅，官拜工部尚书，掌太医院事。清代有学者许宗彦。 谢（xie） 出自姜姓，起源洛邑，祖宗申伯。
《元和姓纂》记载：“姜姓，炎帝之后。申伯以周宣王舅受封于谢，今汝南谢城是也，后失爵，以国为氏。”周宣王的王后姓姜，是一个以贤德著称的王后，申伯就是姜后的兄弟，以国舅的身份被封于谢，后来这一家人失去爵位之后，子孙也按照当时的习惯，以国为氏，统统姓了谢。《旧唐书文苑传》记载：“谢偃之祖孝政，本姓直勒氏，改姓谢。”其子孙沿袭下来，也称为谢氏。周天子的都城在洛邑，而谢国的位置正在洛邑的南方，被称为“周之南国”。现（河南省唐河县之南），是谢姓的最早发源地。
西汉有章乡侯谢殷。东汉有钜鹿太守、文学家谢夷吾。东晋有宰相谢安，曾屡辞朝廷征召，年过四十方出仕，官至司徒。前秦时有谢石。南宋有诗人、文学家、永嘉太守谢灵运，齐有画家谢赫。唐代有谢小娥。宋代有爱国诗人谢枋得。明代有文学家谢榛。
纪（ji） 出自姜姓，以国名为氏。起源山东，祖宗纪侯。
《元和姓纂》记载：“出自姜姓，炎帝之后，封为纪侯，为齐所灭，因以国为氏。”《通志·氏族略》记载：“纪氏，炎帝之后，侯爵，姜姓，庄公四年齐灭之。”望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。
汉高祖有大将纪信。东晋有将军将领纪瞻，文武双全，忠亮雅正，常上书表达正确意见。唐代有太府卿纪处讷。金代有名医纪天锡，早年学医，精于其技，曾注《难经》五卷。元代有戏曲家纪君祥。清代有学者纪容舒，著名学者纪昀，官至协办大学士，曾任《四库全书》总纂官，主持编撰《四库全书》总目提要，有《纪文达公遗集》等。
丘（qiu） 起源营丘，祖宗姜子牙。
《通志·氏族略·以地为氏》记载：“太公封于齐，而都营丘，其支庶居于营丘者，遂以丘为氏，其地在今齐州临淄。或云潍州昌乐有营丘故城。《左传》有郑大夫丘弱。丘氏世居扶风。又有丘林氏丘敦氏，并改为丘氏。”《元和姓纂》记载：“齐太公封于营丘，支孙以地为氏，世居扶风。”《后汉书·乌桓传》记载：“乌桓有丘氏。”《姓氏考略》记载：“丘氏望出吴兴、河南。”
邱姓在满清入关前，以致以“丘”为丘，到雍正皇帝时，才由于避违孙子的名字。下令把“丘”姓一律改为“邱”姓。唐代有交州大都督邱和、诗人邱为、天水郡公邱行恭、大将军邱神绩。宋代有名臣邱岱、邱俊，儒士邱义与邱富国、抗金名将邱奂。元代有长春真人邱处机，道极龙门派始祖；诗人邱一中。清代有画家邱园。台湾人邱逢甲，抗日英雄，著有《岭白海日楼诗抄》。 齐（qi） 齐姓起源营丘，祖宗姜太公。
《元和姓纂》记载：“炎帝姜姓之后，太公望姜子牙，受封于营丘为齐国，氏焉。”《通志·氏族略》上说：“太公望封于齐，子孙以国为氏。”齐国的国都设在营丘，营丘就是今山东省临淄县一带。姜太公的后裔，从3100多年以前就繁衍于此，后世我国的齐姓家族就发源于此。望族居汝南郡（河南汝南县一带）。春秋时有齐桓公。战国时有齐明。汉代有平定侯齐受。唐代有齐季若，诗僧齐己，戒律之外，留心书翰，好吟咏。元带有医学家齐德之。清代有学者齐召南，著有《史汉侯第考》、《后汉公卿表》、《历代帝表》等。
强（qiang）
