梦远书城_五代史演义_第四回　康怀贞筑垒围潞州　李存远奖萍姓
第四回　康怀贞筑垒围潞州　李存远奖萍姓
　　却说晋王李克用，岐王李茂贞，吴王杨渥，蜀王王建，有志抗梁，移檄四方，兴复唐室。当时四方各镇，号称最大的，为吴越、湖南、荆南、福建、岭南五区。这五区见了檄文，并没有甚么响应，转令晋、岐、吴、蜀四国，亦急切未敢发难。究竟这五镇军帅，是何等人物，也不得不表明如下。为后文十国伏案。
　　吴越　系临安人钱H据守地。H曾贩盐为盗，改投石镜镇将董昌麾下，以功补都知兵马使。后与昌分据杭越，昌居越州，僭号称帝，H由杭州发兵斩昌，传首唐廷，唐封H为越王，继又改封吴王。
　　湖南　系许州人马殷据守地。殷初为秦宗权党孙儒裨将，儒败死，殷与同党刘建锋走洪州。建锋据湖南，为下所杀，众推殷为帅。殷表闻唐廷，唐乃授殷为淮南节度使。
　　荆南　系陕州人高季昌据守地。季昌少为汴州富人李让家僮。朱温镇汴，让以入赀见温，温令为义子，易姓名为朱友让。季昌亦因让进见，温与语颇以为能，命让畜为义儿，遂亦冒姓朱氏。后随温攻凤翔有功，得拜宋州刺史，仍复高姓。及温击走赵匡凝兄弟，见前回。遂保奏季昌为荆南留后，唐廷从之。
　　福建　系光州人王审知据守地。审知兄潮为县史，因乱从军，略定闽邑，由福建观察使陈岩举荐，得任泉州
　　刺史。岩卒，潮进代岩职，审知亦得官副使。及潮殁，审知继任，寻且升任节度使，加封琅琊王。
　　岭南　系闽人刘隐据守地。隐祖安仁经商南海，留家居此。父谦为封州刺史，兼贺江镇遏使。谦殁，隐得袭职。岭南节度使徐彦若，表荐隐为节度副使，委以军事。彦若卒，军中推隐为留后，隐表闻唐廷，且纳贿朱温，遂得实授节度使。
　　看官，你想这五镇中，高季昌为梁主温所拔擢，当然为温效力，刘隐也得温好处，怎肯背梁？吴越、湖南、福建与温素无恶感，乐得袖手旁观。况自温受禅后，格外笼络，加封钱H为吴越王，马殷为楚王，王审知为闽王，高季昌实授节度使，兼同平章事职衔，刘隐加检校太尉兼侍中，旋且晋封为南平王。这五镇自然岁修朝贡，稽首称臣，那里还记得唐朝厚恩，愿附入晋、岐、吴、蜀四国，协图兴复呢？富贵误人。
　　此外尚有河北著名数大镇，唐季尝称雄割据，不奉朝命，至唐室衰亡，各镇非削即弱。成德军治镇州。节度使王F，为唐累世藩臣，年龄未高，资望最著，向来与河东连和。自朱温得势，会同魏博军攻河东，取得邢、场⒋湃荩诙亍Ｋ熳魇檎虚F，令他绝晋归梁。F尚犹豫未决，温率军进薄镇州城下，焚去南关，F乃乞和，愿以子昭祚为质。温带昭祚还汴，妻以爱女，与F结为儿女亲家，至开平元年，且封F为赵王。时成德军已倾心归梁了。一镇属梁。
　　魏博军节度使罗绍威，素与梁和，长子廷规，娶温女为妇，结为婚姻。温尝替他屠灭悍卒，隐除内患。见前回。虽费了无数供亿，绍威尝有铸成大错的悔语；但德多怨少，总不肯无故背梁。温即帝位，且进贡魏州良木，为建造宫殿的材料，温赐他宝带名马，作为酬仪，彼此欢洽，不问可知。又一镇属梁。
