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&在平乡县城（丰州镇）西南5公里的后马庄村有一处被列为河北省文物保护单位的墓地——邹氏墓群。国家首批非物质文化遗产梅花拳创始人邹宏义就安葬在这里。邹氏墓群是世界梅花拳公认的祖师爷之墓，是梅花拳弟子朝拜祭祖的地方，河北省原副省长王祖武曾亲笔为其题词“梅花拳圣地”。
&梅拳亦称梅花拳，还称梅花桩拳，是中国传统的武术流派之一。据《平乡县志》记载，梅花拳在明末清初传入当地。它融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招术，内外双修，文武兼习，是中国武林中的一枝奇葩。据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》记载：梅花拳第一代为收元老祖（虚拟），第二代张三省，传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单一相传。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。因邹宏义死后葬于平乡后马庄，故平乡被后人称为梅花拳发源地，梅拳圣地。
&邹宏义，字光大，祖籍北直顺德府人。据《邹氏家谱》记载：“我邹氏本北直顺德人，元顺帝时，我始祖为元内臣……至洪武年间,始祖改元而为明臣,辅理有功,荷蒙皇上洪恩钦赐世袭一等指挥职,镇守江南徐州府,代代相传,遂寄籍徐州……”。邹宏义生逢明朝末年世道混乱，家国流离，遂弃文习武，开始曾习练家传武学，后得仙人张三省点拨度化，刻苦演练，寒暑不辍，创立了一整套别具一格的独特拳派，这种拳术套路分桩步与行步。桩步分为五势：大势、顺势、拗势、小势、败势，宛如梅花开放；行步有三法：摆法、扎法、撤法，犹如梅花枝开。桩步为静，行步为动，二者结合，犹如梅花枝干相连，所以亦称干枝梅花桩或干枝梅花拳。又说邹宏义练拳时庭院里的一棵梅花树上的梅花斗雪怒放，因而命名为梅花拳，兼取梅花不畏严寒，品格高洁之意，取名梅花拳。邹宏义将此拳的文武功法练到了炉火纯青、出神入化的境界。到晚年，他思念故乡，也为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成后，愿让师傅留在开州授徒，代师北上寻访故里，邹宏义应允。蔡光瑞途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）后马庄收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐世德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去江苏徐州府迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的“三德”请师。邹宏义被请到马庄便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，那应该说是难上加难，那时平乡这个历史上的一方要冲，武林界的大小洪拳、形意拳、八卦太极等拳种已冲斥遍布这块地方，邹宏义一出手便威震八方，一时从学门徒不下百人。自此，梅花拳正式在民间公开广为传播。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，率全家北上寻父，几经辗转：“头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎下根”（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。
&邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到：“于巳卯年迁于平邑北十里许马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。” 其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即现在的邹氏墓群。邹宏义之孙邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖上遗志,终身职业传授梅花拳。邹克诚碑文载：“邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。”
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平乡梅花拳简介
　　据《平乡县志》记载，梅花拳在明末清初传入当地。它融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招术，文武双修，不断发扬光大。据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》记载：梅花拳第一代为收元老祖（虚拟），第二代张三省，传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单一相传。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。
　　邹宏义，字光大，祖籍北直顺德府人。据《邹氏家谱》记载："我邹氏本北直顺德人，元顺帝时，我始祖为元内臣……至洪武年间,始祖改元而为明臣,辅理有功,荷蒙皇上洪恩钦赐世袭一等指挥职,镇守江南徐州府,代代相传,遂寄籍徐州……"。邹宏义自幼天资聪颖，曾读书数载，文事故重，武备亦不可不习，加上明朝末年世道混乱，家国流离，遂弃文习武，专心武学，开始曾习练家传武学，后得仙人张三省点拨度化，刻苦演练，寒暑不辍。