出自姜姓。据《左传》及《路史》所载，春秋时齐国公族有公叔强，其支庶孙遂以王父（祖父）的字“强”为氏。郑国有大夫强钼，即为其后。 尚（shang） 出自姜姓，尚起源清河，祖宗尚父。
我国的尚氏家族是姜太公（姜尚）的后裔。《元和姓纂》记载：“尚氏，姜姓，齐太公之后也，太公号太师尚父，因氏焉，京兆、清河、上党。”《万姓统谱》记载：“周太师尚父之后。”《通志·氏族略》记载：“尚氏，姜姓，齐太公之后也，太公号太师尚父，因氏。”望族居京兆君（今山西省长安东一带地方）。
东汉有尚之平。唐代有尚书右仆射尚可狐。王仙芝起义军将领尚君长。元代有戏曲作家尚仲贤，著有《柳毅传书》等杂剧。明代有岳阳令尚达；汉阳太守尚衡。清代有平南王尚可喜。 封（feng） 出自姜姓，封姓起源河南，祖宗封父。
源出于姜姓，以地名为氏。《姓苑》记载：“夏时封父列为诸侯，以地为氏。”至夏代封父列为诸侯（封地在今河南封丘县西封父亭），其后世子孙即以封地名为姓，称为封氏。望族居渤海郡（今河北沧县）。
夏朝有诸侯封父。汉代有封衡，精通老子与庄子哲学，著有《养气术》、《隐形法》、《卫生经》等书。唐代有范阳节度副使封常青、翰林学士封敖、吏部郎中封演。清代有河南刺吏封浚，学者封俊。
左 （zuo） 左姓起源山东，出自姜姓。
《元和姓纂》记载：“齐公族有左右公子，因以氏焉，鲁左丘明，楚左史倚相。”左氏得姓很早，以官得姓有4000多年的历史。望族居济阳郡（今山东定陶县西北）。
春秋战国时燕有哲学家左伯桃，鲁有史学家左丘明。东汉有尚书左雄。三国魏有音乐家左延年。晋有文学家左思。明代万历年间有名臣左光斗、崇祯末年有帅将左良玉。清代有左宗棠 。
薄 （bo） 出自姜姓，起源山东。
《潜夫论》上说：“姜姓之后。”《万姓统谱》上说：“商诸侯薄姑氏之后。”《左传·杜预注》上说：“宋大夫食采于薄，后以为氏。”《魏书·官氏志》记载：“薄奚氏改为薄氏。”古代的薄有叫薄城，经后世学者考证，在今山东省曹县东南一带，有称亳，相传是炎帝后裔的封国。望族居焉门郡（今山西代县西北）。
周代卫国有贤人薄疑。西汉初年汉文帝的母亲也是薄家女子。南朝宋有著名书法家薄绍之，丹阳人，字敬叔。明代曲阳人有薄彦徽；长州人有科学家薄珏，著有《浑天仪图说》、《格物测地论》等；学者薄彦冰。
赖（lai） 起源颖川，出自姜姓。
《姓氏考略》记载：“春秋时有赖国，其后以国为氏，望出颖川、南康、河南。”据《风俗通》所载：“西周初年分封诸侯，有姜姓国赖国。”又据《通志·氏族略·以国为氏》所载：“赖氏，子爵国，今蔡州褒信有赖亭，即其地也。
汉代有赖丹。宋代有地理学家赖文俊。元代有文学家赖良。清代有画家赖镜。太平天国将领有遵王赖文光。 逄（pang） 逄姓起源于北海，祖宗逄伯陵，出自姜姓。
《姓氏考略》记载：“逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。”炎帝孙逄伯陵始封于齐地为逄国。武王灭后以封太公。逄姓是华夏的古老姓氏之一，自商代以来已有3000多年的历史。春秋时齐有逄丑父、越有大夫逄同、楚有大夫逄伯。 申（shen） 出自姜姓，起源南阳，祖宗申伯。