　　卢龙军治幽州。节度使刘仁恭，据有幽、沧各州，与魏博不协。曾经温替魏往攻，因仁恭得河东声援，未能得利。见前回。这一镇是与晋通好，与梁为仇。那知仁恭骄侈性成，既得击退梁兵，越觉穷奢极欲，恣情淫佚。幽州有大安山，四面悬绝，他偏在山上筑起宫室，备极华丽，采选良家妇女，令他居住，以供游幸。自恐精力不继，镇日里召集方士，共炼丹药，冀得长生，凡百姓所得制钱，勒令缴出，窖藏山中，民间买卖交易，但令用土代钱，各处怨声载道，他尚自称得计。平时第一爱妾，为罗氏女，生得杏脸桃腮，千娇百媚，偏为次子守光，暗中艳羡，勾搭上手，竟代父荐寝，与罗氏作云雨欢。事为仁恭所闻，立将守光笞责百下，逐出幽州。子肯代你效劳，何故黜逐？可巧梁将李思安，奉梁主命，领兵来攻幽州，仁恭尚在大安山，淫乐自如。守光从外引兵到来，击走梁军，随即遣部将李小喜、元行钦等，袭入大安山，把仁恭拘来，幽住别室，自称卢龙节度使。凡父亲罗氏以下，但见得姿色可人，一概取回城中，轮流伴宿，日夕A淫。舍老得少，想彼时伴宿妇女，应亦赞同。乃兄守文，为义昌军治沧州。节度使，闻父被囚，召集将吏，且泣且语道：“不意我家生此枭獍，我生不如死，誓与诸君往讨此贼！”将吏应诺，守文遂督众至芦台，与守光部兵对仗。战了半日，互有杀伤，两下鸣金收军。越日，守文再进战蓝田，反为守光所败，乃返兵至镇，遣使向契丹乞援。守光恐守文复至，又虑梁兵乘隙来攻，因差人至梁，赍表乞降。梁主温即颁发诏命，授守光为卢龙节度使。想是性情相同，故不暇指斥。于是幽沧一方面，也为朱梁的属镇了。又一镇属梁。此三镇叙笔与前五镇不同，盖前五镇为后文十国伏案，与此三镇互有重轻，故详略互异。
　　外此如义武军治定州。节度使王处直，夏州节度使李思谏，朔方节度使韩逊，匡国军治同州。节度使冯行袭等，均已臣事朱梁，不生异心。此四镇为唐室旧臣，非由朱梁特授，故亦略表。所以晋、岐、吴、蜀各檄文，传达远近，终归无效。
　　蜀王王建，因贻晋王李克用书，请各帝一方。克用覆书答云：“此生誓不失节！”克用生平，功不掩过，惟此一语特见忠忱。王建得书，又延宕数月，毕竟皇帝心热，竟僭号称尊。国号大蜀，改元武成，用王宗佶韦庄为宰相，唐道袭为内枢密使，立子宗懿为皇太子。嗣复自上尊号，称英武睿圣皇帝。岐王李茂贞，也想照这般行为，究因地狭兵虚，未敢称帝，但开府置官，所有宫殿号令，略拟帝制罢了。
　　梁主温最忌晋王，篡位后即遣大将康怀贞，率兵数万，往攻潞州。晋将李嗣昭拒守，怀贞日夕猛攻，竟不能克。乃四面筑垒，成蚰蜒堑，蚰蜒虫名，取以名堑有坚耐意。分兵屯守，为久围计。嗣昭向晋告急。晋王李克用，即派周德威为行营都指挥使，率同李嗣本、史建瑭、安元信、李嗣源、安金全等，往援潞州。行至高河，遇着梁将秦武，前来拦阻，即麾兵杀去。秦武败走，康怀贞也向梁廷添兵。梁主温恨他无能，另授亳州刺史李思安为潞州行营都统，降怀贞为行营都虞侯。思安领河北兵西行，至潞州城下，更筑重城，内防城中冲突，外拒城中援军，取名叫作夹寨。且调山东人民，馈运军粮，俨然有垒高粮足，虎视眈眈的形势。晋将德威，不与力争，但日遣轻骑抄袭，彼出即归，彼归复出，为牵制梁军的计划，思安恐粮车被劫，再从东南出口，筑起甬道，与夹寨相接，免得疏漏。怎奈周德威与部下诸将，更番进攻，排墙填堑，时来骚扰，害得梁军日不得安，夜不得眠，只好坚壁不出，与晋军积久相持。李克用却命李存璋等分攻晋州、持荩沽壕丛Γ鞅济Ａ褐魑乱卜⒑又猩轮萁浚鄹靶杏裉肀Γ较吕锲旃南嗟保木龃菩郏粤嚎皆昵锛究剑敝炼暾拢形唇饩觥４宋航谝淮未笳秸
