李商隐 房中曲
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李商隐 房中曲
来源:文学网
　　《房中曲》
　　朝代：唐代
　　作者：
　　原文：
　　蔷薇泣幽素，翠带花钱小。
　　娇郎痴若云，抱日西帘晓。
　　枕是龙宫石，割得秋波色。
　　玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。
　　忆得前年春，未语含悲辛。
　　归来已不见，锦瑟长于人。
　　今日涧底松，明日山头檗。
　　愁到天池翻，相看不相识。
　　《房中曲》赏析：
　　这是一首明确被指认为的悼亡诗，是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死，李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面，房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。
　　&蔷薇泣幽素，翠带花钱小。&蔷薇枝条细长柔软，有如绿色的衣带，圆圆的小花又有如衣带上的钱纹;素淡的花朵混动着晶莹的露珠，仿佛正在哭泣流泪一般，给人幽冷之感。除幕归来，但见往日非常逗人喜爱的蔷薇，如今也和自己一样无精打彩，流淌泪珠，凄凄楚楚，打迭不起精神来。爱妻亡故，诗人把自己哀愁的情感，无意中移到庭院的蔷薇，使本无情感的花朵也染上了哀伤的色彩，创造出一种凄怆悲凉的氛围。再说，蔷薇细长柔嫩的枝条，也使诗人联想起王氏织有钱纹的绿色衣带，使他仿佛又见到王氏的倩影丽姿。然而，妻已亡故，庭院的景物只能加深他的悲哀。首句&泣幽素&三字，已为全篇定下凄凉冷艳的基调。&娇郎痴若云，抱日西帘晓。&首两句帘外，这两句由帘外写到帘内，由花而人。日高帘卷，娇儿幼小无知，还不懂得失母之哀，只是无忧无虑地抱枕而眠。诗人《杨本胜说于长安见小男阿衮》有&失母凤雏痴&，也以&痴&状小儿失母的无知。此诗&痴&字后缀以&若云&&&像云雾一样迷离恍惚，更见小儿的不懂事。这里，以小儿的不能为大人分忧加倍写出大人之忧，这种写法，与韦应物悼亡诗《出还》所云&幼女复何知，时来庭下戏&同一机杼。首二句以素花同愁渲染，次二句以娇郎无知反衬，一帘外一帘内，从不同角度写出妻亡之悲。
　　次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。&枕是龙宫石，割得秋波色。&龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：&凤女弹瑶瑟。&诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。&秋色&，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：&一双瞳人剪秋水。&此诗&割&字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。&玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。&簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，&背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》&(《正月崇让宅》)，不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
　　&忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。&想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。&长&，久;&锦瑟&之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