《元和姓纂》上说：“姜姓，炎帝四岳之后封于申，号申伯，周宣王母舅也。晋有申书，鲁有申丰，郑有申侯，楚有申叔时、申公巫臣、申包胥、申亥，朝有申不害。魏郡，丹阳。”《史记》“三皇纪”指出：“神农氏之后有申吕封于申，其裔以国为氏。”
春秋时楚国有申包胥。战国时有思想家申不害。西汉有大臣申屠嘉，经学家申培。南宋时有申括。北周有宰相申徽。宋代政和中有通判德顺军申积中。元代有山东行省申荣。山西巡抚申朝纪。
向 （xiang）
出自姜姓，起源山东，祖宗向父。《史记》记载：“炎帝神农氏，其后有向氏，皆姜姓之后，并为诸侯，或分四岳。”《通志·氏族略》记载：“向氏，祁姓附庸之国，今沂州古向城是也，子孙以国为氏。”相传上古时期有向国（今山东莒县西南），是炎帝神农氏后裔的封国，春秋初年被莒国吞并，其后人以国名为姓，称为向氏。《通志·氏族略》记载：“宋桓公之后，公子　，字向父，其后以字为氏。”望族居河南郡（今河南洛阳市东北）。
春秋时有向戌。东汉又隐士向长、侍中向栩。三国时蜀汉有中将领军向宠。晋代有河南尹向雄；散骑常侍向秀，为“竹林七贤”之一。明代有南京户部郎、云南兵部副使向淇。清代有钦差大臣向容。
出自姜姓。周武王封四岳之苗裔文叔于许国（在今河南省许昌市），战国初年为楚国所灭，许文叔之后，以其名“文”为氏。 骆 （luo） 出自姜姓，起源山东，祖宗姜骆。
《元和姓纂》记载：“姜姓，齐太公之后有公子骆，以王父字为氏，望出内黄、会稽。”《史记》上说：“恶来草之玄孙曰大骆，子孙以名为氏。”骆姓系出齐国姜后，故为姜姓子孙。望族居内黄郡（今河南内黄县西北）。
东汉时乌衣人有陈留国相骆俊。三国时吴有新阳亭侯骆统。唐代有文学家骆宾王。明代有翰林院编修骆文盛。清代有四川总督骆秉章。 充 （chong）
出自姜姓，以人名为氏，齐国公族有大夫充闾，其后遂有充氏。据《姓谱》考证，是“出周官充人之族，以官为氏。”《姓氏急就篇》记载:“出周官充人之族。”所谓充人，是周朝的一种官名。
战国时有充虞。《洞仙传》上有一位秦朝时的神仙人物充尚。 连 （lian） 出自姜姓，起源山东。
《姓氏考略》上说：“出自陆终三子惠连之后。”这就是说惠连之后“以王父字”为氏而姓了连。《名贤氏族言行类稿》上说：“左传齐大夫连称之后。”《魏书·官氏志》记载：“是连氏，太连氏，皆改连氏。”
春秋时齐有连称。唐代有连肩吾；唐末有文学家连总，善作赋，为温庭筠所称。明代有连继芳。 国（guo） 出自姜姓，起源下邳，祖宗姜太公。
《广韵》引《姓苑》上说：“太公之后，齐有国氏，后为上卿。”《姓氏考略》记载：“太公之后。”《元和姓纂》记载：“郑穆公子发，字子国，生辄，字子耳，生侨，字子产，以王字为氏，亦为国氏。”《姓氏考略》记载：“又卫亦有国氏，又，百济大臣八姓有国氏。”望族居下邳郡（今江苏邳县下邳故城）。春秋时齐有上卿国佐。西汉有国由。三国时有国渊。金代有国用安。清代有将领国柱。
出自姜姓，据《古今姓氏书辩证》所载，齐国有大夫食采于饶邑，其后遂以邑名“饶”为氏。望族居平阳郡（今山西临汾县西南）。
汉代有鲁阴太守饶威。唐代南城人有邓州通判饶廷直。元代有倜傥豪放的学者饶介。清代江西广昌人有新建教谕饶一辛。 盖（ge） 出自姜姓，起源山东，祖宗王欢。
