王导与王羲之是什么关系(2) - 武林军事
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王羲之十七帖 王羲之，字逸少，是两晋时期琅琊郡临沂人，因为的原因移居到当时的会稽山阴。王羲之出生在名门望族，王家在当时可以说能同晋室皇族平起平坐。王羲之除了身份显赫之外，他在书法上的造诣也是常人不能及的，他师从多位益师，所以能够集众家之长。王羲之精通各种字体书法，楷书、行书、草书皆在他擅长的范围之内。十七帖都知道王羲之的《兰亭集序》是天下行书中的第一，而他的《十七帖》其实也是中国书法里草书 的一大典范，是执牛耳之作。因为作品的开头以“十七”两字起始，所以得名《十七帖》。因为王羲之所在的年代距今已经有一千多年的历史了，所以《十七帖》没有真迹流传下来，现今看到的是它的刻本，不过已经相当珍贵了。唐朝张彦远写过一本《法书要录》，这本书详细记载了唐朝初年《十七帖》的详细情况。当时的真迹总共一百零七行，九百四十三个字，长有一丈二尺，大约有三米二之长。而《十七帖》并不是王羲之一时完成的，是他在从永和三年到升平五年中这十四年间完成的，是汇集了二十七张帖而成的。《十七帖》本身是书信体，当年王羲之写给他在益州担任刺史的朋友周抚的。所以说该帖不仅是书法中的瑰宝，也是研究王羲之生平和其书法发展的重要历史资料。《十七帖》的草书风格就像王羲之整个书法的风格一样，典雅冲和，不过于激厉，不像一般草书那样的狂放怪怒，这是符合中国人审美的平正中。 王羲之作品 王羲之是世人公认的“书圣”，他所写下的书法作品每一件都是被后人视作能够传世的佳作。王羲之还建在的时候，当时的人就是趋之若鹜一般的想要得到他的真迹。所以王羲之随意帮老婆婆那些卖不出去的六角扇写上几个字，扇子立刻被路人争相购买。当时会稽山上的老道人为了托王羲之抄写一遍《黄庭经》，还刻意投其所好精心饲养了良种的鹅，从而能以之为筹码令王羲之手抄经书一份。雨后帖王羲之几十年刻苦练习书法，所以他当时写下的作品自然是繁多的。然而实在因为王羲之所在的东晋距今已经超过了数千年，所以并没有流传下来的真迹，只有一些为数不多的拓本和临摹的作品。但是就算是唐朝临摹的范本，其价值依旧不菲。世人知晓的王羲之的作品，有草书《十七帖》、《初月帖》、《龙保帖》等。行书作品有《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《平安帖》、《何如帖》、《寒切帖》、《二谢帖》、《雨后帖》、《秋月帖》、《都月帖》等。楷书作品有《黄庭经》、《曹娥贴》、《佛遗教经》等。在王羲之的众多作品中，最为著名的，名声最大的当然是号称“天下第一行书”的《兰亭集序》。不过此序在王家人手中当作传家宝被保管近两百年后，几经流失，最后被唐太宗获得。推崇王羲之书法的李世民甚是喜欢《兰亭集序》，所以命人用当时最为精巧的双钩法临摹了十本。唐太宗驾崩后，《兰亭集序》真迹随其一起埋在了昭陵。
/////////////////王羲之和他的儿子们，名字里为何都有个“之”？
王羲之和他的儿子们，名字里为何都有个“之”？
图片来自网络&
古人讲究避讳，尤其是为尊者避讳，为长者避讳，通俗点说，当儿子当女儿的，绝对不能念老子的名，要想办法换一个字代替。&
比如，红楼梦里，林黛玉老妈叫做贾敏，所以林黛玉念书，碰到“敏”字，都念作“密”字，必须写这个“敏”字，就有意减一二笔。&
