为什么头脑里老想不健康的事情，我五年级就看到不应该看的片了。怎么办？_百度知道
为什么头脑里老想不健康的事情，我五年级就看到不应该看的片了。怎么办？
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没办法，靠你自制能力了，切记：年少不知精珍贵，老来望逼空流泪
从现在开始不看就可以了吖，把种子什么的全删掉，其实最好的方法是赶紧找个女朋友
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微信7749［转载］君臣佐使
一罐乾坤～当中药味从炉火上的土陶罐中飘散出来时，满屋子都是中药“香”了。我小时候，最怕喝中药，因为中药苦。可母亲总是不厌其烦地给我熬中药。小时候的我，身体瘦弱，面色惨白，头发枯黄而干燥，而且胃口一直不好。母亲着急，城里的大夫检查完了说，这孩子没什么问题。可我还是一天到晚也不吃什么东西，瘦瘦恹恹的。听说家对面的深山上有老中医，母亲便带我去。那是个很老的长者，灰白间杂的胡子有一手掌长。我懵懵懂懂地听他摆布，张口伸舌让他看，把手臂伸到他桌上的小布垫上，他用三个粗粗的手指搭在我手腕上摸了一阵，对母亲说，这孩子脾胃虚弱，得吃一段时间中药。老中医对我母亲说，他开的药方叫“四君子汤”补气益脾，专门治疗脾胃气虚，这孩子吃下三五剂就能好。母亲像得了宝贝，捧着药方千恩万万谢。药方中只有四味药。白术、茯苓和甘草都找齐了，只差人参。母亲开玩笑说，臣僚、僚佐、使者都到齐了，一台好戏就差人参这位君主了。那时我想，会是什么样的好戏呢？后来，母亲不知托谁弄来了人参。人参只有半个，像被竖着劈开的一个人，只剩半边身子半边头，一只手臂，一只长须的长腿。不过，这不妨碍这位半身君主的主导地位。母亲又不知从哪里借来了一个土陶罐，土陶罐很粗糙，上面布满蜂窝眼。半个人参又被母亲精心地切下了半条腿，与早准备好的另外三味中药一同放进土陶罐中，掺水泡了一阵儿，就放到炉火上煎煮。红红的炉火不一会儿就烧沸了罐中药汁，一股浓浓的中药味儿伴着升腾的白雾，立刻飘满我家。母亲专注地坐在炉前，不时向陶罐中看看，时而用一根木头筷子在中药罐中搅拌几下。一袋烟的功夫，汤药熬好了。母亲滗出一大碗药液，专门从药渣中拣出那半条人参“腿”，让我嚼了吃，不太苦，有点涩涩的。这样吃了几剂药之后，我想吃东西了，脸色也渐渐红润。母亲高兴，买了六尺蓝卡叽布，那时很时兴穿这个，去家对面的山上谢过那老中医。除了喝那微苦的中药汤，我似乎没看到什么戏，时间久了，也就不想那事了。而今，早已为人母的我，也如那时母亲对我一般，为孩子熬中药。看着炉火上土陶罐升腾的白雾，听着陶罐里中药在水中翻滚发出的“咕嘟”声，闻着那股浓浓的中药味，母亲说过的话又在耳边重现。只那么一瞬间，心里突然就明白了什么。就在那小小的煎药的土陶罐里，一定是上演了一台好戏的。不然，几味普通的中药，何以入罐煎熬后，就有那么神奇的效果？中国文化的四象结构中，老阳为君，为父，为夫，为天，为夏；老阴为臣，为母，为妻，为地，为冬；少阴为佐，为长，为秋；少阳为使，为幼，为春。在这土陶罐中，君臣父母、夏冬秋春、夫妻长幼、天地阴阳之间，到底发生过什么？我在猜想，君臣佐使，这共浴在土陶罐中的看似简单的四类中药，在火的温燻下，一定衍生过无数的子孙。在那炉火炙烤的一罐乾坤中，君臣佐使之间，一定发生着奇妙的变化。借天地水土，融日月精华，一罐中药汤就有了灵性，直扑我们的病体，药到病除😄心不近佛者不可为医，德不近道者不可为医。知医之先，乃在修养·道德也。若无恻隐怜悯，纵学识滔滔，医术高超，终将沦为江湖术士，图钱财温饱而已。医者捏人生死于须臾，决人福祸于发端；其责不可谓不重。若企踵权贵·贪图名利，又岂会潜龙沉鱼，屏心静气，专攻术业；若心浮气躁，急功近利，一蹴而就，又岂会窥得真谛，领悟神妙。若然，病者以生死相托，福祸相寄，何可胜任哉。独见自己多造冤孽，损减阴鸷；而世间幽冥又添几缕冤魂。观前贤大医，无不宅心仁厚，菩萨心肠，急人之急，苦人之苦，德艺双馨。芳泽后世，功垂千秋。立德立言于世，诚我辈楷模。是以医者病道少。当有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之志，有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”之行，若然，医道之幸，病者之幸。观今日，道德沦丧，人心颓废，医者更须洁身自好，出淤泥而不染，濯清涟而不妖😄名医治军阀逸闻：北洋军阀头子吴佩孚，因暴怒而致上门牙剧烈疼痛，名医换了3人，治疗一周，均告无效。名医陆仲安（）诊脉后惊曰“此特大之燥症，独秉阳赋，异于常人，真斯人而有斯症。然而非常之燥，非非常之剂量不能制，否则杯水车薪，徒增病势耳!”陆氏详审吴先前所服3张药方，对其中一方颇感兴趣“此方用的是白虎汤，乃对症之药”言罢，陆提笔开药4味：石膏、知母、粳米、甘草。仍为白虎汤，只是将方中石膏剂量由八钱增至八两，服后牙痛竟止。第2年，吴佩孚牙痛复发。陆仲安仍用此方治之，但石膏用量翻番，由八两加至一斤。吴服之，牙痛又止。陆仲安以擅用黄芪著称，其用大剂量黄芪治愈胡适重病案广为人知，岂知用起石膏来竟也极具胆识，非常医可及
微信7750乌梅丸疗哮喘～张某，男，47岁，素有哮喘病史17年，近20天来哮喘反复发作，1周前住院治疗，拍片提示慢性支气管炎、肺气肿。血常规均在正常值之内。喉间痰鸣，动则喘促，两肺满布哮鸣音，夜间端坐呼吸。经静脉点滴小量抗生素、松弛气管平滑肌、抗炎，糖皮质激素类药物，同时口服射干麻黄汤、小青龙汤等方加减治疗10天，能暂安一时。观其咳喘痰鸣，气短发憋，咯痰黄稠，心烦失眠，形寒肢冷，腰腿酸软，夜尿清长，舌质红，苔黄，脉沉数，尺脉弱。证属肝木上扰肺金，上热下寒，上盛下虚。当用乌梅丸平肝肃肺，清上温下。方药：乌梅12克，黄连10克，黄芩15克，桂枝10克，椒目10克，当归10克，党参15克，细辛5克，炙甘草6克，制附子6克，炮干姜6克，麻黄6克，地龙10克。服上方5剂后，咳喘明显好转，夜间已停服茶碱类药，继上方加用健脾益肾之品调治3周，痊愈出院。本例患者哮喘反复发作，肝郁化热，上扰心肺，致使心烦失眠，咳喘痰鸣，气短发憋，咯痰黄稠。肝木横犯中州脾胃，而致口苦口干，食呕，饥不欲食。病久及肾，肾气已衰，肾纳气功能失司，故见咳喘痰鸣，气短发憋。此病例寒热相兼，虚实互见。若单以温热药逐饮则热势益甚；纯用凉药清热则伏痰难消；一味宣肺平喘则肾气益虚；故哮喘不止。夜间喘甚，病在厥阴，用黄芩、黄连清上焦肺热；附子、干姜温补下元之肾阳；党参、炙甘草、当归补气血之虚；细辛、椒目、桂枝入阴散寒；椒目、麻黄、地龙宣降肺气而平喘。乌梅敛肺生津，镇咳祛痰。全方寒热并用，扶正祛邪并使。正气得充，病邪易退，上下调和，邪祛正复，咳喘自止😄名医医话★余初涉医道时，一乡邻邀诊，诉肩关节酸痛而诊为“肩关节周围炎”（中医名“肩凝症”）乡邻以余年轻而不屑，另请一位在当地有点名气的老中医，经切脉断为“骨癌”举家号啕大哭，又是烧香捉鬼又是摔碗。一番折腾之后，心中生出疑惑，询我“究竟是不是癌？”我说很简单，嘱去医院摄X片，结果“没有癌，是肩关节周围炎”家属将信将疑，说“X线不准”“人家老中医就是本事大，脉搏一搭就知道”于是继续沉浸在悲伤之中。呜呼！江湖医生信口开河，误人误医，败坏中医名声；悲哉，家属愚昧无知，盲目迷信，徒生哀伤★数年前，一亲戚年届九秩，忽然发热，咽喉疼痛，颌下淋巴结肿大，药而不愈。举家颇紧张，通过关系到某医院找一位专科主任诊治。主任问清病史，作了检查，5分钟后对家属说“此扁桃腺癌”家属目光疑虑，主任自信地说“肯定是扁桃腺癌，准备住院开刀”我在一侧，对这位年纪不太大、两鬓微露白发的主任钦佩之至“这么快就诊断出来，到底是大医院的专家经验丰富”亲戚听说要开刀，坚决不从。说“我年纪大了，不想开刀了”无奈之下，先住院再说。结果用了2周抗生素，诸症消失，痊愈出院。至今6年余未见枝节。呜呼！过去我听说中医界时有一些江湖现象，惹人唾弃，想不到西医界也不乏其人。俗话说“满口的饭好吃，满口的话不要说”为医者当戒之★社会上有一种误解“中医讲忌口，西医不讲忌口”似乎不讲忌口的中医不是正宗的中医。其实，中医讲忌口，西医也讲忌口，大凡忌口必有原因，因为不忌口可能不利于疾病的康复，这就是讲求科学忌口。曾遇一位消化科的“西学中”医生，可能受到社会上“不讲忌口的中医不是正宗中医”思想的影响，凡胃肠病都要求病人忌一切鸡鸭鱼肉等荤腥食物，只吃素食，即使烧蔬菜也不要放油。一位胃病病人虔诚之至，治疗半年之后，体重减轻30斤，形销骨立，神疲乏力，胃病症情却无寸减。我寻思这位既不象西医又不象中医的医生是真的不晓得科学忌口的道理？★切脉，是中医学诊病的特色之一。但自《内经》就强调“四诊合参”。清·陈修园在《医医偶录》中说：“据脉定症，是欺人之说。”清·王燕昌《王氏医存》也说“不须望、闻、问、切，但一诊脉，即能悉其病者，欺人语尔”可是社会上往往有一种误解，认为中医看病“不用病人开口，一搭脉就全知道了”这就使江湖郎中有了市场。曾闻一怀麟少妇，欲请一名医切脉辨男女，医诊毕云“男孩”，妇说“B超示女孩”。医说“若非男孩，以后不再业医。”妇人大喜，数月后却产得一女孩。据闻，医者仍行医如常，未见歇业《逊志斋集》有云“脏腑而能语，医师面如土”我想此医若真能“面如土”也不失为“知耻”的“勇者”，如果面不改色，那就是十足的江湖了