据《古今姓氏书辩证》记载：“齐大夫食采于盖，其后以邑为氏。”《魏书》记载：“庐水胡有盖氏，有盖楼氏改为盖氏。”《姓苑》记载：“盖氏望出渔阳、洛阳。”战国时齐国大夫被封食采于盖邑，所以子孙以邑为姓而姓了盖。古代的盖邑在今山东省沂水县境内。这里便是盖氏的发祥之地。望族居安阳郡（今河南泌阳县西）
西汉有齐相盖公。汉宣帝时有司隶校尉盖宽饶。唐代有学者盖文达。五代后唐有太傅盖寓，明代有盖霖，清朝有盖方泌。 丁（ding） 出自姜姓，起源济阳，祖宗丁公 。
《通志·氏族略》记载：“丁氏，姜姓，齐太公生丁公 ，支孙以丁为氏。”《三国志·吴志孙匡传注》记载：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”《东里文集》记载：“丁鹤年，其先西域人，多名丁，既入中国，引以为姓。”望族居济阳郡（今山东定陶县一带）。
秦末有都将丁固。西汉有郎骑将、宣典候丁义；大司马、阳都候丁复；梁孝王将军丁宽；大司马骠骑将军丁明。后汉有孝子丁密。三国时魏有名将丁仪；吴有丁固，大将军丁奉。唐代有丁公著。清代有山东巡抚丁宝桢，北洋水师提督丁汝昌。阚（kan） 出自姜姓，起源山东，祖宗阚止。
《尚友录》记载：“齐卿阚止之后，望出会稽。”《姓氏考略》记载：“齐邑，鲁昭公在乾候取阚是也，齐大夫食采者氏焉。”阚是春秋时代鲁国的一个地名，故地在今山东省汶上县西南的南旺湖中，这地方正是我国阚氏家族的发源地，他们的祖先“以地为氏”而姓了阚。
春秋时齐有阚止。三国时吴有阚责。北魏有学者阚骃。唐代有将领阚棱。元代建康人有万户府知事阚文兴。 易（yi） 出自姜姓，起源河北，祖宗姜太公。
《姓氏考略》记载：“以地为氏。”《卢若虚集》记载：“太公后有易氏。”姓源之一是以地为氏。周朝姜子牙（太公）的后世子孙受封于易（今河北易县），其后代子孙易受封地为姓，称为易氏。
以父王字为氏。即《尚友录》记载的：“齐大父易牙之后，即雍巫也，善知味，有望出济阳，今江东多此姓。”易牙的子孙以易为姓，亦称易氏。望族居济阳郡（今山东的菏泽、定陶、濮城、武曹、钜野诸县一带）、太原郡（今山西太原县）。
春秋时齐有易牙。晋代有舂春陵令易雄。宋代有画家易元吉、将领易清、大理丞易延庆、吏部尚书易祓。明代有学者易翼之。清代龙阳人有江苏布政使易佩绅；湘乡人有学者易正言，著有《周易讲义》、《家训》等书；龙阳人易烦鼎是清代著名文学家之一，著有《诗集》、《词集》、《四魂集》、《经史杂著》等。
崔（cui） 出自姜姓，起源山东，祖宗姜太公。
《元和姓纂》及《唐书·宰相世系表》记载：“姜姓，齐太公生字公 ,生嫡子叔乙，让国，食采于崔，遂为崔氏。”由此说来，崔姓中国人是出自齐太公姜子牙的直系后代，他们是上古时期炎帝神农氏的子孙。当初崔氏始祖所居以得姓的崔邑，根据后世考证，就是现在山东章立西北的崔氏城。《左传》上所记载的“襄二十七年，崔城请老于崔，”指的正是这个地方，是我国历史上一个很有渊源的古老地区。
春秋时齐有大夫崔杼。东汉时有儒生崔骃。三国时魏有司空崔林。南北朝时北魏有大将军崔浩、著名学者崔俊。唐代有诗人崔护、崔颢。宋代有名画家崔白。明代有吏部右侍郎崔恭、安庆卫指挥使崔文、画家崔子忠。
