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高中议论文范文：论学习的乐趣1000字作文
精选作文:高中议论文范文：论学习的乐趣1000字作文摘要：学习并不是烦人的事。有时你在上课时会感到很无趣，很想睡觉，那么，我可以告诉你，你还没有真正的投入到课堂中，投入到书本中。我会在上课时全身心的参与进去，时刻跟着老师的思维，有什么感想就大胆的说出来，这样你才能记得更牢、理解的更深，这样就不会觉得上课乏味了。全身心的投入，才能体会到上课学习的乐趣。作业多,考试多,学习真的好累、好烦！现在的中学生总会抱怨学习的苦累，有时会觉得学习的东西对自己以后的工作毫无用处。但我个人认为，学习主要学的是方法，是思维的技巧，这才是学习的真谛，而我们以后要用到的也是这些方法，而学习的乐趣就在这，理解了这些，你就不会感到学习的苦累了。学习并不是烦人的事。有时你在上课时会感到很无趣，很想睡觉，那么，我可以告诉你，你还没有真正的投入到课堂中，投入到书本中。我会在上课时全身心的参与进去，时刻跟着老师的思维，有什么感想就大胆的说出来，这样你才能记得更牢、理解的更深，这样就不会觉得上课乏味了。全身心的投入，才能体会到上课学习的乐趣。作业并不是件烦人的事。每当做作业时，你总会觉得心烦意乱，毫无头绪，觉得作业如此之多，根本就做不完。那么你还没有熔入作业中，有时你可以把作业当成一个游戏，在做之前先一下时间，这样你会感到作业一点不多，然后开始“游戏”，而作业最大的快乐也在其中：每当你做完一道题，你的心中就会涌出一股成就感，那么在做完所有的作业后，你就会感到无比的喜悦，同时知识也暗暗的进入你的脑中。这样你就不会觉得作业的繁多了。放松心态去“游戏”，才能体会到作业学习的乐趣。考试是件最头疼的事了。每次考试中觉得自己的无知和弱智。其实不然，只要你把考试当成一场比赛?与时间和题目的比赛，在做题时放松心态，当成是在做作业，那么你就能从考卷上看到平常的缺漏，以后加以改正、牢记，你很快就能得到提高，而考试的乐趣就在这。不会做不要紧，以后再改正。塌实面对，才能体会考试的乐趣。学习并不是件烦人的事，只要你去感受学习的真谛，那你就不会这样想了。你只要记住：学习是不会害你的。学习其实是件很有意识的事。论述语言无感染力
篇一：高中学生的快乐作文谈高中学生的快乐作文摘要：作文教学是语文教学中的一个重要组成部分，也是语文教学中的一个老大难问题，至于创新，更是难上加难。这就需要语文教师在作文教学中运用行之有效的方法去启发、培养学生的创新思维，开拓学生的写作思路。教师无论在指导方面，还是具体实践操作方面，都应有周密的计划性、严密的科学性、训练有速的强化、行文运笔的深广性及灵活性。关键字：发散思维；课外作文；沟通；交流；分享很多教师都喜欢让学生按自己的统一要求作文，我以前也是如此，认为这样利于批改、便于评讲，能更好地发现学生的问题，也可以使作文教学具有一定的系统性，但在作文教学实践中我发现这样做对学生是不公平的。也不符合写作的基本规律。我们一定要弄清楚考试作文和平时作文的区别：考试作文的目的是为了检验学生的作文水平和写作能力，而平时作文是为了提高学生的作文水平和写作能力：考试作文是看结果。平时作文是重过程。如果学生根本不想写、元法写，又怎么能达到提高写作能力的目的呢?因此，我们一定要在平时的作文练习中注重锻炼学生的写作思维。如果我们再联系近几年来的高考作文命题，不难发现近年来高考作文都尽可能地给学生更大的选择自由和写作空间。当然。我们所说的给学生作文的自由，也不是对学生的作文放任自流、不管不问。而是努力给他们提供写作的自由空间和选择的自由，他们不愿意写的不必逼着他们写；给他们提供一个情境，让他们自由地去发挥。培养学生的发散思维能力，如何进行求异性作文训练呢?一是运用多向思维。开拓学生思路。拿到一个作文题，学生往往囿于习惯思维，只能看到事物的一个方面，即大多数人首先想到的那个方面，以致落入窠臼，步人后尘。这时，教师就要引导学生多方位思考、多角度立论，深入发掘题目的含义，从而提出新思路、新方法、新方案。二是运用逆向思维，鼓励学生“反弹琵琶”，即打破传统的思维程序，把问题作反向思考。运用这种思维方式，常常会翻出新意。收到出人意料、令人耳目一新的效果。三是运用侧向思维，引导学生的思维避开众人注目的正面。从一般人不注意的侧面进行思考，寻找突破口，解决问题。鲁迅说过：“如果要创作。统一，有更多的机会开拓自己的思维空间、丰富自己的空间，这样才能让学生更好地聆听生活中的声音、绘出好看的图画，才能有乐可言。有人把教师比做火把，那么学生作文的激情就需要教师去点燃。语文教师要热爱、要率先垂范，经常“下水”作文，如果一个语文教师只会整天谈经验、说技巧，多少显得有些滑稽，不亲自“下水”试一试，怎么能体会写作的艰辛与快乐呢?师生之间平时要多交流、多沟通，分享成功，只有这样才能达到心灵的共鸣，学生才能体会到“乐”字之所在。