微信7751祝医五则（明&缪希雍）～凡人疾病，皆由不惜众生身命，竭用人财，好杀鸟兽昆虫，好棰楚下贱，甚则枉用毒刑，加诸无罪，种种业因，感此苦报。业作医师，为人司命，见诸苦恼，当兴悲悯，详检方书，精求药道，谛察深思，务期协中。常自思惟，药不对病，病不对机，二旨或乖，则下咽不返。人命至重，冥报难逃，勿为一时衣食，自贻莫忏之罪于千百劫，戒之哉!宜惧不宜喜也。凡为医师，当先读书。凡欲读书，当先识字。字者，文之始也。不识字义，宁解文理，文理不通，动成窒碍。虽诗书满目，于神不染，触途成滞，何由省入。譬诸面墙，亦同木偶，望其拯生民之疾苦，顾不难哉。故昔称太医，今曰儒医、太医者，读书穷理，本之身心，验之事物，战战兢兢，求中于道，造次之际，罔敢或肆者也。外此则俗工耳，不可以言医矣。凡为医师，先当识药。药之所产，方隅不同，则精粗顿异。收采不时，则力用全乖。又或市肆饰伪，足以混真。苟非确认形质，精尝气味，鲜有不为其误者。譬诸将不知兵，立功何自?医之于药，亦犹是其。既识药矣，宜习修事。雷公炮炙，固为大法，或有未尽，可以意通。必期躬亲，勿图苟且。譬诸饮食，烹调失度，尚不益人，反能增害，何况药物关于躯命者也?可不慎诸!凡作医师，宜先虚怀，灵知空洞，本无一物。苟执我见，便与物对，我见坚固，势必轻人。我是人非，与境角立。一灵空窍，动为所塞，虽日亲至人，终不获益。白首故吾，良可悲已。执而不化，害加于人，清夜深思，宜生魁耻。况人之才识，自非生知，必假问学。问学之益，广博难量，脱不虚怀，何由纳受?不耻无学，而耻下问，师心自圣，于道何益!苟非至愚，能不儆省乎?医师不患道术不精，而患取金不多。舍其本业，专事旁求，假宠贵人，冀其口吻，以希世重。纵得多金，无拔苦力，念当来世，岂不酬偿?作是思惟，是苦非乐，故当勤求道术，以济物命，纵有功效，任其自酬，勿责厚报。等心施治，勿轻贫贱，如此则德植厥躬，鬼神幽赞矣。上来所祝五条，皆关切医师才品道术，利济功过。仰愿来学，俯从吾祝。则进乎道而不囿于技矣。
讵非生人之至幸，斯道之大光也哉！业医有日，近日读缪希雍先生祝医五则，感触颇深，诚大医之肺腑之言。同飨各位同道，望共同进步，不昧岐黄先辈的大智慧与深恩😄保孕六说～胎前节养篇云∶
一除恼怒。凡受胎后切不可打骂人。盖气调则胎安，气逆则胎病。恼怒，则痞塞不顺肝气上冲，则呕吐衄血。脾肺受伤，肝气下注，则血崩带下，滑胎小产。欲生好子者。必须先养其气，气得其养，则生子性情和顺，有孝友之心，无乖戾之习，所谓和气致祥，一门有庆，无不由胎教得之。二禁房劳。保胎以绝欲为第一要事，试观猫犬至微，尚知有孕不复交合，何况人为万物之灵，岂反不如之耶？所以妇人于经过一二日，交感之后，只宜分床独宿，清心静养，则临盆易生易育，得子少病多寿。倘或房劳不慎，必致阴虚火旺，半产滑胎，可不谨欤？三戒生冷。胎前喜食生冷，只因怀孕以后，多恼多气，不慎房劳，以致火旺口渴。殊不知生冷等物，岂能退血分之热？徒使脾胃受伤，疟疾痢疾，呕吐泄泻诸病，皆由此起。病则消耗精液，口渴愈甚。惟戒恼怒，慎房劳，服健脾补血之药，调理本原，可保平复。否则临产之虚脱，产后之绝证，断不免也。四慎寒温。胎前感冒外邪，或染伤寒时证，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命。要知起居饮食，最宜调和。夏不登楼，宜着地气。夜不露坐，宜暖背腹。古人有言，不受寒自不发热，不伤风自不咳嗽。此为胎前紧要关头。五服药饵。胎前产后，药能起死回生。世人鉴误治之害，遂言胎产不必服药，迷乱人意，以致关于调补，株守含忍，勉强临盆，诸证蜂起。若知接养有方，随时调治，其所安全母子者，药饵之功，正复不浅也。六宜静养。胎前静养，乃第一妙法。不校是非，则气不伤矣。不争得失，则神不劳矣。心无嫉妒，则血自充矣。情无淫荡，则精自足矣。安间宁静，即是胎教。绍宗祧之重，承舅姑之欢，叶琴瑟之和，衍螽斯之庆。所以古人必先静养，无子者遵之，即能怀孕。怀孕者遵之，即为易育。静养所关，岂不大哉？😄医者应登高望远总揽全局：作为医者，不应满足于能够辨出眼前是一个什么证以及知道用什么法什么方治疗，应该知道这个病的起因以及是怎么一步一步演化来的，目前是个什么状况应该分几步治疗，先治什么后治什么；还应该知道患者是一个什么体质、什么性格以及什么精神状态，容易得什么病。​什么药、什么方、什么法，只是我们认病治病的工具和手段，不应满足于我善用什么药什么方什么法，更不该因此而鄙视别的什么药什么方什么法。​​怎么能做到登高远望总揽全局？除了读书，还需要师友的指点交流和不同观点的碰撞，更需要多观察和思考病和人。​​登高远望总揽全局，是一个境界，是一个目标，我只是在遥望、在走着……
微信7752不传之秘在用量～中药剂量的问题，一直缺乏一致的标准，清代医案仍可见「用药轻巧」，各药不过一二钱，甚至别出心裁，一般药材用根，名医偏偏用花，为求轻巧之至，无所不用其极，若问「根」「花」有何不同，却说不上来。而目前在台湾省「经方派」用药不过三钱，组方少则三味；「恽派」动则过两，组方多则三四十味，都有一定的疗效，此当中有何微言精义，外人单看处方不可而知。可待后世智者研究矣!我读叶天士、徐灵胎诸名家医案，未尝不慨然叹其才秀也，但也有一事不得其解：诸家之医案为何都不曾留下药物用量？连秦伯未先生辑《清代名医医案精华》时，为求一律，也将用药分量概行删除。难道用量无关紧要，没有留传之价值？难道用量乃不传之秘，诸家著书立说尚有保守？莫非如《吴医汇讲》所说“不以分量明示后人者，盖欲令人活泼泼地临证权衡，毋胶柱而鼓瑟也”不管怎么说，辨证论治，环环相扣，一环都不可疏忽。即使辨证准确、论治周全、选方独到、用药精纯，而用量不达，差之毫厘则失之千里，也断无佳效。清朝陈颂幕先生治一肿胀病人，予金匮麻黄附子甘草汤，麻黄八分，附子一钱，甘草一钱二分，无效。邀吴鞠通先生治之。吴认为陈氏辨证不误，此病确属阳虚水停，选方用药也精纯不杂，取麻黄发表，附子扶阳，甘草和中。之所以无效，是用量不够。吴氏改麻黄为二两，熟附子一两六钱，炙甘草一两二钱，才取得较好疗效《吴鞠通医案》重庆陈源生之母患巅顶剧痛，手足逆冷，胸口冷痛，时欲作呕，陈予吴茱萸汤治之，不料药后病增而吐剧，为此求教于其叔祖父陈济普。陈济普先生认为辨证无误，方亦对路，药后无效，在于吴茱萸的用量过重，减其半，并加黄连五分以制之，便一剂而安（《名老中医之路》）从这一古一今两则医案看，用量过与不及，都不足以祛病。　古今名医，在精通药性、药物归经、四气五味的同时，没有不在用量上细加摸索的。
1984年冬，全国不少专家学者聚会沧州，探讨张锡纯学术思想，对于张氏敢于实践验证，毫不保留地将药效体验的独得之秘公诸于世之精神，无不交口称赞。例如，甘遂专于行水，攻决为用，乃泄水之圣药，但其气寒而有毒，要发挥它的作用，必须掌握好用量。那么甘遂的用量多少才合适呢？张氏决定试试，曾一次嚼服
3 克，未曾瞑眩， 只是连续泻下十多次，最后所食水谷尽出，但无其他异常现象， 始悟甘遂的通利 降痰之力，数倍于芒硝、大黄，一般用量可由
1.5 克增至3
克，并无危险。又如石膏，张氏谓“治外感有实热者，直同金丹”其用量，轻证必用至两许，若实热炽盛，又恒用至三四量。再如用麻黄发表，张氏在沧州时，至多不过四钱，后南游至汉皋，才用二钱；迨北至奉天，有用至六钱始能出汗者“此宜分其地点之寒热，视其身体之强弱；尤宜论其人或在风尘劳苦，或在屋内营生，随地随人斟酌定其所用之多寡，临证自无差谬也”（《医学衷中参西录》）毋怪乎喻嘉言在《医门法律》中申明“凡治暴寒病，胸中茫无真见，虽用辛热，或以渐投，或行临制，时不待人，倏然而逝，医之罪也”是有深意的。岳美中说过：“不理解组方的原意，不掌握药物的配伍和用量上的精巧之处，就是原则不明。失去了原则性，则谈不上灵活性”（《岳美中医话》）方剂用量上有精巧处，这真是见道之言。试想，如弃用量不管，那么，同是大黄、枳实、厚朴三味药物组成的方子，何以区别共为小承气汤、厚朴三物汤、抑或厚朴大黄汤？一旦掌握了各自的用量，其攻下、除满或开胸泄饮之主治就不会张冠李戴，桂枝汤中的桂枝、白芍是等量的，如白芍用量重于桂枝，就变为桂枝加芍药汤；而桂枝重于芍药，就是桂枝加桂汤了，方不同，主治不同。小青龙汤中的干姜、细辛、五味子应等量使用，桂伎芍药于疾病初起时可等量，病久渐虚，应芍药倍于桂枝，取小建中汤意。完带汤是治白带的要方，其药物用量甚巧，白朮、山药各一两，白芍五钱，人参、车前子、苍朮各三钱，甘草一钱，而陈皮、荆芥、柴胡只用五、六分。这种重达一两，轻不及钱，用量悬殊，正是傅青主寓补于散，寄消于升，动静配合，相反相成的组方经验，用此方如不按此方用量，则难收利湿止带之效。类似完带汤这种用量奇特的例子《石室秘录》中也有一方，药为白芍三两，当归三两，萝卜子一两，枳壳、槟榔、甘草、车前子各三钱。裘沛然治一赤白痢患者，在一系列治痢正规方失效情况下取用此方，没想到仅两剂便使日夜登厕近百次已臻危殆之患者得以病除（《壶天散墨》）张仲景芍药甘草汤是等量的，刘渡舟的经验是芍药甘草用量
方有好疗效。据报道加味生化汤可治子宫肥大，但当归、川芎、桃仁、炮姜、炙甘草、益母草、荆芥七味药中，如不知重用炮姜与炙甘草，便无明显疗效，中药用量真是一门颇深的学问，恐以毕生精力都不能穷尽其奥秘，著名中药学家叶橘泉先生早年提出的关于药量问题“希望有专人研究讨论之”（《名老中医之路》）足见其用心良苦
微信7753徐小圃经验谈手抄本选存《徐小圃经验谈》为上海中医学院图书馆馆藏抄本。原本一册，不分卷。抄者姓名欠详。丙寅孟春，由陆鸿元研究员商借，恭请小圃先生次、子徐仲才教授亲自过目，经审定确认抄本首载四十条部分为小圃先生儿科临证经验的若干要领，或由随诊者加以整理而成，可视为一份简单的诊疗纪实。复经徐老外甥邓嘉成医师逐条笔录。在忠实原始资料的前提下，为保持编写体例的统一，仅对原稿个别文字予以改动。在脉案、处方剂量方面，为适应当前实际情况，药用剂量一律改为公制（旧制一钱，折合约3g，以次类推）小圃先生生前业务繁忙，著述阏如，而本稿文字虽简，但真伪既辨，瑕瑜立判，颇具史料价值。爰特详述梗概，俾读者从中与徐氏儿科学术经验相互印证，亦不无小补云尔1久咳不愈，必须治脾，重用白术2凡治小儿感冒，解表开肺最为重要。若见气喘而痰声呼呼者，急行开肺，否则成闭3凡气急鼻扇，痰声呼呼，涕泪俱无者，即是肺炎。治分辛温、辛凉二法，辛温为麻黄汤，辛凉为麻杏石甘汤，但非用麻黄不可。麻黄之用法分生、水炙、蜜炙，盖病有轻中重之分焉4猩红热（丹痧）全身均红成一片，鼻两旁一指浸润成直线为白色，间隐小红点，指压即白，起则随红，身热喉腐。治宜清解凉散。一周热退，否则缠绵。愈后须忌口六周5痧子则白肤隐红点，决不成片，牙齦有白点或乳蛾上，治宜温开，须发透鼻准，牙齦点去则毒尽6凡神倦嗜卧、手足瘛從者，易成慢脾，慎察瞳孔是否散大，颈项是否强直。治当温培兼补7黄疸症，若脉迟、腹不痛者，为阴黄疸，反之为阳黄疸，列方以明之。阴黄用方：黄附片