　　&今日涧底松，明日山头蘖。&&涧底松&，语出左思《咏史》其二：&郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。&以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：&黄蘖向春生，苦心随日长。&此诗&山头蘖&，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：&锦长书郑重，眉细恨分明&(《无题》)。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，&愁到天地翻，相看不相识。&为设想之辞。汉乐府《上邪》：&天地合，乃敢与君绝。&&天地翻&，极写其愁，此一;二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓&天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!&现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧!不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来&人不见&，将来&不相识&，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：&设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。&这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。
　　人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：&帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。&沈约《悼亡》云：&帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。&李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗&玉簟&、&罗碧&等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的&帏屏&、&翰墨&，沈诗的&帘屏&、&帷席&等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神(秋波)，由簟写及王氏的体态(柔肤)，亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，&已不见&是其主旨，&泣幽素&定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节;每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
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一.李商隐爱情诗的历史文化背景 前人对李商隐的为人和诗作有不少误解,是他的爱情诗直到现代仍受到很严重的歪曲.孟子曰:"颂其诗读其书,不知其人,可乎 是以论其世也."(《孟子?万章下》)知人论世是理解李商隐爱情诗最的方法. 李商隐在中晚唐时代是一位生活严肃的诗人.他的有些《无题》诗看起来是写爱情,上是远绍屈原楚辞以香花美人来抒发怀才不遇之情.关于,清人冯浩《玉溪生诗集笺注》已有的论述.我想从另角度,即诗人生活的历史文化背景,他确实的爱情婚姻经历来谈其爱情诗的崇高思想和审美价值. 我在《煌煌唐韵?前言》中说过:"唐代文人的真率与唐代社会的较为开放有密切关系.唐代几乎无文字狱,文禁不严,文人思想自由,从而文士精神世界的开放,很少忌讳.唐明皇和杨贵妃的风流故事,人们想怎样写就怎样写,可以为掬同情之泪,也可以对之揶揄嘲讽,甚至严辞抨击.南宋洪迈在《容斋随笔》中大发感慨,说唐人敢于对本朝先世宫禁嬖昵之事,直辞咏寄,而'上之人亦不以为罪'.相比之下他所处的时代,'今之诗人,不敢尔也.'"①白居易的《长恨歌》以圆畅流丽的笔调歌颂了唐明皇与杨贵妃生死不渝的爱情,但李商隐却看.他的《马嵬》诗云:"如何四纪为天子,不及卢家有莫愁",义正辞严地批判了唐明皇.马嵬兵变后,唐明皇保全下令将杨贵妃勒死于佛堂,以求平息众怒.回想天宝十年七月七日,帝妃在长生殿盟誓愿生生世世为夫妻,而嘲笑牛郎与织女一年才得一次相见.然而,乐极生悲,"此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛",唐明皇背叛了盟誓,帝妃之爱成了残酷官廷斗争的牺牲品.