&&&&&&&&“中间代”作家，是近来流行于文坛的一种说法，简单的说，就是指大多出生于上世纪七十年代的颇具实力的写作者。就物理年龄来说，这个创作群体已次第步入“不惑之年”，但依靠着执着、敏感、激情等催化剂反应出来的化学年龄，他们身上普遍带有一种“过不完的青春期”气质。在体制和商业助推消费型文学时，他们是被市场与读者最容易忽略的力量，但这也使得他们保持住与文学的亲密关系，而非急于和市场等外在条件拥抱。　　继推出男作家系列之后，中间代女作家也携代表作集体亮相，她们的作品直面现实，很接地气，同时又各成一家，语言风格迥异。出版方将她们定义为新女性，以区别王安忆、迟子建等上一代的女作家。《代表作·新女性》所收录的均为作者自己指定的、自己认为最满意的短篇小说，这些作品集中展现了这批作家的实力。“新女性”作家群体关注个体的成长、体验、命运和个人情感的表述，这种尊重个性的写作让她们获得了越来越多的关注。十位作者抛弃对现实的精准解剖，以独立、丰富和自由的叙述，展现生命复杂的美感。B1-B2 撰稿记者张双&相关新闻&为自己的历史命名——关于“中间代”的随想
安琪和黄礼孩在2001年底为60年代出生的诗人们,编选了《诗歌与人》这样一本诗刊,并提出了“中间代”这一概念。这是一个重要的诗歌选本,又是一个勉强的诗歌概念。关于“中间代”群体的界定,安琪提出了两个参数:“他们介于第三代和70后之间”,“大都出生于60年代”。但另外一个事实是,风行于20世纪80年代中后期的“第三代”,正是一批60年代出生的诗人。那是一拨天分颇高的诗歌顽童,诸如它的首倡者万夏、李亚伟及以四川为重地的一大批围拢者。同一时期,更有一群学院背景的重要诗人:海子、骆一禾、西川、张枣、陈东东、陆忆敏、唐亚平等等,无一不出生于60年代。他们以自己杰出的写作,早在十多年前就成为那一时期中国诗坛最痛快的记忆。面对这样的诗事,这两个参数又如何能表明它作为一个概念的严谨性,以及涵盖的准确性。 以年龄为诗人的写作断代是一件尴尬的事。你又能从1959年和年和1970年的出生者这不同的“代”里,判断出什么精神本质和写作本...&
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生活教语文的小赵现在差不多是该快活了自从当上副主任,身材越发苗条他去检查清洁,由于地面已被校长看过他就看傍晚的天空出没出什么漏子他走到河边,吐了一口三米长的闷气一个木匠老远斜着眼看他,等他打招呼的 机会一个初中男生从他扶着树的腋下一闪就没上个月,在三百米远的县政府里文教局的几个官儿们数了一下上级文件的 字数就派人事股的副股长爬进档案柜用尺子把小赵量成了中学的领导之一如今他站在河边,一个合同工跑来请示维修楼梯的问题。继而他抽烟大学毕业他就被分来这儿站着那时全校的女学生都...&
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大酒一年又一年也就是一杯又一杯一男一女文字和鸟儿之间拉出长长的声音从南到北从看到听刚好看得见云和云下的尘世空气和山脉酒和水有一只鹰从天上下来联系回答和问话如同剑和鞘里面是光阴更里面是一和二大和小有一艘船载走了最小而白和黑放出一匹小马正踏乱你的棋局踏乱了有和无一道又一道探问的波浪消逝在巨大酒杯的岸边而我只看到在天与地之间是一个大东西一个远东西天山叙事曲他要去渡塔里木河要长相没长相不要才华又有那么一点一个软弱的人,背着粮袋骑马过天山没有理由也没有命数如此没用的人背着什么也无济于事因为如果是流沙它会自已走,张着小嘴吹风会抬头游过黄黄的腾格里因为如果是数字它会和邂逅有...&