西茵陈 川厚朴 炒茅术 生白术 油当归 春砂仁 广木香 车前子 粉萆
生熟谷麦芽。阳黄疸则去附片，加山梔8小儿目闭者，当张开，慎看是否生翳，生翳原因不外疳积、泄泻二端。列方案于后。胃强脾弱，嗜食虽减，便泄似痢，眼起翳，两足浮肿，舌润，脉柔。疳积经久，恐入险途。炒白术12g
炮姜炭4.5g 料豆衣4g 仙灵脾9g 五谷虫9g 活磁石30g 潼白蒺藜各9g白头翁9g 煨益智仁9g
生龙齿30g.9.凡小儿脾脏衰弱，泄泻色淡，泛恶、寐则多汗，舌白，脉濡缓者，防入慢途。列方案于后
。脾运失职，便泄色淡，寐则多汗，泛恶，舌白，脉濡缓，恐入慢途。炮姜炭4.5g 砂仁壳4.5g 白术12g 鸡内金12g 枳壳6g
扁豆花9g 半夏9g 伏龙肝30g 陈皮6g川朴2.4g
带皮苓12g.10.凡小儿外感肌热有汗，服解肌药不解者，不可以其有汗不解而用凉药，若舌白润，脉滑数，乃气阳不足。列方案于后。肌热一候，有汗不解，气促已平，咳呛痰多，苔薄腻，脉滑数，治以宣化。炙麻黄2.lg
白芥子2.4g 广郁金9g 制南星6g 橘红6g 生龙齿30g 白杏仁12g 薤白头4.5g仙半夏9g 活磁石30g
生姜汁10滴（冲服） 皂角子9g咳略减，气略平，肌热有汗不解，舌白润，脉滑数。气阳不足，再以宣化。黄厚附片9g 川白芥子3g
白杏仁12g 橘红4.5g 活磁石30g 生龙齿30g 姜半夏9g 生姜6g黑锡丹12g（包煎）😄上医治神 中医治人
下医治病［转载］前几天去常州小住两天，与逢春老师聊天，观逢春老师治病，遂生感想： 上医治神。
见病治病，治标不治本，此为下医。见病能从人的整体考虑，还考虑到天时、地理、环境，不但能治好病，还能把人体整体调理好，就可以成为中医了。上医治神，神是什么？就是信仰、观念、心态等形而上的东西。很多病，很多重病，之所以患，患了还难治，治好了还再犯，就是这方面出了问题。长期陷入各种烦恼之中，比如怨恨、嫉妒、焦虑、紧张、恐惧、忧虑、担心、患得患失、总是不知足、家庭不和睦、单位关系紧张、只会抱怨不懂感恩、只愿占便宜一点亏不吃、凡事都是别人的错不知反省自己等等，就会生各种病。还有不良生活习惯，比如纵欲、熬夜、赌博、暴饮暴食、纵情享乐等，也会令人生各种病。引导病人反省自己，放平心态，改变观念，建立信仰，这就是治神。一旦病人从心里理解、信服进而接受了以后，还没等到吃药，感觉病已经好了一半了，再吃点对证的中药，很快病就好了。民国时东北出了一个王善人，是一个不识字的农民，会给人讲病。现在东北又出了一个刘善人，也会给人讲病。
很多病，很多很重的病，都能讲好，这就是治神
微信7754［转载］焦老胃痛方～25年前曾读已故著名中医焦树德《用药心得十讲》在百合一药中焦树德曾云“我常用百合30克乌药9克丹参30克檀香6克草豆蔻9克高良姜9克香附9克川楝子9克作为基础方，随证加减，对溃疡病所致的长期胃痛，属于虚实并见，寒热夹杂，气血皆病的证候，往往取得满意的效果”余深受启发，每遇虚实并见、寒热夹杂、气血皆病的病例，辄以此基础方加减用之，每获良效。本方是以陈修园《时方妙用》百合乌药为基础加味而成。考百合汤何以对此类之胃脘痛有此良好的效果？《本经》载“百合，味甘平，主邪气腹胀心痛”缪希雍《本草经疏》亦谓“百合得金之气，而兼天之清和，故味甘平亦应寒…解利心家之邪热，则心痛自瘳”陈修园亦谓“百合合众瓣而成，有百脉一宗之象。其色白而入肺，肺主气，肺气降而诸气俱调”《医学从众录》则认为百合有治心腹疼痛之功，其关键在于百合入手太阴肺经，能降肺气。肺为诸气之总司，肺气得降则诸气皆调。且百合甘润微寒，兼清热；乌药辛温行气止痛《本草从新》谓其能“疏胸腹邪逆之气，一切病之属气者皆可治”两药相配，一凉一温，柔中有刚，润而不滞，故对胃脘部的气痛、热痛均宜。而方中综合了良附丸、丹参饮而成方，其中良附丸由高良姜香附组成，主治肝郁气滞、胃部寒凝所致的胃脘疼痛。良姜辛热，温胃散寒《本草求真》说“同香附则除寒祛郁”；香附味辛微苦甘性平，理气行滞，利三焦，解六郁，金元医家李杲曾说它“治一切气”“消食下气”二药合用，善治寒凝气滞胃痛。寒凝重者，重用高良姜，因气滞而痛者，重用制香附。丹参饮为丹参檀香砂仁组成，是治疗心胸、胃脘疼痛的有效良方。其中丹参味苦性微凉，活血祛瘀，通经止痛。《吴普本草》说它“治心腹痛”；檀香辛温理气，利胸膈，调脾胃。《日华子本草》说它治心痛；砂仁辛温，行气调中，和胃醒脾。三药相合，以丹参入血分，又配以檀香、砂仁，既能活瘀滞，又能理胃气，再兼丹参功同四物，砂仁兼益肾理元气，引诸药归宿丹田。故对久病难愈、气滞血瘀、正气渐虚的胃脘痛，不但能够活瘀定痛，并能养血、益肾、醒脾、调胃。是故慢性胃脘痛者多虚与寒并，热与瘀杂，气滞与气郁并见者为多，用上方都能收到较好效果😄从《冷庐医话》中的
“四必”谈行医：清代浙江桐乡县医家陆以湉幼年熟读四书五经，多闻博识，是道光年间的进士，还在湖北做过知县，之后因父命改从教职。他的弟弟及孩子生病因误治不幸离世后，他专心钻研医道，医术精湛。其所撰的《冷庐医话》为后世称道，书里面不少观点至今仍发人深省。如《冷庐医话》卷一的“求医”章中，陆以湉提出了求医“四必”说。认为患者：凡病不能自治，必求治于医者，而其要则有四焉。一曰择人必严“医者之品学不同，必取心地诚谨，术业精能者，庶可奏功”陆以湉认为医生的品质和学识有所不同，患者就诊要选择诚心施诊、作风严谨、医技精湛的医生，基本上能满足患者就诊需求。二曰说症必详。原文说“脉理渊微，知之者鲜，惟问可究病情，乃医之自以为是者，往往厌人琐语，而病家亦不能详述，此大误也，故凡求医延医，必细述病源，勿惮其烦”陆以湉认为真正懂得中医脉诊等诊察之术的医家不多，对于一般医家而言，只有多问诊才能了解患者病情，但有些医家往往自以为是，不喜欢患者细琐的主诉，这是不对的。所以求医和请医生看病，患者一定要详细述说病情，不要害怕医生嫌烦。曾听一位主任中医师说，有的患者找他看病，其实就是唠唠嗑，病情倒不是多严重，但是每次沟通都是一次较好的心理治疗。他的粉丝因此越来越多，一度门诊量位居全院第一。这与其“耐心、真心、同情心”的“三心”医疗服务理念是分不开的。三曰察药必慎“药之伪者不必论，即寻常品味，肆中人粗心，往往以他物搀溷，必亲自查看，方免舛误，至炮煎诸法，亦宜精审，服之斯可获效”常听一些患者朋友说，怎么同样的方子在这个医院开的效果就比那个医院开得好？为什么名字一样的中药材，有的效果要更好一些？个中原因，医界自是知晓。如今我们习惯于坐在诊室里为患者开中药，有多少中医师真正到草药房实地查看过药材的质量呢？对于煎药的注意事项又有多少中医师仔仔细细跟患者详细说明过呢？所以，从事中医临床的医生们一定要做到陆以湉所说的“察药必慎”！四曰录方必勤心“俗于医者所定之方，服药既讫，随手弃掷，余谓宜汇录一册，以备检阅，此不过举手之劳耳”如今医院实行电子病历，不少病案方药都有自动备份，省去了古时手抄录方之繁琐，但陆以湉的建议仍然具有现实意义。尤对于医生而言，仅仅在患者的病历上写下方药和辨证结果是不够的，一是患者的病历随时可能更换，你未必记得上次开得究竟是什么药，尤其是初次找你看病的患者；二是病历上所写的东西都有基本要求，有限时间内不便于多做备注。一位老中医粉丝众多，他有一个习惯，每次就诊他除了在患者病历上写一遍病历记录，还会抄在自己的记录本上。每次给患者看病时，这个本子随身带着，如陆以湉所言“以备检阅”此举看似普通，却显示了一位医者的仁心与责任心，因此让不少患者都颇为感动
微信7755美国科学家惊人发现：善恶有报是真正的科学～据大陆媒体报道，英美两所大学，加德夫大学与德州大学的联合研究显示“恶有恶报”有科学根据。统计发现少年罪犯的身体虽然常比起同年龄的守法少年强壮，但当他们步入中年之后，健康状况就急速下降，住院和残障的风险比正常人高出好多倍。这比较好理解，很可能跟犯人的不良生活习惯与心理状态有关系。当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质。科学家在神经化学领域的研究中发现了这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性回圈会被破坏。所以善良正直的人往往更加健康长寿。同时美国有份杂志曾经发表过一篇题为《坏心情产生毒素》的研究报告，报告中称“在心理实验室中的试验显示，我们人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质；而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便分别显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液内产生毒素”最近美国耶鲁大学和加州大学合作研究了“社会关系如何影响人的死亡率”课题，工作者随机抽取了7000人进行了长达9年的跟踪调查，统计研究发现乐于助人且与他人相处融洽的人，其健康状况和预期寿命明显优于常怀恶意、心胸狭隘、损人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同种族、阶层、健身习惯的人群中，都得出了相同的结论，于是科学