作为语文教师我们要帮助学生摆脱旧的作文教学模式的束缚。建立起全新的作文观念，从而提高学生的作文能力，最终使学生远离假话、空话、套话。真正达到“我手写我口，我口述我心”的境界。真正还给孩子们一个个真实而鲜活的灵魂，让学生快快乐乐、心情愉悦地去写作，真正体会快乐作文的真谛。篇二：作文议论文训练大全【学习目标】1、赏析、点评高考同一结构数篇满分作文。2、熟悉议论文写作的一个原则，两套思路，三种模式。3、能写出结构清晰、层次分明的议论文。【重点难点】1、重点：上２。2、难点：上３【使用说明与学法指导】1、通过范例，了解议论文论点方面的一些知识；2、通过范例借鉴，学会议论文“并列结构法”论证的方法。一、关于论点题目：对于我国自古以来流传的许多格言和成语，我们今天常常会有不同的思考。下列题目中任选一题（或自拟题），说说你对这条格言或成语的思考。①近朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑②知足常乐：A、知足方能常乐B、常乐者不知足（一）论点一定要在开头提出开头三句话提出论点，不要离题太远，要尽快切入话题。例一中国的文化博大精深，在文化的摇篮中孕育着几千年沉淀下来的哲理、经验。其中，成语是语言文化的一个完美的桥梁，沟通着高深的文化与想了解它的人们，它精炼的将有内含的哲理简单的表述给人们，并引发后者的深思。“知足常乐”这一成语原意是知足者可常乐。这一简单的道理似乎人人都明白，但细想起来，似乎想常乐，只知足是达不到的。相反，想常乐更应不满足于现状。这个开头中的有用信息集中在者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。此文好在哪里？交流一下【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。是议论文中的三要素突出、完备的典范的议论文。例四干事业需要激情激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。高昂的激情来自强烈的感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，才能开拓创新，干好事业。高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。本文在结构上有何特点，简评一下【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总→分→总”结构，本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。（二）几点提示1、怎样从材料中提炼观点？总的来讲，要认真阅读分析材料，把握材料的实质，抓住材料的中心，抓住中心句和关键句。具体来讲，可根据材料性质具体分析：（1）若材料是写人的，可根据人物的语言、行动来分析人物的性格，根据性格来提炼观点；（2）若材料是写事的，应弄清事件的意义，根据其意义来提炼观点；（3）若给的材料是一些现象，要分析其现象的本质，根据其本质来提炼观点；（4）若给的材料是结果性的，要分析其结果产生的原因，根据原因来提炼观点；（5）若材料是寓意型的、象征型的，要通过材料抓住寓意，根据寓意来提炼观点。此外，观点的表述一定要明确、完整，可以用单句，可以用复句，也可以用陈述句或否定句、疑问句、感叹句。2、怎样自拟题目？这个问题应当引起重视，在考试中有不少考生对题目自拟不重视，因此2分被扣得可惜。拟题可以从以下几个方面入手：（1）可以拟成论题型的。例如：（2）可以拟成论点型的。例如：（3）可以用上议论型的标志，如“论、小议、有感”等等。二、议论文结构议论文写作有没有一个便捷的套路？就一般而言，议论文写作是有一个便捷的套路，那就是古人常说“起承转合”。所谓起，就是开门见山端出论点；所谓承，就是分析论点，指出如此会怎样，不如此又会怎样；所谓转，就是转而说开去，用举例的方式论点，因而也是全文的主体部分；所谓合，就是全文结尾，与开头部分遥相呼应，再次肯定论点。运用这样一种便捷的套路，它的好处是显而易见的。一可以节省宝贵的时间，因为轻车熟路；二来眉清目秀，极有条理；三不会引起阅读歧义。实践中，可以将“起承转合”具体细化为以下训练思路：（一）一个原则，两套思路，三种模式例五语言，架起沟通的桥梁人类与其它动物不同的其中一个地方，就是人类有自己独特的语言，语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁。通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇因妒忌相如被赵王器重，扬言要使他难堪。而相如却处处避免发生冲突。众人不解。相如的一句“先国家之急而后私仇也”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，负荆请罪，最终与相如成为刎颈之交。