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莽汉诗人李亚伟和马松从昆明来到西昌,这是我们在成都约好的。 西昌的九月秋高气爽,李亚伟和马松下榻在邓海宾馆,它背靠沪山,前临邓海。我介绍说大小布什到西昌就下榻在这里。第二天上午,我们到沪山上去喝茶,马松说,我出生在西昌。七岁时离开的,当年我家就住在这附近。李亚伟笑着说,这家伙是来怀旧的。在庐山上视野很开阔,整个邓海以及邓海对面的山脉都展现在眼前。我问他们,怎么样?马松说,那当然,他就像在表扬自己。李亚伟则用莽汉似的客套说,好看。其实我发现他对风景不感兴趣—他走路总低着头。马松说亚伟不喜欢风景,只喜欢哥们女人和酒。嘿嘿,谁又不喜欢呢? 在一个视野开阔的地方喝茶,心情总是比较愉快的,我们一边喝茶一边摆着哥们的笑话,从近期发生的故事一直摆到上个世纪,摆到我们都无法回避的八十年代。我和马松你一言我一语地回顾了我们的第一次见面。那年我到成都,他听说我来了,便找朋友借了十块钱(当时中国很穷。中国的诗人更穷),他把我带到一个小酒馆,我们)l乎...&
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一、烈酒与行走的青春反叛在20世纪80年代那样一个“连空气和阳光都分行”的时代,作为第三代诗歌运动的倡导者和领头人,李亚伟和他的诗歌朋友们一起,用行走和游历的方式,完成了当代中国转型时期先锋诗歌疯狂的语言之旅。当行走从20世纪80年代的激进与反叛变成如今的边缘行为时,李亚伟的诗歌也从当年的激进中悄然退出,而进入到另一种舒缓的氛围,这种回归并非逃避,而是它完成了过去身体上的行走使命,开始了另一种精神上的征程。行走与反叛给李亚伟带来的,不仅是一种年轻的活力,也有他对现代性的迎合。他以自己的放纵,重塑了当代先锋诗歌的征程,灵与肉的敞开,生与死的消解,都在其诗歌中被轻逸地抒写,生命之重化为一次次巧妙而又温和的较量,并与人生命运进行了对接。这种对接,是诗性之人的归宿,也是李亚伟在拒绝沉入俗世的挣扎中所探寻的真相。“我心比天高,文章比表妹漂亮,曾经在漫长的时光中写作和狂想,试图用诗中的眼睛看穿命的本质。除了喝酒、读书、听音乐是为了享乐,其余...&
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内心的花纹你内心的姐姐站在城楼跳望那外在的妹妹美女,你喝红了脸想在自己两种年龄上点数着中间的行人这样的眺望使一个男人分裂成两个一个美丽的老翁,一个万恶的少年从两个方面想归纳到婚姻的上面之后在仇恨和爱情中丧尽他的人味与事迹美女,你多才、懒散,我也一事无成如同欢爱的字词那么混蛋而又徒劳在大肆的运用中根本不需要偏旁和声调从姐妹之间穿过说不定就成了兄弟他孤身一人,朝各个方向远行爱情的图案,由他散漫地发展成人生的花纹在爱他和恨他的人中被随便地编织然后归还到你的手头想想,如果大家都巳死去那些外在的优美也会被拉链拉进内心异乡的女子满目落英全是自杀的牡丹花草又张冠李戴,露出了秋菊如同黄昏的天空打开后门放出了云朵这时火车从诗中往北开去把一个女子压成两段出现了姐姐和妹妹这一切发生在很远的内心却又写在错长于近处的脸上她的美丽在异乡成了气候如同坐火车是为了上大学划船读书是为了逃避婚姻有一个文学作品中的主人翁正与你同样落水又有过路的侠客在镜中打捞而情人们...&
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作者：薛忆沩/苗炜/冯唐 [最新章节列表：共70章] [作者的其他作品：暂无]
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