家公布了研究成果，行善能延长人的寿命。更多不同的实验都得出了相同的结论，即纯净、慈善、正面的思想状态能令生命健康喜悦，而恶念会让机体组织失衡与病变。这是在生理医学领域中的发现，而这些早在几千年前的中国古籍中都有系统的阐述。如孔子说过的“仁者寿”医学古籍中讲过的正气存内“邪不可干”等等。无神论者往往都会说，这只是心理意识的暗示作用，道德都是人自己制订的，没有什么固定的标准，善恶也没有固定的标准，好人坏人也都是人自己定义的。如果一个人不在这种人为的道德薰陶下长大，就不会产生这种影响人体健康的负罪感了。然而事实恰恰相反，科学家的最新研究发现善恶有着不同的能量频率，有着不同的物质特性；刚刚出生不久、没有经过观念教化的婴儿都有着善良的本性；当人要说谎、欺骗时，无论情绪如何稳定，但生理状态都会出现不由自主的变化，且都能被精密的测谎仪监测到，人的机体似乎遵循着某种客观特性在运转，不以人的思想状态为改变。看过“爱与感谢”几个字的水所形成的结晶：21世纪之初轰动全世界的水结晶形态研究显示，万物有灵，天地有特性存在，善恶在自然中似乎有着客观的标准，不是人自己创造出来的虚幻概念。当水接触到慈悲、博爱、幸福、鼓励这些良性资讯，或是在美妙的音乐场中时，水结晶会呈现出绚丽、美妙而牢固的形态构造；而如果当水接触到负面的资讯时，水结晶的构造会变异、扭曲，甚至根本涣散无法成形。水是生命之源，人体内70％以上的物质都是水，当人处于不同的状态时，其身体机能也都会发生类似的变化。20世纪末蓬勃兴起的“濒死体验”与“催眠回溯前世”研究已经给全世界带来了讯息：生命轮回、另外空间、因缘果报甚至天堂地狱原来都是存在的。人做了坏事，对谁不好，如果这辈子没能“现世现报”那很可能就延续到下一辈子来偿还，直到业力偿还掉为止，甚至这个人投胎转生后扮演的角色也与前世的业力积累有直接关系。这正象中国人的一句老话说的那样“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，什么都报”这不是虚幻的说教，历史上、现实中的真实事例比比皆是，与今天的科学实证相互映照。为什么人做了坏事后要遭到报应？在这物质世界的表像背后，是不是有着人们看不见的造化之手在安排着这一切？古人云“天网恢恢，疏而不漏”“善恶若无报，乾坤必有私”宇宙运行的法则是公平的，那是稳定平衡一切物质运转的保证，让善者得好报，让坏人获恶报。但为什么做了坏事的人要承受灾祸、磨难的果报？为什么让好人得好，而不是让坏人得好呢？这是否揭示了一个更大的事实：在物质世界的背后有其固有规律或曰运行特性存在，而“善”恰恰与这特质相契合，故得长久，而“恶”终因有违宇宙特性、根本道法而易于败亡，正象老子所说“天道无亲，常与善人”现代的实证科学很讲究依据，当有了大量的科学依据时，人们才会承认和认识某种事物。所以致使很多久远时期留下的传统，因为科学探索手段的局限，而一再在人类受到排挤和异议，善恶有报就是其中一例。尽管千百年来，善恶有报一直以口耳相传的形式，在民间广泛流传。即使很多的书籍如《集福消灾之道》《因话录》等记载了大量翔实的实例，可以证明善恶有报的真实性，但中间的过程如何运作，却难以使人们接受和理解。毕竟谁也看不见过程的转化关系，只能单纯的看到报应的结果
微信7756[转载]老头子总是不会错—不知几人能明白！美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬波斯特和小说家吉尔奈马克从现代科学和医学的角度出发，对人的种种善行，在“付出”与“回报”之间究竟能产生什么样的关系进行了深度的研究。研究人员制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”的人，这些善行确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响：其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人一个会心的微笑，传递一个友好的幽默的表情，这些简单的行为，都会引起唾液中的免疫球蛋白浓度增加。在他们综合了四十多所美国主要大学一百多项研究成果后，并结合长期追踪的实验报告显示的资料，他们得出了令人惊讶的消息：人们善良的行为，比如赞美、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚等等，这些行为的付出显示“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑然不知…”科学家在神经化学领域的研究中也发现这样一种现象：当人心怀善念、积极思考时，人体内会分泌出令细胞健康的神经传导物质，免疫细胞也变的活跃，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系统就强健；而当心存恶意、负面思考时，走的是相反的神经系统：即负向系统被激发启动，而正向系统被抑制住，身体机能的良性回圈会被破坏。事实上中国古代的医学巨着《黄帝内经》就讲到“静则神藏，燥则消亡”。静是指人的精神、情志保持在澹泊宁静的状态，神气清静而无杂念，可达到真气记忆体、心神平安的目的。其实静的意义很广泛，不是单纯的静止不动，而是人的思想和行为，在受到外因的冲撞时，能有豁达的心胸去包容，去体谅，而不是马上进入热战状态，唇枪舌剑一番。现代的科学研究表明人在入静后，大脑可以回复到儿童时代的脑电波状态，使得衰老暂时得到“逆转”。从这些科学研究来看，善恶有报已经超越了有神论所宣导的生命价值取向，而是整个人类在此基础上发展和生存的规律。这些科学研究也从侧面证实了，古人对善恶有报的信，并不是思想的封闭和愚见，而是那个时代，很大一个群体对待生命的根本看法。对善恶有报的信，也正说明人的思想是开阔的，开明的。心态的开放传达着生命对未知事物保持的谦卑。因为信的本身，就是一种开放的态度，所以不会随意的用极端的思想，去封闭自己的出路，思想境界也很容易摆脱恶念的禁锢，开明的思想产生的效应，自然的能够感应天地之间的和谐。也正如医学古籍中讲的“正气存内，邪不可干”，生命自然健康，自然福寿😄从脑囊虫病说起谈“米猪肉”的危害～猪肉是人们日常生活中的重要饮食。但是吃猪肉-“米猪肉”引发的脑内疾病大家不一定知道。男，44岁。剧烈头痛已经有1年。患者来第四军医大学西京医院检查，发现颅内异常。头颅MRI(增强)：脑内（双侧大脑半球、中脑、脑室内）多发小点灶状或环状强化影。血清学检验：抗猪囊虫抗体强阳性。诊断：脑囊虫病。分析：脑囊虫病是一种寄生虫病，牧区发病率高，由猪绦虫传染所致，较为顽固。猪肉绦虫虫卵，发育成囊尾蚴，经消化道穿出肠壁进入肠系膜小静脉，再经体循环而到达脑膜、脑实质，以及脑室、脑池内，也可随脑脊液进入脊髓蛛网膜下腔，还可侵入眼球内。临床表现根据病灶在颅内的数量、部位、大小不同而有所差别，可以有头痛、癫痫
、肢体瘫痪、言语障碍、视力减退，甚至出现脑脊液循环障碍导致脑积水，也有少数患者无特殊症状。囊虫病，是猪带绦虫的蚴虫即猪囊尾蚴寄生人体各组织所致的疾病。因误食猪带绦虫卵而感染，由于囊尾蚴在脑内寄生部位、感染程度、寄生时间、虫体是否存活等情况的不同以及宿主反应性的差异，临床症状各异，从无症状到突然猝死。潜伏期
1 个月到 5 年内者居多，最长可达
30年1.脑囊尾蚴病：表现复杂，以癫癎、头痛为最常见的症状，有时有记忆力减退和精神症状或偏瘫、失语等神经受损症状，严重时可引起颅内压增高，导致呕吐、视力模糊、视神经乳头水肿，乃至昏迷等。治疗：吡喹酮200mg，每日2次治疗2月。随访：治疗2月复查MRI增强，明显好转，囊虫灶数量减少😄西洋参对慢性心衰有特效：我一朋友年轻时患有风湿性心脏病，25岁那年（1980年）做过心脏手术，2000年开始慢性心衰。2005年春季的一天她打电话告诉我自己心脏很重，让我
去一趟。我放下电话，拿了些西洋参粉就赶紧去了，进门就给她吃上了，由于脉微弱的几乎没有了，我没敢给按摩，怕耐受不了。四十分钟后慢慢强了，她告诉我：
自己已经连提裤子的劲儿都没有了。吃了两个月后能上下楼了。还有一位老人患肺心病30年，2006年慢性心衰已不能下床，用西洋参后可以自理了。我每当遇到冠心病、心律不齐、慢性心衰的患者我都给加西洋参，见效很快，且西洋参补而不燥不湿腻，滋阴很好，有气血双补的功效。按：不要买西洋参片，买成根的，取一根，若胃寒加一片姜，用底部直径6-7厘米那种高筒式保温杯，加沸水泡10小时，早晚饭后喝少半碗，请记住，喝完一次，加点水煮开再放入保温杯，两天后，把西洋参切成片，继续泡服。直到无色为止
微信7757乌梅丸治好了顽固腹泻～王立（化名）是个正值青年的小伙子，样貌英俊、能力出众，在证券公司有一份令人艳羡的工作。按理说，本该是意气风发，可他却是一直郁郁寡欢、生活工作处处不顺心。探其原因，竟只是因为腹泻。腹泻在任何人看来，都算不得大病，每个人都曾或多或少的拉过肚子，可别看就这个被大家所轻视的腹泻，却给王立带来了无法言说的痛苦，也蕴含着对身体的巨大伤害。王立说，自己的腹泻是从2012年冬天一次外出受凉后开始的，从那之后他便开始腹痛、腹泻，并出现了脓血便，那时他像大多数人一样，未曾放在心上，认为不过是闹肚子，过几天就好了。可他万万没有想到，这一泻，就是三年。三年间，王立无时无刻不被腹泻困扰着，尤其是每年到了冬天，腹泻和便血便发作严重，一定要住院输液、灌肠才能控制，仿佛成了每年冬天的“固定节目”。不仅如此，常年的腹泻让王立变得十分消瘦、弱不禁风，工作时也不能集中注意力，原本工作得力的他现在却常常被上司责骂。因为不知何时就要拉肚子，他每到一个地方，要做的第一件事便是寻找厕所，他经常在会见客户时如坐针毡，生怕突然间腹泻就要发作了。王立自嘲说，自己现在最不能离开的就是厕所。也因为这个，他不能去远处出差，也不能参加长时间的会议。而他的身体状况每况愈下，原本身强体壮的小伙子，现在却是常常腰酸、耳鸣、盗汗，甚至出现了贫血、心慌等严重的症状。2014年王立来到了协和医院，想找到自己疾病的真正原因。医生告诉他，他得的不是一般的腹泻、肠炎，而是溃疡性结肠炎，这是一种原因未明的肠炎，可能可自身免疫异常有关系。王立因为控制不得当，导致病情发展，已经出现了结肠多发息肉，而这个病极易反复，而且容易出现并发症，肠穿孔、肠扩张甚至癌变。而这个病目前在西医仍是难题。王立只觉若晴天霹雳，他怎么也想不到，只是一个腹泻，竟然如此严重。他心灰意冷的回到家里，只觉生活从此丧失了希望。一次偶然的机会，王立在电视上看到了王教授，教授治好了好多疑难杂症的故事让他心中突然燃起了一丝希望。于是，王立决定奔赴北京，找王教授看病。王立坐在老师面前，这个原本活泼的小伙子现在已经没了任何兴趣和爱好，他唯一想的就是治好自己的病。