梭罗的禅悟——《瓦尔登湖》阅读手记
梭罗的禅悟&
——《瓦尔登湖》阅读手记
“湖——在天然景色中最美、最富有表情的就数它了。它是大地的眼睛；人们观湖，可以掂量出他自己天性的深浅。湖畔水生树木，是仿佛给它镶边的修长的睫毛，而四周树木葱郁的群山和峭壁，则是它的悬挑的浓眉了。”
这是1845年间，美国马萨诸塞州康科德镇两英里外山林间的瓦尔登湖上、湖畔的美景。那一年，因为这美景的召唤，生活在康科德小镇上的美国著名作家梭罗竟然在湖畔建造了一座木屋，独自在湖畔生活了两年。两年后，记录他湖畔独居生活细节和所见美景的《瓦尔登湖》一书问世。之后，这本书在美国流传了开来，在世界上也流传了开了。书中描述的隐士一般的生活和世间罕有的美景，让成千上万人醉心不已。
不过，尽管文字优美，但着了文字相的读者却因此往往走不到作者的内心深处去，不知道作者要借此书表达什么，或者他独居湖畔是为了什么。所以，我们要注意作者在书中开宗明义的一段话：“我到林子里去，是因为我希望自己有目的地生活，仅仅面对生活中的基本事实，看看我能不能学会生活要教给我的东西，免得我在弥留之际觉得自己虚度了一生。我不希望过算不上生活的那种生活，因为生活是那么珍贵；我也不希望自己与世无争，除非是出于无奈。我想深入地生活，汲取生活中的全部精髓……”
看看作者的这段话，我们就会明白作者不是要过“隐士生活”，逃避现实，与世无争。作者是要探索生活的真谛，思考人与大自然的关系这个重大问题。其实，任何人都有责任探究生活的真谛，但很多人不一定意识到自己还有这样的责任。因为他们常常认为“人生在世，吃喝二字”而已，顶多是再干一项工作，养活全家人。当然也有很多人工作干得很出色，事业很成功，常常以“不白活一回”来勉励自己。不过，人如果悟透了人生的真谛，能脱离“吃喝哲学”的层次，那才真算是“不白活一回”。读过《瓦尔登湖》一书后，我发现作者做到了这一点，两年的湖畔独居，让他明白了人生真谛。在极为简单的生活和极其宁静的环境中，作者与自然对话，与心灵交流，终于开悟，达到了佛教修禅的境界，其字里行间透出的人生智慧令人深受启示。
而且这样的智慧之言随处可见，我们且来欣赏几句：“人们尊重遥远的真理，是在现成体制之外，在最遥远的星辰后面，在亚当之前，在最后那个人之后。永恒中确实存在着真理和崇高，然而所有这些时代、地点和事件，都在此时此地。”（选自《我的住地，我的生活探索》一节）这句话告诉人们，很多人只重视远古和遥远的将来，而不重视现在，其实人们不必到过去或将来去寻找真理，真理就在眼前。真理就在眼前，就看你是不是在探求，如何探求了。梭罗的探求之道就是以独居的方式，简单的生活，宁静的思考。
当然，那么宁静的环境，生活的主要方式除了观察自然、冥想人生外，就是读书了。对于读书，梭罗有很多智慧之言。我印象最深的是：“如果必要的话，我们河上宁可少造一座桥，绕着多走一些路，但在我们周围黑暗无知的深渊上，至少架起一座拱桥吧。”（选自《阅读》一节）这“拱桥”，显然就是书了。
有了书，有了思考，一个人就能悟出“更高的法则”来。在《瓦尔登湖》一书里，就有《更高的法则》一节，来讲述作者自己悟出的真理。悟出这些“法则”，是作者在钓鱼时的思考。作者说：“其实，就像世间最早捕鱼为生的人们一样，我真的出于需要才去钓鱼的。尽管我以人性的名义反对捕鱼，那都是虚假的，涉及更多的是我的哲学思考，而不是我的情感问题。”
作者有什么样的哲学思考呢？作者说：“我相信，每一个人要是真心实意使自己更高级的，或者富有诗意的官能保持最佳状态，那就特别要自我克制，戒绝荤腥与爆饮豪食。昆虫学家认为这是一个意味深长的事实，我在柯尔比和斯彭塞的著作里读到：‘有些昆虫处于完美状态，虽有进食器官，却从来没有使用过。’他们把它概括为‘一个普遍的法则，几乎所有处于这种状态的昆虫进食要比它在幼虫时期少得多。贪食的毛虫变成了蝴蝶……贪婪的蛆变成了苍蝇’，只要得到一两滴蜂蜜，或者一点别的甜汁就满足了。在蝴蝶翅膀底下的腹部，它的幼体形状至今还依稀可见。这就是诱发它以虫为食的奥秘所在。大肚汉乃是还处于幼体状态的人；有一些国家整个儿还处于幼体状态，是一些没有幻想没有想象力的国家，只要看看他们的大肚子，全都暴露无遗。”