　　邹宏义极具悟性，创立了一整套别具一格的独特拳派，取名梅花拳。梅花拳自邹宏义始，才正式传播民间。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的“三德”请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，一时从学门徒不下百人。
　　自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：“头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎下根”（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。
　　邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到：“于己卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。”其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群.邹宏义之孙邹克、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载：“邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。”
　　三、特色
　　据《》“梅”字条目中记载：“梅花拳，亦称。武术拳种。起源于明末，清乾隆年间流传较广。布桩图形有北斗桩、三星桩、繁星桩、天罡桩、八卦桩等。桩势有大势、顺势、拗势、小势、败势等五势，套路无一定型，其势如行云流水，变化多端，快而不乱。”
　　梅花拳是邹宏义始祖总结了集干支术数之精华，融阴阳生克之奥理，星转斗移，寒暑往来，天下始于一，成于三，行于五，定于七，终于九，万物通变之术，皆其术数也。外有五式开合，内有吐呐升降，风格独特，简单易学，常持久练，身强体健，神清脑灵。梅花拳以文养武，以武济文，吸收佛道儒之精华，是中华武术中文武双修的拳派。梅花拳具有独特的演练鼓乐。
　　梅花拳内容丰富多彩，梅花拳多以口传身授形式授徒，基本内容包括文理和武功两大类：
　　1、文理“未学艺，先知理”，梅花拳的文理吸收了佛、道、儒三教的思想理论，融合了周易八卦阴阳五行等精义妙法，讲究修心养性，炼神炼气，要求练功者身心并练文武兼备，方可知“进退之中有妙招，趋避之内有利害”，“如天之无不覆，地之无不载”。
　　2、武功：梅花拳的练习，首先要从基本功练起，其内容主要有：拳法、腿法、腰法、步法等练习。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分。梅花拳还以文养武、以武济文，其指导思想和套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”原理，因此梅花拳又被誉为“文化拳”。
　　四、传承意义
　　梅花拳是中国传统的武术的流派之一，它经历了数百年来武林高手的不断锤练，日臻完美，它是增强体质、磨炼意志、振奋民族精神的一种手段，简单易学、效果显著，长期以来在民间广泛流传，它文武并重，是中国著名之文武双修的拳派。
　　梅花拳不单有一套完整拳术、套路和习练功法，还有一套系统的武术理论，这在中国武术史上是独一无二的。对弘扬中华武术精神和加强社会主义精神文明建设大有意义。1988年汉城奥运会上，受奥林匹克仲裁委员会之邀，中国梅花拳之梅花桩功作为唯一代表中国民间竞技项目在开幕式上进行表演，受到世界观众的喜爱。
　　自1991年以来，平乡县共举办“中国?平乡梅花拳联谊会”6届每逢正月十六日全国各地及国外20个国家的弟子、弟子到后马庄邹氏墓群寻根祭祖、切磋技艺、交流研讨，十几年来，平乡县多次组织梅花拳武术队参加省市及亚太武术交流会，并多次获奖。
　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。梅花拳佳话—三德请师
约于康熙乙亥年——康熙乙酉年间，公推停西口李进德，东田庄徐进德（有人记载徐让德）南和县郑庄郑玉德亲赴徐州请师爷，三人昼夜兼程，来到徐州，邹祖师见了非常高兴，把三人接入家内，三人到家施礼一毕说：“北府众弟子差我们来请师爷，到北府开道传艺。已经为您要了二顷开花地，一片府舍盖的新。师爷师爷如到北府去，光享荣华不受贫。”师爷听了不耐烦，打断他们的话说：“你们说话言不真，那有两顷开花地，那有府舍盖的新，该我北方去传艺，这是天赶打乾坤”。说话间，吩咐家人准备车辆，就要和孟氏奶奶一起乘车北上，惊动居家人等跪埃尘，长子文公来答话“二老年迈不能出门，长途跋涉损身体，山高路远难通信，一差二错怎报恩，北府传教蔡光瑞，开道也是邹家根，邹祖一见心恼怒。师父教诲说的真，文武妙法教于我，命我开道打乾坤，荣华富贵有几日，收下青风万万春，拧舍河南千顷地，不舍河北一方人。河北本事中原地，藏龙卧虎出真人”。居家人看师爷心意已决，便说“你往北方传武艺谁在南方教化人，你请爷爷留奶奶总的留下一个人。这时邹孟氏师奶奶两眼纷纷。她想有心随他河北去，难舍河南众佛孙。若不随他北方去。丢下我孤苦零丁一个人，想把多时，罢罢罢毅然下车道，师爷北方去传教，我在南方教化人。众弟子恋恋不舍，直送到黄河岸边，师爷此去不知何日回来，邹师祖暗想，我这一去就不回来了。但此言一出，恐众徒孙拦住不放，于是瞒哄他们说：“我今河北去传艺，开开大道回家门，那时回到南方来，还传武来还传文。师徒过了黄河，将小车拆散都是护身兵器，师徒都像打拳卖艺人，这就是梅花拳中传为佳话的”三德“请师。
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