相如的那句掷地有声的话化成了两位大臣心灵的桥梁，使他们的心能够得到沟通，使廉颇能够了解到相如的人格。语言，是传递信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，那么，心灵的隔阂也可以被冲移了。语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代许多家长抱怨说孩子总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的还是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么都不让孩子做，只要求他好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一点时间来，让大家能够说出内心所想的和所希望的，父母仔细聆听儿女的惊讶声，儿女默默记信父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立，家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母，彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敝开。语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。正如冯妇葬身火海的寓言，语言在沟通上的作用是不可忽视的，因此，学好语言的表达，对沟通是裨益巨大的，架好这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此的多姿多彩。本文为何得高分？试作分析【简评】这是一篇很规范的高考文，它没有华丽的辞藻，也没有新颖的材料，更没有惊世骇俗的观点，但它得了57分的高分。凭什么?除了准确的审题、朴素的说理及丰富的材料外，我想一条重要的原因就是结构清晰，层次分明。可见，议论文结构的恰当安排也是赢取高分的一大亮点。写作技巧提示：⑴一个原则。谋局布篇时，一定要遵循化难为易、化繁为简的原则，集中火力，攻其一点。两条要求：完整，清晰。⑵两套思路。叔本华说：“谁想得清楚，谁就说得清楚。”这话很有道理。考场上，谁想得清楚，谁就写得清楚；谁写得清楚，谁就能得高分。议论的思路有千千万万，但简单典型、适合于同学们训练的就是两种。一是三段论式，基本思路是：提出问题（提出中心论点）――分析问题（论证中心论点）――解决问题。前面的“例五”就是一篇典型的三段论式的议论文：下页余下全文篇三：高考满分作文议论文2013年全国各省高考满分作文四川高考满分作文：手握一滴水我登上烽火台，俯瞰被黄沙侵蚀的战场。轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来，在空旷辽远的天地间回响。我的心，静如湖面，渐渐泛开一圈圈的涟漪。一滴水，被我紧紧地攥在手心。对我而言，这滴水，就是我的整个世界。一滴水，在漫漫黄沙中，少了一分清澈，多了一分浑浊r少了一分甘甜，多了一分苦涩。那不是一滴水，而是一滴泪。仿佛还是昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉水而来，只为替父从军。花木兰，我把这个名字从千里之外带到了这里。战场，无疑是刑场，一个个鲜活的生命，或被逼，或自愿，或无奈，来到这儿。他们只有两个结果――活着回去，尚可承欢膝下，聊尽孝心r死在这里，与黄土做伴，化为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望的地方，我度过多少个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死死地纠缠着我，让我窒息。我轻轻地问自己，这值得吗?虽然长发被绾起，换上男装，可我终究还是一个需要被爹娘宠爱的女子，我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中逃走，当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样，当柔嫩的双手长出厚厚的老茧，我意识到，自己已经无路可逃了。十年的青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只有手中的一滴眼泪，它是我生命的全部。水，无声地滑下，浸润了肆虐的黄沙r泪，悄悄地落下，晕染了闺阁中苍白的绢帛。我缓缓地摊开手，那滴眼泪就静静地躺在我的手心，阳光从四面八方涌来，在手心里折射成无数个世界。我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘，看见对着我的红装暗自垂泪的阿姐??