捕鱼、打猎，很多人是在满足口腹之欲，作者却由此想到了这么多，人生的智慧闪着光芒，读来让人受益良多。作者进一步悟出：“在人类发展循序渐进的过程中，必然戒除食用荤腥的习惯，就像野蛮人与较文明的人交往频繁以后，逐渐戒除各部落间人吃人的习惯一样。”由口腹之欲，作者再进一步悟出了以下至理：“控制好我们的情欲和身体的外在器官，就像《吠陀经》上所说的，乃是心灵上接近天神所必不可少的。”在《更高的法则》一节最后，作者更是以形象的比喻说出了自己“湖畔悟道”悟出的人生真谛：“每一个人都是一座寺院，这寺院就是他的身体，按照纯属他自己的方式向神顶礼膜拜，即使他去雕凿大理石，也离不开自己的寺院。我们都是雕刻家和画家，我们使用的材料就是我们的血肉和骨骼。崇高的品行使人的风貌立时变得高雅，而卑劣或者淫荡则又会使人立时沦为禽兽。”
多么深刻，多么有震撼力。正因为本书揭示了这样深刻的道理，再加上文章字句优美，构建了一种超越世俗、返璞归真、纯洁诗意的优美意境，被称为是一本“超凡入圣”的好书。在本书的封面上，印着这么一行字：每一个人的生命中，都应当有一泓瓦尔登湖，值得整个世界阅读和怀念的自然心灵杰作！
在瓦尔登湖畔，梭罗进行了人生的禅悟，获得了生命的提升……
&&&&（所读版本：吉林文史出版社2014年3月第一版/潘庆舲译）
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淡泊以明志，宁静以致远。 ——题记轻叩一本名着，细细地与梭罗促膝谈心；翻开一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。我，作为一名浮躁的都市人，有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》，为我除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。精彩内容，尽在百度攻略：白居易曾说：“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。真的很难想象，梭罗是如何生活下去，他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代，物质的优越并没有让梭罗迷失，随波逐流，他曾在《经济》中写到：精彩内容，尽在百度攻略：“……人最美好的部分，不久也会被梨入土壤，化作粪肥……”将所谓的经济与自然对立，当人们奢侈地享受生活时，却忘记这浮华世界背后的陷阱，难道就不怕醒来之后会是一场噩梦？似乎从原始时代开始，那些可以被称得上是“智慧”的东西早已被这社会的发展所抛弃，人们对于自然只剩下贪婪，总是渴望获得什么，有时像是一个无底深渊，永无止境。梭罗总爱引用，记忆中影响最深的就是罗利的英译对句：精彩内容，尽在百度攻略：“既然人人乐道肉身本具顽石性，慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。”带着讽刺去批判着人类的盲目，带着幽默去痛斥人类的无为。对于人，他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级，这对生活在基层的人民而言，生来位卑，他们活着就像一部机器，为了不让自己在劳动市场上贬值，抛弃了气概，抛弃了自尊。是的，他们的劳动力升值了，可悲哀的是他们的智慧却在贬值，难道这就是“安逸者”？这正如梭罗所言：“你刚走出了失望之城，又走进绝望之乡。”上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢？设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。精彩内容，尽在百度攻略：这些如水晶般的思想，梭罗还记录了很多很多，终点就是起点，四季的轮回正是生命的苏醒沉睡，这些文字就像是一杯温水，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。淡泊是智者的动力，像是一把折扇，送来徐徐清风，拂去一片焦虑；又像是一面镜子，照清娇容的面貌，看清人性的本质；还像是一首诗词，念时如痴如醉，回味时百感交集。月下共饮，湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥，邀君在这份淡泊中共寻那份静谧！精彩内容，尽在百度攻略：浙江湖州吴兴区新世纪外国语学校高三:陈允璐《瓦尔登湖》是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作。作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。这是一本清新、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛：如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。