李商隐的批判是大胆的,他的爱情观很严肃的. 白居易《长恨歌》赞美帝妃爱情,李商隐《马嵬》诗批判唐明皇背叛爱情盟誓,可见唐代的文人是多么自由,完全可以独立自由地抒写想写的东西.《唐才子传》卷七李远传载,晚唐诗人李远在任江州刺史时觅得杨贵妃袜一双,常拿与朋友玩赏.一次,李群玉来访,话及他所作《题二妃庙》诗,"动朝云暮雨之兴",而李远则称"仆自获凌波片玉,软轻香窄,每一见,未尝不在马嵬坡下也".说着说着,二人大笑起来,各有诗赋其事.北宋刘斧所着《青琐高议前集》卷六记录了二李的趣事和赋诗,诗均为七律,无非写些香艳罗泽,兹录李群玉《李远获贵妃袜》诗后四句,一见一斑.诗云:"常束凝稣迷圣主,应随玉步浴温汤.如今落在吾兄手,无限幽情付李郎".的诗出诗人罕见的放荡,也了罕见的坦率大胆.清人编《全唐诗》不收录的诗,大概是编选者的诗对唐明皇和杨贵妃太无礼了.曾是上海三十年代的现代派小说家施蛰存先生在其晚年所着《唐诗百话?李群玉》一节中这两首诗已失佚了,显然是细检文献,但他"两个诗人的色情狂故事,都可以用弗罗伊德的性心理分析方法来解释"②.他以为李远等是品行端正的人,梦见娥皇,女英二妃,寄情于杨贵妃袜子,便是潜意识的流露.不过,还可推探讨.为何在其它时代为社会所不容许的思想,偏偏在李商隐生活的晚唐可以无顾忌的呢 中晚唐文人的风流放诞,从杜牧,温庭筠的纵情声色,李远,李群玉的抒写绮思艳想,到当时元稹《莺莺传》,白行简《李娃传》,托名牛僧孺《周秦行纪》等小说的流行甚或引起,证明了洪迈所说唐代统治者对文人的宽容,说明了文人创作的自由.,文人生活在歌舞诗酒盛行的社会里,诗文反映文士风流放诞情状就很.杜牧《遣怀》诗追悔在扬州的风流生涯云:"落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名."《旧唐书?穆宗纪》长庆二年二月载,给事中丁公着说:"自天宝已后,秉大权者,优杂肆居公吏之间,曾无愧耻."这是时代风气.最后,植根于中晚唐社会的文人风流放诞,显示了当时文人颇为奇特的文化心态.一言以蔽之,曰:思有邪.那不免是失之偏颇的道学腐论.情形颇为,怀才不遇借醇酒美人以遣情,远绍屈宋以抒发香花美人之志,放旷任情上藐视了封建帝王的尊严.李商隐生活在的历史文化里,前人对他的爱请诗产生过许多误解,但若知人论世,我则他的爱情诗在当是是多采的,而且严肃的. 二.李商隐前期的爱情诗 我把李商隐开成三年(838)二十七岁就婚王氏(即他娶王茂元女儿为妻)前的爱情诗称为他前期的爱情诗. 明末朱鹤龄《笺注李义山诗集序》曾指出古人对李商隐诗常有误解,其曰:"学者不察本末,类以'才人''浪子'目义山,即爱其诗者,亦不过以为帏房昵r之而已,此论世知人之故也."的误解在现代的李商隐中依然,现代作家苏雪林先生可称得上这的代表人物. 1927年苏雪林的专着《李义山恋爱事迹考》(1947年商务印书馆重印改书名《玉溪诗谜》)出版给学界耳目一新之感.苏雪林承清人程梦星,冯浩的,指出李商隐早年学仙玉阳与女道士有过恋情,有的.问题是小说家苏雪林的想象太,她的解诗与冯浩等人所持多闻阙疑的审慎不一样.冯浩《玉溪生诗集笺注》卷三为不编年诗,其笺《圣女祠》("松篁台殿蕙香帏")云:"程氏谓为女冠作,似之,但无可细详."以冯氏精于义山诗仍不敢一字一句硬作解人,多闻阙疑的即是实事求是的.现在让来一下冯浩,苏雪林对《银河吹笙》一诗的不同笺注解说.诗云: 怅望银河吹玉笙,楼寒院冷接平明. 重衾幽梦他年断,别树羁雌作夜惊. 月榭故香因雨发,风帘残烛隔霜清. 不须浪作缑山意,湘瑟秦箫自有情. 冯浩笺曰:"上四句言重衾幽梦,徒隔他年,羁绪离情,难禁昨夜,是以未及平明而起,望银河吹笙遣闷也.总因不肯直叙,易令人迷.缑山专言仙境,湘瑟秦笙则兼有夫妻之缘者,与银河应.此必咏女冠,非悼亡矣."诗人早年与女道士恋爱,有夫妻之缘,所与他不肯直叙,但又情不自禁地要写诗抒发情感.冯浩从诗中湘灵鼓瑟,萧史****的神话典故中可以看出他与女冠曾有夫妻之缘,符合李商隐诗用典含蓄,内涵的特点,这正是知人论世. 苏雪林的解说则不免有小说创作的味道了.她说:"女道士既与义山决裂,而义山余情,尚不胜其眷恋之意.'楼寒院冷'犹言共衾,觉楼院更为清冷.……女道士之厌弃义山,必饰词将专心修道,不更牵于儿女之情了.其实他却和另羽士在闹恋爱.义山也知道她说的是一派假话,最后二句用如恨如嘲的口吻劝她道:你何必假惺惺拿修道来骗我呢 恐怕你们湘瑟秦箫早在那里倡和了!"③这真是天大的冤枉!