高（gao） 出自姜姓，起源渤海，祖宗公子高。
以邑为氏，据《广韵》所载：“姜太公六世孙文公有个儿子受封于高邑（今河南省禹县）称为公子高。其孙名 ，以祖父封邑为氏，称为高 ，其后遂为高氏。”
以父王字为氏。据《通志·氏族略》所载：“齐惠公之子公子祁，字子高，其后亦称高氏。盖春秋以后之高氏出于齐国。《左传》记载：“国子、高子、天子所命，为齐守臣，皆为上卿也。”
春秋时郑国有大夫高克。东汉上古太守高诩；著名学者高诱，著有《战国策注》。宋代有名将高怀德，太尉高俅。元代邢部尚书高克蓁。明代有起义军领袖高迎祥。清代有诗人兼画家高其佩。
章（zhang） 出自姜姓，起源鄣国，祖宗姜太公。
《古今姓氏辩证》记载：“系出姜氏，齐太公支孙封国于鄣，后为齐所灭，子孙去邑为章氏。”《通志·氏族略》记载：“章氏即鄣国之后也。姜姓，齐太公子孙封于鄣，为杞附庸之国，今密州有古鄣城，为齐所灭，子孙去邑为章氏，望出豫章。”
秦代有大将章邯，秦二世时官为少府。汉代有大夫章明，宋代有朝清大夫章冲；殿中侍御史章谊；兵部侍郎、礼部尚书章颖，临江人，著有《南渡十将传》右丞相兼枢密使章鉴；校书郎、太常寺丞章衡；谏议大夫章元振；丞相章得象，宰相章敦。明代有袁州知府章庠，工部尚书章拯，经学家章潢，礼部右侍郎章敞。清代有画家章诏，史学家章学诚、章大来。近代有章炳麟。
贺（he） 出自姜姓，起源河南，祖宗庆公。
《通志·氏族略》上说：“贺氏，即庆氏也，姜姓，齐桓公之支庶也；汉时避安帝父讳改为贺氏。”《姓氏考略》记载：“后汉庆纯，避安帝父孝德皇帝讳改为贺氏。望出会稽、河南。”《元和姓纂》记载说：“齐公族，庆公族，庆公之后。”东汉时有贺纯。三国时吴有中书令贺邵。晋代有光禄大夫贺循。北魏时有雍州刺史贺拔岳。隋代文帝时有右武侯大将军行军总管贺若弼。唐代有著名学者贺纪；著名诗人贺知章。宋代有画家贺真、词人贺涛。元代有贺胜。清代道光时有工部尚书贺寿慈。
柯 （ke) 出自姜姓，据《路史》载，周朝齐国姜太公后有柯氏。
宋代有柯梦得。明代有官吏柯乔。清代有柯维桢；清末台湾抗日武装首领柯铁。 卢 （lu） 出自姜姓，起源卢邑，祖宗姜太公。
《元和姓纂》记载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高孙奚，食采于卢，今卢县也，因姓卢氏，秦有博士卢敖，汉有燕王卢绾。”齐太公就是辅佐周武王兴周灭纣的姜子牙。他于大功告成之后，被封在齐国，即位为公，成为后世许多同宗而不同姓的家族的共同始祖。我国的卢姓，既然是创自齐太公的曾孙奚，当然也是名正言顺的姜太公后裔。卢氏的得姓，是由于“氏采于卢。”春秋时代齐国的卢邑，在当时的历史上也相当有名气，根据考证，就在山东省长清县的西南方。
西汉有燕王卢绾。东汉有卢芳、植北中郎将卢植。后魏有卢内。唐代有户部尚书、太子太师卢知猷，有卢氏宰相八人，诗人卢照邻、卢纶、卢仝。五代后唐有著名画家卢汝弼。宋代有卢斌。明代有卢安世；抗清名将卢象升。清代有广东总督卢崇俊；两广总督、经学家卢坤。
井 （jing） 出自姜姓，起源山西，祖宗井伯。