鉴于他的第一部书《康科德和梅里马克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。在《瓦尔登湖》一书中，有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于使其同时代的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中关于哲学的内容。其实，梭罗的贡献是建立在这两方面之上的。在自然观察方面，他之前已经有诸如吉伯特&怀特（Gibert White）和詹姆斯&奥杜邦（John James Audubon）等人的自然著作问世。但是只有当梭罗的著作出版后，大家承认他才是自然随笔的创始者。在他之前描写自然界的作品，只是以&书信&、&插叙&和&杂志文章&的形式出现，报道他们对于自然界的发现。是梭罗使自然散文独立门户，赋予了它新的概念。如果我们把梭罗在《瓦尔登湖》中关于鸟的段落与奥杜邦的《美国的鸟类》一书加以比较，不难发现奥杜邦的书仅仅是科学报告，而梭罗的文章则是关于自然的艺术创作。把关于自然的观察与体验详细地记录下来，并赋予通俗的哲学意义，这是梭罗的书真实可爱之处。梭罗积极倡导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的生活方式，他堪称超验主义的实践家。
《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。与其同时代的伟大作家们相比，此书的风格独特甚至比霍桑、梅尔维尔和爱默生这些天才作家们更富于20世纪散文的气息。这一特点具体体现于它的句子平铺直叙（straightforward），简洁（concise）和有观点（tothepoint），完全不像维多利亚中期散文那样散漫、用词精细、矫情和具体，也没有朦胧和抽象的气息。通过阅读此书，我们会惊奇地发现这本写于19世纪的作品与海明威、亨利&詹姆斯等人的作品风格十分接近，只不过梭罗的风格更显得丰富而已。
梭罗是一个有责任感的社会批评家，他的目的是揭露时代的弊端。指出人们自己正将生活变得越来越复杂，最终会导致生命的衰落。相对来讲，原始社会的人类生活较之现代更加幸福和充实。有的读者往往对梭罗有错误的印象，即他只是一个复古主义者，主张返朴归真回归自然，放弃现代文明。可是我们应该注意到梭罗在瓦尔登湖边的林中独自生活了仅仅两年多一点的时间，这只占他生命的百分之五的光阴。而且在这段时间里，来来往往的访客从未间断。他自己也经常到村里探望家人和朋友。更重要的是，当他离开瓦尔登以后，还曾一再反对别人模仿他的行为。用他的话说他自己之所以到瓦尔登湖生活了一段时间，那完全是他个人的志趣爱好。如果说一个人向往简朴的生活，只要心诚，在哪儿都可以做得到，无论是在纽约、伦敦、孟买或东京。心中有&瓦尔登&我们的生活将会变得更有意义、更有目的、更加幸福，这才是&瓦尔登&的真谛。梭罗本人回到康科德后继续过着简朴的生活，从事写作直至去逝。
对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，他只是批评我们没有很好地利用它，&弄巧成拙&（improved means unimproved ends），他这样评价。&我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃（Princess Adelaide）是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。&从这点上看，梭罗对社会的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。如果我们发现自己根本无法抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱，那么最好的办法就是&Simplify，simplify，simplify.&（简朴，简朴，简朴。）这是梭罗的口头禅。客观世界和人类社会是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的勇气将其他多余的东西摒弃，全然不顾同时代人如何对我们指手画脚。