那一切，都蓄积在这滴眼泪中。我猛地一个趔趄，“啪”的一声，泪滴坠地，声音是如此之轻，我却听到了心碎的声音。刹那间，我的整个世界支离破碎，碎片被风沙吹散到空中，消失r或渗进黄土，不见。一滴眼泪，折射十年好容颜r一捧黄土，埋葬多少英雄命?伸出微微颤抖的手，我透过指缝凝望大漠的太阳，刺目的阳光让我睁不开眼，又是一滴水。我已没有力气再留下它，最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑――伸脚绊了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一样永远消失了。失去一滴水，一个趔趄，已经足够??高考满分作文议论文：生命的罐头王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。”刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人生三境界中的至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回眸中。在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里，八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。孩子的眼光真实。可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。”在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学1+1时就已经学会百位数的心算，在她学习abc音标时就已经用英语交流，而此时的同桌已考出钢琴八级。在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里，变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不可耐，一样无聊透顶……孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。当人变得臃肿，生命亦变得可疑，就像一只煮熟的扇贝，你已听不出涛的声音，嗅不出海的气息了。《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。我想，这就是社会上许多个体的感受吧。我们不该把成人世界的虚假与冷漠带给他们。我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大以后应像清代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应像俄国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。梁漱溟写过一本书，《这个世界会好吗》，我想会的。高考满分作文文范文：守望遥远我们的天堂月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……2013高考满分作文：难易相生怕与不怕相生道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。何为畏惧？英国心理学家理查德??怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时下页篇四：议论文范文考前必看，议论文最佳样式1、生命是一朵常开不败的花其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。――题记快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。（课本素材的使用）昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。（课本素材的使用）苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！2、生命的厚度在我看来，人分为两种：一种在浓浓红尘的繁华中张扬而逝，一种在烈火焚烧中永恒，真正的生命姿态，该是后者，有厚度，有灵魂。生命长河永不停息，滚滚波涛，流去的是浮华的渣滓，唯有沉淀的才是不不朽的精华。撷一朵印度的花，我看见了你，泰戈尔。你在窗边凝望，时光荏苒。“夏天的飞鸟，来到了你的窗边歌唱，又飞走了”，时间定格，然后画面模糊，扩散；“秋天的黄叶，他们没有什么曲子可唱，一声叹息，飘落在地上”，慢慢由暗淡不清到明显。世界是人性化的，自然亦是，“思想掠过你的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，你听见他们振翅高飞的声音”，我能看见你在低头沉思，我感受到了你想到的人性的温暖。