　　李克用因军务倥偬，半年不解，免不得忧劳交集，竟致疽发背中。卧床数日，疽患尤剧，无药可疗，自知病将不起，乃命弟振武军治故单于东都护府。节度使克宁，监军张承业，及大将李存璋，吴珙，掌书记吴质等，立长子存晕谩４晕擞么纹薏苁纤觯∶亲樱祖灯锷洌耍擞迷缒课娑Ｄ晔唬婵擞昧⒐Γ捉萏仆Ｌ普炎诩毂恚厣退卮，翡翠盘，且抚背道：“儿有奇姿，他日富贵，毋忘我家！”因此克用益加钟爱，特令袭封。并语克宁等道：“此儿志气远大，必能成我遗志，愿汝等善为教导，我死无恨了！”又召存灾廖蚤角埃＿讨龈赖溃骸八谜咽芈海嚼е匚В尬也荒芮咨硗钟胨け鹆恕Ｎ宜篮螅ピ崾铝耍晁儆氲峦冉吡人鹆钕菝晃　庇镏链耍至钊」绞迸宕募纬鋈福纸淮裕桓兑恢В恢鍪铩５谝皇甘墙趟鹆海诙甘墙趟ㄑ啵谌甘墙趟鹌醯ぁＡ航莱穑擞貌荒苊鹆海且簧蠛蕖Ｑ嘀噶跏毓猓毓馀呀盗海彩强擞盟薜摹Ｆ醯で醭ひ砂⒈；⒈；灰胱靼窗图帷Ｔ肟擞迷嘉值埽傲褐魇莒⒈；肓和ê茫允城把裕钥擞靡惨奘隆４蕴槠苊Ｊ录费羰稀段宕贰ち婀倭写贰？擞酶从锟四溃骸按撕笠匝亲永廴辏晡鸶何遥　彼档轿易郑咽侨滩蛔⊥纯啵簧窈簦苟厦Ｏ砟晡迨辍
　　存院趴捱ㄓ唬浅０р？四攘侠砩ナ拢β伊撕眉柑臁Ｎ┛擞迷谌眨由醵啵路裰龋氪韵嗟龋灿辛呷恕４运梦唬说刃幕巢环笤煲パ裕馔甲髀摇？四梦毡ǎ治克阆颍虼艘采嫦右伞＜嗑懦幸担臼翘瞥鹿伲敝煳蚂杓萑刖氪挢反笊被鹿偈保诙亍Ｔ罡髡蛳ぶ锛嗑＠羁擞糜氤幸涤焉疲弊锓敢蝗耍渥鞒幸担幸等约嗑绻剩锌擞枚鳎裢庑ЯΓ潦谴斡恰Ｇ壹跃镁由ヂ丛邮拢伺陪巳胗锎缘溃骸按笮⒃诓蛔够担茄俺？奁闪恕Ｄ拷胥昕苎咕常倚装В矣帜谑莆淳福パ园俪觯换蛞《霰淞⒅粒胨猛跄听政，勉持危局，方为尽孝。”存圆懦雎笆拢啪兴揭榉追祝簿蹙摹１阊四胧遥嗳挥胗锏溃骸岸晟杏祝赐ㄊ植蛔闵铣幸琶垢骶Ｊ甯秆戮愀撸谇橥品仪胫浦镁苟艹闪偬甯复Ψ帧！笨四锏溃骸叭晗低鲂旨宜茫矣幸琶稳说蒙煲椋俊北疽馊词遣淮怼Ｋ旆龃猿鎏茫偌薪浚拼鞔晕酰婧佣诙仁埂？四紫劝莺亍＝康纫嗖桓也淮樱嗦氏掳荨Ｎ┛擞醚永畲骝龋屑膊恢痢
　　至克宁退归私第，存颢独乘夜入谒，用言挑拨道：“兄终弟及，也是古今旧事，奈何以叔拜侄呢？”克宁正色道：“这是体统所关，怎得顾全私谊？”语未毕，忽屏后有人窃笑道：“叔可拜侄，将来侄要杀叔，也只好束手受刃了！”克宁闻声返顾，见有一人出来，原来是妻室孟氏。便道：“你如何也来胡说！”孟氏道：“天与不取，必且受殃！你道存允呛萌嗣矗俊贝骝昧艘桓龃蟀锸郑从米乓环鹧悦塾铮吡ザ蕖Ｋ档每四簿跣亩；盗耍』盗耍”闾鞠⒌溃骸懊灰讯ǎ形胰绾吻Γ俊贝骝溃骸罢庥泻文眩康躺彼勒懦幸怠⒗畲骅埃愫贸晒Α！笨四溃骸澳闱胰ビ朊苡淹咨蹋僮骷平稀！