《尚友录》记载：“虞大夫井伯，姜子牙之后，以字为氏，望出南阳。”《通志·氏族略》记载：“周大夫井利，汉有司徒井宗。”据《姓源》所载，公元前十一世纪，姜子牙受封于齐国，其后裔有奔于虞国者，官至大夫，食采于井邑，称为井伯。其子孙以邑为氏，遂有“井“氏。
东汉时有经学家井丹，通五经。明代有井田。 富 （fu） 出自姜姓。起源齐郡，祖宗富辰。
据《元和姓纂》所载，为春秋时鲁国大夫富父终甥之后。《通志·氏族略》上说：“周大夫富辰之后。”《元和姓纂》记载：“左传周大夫富辰之后，又鲁公富父终甥之后亦单姓富，郑大夫有富字，前汉书苇贤传有辰留太守富允文。”望族居齐郡（今山东临淄县）。
东周有大夫富辰。唐代有文学家富嘉谟，为文雅厚，与吴少微皆知名。宋代有大臣富弼。元代吴江人有诗人富恕。 栾 （luan） 出自姜姓，起源河西，祖宗孙宾。
《元和姓纂》记载：“唐叔虞之后，晋国靖侯孙宾食采栾邑，因氏焉，望出西河。”《万姓统谱》记载：“春秋栾书之后代为晋卿。”《通志·氏族略·以邑为氏》记载：“晋靖侯孙宾，食邑赵州，平棘西北十六里古栾城是其地，以邑为氏，又齐有栾氏，姜姓，齐惠公之后，惠公子坚，字子栾，是以字为氏者。望出西河魏郡。”
春秋时晋有翼侯辅栾城；下将军栾枝。东汉有栾布。汉代有方士栾大、桂阳太守栾巴。明代有邢部员外郎栾喧，通政使栾恽。 厉 （li） 出自姜姓，以谥为氏。起源厉山，祖宗齐厉公。
《风俗通》记载：“齐厉公之后，汉有魏郡太守、义阳侯厉温。”《古今姓氏书辩证》记载：“厉国在义阳县北之厉乡，以国为氏。”古代厉国所在地，后世学者考证，在今湖北省随县北面厉山之下的厉乡。厉氏的发源之地，正是这里。望族居南阳郡（今河南南阳县）。
汉代有太守、义阳侯厉温。唐代贞观年间有道州刺史、诗人厉玄。五代时后梁有画家厉真。宋代有名医厉仲方，宋代有著名的好官厉汪。清代有书画家厉志；文学家厉鹗，为浙西词派的重要作家，著有《宋诗记事》、《南宋院画录》等。
桓 （huan） 出自姜姓，起源山东，祖宗姜太公。
《通志·氏族略》所载，春秋时代齐襄公之弟公子小白，曾出奔莒国，襄公被杀后，小白回到齐国继承君位，任用管仲进行改革，成为春秋五霸之首，死后谥号为“桓”即齐桓公，其支庶子孙乃以谥为氏，称桓氏。《后汉书·桓荣传》注引《东观汉纪》云：“桓氏，齐桓公后也。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏。
汉代有桓鸾，字始春，少立操行，桓帝时为辽东令；三国时魏有文学家大司农桓范。唐代有宰相桓彦范。
景 （jing）
出自姜姓，祖宗景差。 《通志·氏族略》记载，周敬王时，齐国君主许臼去世，谥号为“景”史称齐景公。其支庶子孙以谥号“景”为氏。
战国时楚有文学家景差；将军景翠、景阳。东汉有侍御史景毅，经学家景鸾。宋代有景泰。明代有御史大夫景清。 柴 （chai） 出自姜姓，起源山东，祖宗高柴。
《元和姓纂》记载：“齐文公子高后，高孙系以父字为氏，十氏孙高柴，仲尼弟子，孙举，又以王父名为柴氏。汉有棘蒲侯柴武，柴文，晋末为平阳太守。”
西汉有棘蒲侯柴武，曾斩韩信于参合。唐代有霍国公柴绍。五代时吴国有德胜军节度使柴再用。宋代有枢密副使柴禹锡。明代有开国功臣、指挥副使柴虎，学者柴景松。清代有画家柴本勤。