李商隐三角恋爱中的失败者,如此优美的诗句成了对所爱者如恨如嘲的酸溜溜的话.古代美好的神话故事被歪曲成李商隐所爱的人和他的情敌的倡和.的解诗实在太离奇! 更离奇的是苏雪林个从李商隐诗中了他和皇帝的两个宫嫔飞鸾,轻凤****.苏雪林说:" a href=mailto:瑟是宫人赠给义山的纪念品",的爱情是"千古文人中罕奇遇,情史中的悲剧."④苏先生想象太,她的论着是一篇哀感玩艳的小说,但这关于李商隐的科学论文,读者千万不要上当.飞鸾,轻凤于敬宗宝历时入宫,当时李商隐还十四岁,义山家贫,一家所托,他二十岁时就开始到各地大官的幕下去谋生,为解决一家人的生计而奋斗.李商隐贫穷无依的青年竟然能够闯进宫禁森严的皇家内宫,与皇帝的宫嫔谈恋爱,实是苏雪林先生编造的梦话.现在年青大学生仍不《玉溪诗迷》这本书,我在讲李商隐前期的爱情诗时不对这本书作一番简要的评价.>瑟是宫人赠给义山的纪念品",的爱情是"千古文人中罕奇遇,情史中的悲剧."④苏先生想象太,她的论着是一篇哀感玩艳的小说,但这关于李商隐的科学论文,读者千万不要上当.飞鸾,轻凤于敬宗宝历时入宫,当时李商隐还十四岁,义山家贫,一家所托,他二十岁时就开始到各地大官的幕下去谋生,为解决一家人的生计而奋斗.李商隐贫穷无依的青年竟然能够闯进宫禁森严的皇家内宫,与皇帝的宫嫔谈恋爱,实是苏雪林先生编造的梦话.现在年青大学生仍不《玉溪诗迷》这本书,我在讲李商隐前期的爱情诗时不对这本书作一番简要的评价. 李商隐前期爱情值得一提的是一位名叫柳枝的姑娘.义山有《柳枝五首》,序言说:她的父亲是洛阳的一富商,在经商时遭遇风浪,翻船淹死了.柳枝有兄弟数人,但她的妈妈最喜欢女儿.诗人二十三岁,正当才华横溢,充满着青春热情之时,他在由洛阳赴长安的一次旅行中与十七岁的柳枝姑娘一见钟情.天真的柳枝姑娘能弹琴吹管,作海天风涛之曲;对诗歌又有的理解鉴赏能力,的爱情媒介物诗.诗人的堂兄李让山住在洛阳,是柳枝的邻居.那年的春天,让山高声吟诵诗人的《燕台》诗.柳枝听着这情深意长的爱情诗惊问这是谁写的 让山就说,是我堂弟李义山所作.于是,柳枝手断衣带,请让山转赠义山乞诗.天,诗人与让山一起并马来到柳枝家的里巷,柳枝梳着双髻,两臂交错在门下,乃指着诗人说:"三天后焚香以待,请郎君过访."诗人愉快地答应了柳枝的邀请,但李商隐的一位朋友却恶作剧地将他行装带到长安去了,诗人不追赶那位开玩笑的朋友,而负了柳枝的约会.这年的冬天,让山冒雪到长安,告诉李商隐,"柳枝已被关东的一位地方长官娶取为姬妾了".义山感伤不已作柳枝诗五首请让山题在柳枝的旧居.让来看看这五首凄哀动人的诗: 花房与蜜脾,蜂雄蛱蝶雌.不同类,那复更相思 本是丁香树,春条结始生.玉作弹棋局,中心亦不平. 嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆,东陵虽五色,不忍值牙香. 柳枝井上蟠,莲叶浦中干,锦鳞与绣羽,水陆有伤残. 画屏绣步障,物物自成双,如何湖上望,只是见鸳鸯. 诗出他对柳枝的深深思念,悉心体贴,为她命运而担忧,并为与她而感到无穷的遗憾.诗人与柳枝的相爱绝《柳枝五首》序中所说的那样,仿佛是一次偶然邂逅,上有更哀感动人的内幕,而序文中有意回避了.这五首诗了李商隐对爱情的真诚深挚,他的严肃,有情有义.首"上二句赞美柳枝的慧心丽质,下二句说她这般美妙,却'不忍'对她轻薄"⑤他柳枝的尊重体贴,绝当时风流诗人杜牧,温庭筠之辈女性的那种"薄幸"可以比拟的.首"锦鳞与绣羽,水陆有伤残"二句用水中和陆上珍贵的鱼鸟来比喻美慧的柳枝遭受东诸侯的摧残,他深深地为所爱的人的命运担忧.第五首感叹世间有许多美好事物能成双作对,而与心爱的柳枝,留下了无穷的遗憾.>而担忧,并为与她而感到无穷的遗憾.诗人与柳枝的相爱绝《柳枝五首》序中所说的那样,仿佛是一次偶然邂逅,上有更哀感动人的内幕,而序文中有意回避了.这五首诗了李商隐对爱情的真诚深挚.首"上二句赞美柳枝的慧心丽质,下二句说她这般美妙,却'不忍'对她轻薄"⑤他柳枝的尊重体贴,绝当时风流诗人杜牧,温庭筠之辈女性的那种"薄幸"可以比拟的.首"锦鳞与绣羽,水陆有伤残"二句用水中和陆上珍贵的鱼鸟来比喻美慧的柳枝遭受东诸侯的摧残,他深深地为所爱的人的命运担忧.第五首感叹世间有许多美好事物能成双作对,而与心爱的柳枝,留下了无穷的遗憾. 《柳枝五首》是李商隐前期最优秀的爱情诗,了他对真挚爱情的追求和高尚情操.这是基于事实经历上的诗人的爱情自白.不应轻信苏雪林夸大其辞,甚或胡编乱造的所谓义山与女冠闹三角恋爱,与宫嫔****的说法,而应从《柳枝五首》的作品中去把握诗人的人品与诗品.