　　存颢大喜，出与同党计议，决奉克宁为节度使，并执晋王存裕按阅覆苁瞎榱海肝悍４笤际巧バ牟】窳恕６加莺罾畲嬷剩彩强擞醚樱币嘣谧胍椋┏⒂肟四邢樱槁凼辈幻怫傣埂４骝咧四刮艹拼嬷首镒矗阉北小？四烨笪浦薪诙仁梗腋钗怠⒂Α⑺啡菸艨ぁ４砸咽嵌桑砻嫔仙泻鹩Α
　　既而幸臣史敬F，入见太夫人曹氏，将克宁及存颢等阴谋，详细告闻。曹氏大骇，亟语存裕哉僬懦幸怠⒗畲骅叭肽冢槠胗锏溃骸拔崾逵ξ夷缸樱奘逯肚椋坏侨獠挥ψ韵嘤闳猓业蓖吮芟吐罚偈隳诨觥！闭馐怯芄首葜裕垂倌宦鞴３幸挡坏溃骸俺际苊韧酰杂淘诙骝扔俳翟簦醮雍温非笊咳舴谴笠迕鹎祝止鑫奕樟耍　贝阅擞氪骅暗榷保穑湛四⒋骝热胙纭２判芯妥崞穑唇四⒋骝饶孟隆４粤魈樵鹂四溃骸岸霸梦皇甯福甯覆蝗。唤穸讯ㄎ唬魏胃次四保褂夷缸又此统瘀牛绦闹链耍呛蔚览恚俊笨四逊荒芏浴４骅暗绕牒羲僦铮阅巳〕鲎娓干裰鳎谄鹣惆福沤四墒祝骝纫徊⒎铮羁四廾鲜献跃　
　　长舌妇有何善果！一场内乱，化作冰销。
　　正拟出救潞州，忽闻唐废帝暴死济阴，料知为朱温所害，遂缟素举哀，声讨朱梁。随笔了过唐昭宣帝。部众以周德威外握重兵，恐他谋变，且素与嗣昭不睦，未肯出力相援，因怂恿晋王存裕骰氐峦Ｊ柿褐魑伦灾猎笾荩硗死钏及玻挥昧踔。砼煞毒怠⒘踔匕晕确妫４娼谖Ф羰梗けぷ印Ｒ幻媾墒怪谅褐荩土罾钏谜压榻怠Ｋ谜逊偈檎妒梗鞅朗兀壕指疵推恕Ａ魇钢兴谜炎悖谜亚弊园稳ィ敛欢荩匀欢奖埽虼顺侵兴湟沿逊ΓＷ灾С诺米　
　　梁主温闻潞州难下，拟即退师，诸将争献议道：“李克用已死，周德威且归，潞州孤城无援，指日可下，请陛下暂留旬月，定可破灭潞城。”梁主温勉留数日，恐岐人乘虚来攻，截他后路，乃决自泽州还师，留刘知俊围攻潞州。
　　周德威由潞还晋，留兵城外，徒步入城，至李克用柩前，伏哭尽哀，然后退见嗣王，谨执臣礼。存源笙玻煊肷碳熬椋沂鱿韧跻琶钤褐荨５峦腋星移糖朐偻４阅苏僦罱嵋椋紫瓤缘溃骸奥褐菸佣危粑蘼褐荩闶俏藓佣恕４忧爸煳滤迹灰幌韧酰裎盼疑倌晁梦唬匾晕聪叭质拢荒艹鍪Γ胰艏蛄繁祝兜兰嫘校鏊灰猓谒薇福苑咦浠鞫璞斡遣皇ぃ拷馕Фò裕阍诖艘痪倭耍　逼挠杏⑿燮蟆Ｕ懦幸翟谂杂ι溃骸巴跹陨跏牵爰雌鹗Α！敝罱嗤蕹伞
　　存阅舜笤氖孔洌』嵛颊刑质梗芍艿峦认刃校月示探５搅巳垢谙拢嗦褐葜皇嗬铮焐涯海悦可傩荩绕煜⒐模蚊斗拧４晾杳鳎手荡笪砺欤氤卟槐妫苯钡旨姓Ａ壕敛簧璞福踔∩懈呶晕雌穑肝沤钡剑盟蒲咐撞患把诙琶ε迈谅模咨下恚偌康龋稣钟Ｄ侵鞅庇缫焉比肜钏迷矗庇缫焉比胫艿峦铰返芯种型持醋呕鹁撸樟保诺昧壕游鞔埽咄岚说梗×喜荒苤В炝税鼙伲β硐忍印Ａ赫刑质狗勒眩榧笨癖迹帽尴蚵砦猜一樱矸淳梗训勒严坡涞厣稀４涨芍艿峦返剑制鸬堵洌绯闪蕉危壕罄＃可ネ鲇馔颍柿副担溉缟交０鼙ǖ搅算炅海褐魑戮镜溃骸吧拥比缋钛亲樱擞盟渌烙躺∪羲莆抑疃蛑庇腚嗳话隳兀　彼颇愕糜忻老保沧阄磕憷匣场Ｐ∽佑惺降溃
　　晋阳一鼓奋雄师，夹寨摧残定霸基。
　　生子当如李亚子，虎儿毕竟扫豚儿。
　　夹寨已破，周德威至潞州城下，呼李嗣昭开门，偏嗣昭弯弓搭箭，竟欲射死德威。究竟为着何事，容小子下回说明。