陈晓旭扮演的林黛玉。&
避讳是很森严的规定，有可能还闹出笑话。&南宋有个名臣叫做“钱良臣”，严格要求家人避讳。他儿子每次念到《孟子》里的一句话“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”，只能念成“今之所谓爹爹，古之所谓民贼也”，令人忍俊不禁。&避讳是如此严格，但似乎也有例外。&石头君写过一篇南京的避讳趣事，有朋友看了后，在后台问我，为什么王羲之王献之这对父子名字里都有个“之”，他们为什么不避讳啊？&要知道，六朝人对避讳也是非常讲究的。&
王羲之兰亭集序摹本。&
这个问题同样也萦绕在石头君心头多年。&其实，不单单是王献之，王羲之七个儿子，每一个名字里都有一个“之”字，依次是：王玄之、王凝之、王焕之、王肃之、王徽之、王操之、王献之。七子都擅书法，但以老七王献之最出名。&&王羲之七个儿子中，王徽之最有个性，著名的“雪夜访戴”，说的就是他的故事。
王徽之雪夜访戴&
兰亭雅集。&其实，不单是王献之，王羲之所属的王氏家族，是六朝著名的世家，名字中最后是一个“之”字的家族成员，还大有人在，比如王羲之的胞兄王籍之。&另外，王氏家族还有王颐之、王建之、王闽之、王胡之、王耆之、王彭之、王彪之、王兴之、王翘之、王宴之、王崐之、王陋之、王冲之、王允之、王范之、王肇之、王慧之、王仲之、王承之、王茂之、王和之、王随之、王羡之、王韶之、王弘之、王镇之、王裕之、王越之、王临之、王闵之、王嗣之、王咸之、王预之、王望之、王纳之、王瑰之等人，名字中都有个“之”。&
南京发现的王兴之墓志。&
注意，“之”字并非王氏家族的辈分字，也就是说，这些名字带“之”的王氏家族成员并不是同一辈人，他们彼此之间可能是兄弟，也可能是父子、爷孙，甚至隔着好几代。&按照中国古代“避讳”的传统。爷孙、父子名字中有一个字相同，实在不可思议。&
王献之《中秋帖》摹本&不过，在整个六朝或者说南北朝时期，名字最后一个字是“之”字的，其实大有人在，不仅仅局限于王氏家族。&比如南朝名将陈庆之、著名书法家祖冲之；东晋著名画家顾恺之；六朝大族沈氏家族的沈攸之、沈演之、沈庆之；司马皇族的司马尚之、司马恢之、司马允之、司马休之、司马楚之、司马景之。&《三国志》的注解者、南朝史学家裴松之；东晋的名将、北府兵的首领刘牢之。&
刘牢之统率的北府兵&另外还有虞玩之、胡廉之、胡翼之、胡谐之、朱昭之、朱谦之、朱巽之、温式之、温放之等在史籍中留下名字的人。&甚至有皇帝名字中有一个“之”。梁武帝萧衍建立梁朝后，尊自己的父亲萧顺之为梁文帝。
丹阳梁文帝陵墓石刻&
问题来了，为什么六朝时期，人们起名字的时候，喜欢在最后面加一个“之”字呢？
这个问题，史学家们早就注意到了。陈寅恪先生在论文《崔浩与寇谦之》（《金明馆丛稿初编》三联书店2001年版）破译了这一文化之谜。&&
陈寅恪先生。&陈寅恪指出，《魏书》中有“世祖时，道士寇谦之”的记载。而在《北史》中则将“寇谦之”称为“寇谦”，《北史》中是否少了一个“之”字呢？&陈寅恪认为，“实非脱漏”，六朝天师道信徒“之”字为名者甚多，“之”在名中，是代表其宗教信仰，这与佛教徒以“释”、“法”、“昙”用在名字中相类似。&