聂 （nie） 起源河北，祖宗姜太公。
《元和姓纂》记载：“卫大夫食采于聂，因以为氏。”又汉代学者史游在其《姓氏急就篇》的姓字注也指出：“聂本地名，因以为氏。”我国的聂氏家族最初出现于卫国，以地为氏，迄今大约3000年的历史。但追究其姓源，则系出于姜姓，望出河东。齐丁公封支子于聂城，为齐附庸，后以国为氏，于亡国后迁至卫。卫国本是姜太公的子孙所建，因而他们的老祖宗应是姜子牙。望族居河东郡（今山西夏县北）。
战国时韩国有侠客聂政。三国吴有丹阳太守聂友。唐代末有诗人聂夷中，。宋代有临州人聂昌；新安人有翰林院侍读学士聂冠卿。清代衡阳人有聂缉规，为曾国藩之婿，历官江苏巡抚；长山人聂际茂，通五书，尤工篆刻，官至京师。
查 （zha） 起源齐郡，系承姜氏。
《万姓统谱》记载：“望出齐郡，五代时南唐有查文徽，文徽孙道如，徙家海陵，至今查氏为望族。”查氏发祥于山东地区。春秋时，楚国大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。在距今1000年以前的五代南唐以后，在今江苏的泰县一带，繁衍成当时的名门望族。望族居海陵郡（今江苏泰县）。
五代时南唐有工部尚书查文徽。宋代有殿中侍御史查元方、龙图阁侍制查道。元代临川人有名士查居广。明代有史学家查伊璜。清代有海陵人查慎行，诗人、文学家。
庆 （qing） 出自姜姓，《元和姓纂》云：庆氏，桓公之子，无亏之后，无亏生庆克，亦谓之庆父，以字为氏。
焦 （jiao） 出自姜姓，起源焦城，祖宗神农。
《通志·氏族略》记载：“周武王封神农之后于焦，今陕州东北百步焦城是也。古传曰：虞、焦、滑，皆姬姓也，为晋所灭，子孙以国为氏。”《华阳国志》记载：“南中夷四姓有焦氏，另为一派。”《百家姓考略》载：“系出神农氏。周武王封神农氏之后于焦，今陕州东北白步焦城是也，子孙以国为氏。汉有焦先。”焦氏的得姓早在周朝之时，迄今已有3000多年的历史，是华夏古老姓氏之一，也是南夷的大姓之一。
汉代梁有经学家焦延寿。三国魏时河东人有学士焦先、西秦有太子司直焦楷、南齐有游击将军焦度。隋代有道士焦子顺。宋代有画家焦锡、太常少卿焦炳炎、左神武大将军焦守节。
梁丘 （liang qiu）
出自姜姓，起源山东，祖宗梁丘据。《尚友录》上记载：“齐大夫食采梁丘，因以为氏。”梁丘是春秋时代鲁国的一个邑名，位于今山东省武县东北的梁丘山之南。《春秋》上有“宋公，其后遇于梁丘。”据考证，这位齐侯便是梁丘据。他在遇梁丘山后，便居住下来，其后氏子孙以梁丘为姓，称梁丘氏。望族居冯翊郡（今山西夏县）。
望 （wang） 《古今姓氏书辩证》引《风俗通》云：“齐太公望之后。”《史记》：齐太公见文王曰：‘吾太公望子久矣。因号太公望，后氏焉。’ 戎 （rong） 出自姜姓，起源江陵，祖宗宋微子。
戎氏的始祖，根据《潜夫论》以及《姓氏考略》等有关书籍记载：“戎，宋微子之后。”周朝初年的宋微子，最初繁衍于湖北的江陵。《尚友录》记载：“齐人戎夷之后。”望族居江陵郡（今湖北江陵县）。
春秋时有戎律。西汉出有将领戎赐。唐代有诗人、曾任辰楚两州刺史戎星。明代有戎洵。郦 （li） 出自姜姓，起源新蔡，祖宗郦商。