人类的情感是最复杂的，美好的，深沉的。原来懂得爱的生命是最有厚度的。赏一轮唐朝的皓月，我看见了你，李白。你正“举杯邀明月，对影成三人，”你的孤独不仅仅在今夜，而在每时每刻！你愤世嫉俗，借酒浇愁却更加忧愁。但是这黑暗的现实不能压抑你的豪情，你大声疾呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，你在黄河之奔腾不息中，天姥山之虚无缥缈中，蜀道之险峻中升华了情感，坚定了信念。你没有放弃希望，坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”余光中评价你“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐”，我想也许只有酒才能激起你的豪情吧。原来充满豪情的生命是有厚度的。拣一枝宋朝的寒枝，我看见了你，苏轼。在寂寞的沙洲，你惆怅。乌台诗案后，一贬再贬，你觉得精神无依，但你没有就此沉沦，你“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”所谓客者，子不过是安排排解心中愤懑的角色，代表着你的另一种思想。两者的对话，正是你内心情感的纠结。你在豪迈与现实之间徘徊。我想：“一蓑烟雨任平生”便是对你这一生最好的解读吧。原来淡定的人生是有厚度的。我曾思索，怎样的人生才是精彩，在和这些文雅之士穿越时空进行精神交流之后，我觉得人首先应该是有情感的，而不是冷淡，冷酷的，其次人应该勇敢面对挫折，既要豪情万丈，又要淡漠笃定，这是一种正确的人生态度。有了理想就应该努力朝着理想的方向。面对成功抑或失败，淡定才能真正做到不卑不亢，无怨无悔。这样经过历练的生命才是有厚度的。这样的生命才是美好的！正如冰心先生所说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时播种，随时开花，将这一路的长径点缀的花香弥漫！”请记住:我们虽然不能决定生命的长度，但是我们可以决定生命的厚度！3、穿越挫折与痛苦的历史【注】历史是一面镜子，穿越挫折与痛苦的历史，我想起了他们??――题记一曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人？”官场的尔虞我诈，世俗的谗言中伤，现实的漠然无情，冷却了他“仗剑出川”时的一腔热血。“御用文人”的紧箍，怎能禁锢你那放荡不羁的心？“青绳易相点，白雪难同调！”终于，经历了仕途的挫折与痛苦，你释然了。齐鲁高朋，豪饮放歌，同销万古旷世愁，夜度越湖，梦游天姥，且寄鸿志青崖间，今生做不成“廊庙伟器”，可“天生我材必有用”；百结愁肠、万古块垒，不过浊酒一杯耳！当心境云开，逆浪踏平，便是破晓霞光、鼓帆长风。于是文苑诗坛，响彻你雄浑的晚唱！翰林学士，数载宦海沉浮，苦矣，痛矣！青莲居士，满腔浪漫豪情，快哉，幸哉！二当虞姬横刀一抹，锋刃闪动湛蓝的光，鲜红流过雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。你英雄的传奇曾是莫敢仰视的神话，破釜沉舟是你的万丈豪情，乌骓往来奔突，每一回的厮杀，都是尸骨成山，流血漂橹。当楚歌的旋律从四面逼来，像蚀人心魄的魔音折磨你的耳朵，于是，阑干泪水冲垮了你的骄矜。当“力拔山兮气盖世”的伟岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀苦中褪色成一纸泛黄的丹青，历史上只留下你英雄末路的颓丧身影。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”你怎么就不知？你用一句“无颜以对江东父老”，就痛苦地终结了曾经豪迈的生命，这实际上是沉沦、绝望和自戕！殊不知，没有挫折的人生还够不上绝伦的壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。三“历史的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦着苍老的记忆。”挫折，挫折后的痛苦，在个人历史的舞台上演绎着或成或败的话剧；在社会历史的洪流中翻卷起或兴或衰的波澜，这里有李太白正视挫折中的痛苦，长衣宽带，得意淡然，失意坦然的身影；这里也有楚霸王渲染失败后的痛苦，捶胸哀泣，胜则骄矜，败则涂地的形骸！“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。是钢，就要经历烈火，才能锻造成剑的锋芒；是石，就要经历岁月，才能切割为岩的峭拔；是蚌，就要经历沙的研磨，才能孕育出珠的晶莹。在挫折中摸索前行，绝不在放大痛苦中销蚀自我，紧握理想的拐杖，穿越痛苦的沼泽――这就是自然的启示，更是历史的明鉴。