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　　唐亡以后，虽有四国反抗朱梁，实则皆纯盗虚声，非真有心兴唐。惟晋王李克用，犹为彼善于此尔，余镇皆利禄薰心，受梁笼络，更不足道。惟唐梁之交，土宇分崩，群雄割据，几如乱猬一般，经作者一一叙清，才觉头头是道，得使阅者爽目。看似容易却艰辛，幸勿轻口滑过，至四国五镇，及关系《五代史》等藩属，俱已交代明白，方折到梁晋交战事。夹寨一役，为梁晋兴亡嚆矢，故叙事从详。至若克用父子，一终一继，亦不肯少略，俱为后文处处伏案。阅者悉心浏览，自知作者苦心，非寻常小说比也。哀殇不哀伤_百度百科
哀殇不哀伤
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哀殇不哀伤小说类型
哀殇不哀伤内容简介
每个人,都有不一样的成长,或喜,或悲,或苦,或乐。我们都是命运的一部分,重复着哀伤,重复着心伤,终逃不出命运,那么,哀、殇,可不可以不哀伤!哀思_百度百科
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对死去的人的无限思念，怀念之情。
哀思 āi sī
哀思基本释义
对死去的人的无限思念，怀念之情。
哀思详细释义
1. 悲伤；悲愁。
《·乐记》：“哀以思。”疏：“乐音悲哀而愁思，言亡国之时民必哀思，故乐音亦哀思。”《史记·万石张叔列传》：“长子建，哭泣哀思，乃能行。”《·道悼王纶传》：“温好学，解属文，既而作《零陵赋》以自寄，其辞哀思。”
2. 悲哀的情思。
《·乐府》：“志不出於，辞不离於哀思。”清《过李子德》诗之三：“侠气凌三辅，哀思叫。”
3. 指悲哀思念的感情。
《哀悼李克农同志》：“回溯往事，我怎能不，哀思无限！”
用开追悼会的方法寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
哀思近义词
悲痛 悲伤 悲哀 哀悼 哀痛 哀伤
哀思英文解释
m sad memories (of the deceased)[1]凶礼_百度百科
[xiōng lǐ]
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凶礼，就是跟凶丧有关的一系列礼节，这方面不仅仅包括丧葬之内容，还有其他一些跟灾难有关的礼节。《周礼·春官·大宗伯》就说，“以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。
xiōnɡ lǐ
西周五礼之一
凶礼不仅是一般的吊唁哀悼，主要的还是针对国家所遭遇的一些灾难。前者，在普通民众生活中可能要占主要部分，后者，在国家层面则显得相当重要。
1是对各种不幸事件进行悼念、慰问方面的礼节仪式。包括丧礼﹑荒礼﹑吊礼﹑禬礼﹑恤礼五者。
2.特指丧礼。
凶礼古代丧礼
死后照样分等级