他说，为了控制腹泻，他服用了激素，最开始的效果是可喜的，可到了后来，一连串的副作用却是他万万没想到的。因为服用激素，他患上了失眠的毛病，更可怕的是，激素让他出现了不正常的兴奋和激动，但兴奋后却是更严重的疲惫和虚弱。王教授把脉的时候，细心地注意到了王立手的温度，不由得问“平时手脚也这样凉吗？怕冷？”王立点了点头，说“特别怕冷，不敢吹空调、开冰箱。一到了冬天就手脚冰凉。以前，都是我给老婆暖手，现在，都是她给我暖”说罢，王立愧疚地低下了头。王教授温和地望着他说“放心，我帮你治好。你可以再帮你妻子暖手”王教授思忖片刻，落笔开方：乌梅20克，细辛3克，桂枝10克，党参10克，熟附片10克，川椒10克，干姜10克，黄连10克，黄柏10克，当归10克，金银花10克，薤白10克。患者患病日久，自己多少也已经对中医有些认识，只见他端详着老师的方子，喃喃自语“并没有止泻的药呀…会管用吗？”王教授耐心地跟患者和我们（跟诊的学生）说道“乌梅丸，一直以来在方剂书上是驱虫的方子，可它还有另一个功效，张仲景早就告诉我们了，说乌梅丸又主久利。经方是一个巨大的宝藏，它不只教给我们治疗一种疾病，而是教给我们一种开放的思路。乌梅丸的组方，酸、苦、辛、甘并用，酸能收能敛，苦能泄能降，辛能通能行，甘可缓可补，加起来便是一个涩肠止泻、温脏散寒、平调寒热、补虚和胃的一个方子，所以它可以适用于好多胃肠疾病，比如过敏性结肠炎、嗜酸粒细胞性胃肠炎，只要符合这个病机都可以用”王教授对病人说“放心吧，这个方子能使你病情好转”王立走后，好长一段时间都没有来复诊，2个月后我们打电话过去询问他的情况，他说，因为病情大为好转，所以他才没有再来看病。王立和我们说，吃到第7剂药的时候，他的腹泻和便血几乎都消失了，他现在每天只有一次排便，而且成形，虽质稍软，但已与常人基本无异。而且现在他正在慢慢地减量激素，他说，除了耳鸣没有明显地缓解，其他症状都有很大的改善。他自己现在也在锻炼，体重已经增加了不少。挂断电话，我们陷入了深思。一个小小的乌梅丸，一个大家皆熟悉的驱虫剂，竟解除了困扰王立三年的腹泻顽疾。王教授对经方运用的宝贵经验，是需要我们深入学习的
精品微信7758黑大豆【1】（1）黑大豆对婚后六年未孕者的作用：一位女士婚后六年未孕，非器质性的，由于黑大豆补肾、调经、养血，所以我求她配合我做黑大豆临床试验。她很高兴答应了。用了五个月怀孕了，还有两位用了三个月后因宫寒严重我又加武力拔寒散外敷，这三位都做了母亲。后来他们又滚了雪球《纲目》：大豆，有黑、白、黄、褐、青、斑数色。黑者可入药及充食作豉，黄者可作腐、榨油、造酱，余但可作腐及炒食而已【性味】
甘平【归经】 脾肾心经【功能主治】
活血利水；祛风解毒；健脾益肾。主水肿胀满；风毒脚气；黄疸浮肿；肾虚腰痛；遗尿；风痹筋挛；产后风痉；口噤；痈肿疮毒；药物、食物中毒【用法用量】
内服：煎汤，9-30g；或入丸、散、外用：适量，研末掺；或煮汁涂【注意】
1《本草经集注》：恶五参、龙胆。得前胡、鸟喙、杏仁、牡蛎良2《纲目》服蓖麻子者忌炒豆，犯之胀满；服厚朴者亦忌之，动气也【附方】
①治卒肿满， 身面皆洪大： 大豆一升。
以水五升，煮二升，去豆，纳酒八升，更煮九升，分三、四服，肿瘥后渴，慎不可多饮《补缺肘后方》②治脚气入腹，心闷者：
浓煮大豆汁饮一大升，不止更饮(张文仲)③治小儿丹毒： 浓煮大豆汁涂之良，瘥，亦无瘢痕《千金方》④治痘疮湿烂：
黑大豆研末敷之《纲目》⑤治小儿汤火疮： 水煮大豆汁涂上，易瘥，无斑《子母秘录》⑥治消渴：
乌豆置牛胆中阴干百日，吞之《肘后方》⑦治肾虚消渴难治者： 天花粉、大黑豆(炒)。上等分为末
，面糊丸，如梧桐子大，黑豆百粒(煎)汤下(《普济方》救活丸)⑧治小儿胎热：
黑豆二钱，甘草一钱，灯芯七寸，淡竹叶一片。水煎服《全幼心鉴》⑨中毒： 以大豆汁解之 《补缺肘后方》⑩巴豆毒：
大豆汁解之《补缺肘后方》【各家论述】
1《本草拾遗》：大豆炒食极热，煮食之及作豉极冷，黄卷及酱平2.汪颖《食物本草》：陶华以黑豆入盐煮，常时食之，云能补肾3《纲目》：黑豆入肾功多，放能治水，消胀、下气，制风热而活血解毒，所谓同气相求也。
又按古方称大豆解百药毒，予每试之，大不然，又加甘草，其验乃奇，如此之事，不可不知4《本草经疏》：大豆，岐伯云生温熟寒。藏器云生平，炒食极热，煮食极寒。观《本经》及盂诜云，生捣涂肿毒，则生者非温矣《经》又云，炒为屑，主胃中热，则炒者又非极热矣。应是生平，炒温，煮寒无疑5《本草汇言》：黑大豆，解百毒，下热气之药也。
缪氏曰善解五金、八石、百草诸毒及虫毒，宜水浸，生捣作膏，白汤调服一合。又去风，利水，散热，故风痹瘫痪方中用之，黄痘水肿方中用之，烦渴热结方中用
之。又煮熟食之则利肠，炒熟食之则闭气，水浸、生捣食之解毒，敷之肉上散痈肿。但性利而质坚滑，多食令人腹胀而利下矣，故孙真人曰，少食醒脾，多食损脾也6《本经》：涂痈肿；煮汁饮，止痛7《别录》逐水胀，除胃中热痹，伤中淋露，下瘀血，散五藏结积内寒，杀乌头毒。炒为屑，主胃中热，去肿除痹，消谷，止腹胀8崔禹锡《食经》：煮饮汁，疗温毒水肿，
除五淋，通大便，去结积9孟诜：和饭捣涂一切毒肿；疗男女阴肿，以绵裹纳之；杀诸药毒；和桑柴灰汁煮之，下水鼓腹胀10《食疗本草》：主中风脚弱，产后诸疾；若和甘草煮汤饮之，去一切热毒气，善治风毒脚气；煮食之，主心痛，筋挛，膝痛，胀满；杀乌头、附子毒11《本草拾遗》炒令黑，烟未断，及热投酒中，主风痹、瘫缓、口噤、产后诸风12《日华子本草》：调中下气，通经脉13《纲目》：治肾病，利水下气，制诸风热，活血。煮汁，砒石、甘遂、天雄、附子射罔、巴豆、芫青、斑蝥、百药之毒；治下痢脐痛；冲酒治风痉及阴毒腹痛14《本草汇言》：煮汁饮，能润肾燥，故止盗汗15《四川中药志》治黄疸浮肿，肾虚遗尿【摘录】
《中华本草》黑豆中蛋白质含量高达36-40%，相当于肉类的2倍、鸡蛋的3倍、牛奶的12倍；黑豆含有18种氨基酸，特别是人体必需的8种氨基酸；黑豆还含有19
种油酸，其不饱和脂肪酸含量达80%，吸收率高达95%以上，除能满足人体对脂肪的需要外，还有降低血中胆固醇的作用。黑豆基本不含胆固醇，只含植物固
醇，而植物固醇不被人体吸收利用，又有抑制人体吸收胆固醇、降低胆固醇在血液中含量的作用。因此，常食黑豆，能软化血管，滋润皮肤，延缓衰老。特别是对高
血压、心脏病等患者有益。在豆皮和豆渣中含有纤维素、半纤维素等物质，具有预防便秘和增强胃肠功能作用。黑豆的血糖生成指数很低，只有18，而国人主食的大米饭和小麦馒头却高达
88，是黑豆的近5倍（2）黑大豆对月经不调的作用：2001年秋天，有一位女士46岁，三个月没来例假，她担心是闭经。我让她试用一下黑大豆，因黑大豆有活血且补血的作用。一个月后，她在电话里兴奋的告诉我：来例假了，还下来些大血块，我才吃了二斤黑豆，花了6块钱太好了。脸色也好多了还有光泽，太谢谢你了！她如获至宝，一直服用，52岁闭经，今年56岁身体一切正常。报告村长一个好消息:我表姐闭经5，6年了，去医院看过多次，专家告诉她，再来月事是不可能的了。我让她吃煮黑豆，没想到她刚吃了20天，竟然来事儿了，量也正常了
精品微信7759黑大豆【2】（3）40多年前，我13岁那年，一位80多岁的老中医，告诉我母亲一个秘方：黑豆与大枣强身健体是最好的补药。告诉我母亲不用吃药。身体好了，病随之都会好的。我母亲当时气血虚，心脏不好。父亲腰疼。吃黑豆后全好了。这件事我始终记在心里。2001年春我便开始了对黑豆的研究，让身边的人及部分患者服用黑大豆，经过十年的跟踪调查研究收获很多。我会把这些收获陆续与大家分享。为了对大家负责，我在2001年自己亲自吃了一年黑豆后验证了：药书所写“大豆生平，炒食极热，煮食甚寒，作豉极冷”的说法是错误的，煮食没有白菜凉，不应说是甚寒，炒食没有生姜热，不能说是极热。豆豉药房有，没有绿豆凉。一年以后我开始让我家人、亲戚吃。积累了经验，13年后，开始让朋友吃。有很多朋友问，黑豆和其它东西一起煮好吗？不好。如果和米一起煮，米的粘汁裹住黑豆蛋白，不易吸收。和核桃、芝麻一起，其油会裹住黑豆蛋白，不易吸收。和枸杞等一起，有果酸裹住黑豆蛋白，不易吸收。和肉、骨头汤一起煮，其油、肉和骨头的胶原蛋白裹住黑豆，不易吸收。总而言之，我经过13年的摸索，黑豆和姜枣一起，对身体最好（4）黑大豆可推迟家族性糖尿病的到来：我一邻居（甲家）是家族性糖尿病，祖父69岁发病，父辈48岁发病，且姐弟五人无一漏网，2001年我和他家长孙商量：帮我做个试验吧，黑豆滋阴补肾你坚持服用，观察一下是否能推迟患病时间。就这样他坚持了十年。今年他55岁比父辈已推迟了7年，现在血糖正常，我非常感谢他的配合。我在继续跟踪。我同时做了3个家庭（甲、乙、丙）跟踪，这三家的同辈兄弟姐妹中，没吃黑豆的人已开始有患糖尿病的了，而坚持吃黑豆的人血糖都正常。我在继续跟踪。将跟踪情况陆续加写在下面：号记录：乙家孙辈出现了39岁最低年龄遗传性糖尿病且“三高”，而服用黑豆的姐姐身体正常。2012年9月记录：甲家父辈，最小的女儿今年53周岁，48岁时患糖尿病，今年患卵巢癌转移。甲家长孙在继续服用黑豆，血糖正常.日记录：在我跟踪食用黑豆的人群中，12年里无一例患糖尿病。日记录：甲家父辈，最小的女儿今年54周岁，48岁时患糖尿病，2012年患
卵巢癌转移。于日去世。2014年，甲家长孙血糖正常。黑豆是药食两用的五谷。服用方法（1）：每天75粒，不要超量1、抓一把黑大豆约20克（约75粒）这是一天的用量,洗净后用冷水约500毫升浸泡。2、浸泡6小时，将水和豆一同倒入高压锅内，再加3枚大枣、1片生姜。等到高压锅气阀喷气时，改用慢火煮25分钟闭火，再闷20分钟，熟烂即食。(喝黑豆汤拉肚子的人，加干姜3克，怕冷的人加姜，爱上火的人不加姜)3、用量：如果3顿饭都在家吃，就分2--3顿吃完。否则随意。4、睡觉前两小时就不要吃了。5、多煮要放到冷藏，豆很容易坏的，间隔一天要烧开一次。6、每天75粒，不要超量。
75粒分3顿吃， 每顿25粒。服用方法(二）用黑豆打豆浆，连渣喝了,疗效在豆皮上.