【注】这篇文章的写作话题是：遭遇挫折与放大痛苦4、坦然的美丽【注】在纷繁复杂的现代社会，对生活，人们往往有不同的感受。有人感叹追求的艰辛，有人埋怨命运的不公。而我却认为生活是美好的。之所以和某些人有不同的感受，不是命运赐予我太多的幸运，也不是我认为实现理想特别轻松；而是因为我对快乐和幸福的思维方式与他们不同，面对生活的坦然，使我感受到特殊的美好。我坦然，所以我快乐，生活也变得美好；我坦然，所以我幸福，人生也因此美丽。坦然是平淡中的豁达。曾经看到那些假日的垂钓者，独钓一天，空手而归，夕阳下，一脸淡然的笑。有些人对此是大惑不解――垂钓者虽空手而归，但他却钓来了一天的欢乐。对钓鱼者来说，最大的鱼就是快乐，最大的收获也就是快乐。钓来了一天的好心情，也就钓来了人生淡淡的幸福。坦然是平凡中的奉献。走在大街上，看到晨起的清洁工。他们虽然从事世间最平凡的劳动，可是仍尽职尽责，挥动着美化生活的画笔，扫出洁净的道路和优美的环境。上帝没有赐予他们高贵，但却送给他们平凡的权利。他们的人生最纯洁，因为他们奉献。奉献是他们崇高伟大、受人尊重，他们平凡的人生也因此而幸福。坦然是挫折中的微笑。不会忘记那个六岁开始练体操的小女孩。一次意外的受伤，使她永别赛场，像一只初展羽翅的雏燕，重重摔在冰冷的大地。伤痛、失望潮水般地向她涌来。如梦年华如何承受这挫折的重击？可是，她选择了坦然，并将坦然化为微笑。她身体残疾，但心灵的坦然，给了她百分之百的幸福。坦然是屈辱中的镇定。望着灿烂星空，我眼前常常映现出许多身影，手捧青史，我不止一次为那些受尽屈辱的仁人志士潸然泪下。寂寞千秋事，生前身后名。坦然来自理性，幸福来自镇定。名垂青史，他们有了永恒的幸福。突然想起泰戈尔的一句名言：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这也许是对坦然最好的诠释。世事变幻，也很公正。生活中没有旁观者的席位，正视生活，把抱怨换成坦然，你一定拥有快乐，拥有幸福，也一定升华为美丽。5、幸福就在你手中海，相信自己拥有幸福，于是拥有了无边的蔚蓝；花，相信自己拥有幸福，于是开出了最灿烂的晴天。不要幻想，不要羡慕，珍惜你所拥有的，你会发现，幸福就在你手中，由你自己把握。“举杯邀明月，对影成三人。”梦回大唐，我看见李白于花间独酌，于月影下舞剑，我看见他握住了手中的幸福，在大自然中任意遨游，成就了无比辉煌的一生。他也曾以为自己的幸福就在对岸――朝廷，在那里他可以尽情施展自己的才华，享受荣华富贵的生活。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”在某一瞬间，他恍然明白，官场的尔虞我诈并不是自己想要的幸福。于是，背上包袱，开始畅游名山大川，将自己豪放不羁的情感寄托于山水之间，李白珍惜自己所拥有的，听任自己的心生活，便拥有了属于自己的生活。“人看见了自身的残缺，也就看到了神的完美。”幸福是什么?对于一个双腿残疾，一生都只能生活在轮椅上的人来说，这个问题可能很难回答。可史铁生却笑着对我们说，他拥有着幸福。生活如果只求两点一线的一帆风顺，也就失去了本来的意义。在史铁生看来，残缺也是一种完美，磨难也是一种幸福。他乐观向上，他知足常乐，他相信幸福就在身边，就在自己手中，于是便拿起手中的笔，谱写出生命的灿烂乐章。在地坛的树荫下，他在默默的写着，幸福地笑着，将幸福写给每一个人看。“采菊东篱下，悠然见南山。”一片晨曦雾霭中，一个身着布衣，手荷锄头的老翁缓缓向我们走来，他便是陶渊明。在南山下耕种，和亲戚说说知心话，闲暇之时喝几杯小酒，弹琴读书，逍遥自在，这就是陶渊明的幸福。陶渊明看淡一切功名利禄，在深山中隐居，远离官场，像一只小鸟在田园之间自由飞翔，于是一首首清新淡雅的诗篇便从老翁笔尖倾泻而出：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“种豆南山下，草盛豆苗稀”，“衣沾不足惜，但使愿无违”??陶渊明珍惜身边的一草一木，知足于自己所拥有的一切，于是握住了手中的幸福，成为历代文人墨客的清高之样板。很喜欢佛学家赵朴初老人的一首诗：“七碗爱至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”赵老这种清淡超然的精神就是握住了自己的幸福。返璞归真的一把素壶足以领略乾坤风云；气定神闲的一杯淡茶足以让人忘世。七碗生风，一杯忘世，这就是最简单的一种幸福。一瓢一箪是幸福，简单、自在、安心；一粥一勺是幸福，健康、温暖、妥贴。在纷繁绚丽的尘世中，我们总是不懂得知足，总觉得自己拥有的不够多，而去羡慕别人的幸福。现在我要告诉你，幸福并不遥远，只要去发现，幸福就在你手中！6、孤独与幸福德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议论）孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论）}