丧礼，是指与自己有着不同关系的人死亡之后，自己按照名分服丧的礼节。我国古代对丧葬礼仪一向十分重视，认为这是子孙尽孝的最重要的表现，国君和贵族在这方面的要求更严格，形成了许多繁文缛节。诸如服丧的级别，服丧的时间，服丧的样式，举哀的程序，殡葬的规格等等，历来都有严格而琐碎的规定。下面我们就其中比较重要的知识作一点简略的介绍。在古代，不同身份的人去世都有不同的称呼。《礼记·曲礼下》就记载，天子死了叫做崩，诸侯死了叫做薨，“大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这里都是为了体现一种等级的差别来。传统的丧葬祭祀可以分为三个部分：一为丧礼，即死者临终直到下葬之前的一系列仪式；二为葬礼，即下葬过程中的各种仪式；三为祭礼，是指下葬之后所举行的一些仪式。
死者在弥留之际，要为他换一下铺位，这叫做“易箦”。临终时用的绒絮放在口鼻上，观察是否断气，这叫做“属纩”。人一死便要为他招魂，称为“复”，即由专门的人拿着死者的衣服，到屋顶上向北呼喊死者的名字，概因传说中北斗是主死之神。（南斗是主生之神。）招魂所用的这件衣服叫“寿衣”。接下来是为死者沐浴，然后在死者口中放入米或者玉器，这叫做“饭含”。人死之时即遣人报丧，获知消息的亲友要上门哀悼，这叫“吊唁”。吊唁要送礼金和挽联之类的东西。然后是入殓，入殓分为小殓和。小殓是指给死者穿上寿衣，一般是在死者死后的次日早晨；大殓则是将尸体入棺的仪式。小殓之后会停一段时间再大殓，这段时间叫做“殡”。大殓后即将棺盖钉上，然后是等待下葬。下葬并不是在大殓后立即举行的，大殓后要将棺材停放在宗庙一段时间，（后世则为停放在寺庙里超度。）在停放的这段时间内，要选择墓地和占卜落葬的吉日。《礼记·王制》曰：“天子七日殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”天子七天后才可以大殓停棺，诸侯、大夫、士、庶人依次递减。
死者的亲人要戴孝，这叫做“服丧”，服丧者按照关系的亲疏远近服不同级别的丧服。按照典籍记载，分为五种，称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰是关系最近之亲属——子女为父母所戴的孝，用粗麻布做成，不逢边，衣缘参差不齐。服斩衰的人要为死者服丧三年。在这三年中不能结婚生子，最好要住在墓的边上。有时候，学生也为老师服这样的重服，像孔子的那帮学生，就在墓边住了三年，三年后方才散去。子贡不仅如此，又在墓地住了三年，前后共六年，其所以如此，大概是觉得师恩深重吧！
落葬那天早晨，要举行奠仪，然后死者亲属随柩车到墓地。拉柩车的绳子叫做“绋”，绋数随死者地位的高下而定，执绋的人要唱挽歌。西周时候的挽歌不知道是什么样子的，曹操倒是拟过挽歌，题目就是《蒿里》、《薤露》。后世送葬行路时还要抛洒纸钱。安葬结束后，家人要守居丧礼，孝子要守孝三年，因为“婴儿三年不免于怀”，意思是婴儿在刚开始的三年都要父母抱着或背着，这叫顾复之恩，（顾，回头看也。背着婴儿，每每需要回头看看婴儿，所以谓之顾复之恩。）所以要守三年。守丧期间有一系列禁忌，不能吃肉喝酒，不能理发沐浴，不能娶妻纳妾、夫妻同房等等。落葬之后还有一些列祭祀，如反哭、虞祭、卒哭、祔、小祥、大祥、禫等。后世有“做七”之礼，大概始于南北朝时期，与佛教有关。做七中以“五七”最为重要，然后就是百日，周年祭祀等。