每天20克（75粒）分2-3顿吃。不要超过20克。超量增加脾的负担。打黑豆浆时，放1片姜（一元硬币大、很薄）、3个枣（去核）通过哺乳的妈妈们，发现分3顿喝，奶水多。一顿喝了奶水少.实践证明，一顿吃了，没有分3顿吃吸收、输送营养好。按：1、若没有高压锅，用什么锅都行，一定要煮烂了，容易消化吸收，否则伤脾。2、脾虚的老人可少吃，每顿一羹匙就行，等黑豆把身体补起来之后再加一点量。3、孩子5周岁，每天喝半碗黑豆汤，5周岁以下递减。不要吃豆，过了5周岁，可以喝汤再吃2小勺豆。注意：以下人群不要喝黑豆汤1痛风2子宫肌瘤、例假过多3有蛋白尿的患者4乳腺增生5尿毒症6胆囊炎7胃胀。作用1有抗疲劳、增强体能的作用2提高免疫力和抗感染的作用3益智健脑补肾添精4补髓养血强筋骨5养颜固齿抗脱发6软化血管活血解毒7尤其对自汗盗汗和肾虚型尿频效果特别明显8对肾虚失眠效果很好9脱发，加一把花生同煮10奶水少，加一把花生同煮，但月子里只能喝汤。两个月后可以吃豆和花生11有很好的调经效果12可明显改善更年期潮热、心烦等症状。黑大豆的识别方法：黑大豆形如黄豆，黑皮绿瓤或黄瓤，与黄豆同属,含蛋白高（不要买黑小豆，形同赤小豆黑皮白瓤，与赤小豆同属，含淀粉高）
微信7760如何健脾补脾～脾胃是后天之本。因此如何健脾补脾，十分重要，特别是对于癌症等慢性病患者，更是如此。那么我们应该如何健脾补脾呢？现提出几点建议（1）早晨喝薏米粥。每日早餐用60克薏苡仁做成粥，不加盐，不加任何东西，把粥吃光即可（5）喝四宝粥。四宝有莲子肉、山药、薏米和芡实。将这四样东西按1：1：1：1的比例配好，打成粉，每次熬粥的时候放上几勺即可。也可以先把这四样东西一起煮熟，然后放在料理机中打碎后食用。买不到这四样东西，也可以喝其他东西做的粥（3）每顿饭吃七成饱。中医讲吃少了补气，吃多了食气。谚语有云：少吃多滋味，多吃伤脾胃。我们本应该像养生家说得那样，饿了才食。不过现在有很多人不知什么时候该吃东西，不是饿了再吃，而是听眼睛的，一看好看就吃；听鼻子的，一闻好香就吃；听嘴的，一吃好味就吃；听广告的，一说有好处就吃…吃吃吃，一天到晚总想着吃，而且劳动量越来越小，把脾胃都吃坏了。那么什么时候该吃东西呢？我们应该听肚子的，肚子饿了再吃，做到饭前肠鸣，不饿不吃（4）晚饭少吃。台湾的著名学者南怀瑾说，僧人是过午不食，如果吃了就要受罚。我们到没有必要做到过午不食，但完全可以做到晚饭少吃，那天不饿就不吃。如此，节约粮食，节约时间，减少猝死，少生病，真是一件大好事（5）捏脊。捏脊就是涅脊梁骨。从尾椎骨一直捏到脖子。捏的时候，不必拘泥于穴位，因为脊柱两侧正是督脉和足太阳膀胱经的行走路线，捏脊可以刺激到两条经络。事实上，捏脊的好处非常多，能起到全面的保健作用，它可以健益脾胃，督一身之气；还可以调理脏腑、疏通经络、升降气机。另外，捏脊还有滋阴补血、平抑心火的作用。捏脊的方法特别简单，捏起皮肉，放开，再捏起皮肉，旋即放开，不断重复即可（6）经常按摩十大补气的穴位。这十个补气的穴位是：脾腧穴、足三里、膻中穴、涌泉穴、关元穴、气海穴、太溪穴、百会穴、肺腧穴、悬钟穴（7）多吃补气的食物，祛湿的食物，白色的食物。补气食物有一个共性，就是生长在水中和生在土里的食物，多有补气作用，因为这些食物吸收的地气最多。还有白色的东西多数也有补气的作用。还有那些可以祛湿的食物也多有补脾的作用。这些补气的食物有：山药、土豆、红薯、香菇、白鹅、土鸡肉、糯米、蜂蜜等（8）做好脾胃的保护。脾胃有四怕，一怕冷。人们说，中国人十人九胃，十胃九寒。就是说，中国人中，有九个人有胃病，十个胃病患者中有九个是胃寒。所以防止寒凉、寒冷对脾胃的伤害，十分重要。二怕湿。五运六气中，在天为湿，在地为土，在人为脾，故脾主湿。脾属阴，最容易受湿邪损伤，如果脾为湿邪所困，脾气不升，胃气难降，脾胃就会出现问题。湿为寒邪，对人危害很大。三怕甜。脾怕甜，胃怕凉。甜腻，特别是浓度大的糖水，使人容易产生湿气，脾则怕湿，因此甜食要少吃。还有人说，癌细胞最喜欢糖。所以癌症患者还是尽量少吃糖或者不吃糖。四怕撑。就是不能吃得太饱。此外，适当多运动，多吃素，少忧愁等，都是保护脾胃的不二法门。这两个方面都注意到了，你的脾胃就会逐步好起来〈9〉在把食量减下来的同时，再把吃饭的速度慢下来。这样，虽然你吃的东西少了一些，但你吸收的东西却没有减少，甚或有所增加，而且大大减轻了脾胃的负担，好处很多。癌症等慢性病患者，在做好健脾补脾的同时，如果再能够注意早睡觉，睡前泡脚，经常敲胆经等，就能做到气血双补，为您治愈癌症，长期带癌生存，创造有利条件。其实，我们每个人都应做到以上各条，以便为您的健康加分，为您的生命添寿。关于养脾的观点，再加一条。脾属土，肝属木，木克土。若土气壅滞了，我们需要木气来疏土，则土气不滞而能生金。但现代人普遍肝气肝火比较旺，肝旺了脾就不舒服了。因此现代人普遍脾虚脾弱。要让脾健康，就要养肝柔肝，顺畅肝的气机，让肝气可以正常疏泄，这样肝木与脾土处于和谐关系，肝不郁，脾不虚。控制自己的心情，永远不要发怒，尽量减少发火，这是调理肝气的一个非常重要的因素。没事时想想天地万事万物，各有规律，各有其道。感谢天地，让我们可以生活在其间，感谢万物，让我们可以享受快乐，经常想想别人的好，多存感恩的心，向善的心，快乐的心，这样的话，心境自然就开了，然后肝气顺畅，木气正常疏泄，脾土得以安康。这也是保脾健脾的重要环节
微信7761［转载］医学传心堂（1）问：如此说来，医学就是一套非常复杂的理论，掌握了这套理论就是掌握了医学，对吗？答：不对。医学不是纯理论科学，而是应用科学。凡应用科学，都包括理论和技术两方面。应用科学之所以能够解决实际问题，就是它们的理论能够转变为应用技术。技术要实地操作，故医学不但要有理论、有技术，还要有经验。古人云：博涉知病，多诊识脉，屡用达药，就是强调经验重要。病人找医生主要不是为了获得深奥的理论说明，而是让医生解除痛苦。所以，检验医学理论的最后标准是疗效。直到今天，医学还常常以成败论英雄。一个江湖术士，使用土单验方或秘方治好了专家治不好的病，在这点上就要承认江湖术士比专家高明。不过，时至今日，这样的事例已经非常少见。更多见的是，一般群众也认为，理论水平高的专家会有常人不可及的技术或技巧。问：尊意是说尽管医学是应用科学，技术很重要，至今还常以成败论英雄，但是您还是强调理论的重要性，因而希望我们学好理论，是这样的吗？答：是的。至少我认为，理论更重要。问：学好了理论和技术而且能实践，就是一个好医生吗？答：还不是。医学研究的对象是人、是人的生命，是最典型的直接为人服务的学问，她必然负载着高尚的伦理和道德精神。好医生首先应该是一个高尚的人。医生的精神境界或医德比他的医学理论和技术水平更重要。问：怎样才算是医德高尚呢？答：最高尚的医德古时有孙思邈一心普救含灵之苦，现代有白求恩毫不利己，专门利人。这样的人才称得起大医。楷模在此，愿与诸位共勉。如果说，难以做到人人都有最高尚的医德，请大家坚守医家的道德底线。问：什么是医生的道德底线呢？答：就是要诚信，要把病家利益放在第一位。问：可否讲具体点呢？答：为医可以行善，可以积德，可以谋生，断不可致富。如果以医疗为致富之道，医疗即等同于商业，医生即等同于商人。那样的医生，必然以追求最大利润为第一目标。心思都用在市场、广告、营销方面，就谈不上医德。况且热衷广告、获利的人，必然少有工夫读书，也必然难得在技术上精益求精。他们的技术必然平庸甚或虚假。那样的医生不过是医界小人，众生蟊贼。诸位可群起而攻之。问：那么做医生难道是为了追求贫困吗？答：医生不会比群众还要贫困而有衣食之忧。医生获得中等生活水平是很容易的事，而且应该到此为止。过此以往，必然因为盘剥患者所致（2）输液要点。问：目前我国滥用输液疗法达到什么程度呢？答：简言之，我国人均消耗大液体的数量是美国人的100倍。据有关部门公布的统计数字2006年全国医药企业累计生产各类大输液达52.6亿瓶，每个中国人平均约有4瓶，而去年美国人均消耗输液仅约0.04袋。中国使用大输液较多（显然不是较多）与国情有关。不少中国老百姓相信去医院挂水后病会好得快一些，而口服固体制剂的作用要慢一些。相反，西方人却不大愿意接受输液治疗而更倾向于使用对人体更安全的口服制剂。中西两种不同的用药观念，决定了我国输液产品市场在今后很长时间里仍将保持增长势头”（《医药经济报》日第4版）我以为，国人人均消费的大液体是美国人的100倍，显然不是病人造成的国情，而是医界普遍严重误导的结果。这里提供的数字是很令人吃惊的。诸位必知，输液中还要输入大量其他药物。其中很多是非常昂贵的。