郦氏是古代的姓氏，他们在中华民族所发祥的中原地区。“郦”原来是古时候的一个地名，指的就是现在河南省内乡县东北的地方。这个地方，于距今4000多年以前，有君临天下的夏禹封赐给黄帝的一支后裔，于是，以后就“以地为氏”而出现了郦氏。《元和姓纂》一书记载的十分清楚：“黄帝之后，子孙食采于郦，因氏焉。史记郦商，高阳人也。望出新蔡。”由此可见，我国的郦氏家族，不但是黄帝的子孙，而且由来已久，是一个古老的家族。望族居新蔡郡（今河南固始县东）。
秦汉之际陈留京阳人有策士郦食其。西汉有丞相郦商。东汉有诗人郦炎。北魏时有水文地理学家郦道元。金代时临章人有文学家郦权。元代有燕城天宝宫道士郦希诚。清代诸暨人有诗人、画家郦滋德。
畅 （chang） 《古今姓氏辩证》引《风俗通》出自姜姓。齐后有畅惠明。唐代有诗人畅当及畅整。
谷 （gu） 出自姜姓，系出夹谷氏。
《百家姓考略》记载：“齐公子齐尾孙，封于夹谷，后姓谷氏。汉有谷永，又有谷那，复姓也。”汉代有卫司马谷吉；北地太守、大司农谷永。三国时吴国有都亭侯谷利。晋代有学者谷俭。南北朝后魏有仪曹尚书谷浑。唐代有左金吾卫大将军谷崇义。明代有阳城知县谷景通。
浦 （pu） 出自姜姓，起源山东，祖宗姜尚。
《姓氏考略》记载：“太公之后有浦氏，见卢若虚刻石记。”他们为什麽以浦为姓，很可能跟流经浙江省境内的浦江有关系。有些人认为大致在秦汉之际，有一支姜太公的子孙，自山东的老家逐渐向南方播迁，后来渡过了长江，在富饶的江、浙地区定居下来，而定居于浙江省内浦江沿岸的人，就以浦江的“浦”字为氏了，从此也就出现了浦姓。望族居京兆郡（今陕西西安东）。
三国时魏有浦仁裕。明代有建宁知府浦镛，以清勤节俭为治。清代有学者、苏州府教授浦起龙。 移 （yi） 《风俗通》云：“齐公子雍，食采于移，其后氏焉。” 麻 （ma） 出自姜姓，麻姓起源湖北，祖宗麻婴。
根据历代学者的考证，麻氏最早是来自春秋时代的齐国和楚国。《风俗通》上说：“齐大夫麻婴之后。”《姓考》上说：“楚大夫食采于麻，即今麻城，因氏，望出上谷。”望族居上谷郡（今河北保定、宣化一带）。
汉代有曾注汉书的学者麻达。十六国时后赵有麻秋。明代天启年间有名臣麻禧。 孝 （xiao） 《元和姓纂》载：“孝氏，齐孝公支孙，以谥为氏。” 懿 （yi）
《通志·氏族略四》与《路史·国名纪七》并引《风俗通》云：懿氏，本齐懿公之后。杜预曰：“戚城西五十里有懿城，因姓以名城。” 灵
《广韵》引《风俗通》云：灵氏。齐桓公之后。 晏 （yan） 出自姜姓，起源齐国，祖宗晏安。
《元和姓纂》一书记述他们的源流说：“左传，晏子名弱，齐公族也，生婴，字平仲，晏父戎，晏公厘并其族，汉有司隶校尉晏将。”《姓氏考略》上说：“世本，陆终第五子晏安，唐尧臣有晏龙，见山海经，当为晏氏所自出，望楚齐国。”望族居齐郡（今山东临淄县）。
春秋时齐有大夫、贤臣晏婴。南燕时有尚书郎晏谟。北宋有大臣、宰相、词人晏殊。明代有诗人晏铎。清代乾隆时有湖北巡抚晏斯盛。 感谢您关注您贵姓！　　公众微信号：nindexing ,点关注啊！！！
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