古人如何应对自然灾害
荒礼，是指国内发生自然灾害，诸如饥荒、瘟疫等变故，国家所应采取的救灾措施。当时所采取的有关做法包括救济、薄征、缓刑、减力役、开放禁区让百姓采集捕捞等等。这些都是救荒的行动，今天似乎跟礼仪无关了，但在那个时候也是礼仪的重要内容。可见知识观念发展到今天已经有了很大的转变。
吊礼，是对遭受水旱灾害、地震、日食、月食等灾害地区表示哀吊和慰问，在这个时候往往会举行祈禳活动，以求除祟去祸。
襘礼，是指别国遭受侵略或动乱造成重大损失时，与之结盟的国家要派出使臣，筹集物资去救助。
恤礼，也是指对遭受不幸的国家表示慰问、抚恤的礼仪。以上五种礼仪中，襘、恤是国家事物，只有国王和宰臣才可施行此礼；丧、荒、吊则不仅可由国王施行，各级贵族也都举行。其生也荣，其死也哀_百度百科
其生也荣，其死也哀
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陈子禽谓子贡曰：“子为恭①也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道②之斯行，绥③之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也衷，如之何其可及也？”
其生也荣，其死也哀作品注释
①恭：指子贡对孔子恭敬谦让。道：通“导”。
③绥：安抚。
其生也荣，其死也哀作品译文
陈子禽对子贡说：“您是在恭敬谦让吧，仲尼难道真的比您贤吗？”子贡说：“君子一句话可以表现出他的智慧，也可以一句话表现出他的愚蠢，所以说话不可不谨慎啊！我老师的不可以赶得上，就好像天不可以凭台阶登上去一样。我老师如果得到诸侯之国、大夫之家的政事，就能做到有所树立就能立得住，有所引导就能使人民跟着走，有所安抚就能使远方的人来归服，有所动员就能得到响应。他生时荣耀天下，死时万民衷恸，怎么能够有人赶得上呢？”
其生也荣，其死也哀作品读解
其生也荣，其死也哀。
生得伟大，死得光荣。这就是圣人吗？
子贡为捍卫老师的尊严真可以说是不遗余力，对于树立孔门的威望也做出了不可磨灭的贡献。
孔子的高足颜回、子贡，真正有出息，不枉费老师一番心血的还是子贡。
这一段对孔子的赞颂，从人格力量的崇高伟大到治理天下和国家的经天纬地之才，最后落实到对他一生的评价。盖棺论定，一个圣人的形象由此而塑造在我们的面前。
圣人固然伟大而不可磨灭，子贡对陈子禽所说的话也值得我们回味。“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！”一个人言谈的确很重要，有的人一句话就可以显露出聪明睿智，有的人却一开口就错，显得愚不可及。所以我们在没有弄清楚一件事情的时候，一定不要冒冒失失地乱发议论。还是那句话：你不说话，人家不会以为你是俊瓜。“敏于事而滇于言。”（《学而》）子贡所说的，还是圣人孔子的精神。}