于是可以断言，国人人均消费的很多西药，也是美国人的100倍。问：为什么会出现这样严重的误导呢？答：只能是市场化的医疗使很多医生为了赚钱造成的。普遍滥用输液疗法不仅在治疗上出现许多严重问题，也给国民经济造成严重污染。希望诸位不要滥用输液😄素食可以改良性格，提高智慧～历史上，孙中山，孙思邈，萧伯纳，牛顿，爱因斯坦，爱迪生，史怀哲（著名医生），毕达歌拉斯（古希腊数学家，哲学家），斯蒂文乔布斯等智能杰出之士都偏爱素食或完全素食。在几乎一半人口素食的美国加州罗马琳达省做过一次儿童智力测验，发现智力高的儿童大多来自素食家庭。另外大脑痴呆症的患者素食者比非素食者低。素食还可改良性格。素食带来善良，朴素，安全，坚韧，纯净，简明的人生态度，素食者的生活方式喜欢简单环保（如自由职业，丁克家庭等），欲望倾向淡泊。研究发现：素食，肉食者的性格迥异！非洲马赛族人，粗暴好斗，是因为他们以肉类，猪血和脂肪为主食，但温和友善的吉克犹族人则是以蔬菜为主。研究证明素食中的汁液，叶素与纤维，可降低血压，舒解心情，因而食素者脾气相对温顺。而以食肉为主者，肉食分解后的毒素积存相对较多，会使人暴躁不安，须通过运动藉以释放，很容易滋事。研究还发现，素食者的血压的确比背景相同的肉食者低得多。现代医学家在不断研究考证中发现素食可提高智慧与判断力。根据生理上之证明，人的头脑活动力，是由细胞内具有正反两种力量交互作用，在人的大脑中不断冲击，就形成了吾人通常所谓的“思考”冲击到最后，总有一方面的作用获得胜利，这就是我们通常说的“决定”。但要使大脑细胞，能够充分发挥其正反两种作用，就必需充分供给大脑细胞所必需的养分。这种养分主要为麸酸，其次为维生素乙及氧等。而食物中则以完整谷类及豆类，含麸酸和各种维生素乙最丰富，肉类则次之且最微，所以惟有实行素食的人，才能获得更为健全的脑力，也才能使智慧与判断力提高
微信7762[转载]单纯的迷信西医的人可悲～最近看了一篇登在《世界日报》周刊，张盈盈怀念爱女张纯如（《南京大屠杀》一书的作者）的文章。很想与大家分享。张纯如的父母都是哈佛大学毕业，在普林斯顿大学修读博士后的。张纯如母亲研究的是生物化学。一家子的头脑都很科学，但张纯如从生病到自杀死亡仅仅只有半年。张盈盈从张纯如生病开始每天钜细靡遗地记录她的行为、用药剂量、活动能力等等，够科学了吧！当女儿说吃了抗忧郁病的药不舒服，不想吃。头脑十分科学的她其第一反应为：女儿不想面对生病的事实。毕竟医生比他们专业的多（大多数老百姓面对同样的疾病时，何偿不是这样想？都是这样寄望于先进的西医科学解救他们的啊）只有持续服药，才能控制症状。在文章里张盈盈后悔地写道“如果时光能重来，我会多听她在说什么”张纯如死后，张盈盈还经常看有关忧郁症的文章，一个网民提醒她，张纯如的死有可能是“药物引起的自杀”张盈盈记得张纯如服的药也有一行小得不能再小的字警告服用此药有可能引起自杀。张盈盈开始追踪有关的报道，发现服用类似的药物自杀的案例很多“但更多的诉讼达成和解，条件就是要《签保密条约》”药商继续生产这类抗忧郁药合法杀人。四百多例的服药患者中，有23人自杀死亡。人服药后情绪更差，觉得没药可救，最后选择死亡，一点也不奇怪。奉劝服抗忧郁药患者，如果服药后情绪更差时，不要以为继续服药后会有改变，药物在体内累积，只会引起更加不堪的后果。人的开心与不开心与身体内神经内分泌有关。令人开心又可止痛的吗啡就是其中之一。不开心的原因有的说与去甲肾上腺素缺乏有关；又有得说与5-HT的功能障外有关；服药后感到十分不舒服，提示了体内引起不开心化学物质增加了。不能继续服药增加这类物质。治疗故然重要，找出病因更重要。这些病人平时什么事都很较真，又或者思维钻进了死胡同，用脑太多，伤了肝脾。这些人大多数不是穷人。物质缺乏还是容易解决。性格的问题，精神的问题引起的就不那么容易解决。古代因忧郁自杀的有屈原，现代的有马克吐温，三毛，张国荣，陈自强（香港歌星）。穷人连饭也吃不上，没时间想太多精神方面的事，很少得忧郁症😄初识柏叶汤（张崇武）1953年秋，我在隆昌师范校因肺痨咯血辍学，10月，回故乡养病，住在小镇东北郊一个粮库里。这儿依山傍水，空气清新，景色宜人。但由于它特有的宁谧，反增加了我的寂寞与惆怅。1954年初夏的一日，因我痰中带血，妈妈从区医院请来医生。医生看完病，给了我一支针药，说“这药止血效力很强，给你使用好吗？”我接过药，见上面写着“肾上腺素注射液”。我说：
“医生，我不懂，你认为好就用吧”他肌注后就走了。过了一会儿，我心里感觉似有热血上涌，暗想“这药功效果然不错！”再过一刻，心里有些发慌。我谨慎地走回床前，心中烦乱无主，开嗓子大叫一声：
“妈--”。随着一声声咳嗽，血接连不断地从口里鼻里涌出，一会儿便咯了一痰盂。接连三四日，我昼夜咯血不止，斜倚在床头，吃不下饭，也睡不好觉，稍一闭眼，身子晃动，立刻又要咯血。再去请原医生时，他听说病情危重，再也不来了。妈妈整日啼哭，拿不定主意；爸爸气急了，要去区上告状。医生怕吃官司，第五日才同一个老中医一道来会诊。老中医姓穆，字隽才，五十开外年纪，身材颀长，面容清癯，戴一副老光眼镜，他慢慢地走到我的床前，伸出又长又瘦的手指，细致地给我诊完了脉，察看了舌，抚摸
了额与手足，详细地询问了咯血的时间、数量、色、质地及其心烦与否等情况。然后坐到窗前书桌旁，同那医生商量了一下，抬头对我妈说“侧柏叶一把，陈艾一小把”疑神片刻，接着自言自语地说：“无马通（尿）童便也可一童便一盅”然后写了一张药方，继续说“将这药与柏叶、艾叶同煎，童便冲服”我当夜服药，昏昏入睡。翌晨醒来，痰中仅见余血。服药两剂，调理旬日而愈。后来我从隽才师学习中医学，问及他那次对我的药，何以那般神效，他说：“
你连日大量咯血，阴损及阳，手足厥冷，心中不烦，血色黑而成块，乃寒凝血滞，故用仲景柏叶汤取效。但咯血属热者十之八九，属寒者十之一二，必须确属寒凝血滞方可使用本方”我因叹吾师为医，诊察良苦，熟谙经方，当机立断，胆识过人，故能救民于涂炭。明哉，吾师！
微信7763钱伯文脑瘤1号方肝癌方～学术观点：扶正与祛邪辨证运用，攻破补养并举兼施。医学在治疗疾病时所应用的法则有汗、吐、下、和、温、清、消、补等八法。将此概括为扶正与祛邪两大类法则。因疾病的发生与正气的虚弱有着密切关系。如《灵枢·百病始生》篇谓“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人”因此在防治疾病的过程中，导师提出了扶正与祛邪辨证运用的理论体系。导师指出祛邪不能离开扶正，因为扶正能调动机体的积极因素，调整机体的阴阳平衡，提高机体的抗病能力；扶正不能忽视祛邪，因为祛邪能消除致病因素，如前人有“正足邪自去”“邪去正自安”之说。钱师指出肿瘤疾病是一种全身性疾病的局部表现，与整体有着极其密切的关系，因此，对肿瘤治疗必须注意辨别阴阳气血的盛衰和各个脏腑经络的虚实以及邪正双方力量的对比，从而确定治疗方法。扶正是为祛邪创造必要的条件，祛邪是为达到保存正气的目的，临床上必须权衡扶正与祛邪的轻重缓急，不能片面地强调用有毒的，峻猛攻逐的药物企图一下子消除肿瘤，这样势必损伤正气，影响人体的抗病机能；反过来，如果片面地强调只用扶正药补药，不用攻药去消除肿瘤的话，那么就会姑息养奸，不仅不能使肿瘤缩小，而且会使肿瘤得以增长，因此在治疗中钱师反复强调既要扶助正气，增强患者自身的抗病机能，又要祛除病邪，使癌肿在体内逐渐缩小和消失。扶正与祛邪都是为了一个共同的目的，二者不可偏废。钱师认为扶正与祛邪的辨证应用，是治疗疾病取得疗效的关键。以往治肿瘤一般是早期攻邪为主，中期攻补兼施，晚期以扶正为主，而导师并不拘泥这一规律，认为早期也应补，晚期也应攻，全赖病情的标本虚实，轻重缓急而兼顾攻补，尤其治疗晚期患者切不可拘泥晚期而一味求补，尚须补中有泄、泄中有补，即补中有攻，扶正与抗癌并举。钱师宗古人“积之成也，正气不足，而后邪气踞之”（《医宗必读·积聚》）和“正气虚则成岩”