晚年陈寅恪&也就是说，“之”用在名字中，只是代表宗教信仰，代表这个人是天师道信徒。王羲之家族那么多名字里带个“之”字的人，应该都是“天师道”教徒。“天师道”又称“五斗米道”。为道教早期流派之一。&
&& “天师道”为道教早期流派之一&
六朝人名字中的“之”字，其实代表的是信仰，是道教徒的身份标志。
陈寅恪指出，东汉及六朝人习惯用单名，“之”字并非“特专之真名”，可以不避讳，也可以省略。&
因此，王羲之王献之父子名字中都有“之”，并不犯讳。
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她是书圣的孙女，皇族外枝，被立为皇后，丈夫却是个二货
导读：王神爱，东晋第10位皇帝——晋安帝司马德宗的皇后。
王神爱的出身可谓高贵至极。其祖父王羲之，乃中华第一书圣（就是写兰亭集序的那位大神），其父王献之也同样是名闻遐迩的书法名家。而王神爱的母亲，论身份之尊贵，更在其夫家之上，乃是晋简文帝的第三女，新安公主司马道福。
司马道福与王献之都是二婚。司马道福最开始嫁的是东晋权臣桓温的二儿子桓济。后来桓家内乱，桓济意图谋杀叔父桓冲，惨遭流放，司马道福堂堂公主，当然不能跟丈夫一起倒霉，便跟他离了婚。正巧，王献之这时候也离了婚，二者门当户对，又都是二婚
王神爱，东晋第10位皇帝——晋安帝司马德宗的皇后。王神爱的出身可谓高贵至极。其祖父王羲之，乃中华第一书圣（就是写兰亭集序的那位大神），其父王献之也同样是名闻遐迩的书法名家。而王神爱的母亲，论身份之尊贵，更在其夫家之上，乃是晋简文帝的第三女，新安公主司马道福。司马道福与王献之都是二婚。司马道福最开始嫁的是东晋权臣桓温的二儿子桓济。后来桓家内乱，桓济意图谋杀叔父桓冲，惨遭流放，司马道福堂堂公主，当然不能跟丈夫一起倒霉，便跟他离了婚。正巧，王献之这时候也离了婚，二者门当户对，又都是二婚，便就这么凑到了一起。之后便生下了王神爱。这样的良好出身，决定了王神爱必然不是俗品。她不仅承袭了爷爷和父亲的书法天赋，而且又从母亲那里继承了皇家的高贵气质。加上王神爱本人也天生丽质，这样的可人，自然是当世第一女神。这样的女人，嫁的男人自然不能是俗品。而事实也确实如此，王神爱的老公，乃天下第一男人——司马德宗。按说，司马德宗还是王神爱母亲新安公主的侄儿，二者间有亲戚关系。不过在东晋，这种表亲成亲并无忌讳，王神爱的老爹王献之，在娶新安公主前的首任老婆郗道茂，就是他的表姐。晋位皇后，看上去王神爱是得到了一个美好归宿。但事实上完全不是这么回事。因为司马德宗虽然号称天下第一，但这仅仅是就其皇帝身份而言，具体到这个人，司马德宗确实天生痴呆，不仅口吃不能言语，甚至冷热饥饱都不知道，日常起居都得靠别人扶持——比晋朝的第二位皇帝，那个“何不知肉糜”的司马衷也好不了多少。这对一个女人来说，实在是太残酷了。而且，当时已是东晋末年，皇室权威早已丧尽，朝政皆被权臣把持，所谓的皇帝，在很大程度上不过是个傀儡罢了。皇帝如此，皇后自然更好不到哪儿去。而且司马德宗反正伸直不正常，浑浑噩噩倒也罢了，王神爱确实真正的正常女人。生活在这样的环境下，王神爱的郁闷可想而知。无奈之下，她只能将心情寄身于书法，每日在徽音殿中写字自娱。最后于义熙八年抑郁成疾，不治身亡，年仅29岁。一代玉人，竟就这样寂寥的香消玉殒。
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