>挚爱情的追求和高尚情操.这是基于事实经历上的诗人的爱情自白.不应轻信苏雪林夸大其辞,甚或胡编乱造的所谓义山与女冠闹三角恋爱,与宫嫔****的说法,而应从《柳枝五首》的作品中去把握诗人的人品与诗品. 三.李商隐后期的爱情诗 我把李商隐就婚王氏后的爱情诗称为他后期的爱情诗. 知人而论世,李商隐后期爱情诗所发抒的,主要而最具伦常价值的是他的爱妻王氏.李商隐专家张采田《李义山诗辨正》于《正月崇让宅》诗下评曰:"悼亡诗最佳者,情深一往,读之增伉俪之重,潘黄门后绝唱也."⑥李商隐就婚王氏与当时达官贵家择进士为婿的社会风气.此事在其《韩同年新居饯韩西迎家室戏赠》一诗中微露消息.诗云: 籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼. 一名我漫居先甲,千骑君翻在上头. 云路招要回彩凤,天河迢递笑牵牛. 南朝禁脔近,瘦尽琼枝咏《四愁》. 这首诗作于开成二年他与韩瞻同登进士第的时候.《唐摭言》卷三称:进士宴曲江日,"公卿家倾城纵观于此,有若中东床之选者,十八九."韩瞻与李商隐被王茂元选为东床快婿.当年韩瞻先迎娶王茂元的大女儿,故诗人与韩瞻开玩笑说,你西去泾原节度使府泾州(今甘肃泾川)迎娶彩凤,我却与心爱人如隔天河仿佛牛郎与织女.冯浩注引陈正敏《q斋闲览》:"今人于榜下择婿号'脔婿'".故李商隐以"禁脔"自称.结句用张衡《四愁诗》每章以"我所思兮"起句,表示对王茂元小女儿的深挚的思念.此诗虽称"戏作",而清词丽句显示其对窈窕淑女,寤寐求之的真诚思恋. 李商隐开成三年得遂所愿,与王茂元小女儿成婚.但他的婚姻不意遭人的嫉恨,遂致当年应博学宏词科为吏部取中后,却被中书省的一位长官抹去.商隐的妻子为此愤愤不平,当时义山有《无题》记其事: 照梁初有情,出水旧知名. 裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻. 锦长书郑重,眉细恨分明. 莫近弹局,中心最不平. 诗前四句写妻子如出水芙蓉,服饰华贵,娇美无比.后四句写她对丈夫的,为丈夫的落选而含恨不平.诗人与王氏初婚相爱,情同知己.李商隐一生珍视王氏的爱情,至死不渝,这首《无题》诗实已初露端倪了. "籍籍征西万户侯",王茂元家富有权势钱财,但李商隐是有独立自持精神的文士.他与王氏婚后上过的是清寒生活.会昌三年(843),他婚后五年,岳父王茂元病逝,他在《重祭外舅司徒公文》中自述夫妇俩"前耕后饷,并食易衣,不忮不求,道有在."⑦夫妻俩清贫相守,更显得关系纯洁,显示出出身贵门的王氏对丈夫才学人品的信任.李商隐后期的爱情诗与元稹《遣悲怀》三首所写的一样:"谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖",了世俗钱财富贵陈习,了珍视爱情,珍重才学品格的高贵情操.>有在."⑦夫妻俩清贫相守,更显得关系纯洁,显示出出身贵门的王氏对丈夫才学人品的信任.李商隐后期的爱情诗与元稹《遣悲怀》三首所写的一样:"谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖",耸浪族X财富贵陈习,了珍视爱情,珍重才学品格的高贵情操. "人世死前惟有别,春风争拟惜长条"(《离亭赋得折杨柳二首》),诗人为着功名与生计在他婚后一次又一次地离别爱妻,历佐方镇.大中元年,他随郑亚远赴桂管任幕职一年.大中三年底,他又赴卢宏止武宁节度使府为判官,待大中五年春夏间罢幕归京,王氏已病死,其妻卒前夫妻未及见面.《房中曲》是诗人的首悼亡诗.诗沉痛地写道:"忆得前年春,未语含悲辛.归来已不见, 瑟长于人".面对亡妻的内心独白包含着诗人如下的仕宦经历,大中元年,他随郑亚远赴桂管,后因郑亚被贬,诗人历经艰辛于年的秋冬之交回到长安."忆得前年春",指大中三年的春天,李商隐被选为正九品下阶的T尉.这年他三十八岁,入仕已整整十年,从秘书省校书郎到县尉,十年的为国辛劳,竟丝毫提升."未语含悲辛",夫妻的相见又分别,人生的艰辛痛苦,千言万语,唯有两心相知,难以言表.为着理想,亦为生活,他于大中三年的冬天,又别离妻子远赴徐州,到武宁节度使卢弘止的幕下去当判官.当大中五年春夏间王氏病重,他罢官归京时竟未能与爱妻见最后一面.房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟,物在人亡,睹物增悲.,他最著名的《锦瑟》诗即含有悼念亡妻之意.