（《外证医编》）之意，认为肿瘤之形成，本身就是由于机体功能虚弱，不能抵御外邪，致邪气内侵，造成人体气血阴阳失调所致。即所谓的由虚致实，由实致虚。临床观察，发现大多数病人都不是单纯地表现实证与虚证，而是虚实夹杂，病情复杂。因此，钱师处方大多数是攻、破、补养并举。或大队攻破药中加入扶正方药；或于大队补养药中加攻坚之药；或攻破补、养，兼施同用。这与肿瘤患者本虚标实的病机是相适应的。钱师对本虚标实之肿瘤患者，尢其对晚期患者注意补中有泄，因补而不通可致气壅留邪，又使药力难达病所则病邪更盛，正气亦竭而入危矣。故导师言切不可拘泥晚期而一味求补，尚须补中有泄，泄中有补。如癌晚期宜健脾、益气、和胃、利湿治疗，选用黄芪、白术、茯苓，白扁豆等健脾益气、和胃化湿双功俱备之品，在大剂量作用下，屡见效验，药后患者脾醒纳增，脾胃气机得以通降，而面浮足肿者则现小溲转利，肿势消退。导师说肿瘤为有积之物，此病非攻难消。宗“坚者削之，结者散之，留者攻之”之意，导师酌情选清热解毒，活血化瘀，化痰祛湿，软坚散结等法，但患者多兼正气虚亏，宜根据病情攻中寓补才能攻而中的，补而应手。导师临证常取扶正为基础、攻坚为主导的治疗方法，并注意到攻坚之品有耗伤正气之虞，故在用清热解毒、活血化瘀药物时常以益气健脾、补气扶正之药佐之（1）脑瘤1号方：当归12克，陈胆星10克，姜半夏6克，夏枯草10克，昆布20克、天竺黄12克，生牡蛎30克，石菖蒲10克，象贝母20克，茯苓20克，海藻20克，赤芍20克，天龙3条，远志肉10克，黄药子6克。主治：颅脑肿瘤。服法：每日1剂，水煎分两次服（2）钱氏肝癌方：由莪术12克、白术12克、苦参20克、白花蛇舌草20克等益气健脾、清热解毒化湿、理气活血药组成。加减变化①证型加减
脾虚湿阻型选加异功散、参苓白术散、香砂六君丸等，常用药生黄芪、白扁豆、生米仁、生山楂等；气血瘀滞型选加桂枝茯苓丸、越鞠丸，血府逐瘀汤等②主症加减
肝区疼痛者，加郁金、延胡索、白芍等；恶心呕吐，加姜竹茹、姜半夏等；腹水者，去莪术，加大腹皮、车前子、煅牡蛎等；黄疸深重者，加茵陈、山栀、大黄等。常用药柴胡、川芎、当归、大黄等；热毒内蕴型选加当归龙荟丸、龙胆泻肝丸等，常用药田基黄、龙胆草、蒲公英等；气阴两虚型选加参脉饮、大补阴丸、加减复脉汤等，常用药熟地、枸杞、麦冬、北沙参等。症状加减
阴液耗伤者，加北沙参、天花粉、知母、川石斛等；骨髓抑制者，加生黄芪、当归、白芍、女贞子、枸杞等；恶心呕吐者，加姜半夏、陈皮；腹泻者，加白扁豆、煨木香；腹胀者，加大腹皮、枳壳；便秘者，加生地、肉苁蓉；发热者，加银柴胡、地骨皮等；谷丙转氨酶升高者，加垂盆草、田基黄、土茯苓等；心悸失眠者，加枣仁安神丸、六味地黄丸或远志、枣仁、麦冬等
微信7764儿科名家徐小圃经验【1】（1）先生对桂枝的应用，解肌透表必加生姜，有汗发热均伍芍药，无汗表实伍麻黄，项强伍葛根，太少合病用柴胡，清心泻火合黄连，烦渴除热加石膏，肺热，肠热合黄芩，里实腹痛合大黄，与附同用以温阳，与参、芪同用以益气，与甘、枣同用以补心脾，与饴糖同用以建中，与苓、术同用以利水，与五味于同用以纳气，与龙骨、牡蛎同用以潜阳镇惊。且常喜与磁石共投，加强其潜阳宁心的协同作用。他还常使用羌活与桂枝合伍，对风寒入络，头身体痛之寒痹证，效果卓著。他对麻黄的应用尤多，凡有肺经见证者多用之。认为麻黄作用在于开肺气之闭郁，故喘咳之属实者，佐杏仁以化痰，虽无表证，均可用之，反之，表实无汗而无喘咳者，却并不采用麻黄，因麻黄之发汗解表，需赖桂枝之行血和营，若徒恃麻黄之发汗解表则无益也。以小青龙汤为例，外感风寒、内挟水气者固必用，虽无表证而见喘咳者亦常用，随证加减，尤为灵活。如无汗表实者，用生麻黄去芍药，表虚有汗者用水炙
麻黄，但喘咳不发热者用蜜炙麻黄，并去桂枝芍药；表解但咳不喘者并去麻黄桂枝。治咳嗽时用五味子，取其五味俱备，非只酸收纳气而已。新咳、暴咳喜用干姜散寒，不宜见咳治咳;久咳不止，则重用五味子;若咳不畅快者，乃邪恋肺经，五味于则在禁用之列。痰多加白芥子;顽痰喘咳，历久不化者加竹节白附。先生在临证之暇，常谆谆教诲我们：药不论寒温，要在审辨证情，正确掌握辨证论治的精神实质。桂、麻、附于等虽性温力猛，易以化热助火，亡阴劫液，但使用确当，能收奇效。不然，即桑、菊、荆、防亦足偾事。关键在于用之得当与否，世无明知温热偏胜而妄施温药者。若确系风寒表证，因其壮热而不敢及时投以辛温发散，反以轻清宣透或苦寒抑热，则难免贻误病情。殊不知发热者乃正邪相争之反映，邪气盛，正气尚旺，则发热愈壮，如能及时应用麻、桂，使寒邪得以外拗，不使病邪由表及里，由阳及阴，祛其邪，亦即扶其正也。徐老的教导对我们过去畏麻、桂等辛温药如蛇蝎的疑窦，豁然如释。先生对望诊，确有独特之处。对婴幼儿呼吸道疾病，凡属啼哭无涕泪而鼻翼扇动者，为肺气闭郁，应首先开宣肺气。同时注意口唇舌苔之润燥
，并结合其他各项症候，以辨别其寒热之真假，然后决定治疗决策。例如肺闭证，咳不扬声，呼吸气促，面呈晄白，舌苔淡黄质润，脉细数少力，四肢欠温者，有汗用炙麻黄，无汗生麻黄与桂枝同用，并加紫菀、款冬、天浆壳佐利肺气，附子、龙骨、牡蛎、磁石温阳潜阳，防其阳气之暴脱。使用这一开闭救逆之法则，确实收到良好的效果。我经常运用此法治疗先后天不足的重症肺炎，特别在某些病例中出现心力衰竭或早期心衰的患儿，尤感满意。用药后如能听到咳声爽利，啼哭时有眼泪流出者，表示肺气已宣，病情可望由重转轻，转危为安。过去在徐老处实习时，冬春季节所见麻疹合并肺类者最多，求诊者皆为后期危重患儿。很多病儿除持续发热并常兼有气喘痰鸣、喘息抬肩外，舌苔黄腻或灰黑，舌质淡红有刺，口唇干燥皲裂，饮水则呛咳作恶的一系列毒热炽盛之化火症侯，清热解毒，保津护阴，固在所必须。但徐老只要诊得脉来细软，扪得舌苔尚有潮润，四肢末端欠温者，则以清温并用，祛邪扶正之法为治，用药如黄连、石膏、鲜生地、
大黄、天竺黄、乌附块、龙骨、牡蛎，磁石等。徐老认为麻疹为阳毒，化火最速，清热解毒，养阴护津，固属温毒证的治疗常法；热乃火化，炼液成痰，阻于气道，导致肺闭，关键在于“火”之作祟，故虽肺闭，必佐大黄，通达腑气，导火下行。此时如用一般宣肺定喘等法，已非所宜。盖肺与大肠为表里，泻利大肠，乃“上病下取”之意，所谓“扬汤止沸”不及“釜底抽薪”。乌附块性温而不燥，龙、牡、磁石扶正潜阳，证虽属实热，而舌唇尚润，脉呈细软，肢末欠温，按小儿病理特点，易虚易实，最易出现厥脱。夫阴之所生，必赖阳气之旋运，故少佐温阳者，取其阳生则阴长之意。方虽复杂，但主次分明，配伍灵活，对麻疹肺炎毒重正气将溃的重症病例，颇能见功。我在以后临证中，对某些麻疹肺炎兼金黄色葡萄球菌感染者，常用此法加重生大黄之量，常取得比较满意的效果。说明徐老之使用温阳药和清温并用之法，确是胸有成竹的。先生应用附子的指征是；精神萎靡，面色晄白，四肢末端不温，脉息细而软弱，或大便见溏泻，小便清等，只需抓住其一二主证，即可放手应用。特别出现小便清长者，常重用附子，如小便少者，则改用肉桂。他指出：阳气者，人身之大宝也，无阳则阴无以生。在临证时，如阳虚证端倪初露，即须及时注意，若必待气阳虚衰，阴证毕具而后用之，往往贻噬脐莫及之悔矣！介绍几个常用治则的例案。昔日先生诊病，医案均有留底，余亦积累颇多，惜在日军侵华时，散佚大半，所存者又经十年浩劫，残留无几，因此无法整理其全貌。幸仲才学兄曾在先生逝世后一年，撰有《徐小圃儿科经验简介》一文，以资参考。这里，结合我的回忆，略述梗概(一)解表擅用辛温
外感风邪者，邪客于肺，导致肺气闭塞。证见壮热无汗，咳不扬声，胸高气急，鼻翼扇动，喉间痰声漉漉，神识欠慧，啼哭无泪，舌苔白，脉紧而浮，治从辛温开泄。药用：生麻黄，川桂枝，大杏仁、白芥子，制南星，象贝母、竹半夏、橘红、远志、生姜汁，苏合香丸，用鲜石菖蒲煎汤化服
微信7765徐小圃儿科经验【2】本证虽由外感风邪所引起，但已成“肺风痰喘”之重症。痰阻气道，肺气闭塞，痰随气逆，则喉间漉漉鸣响，肺开窍于鼻，肺闭则鼻翼扇动，咳不畅利；身虽壮热，但无汗泄，苔白、脉紧而浮，病机为风寒郁于肌表，痰湿内阻肺络。因病在初起，正气尚盛，所以使用麻，桂辛温发散以开肺气，使邪从外撤，南星，半夏，姜汁温化痰湿；苏合香丸、菖蒲温开泄浊。以上防治结合，祛其邪实，亦即保其正气。若因其壮
热而用清凉，徒滋邪机充斥，变证迭起，坐失良机，乃医之过也。此证多见于冬春季节的婴幼儿，体质肥胖，病来急暴，以喘咳痰鸣、发热为主证，临床多见者为毛细支气管肺炎。如其有上述症侯者，均可参考斟酌使用(二)重视扶正达邪
麻疹初透患儿，鼻准未显，透而即隐，壮热有汗，咳呛不畅，涕泪俱无，鼻扇气急，面呈青灰，精神萎靡，作恶便溏，肢凉不温，小便不黄，辄见痉厥，苔白不黄，口干不多饮，脉虽数而软，药用水炙麻黄、白杏仁、黄厚附块、活磁石，青龙齿、蝎尾，二味黑锚丹、鲜石菖蒲。其病机为正气不支，邪陷肺闭，内风蠢动，属麻疹之变证。夫一般麻疹因毒热内闭者固多见，而因正气不足，气阳式微而致疹难透达者亦复不少。此证面色青灰，便溏、溺色清，脉软肢冷，虽有壮热，而见有汗，痧子见而即隐，且频见抽搐，与毒热内陷生风者显属不同。故先生以温阳扶正同宣透并用，止痉不用羚羊而参以潜阳；气喘、汗出不温，当非实邪之喘，所以用二味黑锚丹以温阳镇纳，不用葶苈泻肺以免犯虚虚之戒。且黑锡丹能温纳肾气，凡真阳欲脱之虚喘，先生最善用之。在}