丈夫他感到无限的追悔,他一次又一次地向亡魂诉说衷情,但他的妻子地下有知吗 《李夫人三首》,《西亭》,《王十二兄与畏之员外相访见招小饮予以悼亡日近不去因寄》,《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》,《正月崇让宅》诗人悼念妻子的诗篇.来吟诵一下被张采田称为"读之增伉俪之重"的七律名篇《正月崇让宅》吧!>瑟长于人".面对亡妻的内心独白包含着诗人如下的仕宦经历,大中元年,他随郑亚远赴桂管,后因郑亚被贬,诗人历经艰辛于年的秋冬之交回到长安."忆得前年春",指大中三年的春天,李商隐被选为正九品下阶的T尉.这年他三十八岁,入仕已整整十年,从秘书省校书郎到县尉,十年的为国辛劳,竟丝毫提升."未语含悲辛",夫妻的相见又分别,人生的艰辛痛苦,千言万语,唯有两心相知,难以言表.为着理想,亦为生活,他于大中三年的冬天,又别离妻子远赴徐州,到武宁节度使卢弘止的幕下去当判官.当大中五年春夏间王氏病重,他罢官归京时竟未能与爱妻见最后一面.房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟,物在人亡,睹物增悲.,他最著名的《锦瑟》诗即含有悼念亡妻之意.丈夫他感到无限的追悔,他一次又一次地向亡魂诉说衷情,但他的妻子地下有知吗 《李夫人三首》,《西亭》,《王十二兄与畏之员外相访见招小饮予以悼亡日近不去因寄》,《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》,《正月崇让宅》诗人悼念妻子的诗篇.来吟诵一下被张采田称为"读之增伉俪之重"的七律名篇《正月崇让宅》吧! 密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊. 先知风起月含晕,尚自露寒花未开. 蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜. 背灯独共余香语,不觉犹歌《起夜来》. 这是李商隐东川归后在洛阳崇让宅的追怀亡妻之作.诗人已到了生命的最后阶段,但他亡妻的怀念却是与日俱增.崇让宅乃是其岳父王茂元的第宅,诗人与王氏曾居此处.如今赌物思人,触景生情.旧时王家第宅密锁重关,廊深阁迥,荒凉冷清,倍增凄意,此乃情哀而景哀.风起月晕,则朦胧迷茫;露寒花闭,老鼠翻窗.恍惚间妻子余香犹在,似真似梦,神灵可通,独共心语,不禁吟出《起夜来》的乐府旧题.此曲,《乐府解题》曰:"其辞意犹念畴昔思君之来也."商隐丧妻已六,七年了,他亦已走到人生的尽头,仍然是一往情深,他爱情的执着专一,正如其《无题》名句所云:"春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干".知人论世,在李商隐的情感世界中除了这位与诗人患难与共,心心相依的贤妻谁能承当之 《无题》云: 相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 义山夫妻恩爱,心心相依,但为理想与生计,诗人一次又一次别妻远游,依人作幕,相见不易分别更是难忍.次句风弱花残,春景难驻,比喻前途多艰.颔联千古名句,既是诗人对亡妻深挚之爱的象征,王氏生前忍受生活的艰难,不渝地对诗人温柔而执着的爱的象征.颈联想象妻子仙逝后,人世与幽冥相隔,然后的爱可以打破两个世界的界限,妻子会云鬓如昔,为我容饰;我则沉吟相思,为伊人而憔悴.结处翻作宽慰语自解,妻子在蓬莱仙山,我与她神灵相通,并不遥远,有青鸟代我探望,两情仍可时时相通.如此一往情深,感人至深的爱情诗,在义山生平中除王氏足以当之.张采田云:"读之增伉俪之重",岂虚言哉! 李商隐优秀的爱情诗源于他高尚的精神情操,他的前期是,他的后期更是.读之增伉俪之重,才是其的价值所在。
关于李商隐的爱情诗 j'删ar妇M,倒n A酬nIltu商Ui硎晰S∞镒甾B程}强}hO20.8年第6朝(第lo卷慧第鸵捐) No.6 2008(VoUO Sum Nn 42)关于李商隐的爱情诗+卫志友(广...
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「锦瑟」李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已...
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