《瓦尔登湖》出版之际，各个出版社纷纷约请著名作家为之写序。灯塔出版社（Beacon Press）出版的是平装本，里面有环保作家比尔&麦吉本（Bill McKibben）写的序言。普林斯顿出版社（Princeton）的版本里面有约翰&厄普代克（JohnUpdike）写的序言，他称&梭罗是一个隐居的圣人。&霍顿&米夫林出版社（Houghton Mifflin）出版的里面有关于瓦尔登湖的89幅图片，普利策奖获得者爱德华O&威尔逊（EdwardO.Wilson）为该书写序言。香布利出版社（Shambhala）出版的版本，上面有迈克尔&麦柯迪（Michael McCurdy）做的木刻封面。耶鲁大学的版本，里面有梭罗学会收藏品负责人杰弗里S&克拉姆（JeffreyS.Cramer）做的1634条评注。克拉姆认为《瓦尔登湖》是本关于一个英雄的书籍。&梭罗通过《瓦尔登湖》这本书，将哲学小册子难以达到目的的先验主义哲学思想，变成了处于迷惘状态的人们的生活指南。&
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All Rights Reserved.梭罗与《瓦尔登湖》【名言摘录】
梭罗与《瓦尔登湖》
&瓦尔登湖》一本寂寞、恬静、智慧的书。&
《瓦尔登湖》美国现代文学的经典之作。
语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠。——徐迟
　　《瓦尔登湖》是一本清新、健康、引人向上的书；一部自力更生、简单生活的指南；绿色经典文库的范本；西方环境科学名著之一；构成美国性格的10本书之首......
《瓦尔登湖》曾被誉为“塑造读者人生的25部世界首选经典著作”。
《瓦尔登湖》是一门独特的艺术，它是美国现代文学中散文作品最早的典范之一。本书记录了梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然，重塑自我的奇异历程，也是梭罗的人生观和自然观的完整体现，梭罗的人生是一种值得我们认真思索的人生。
在瓦尔登湖，梭罗真正回归到生命的本质，他重新认识自己，从容地面对生活，卸却了一切繁华绮丽，反璞归真，回到一种最为简单、朴素、纯净原生状态中。不得不佩服梭罗的勇敢，他甘愿放弃优越而富足的城市生活，追求一种自己喜欢的生活方式，在瓦尔登湖，亲手搭建小木屋，亲自耕耘，播种、种植作物，自给自足地生活，在澄静的瓦尔登湖，滤净自己思想的杂质，使生命变得更为深邃、纯净和美好，通过他的《瓦尔登湖》，能够领悟到他对生命意义最深刻的思考，透过他的文字深深体悟出“最高贵的心灵，是最能知足自满的”。没错，因为“最高贵的心，有着最高贵的满足。”
这是一本清新、健康、引人向上的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书，它向世人揭示了作者在回归自然的生活实验中所发现的人生真谛－－如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。
&&&&&&&&梭罗的研究专家哈丁说，《瓦尔登湖》至少有五种读法：１．作为一部自然的书籍；２．作为一部自力更生、简单生活的指南；３．作为批评现代生活的一部讽刺作品；４．作为一部文学名著；５．作为一本神圣的书。
&《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书，书中深沉而敏感的抒情打动了众多读者。
——英国《西敏寺周报》　　
&&&&&&&&在梭罗笔下告诉我们的是一种生活方式--简朴和节俭，一种不仅为了今人还要让后代人生存、发展的生活方式。
——著名环境文学作家　徐刚　　
一直在寻找他，不经意撞入眼帘时却是如此陌生--居然无法安静下来，也许现在真的不能进入他的灵魂深处，然而，肯定会有一天，静静地、静静地……
——青年作家　落思　　
喧嚣的世界，人们疲惫奔波于生活。不经意地，看到了这一泓清澈，终于明白--生命的真谛在这里，享受一片安静，咀嚼自然美丽！
——青年作家　方舟　　
每日的繁忙生活让我们忘记了思考的重要性，夜晚，在台灯下面，静静地读《瓦尔登湖》这本静静的书，一切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有美丽、纯洁……
——环境学家　郭慧　
梭 罗 名 言 （部分来自《瓦尔登湖》）
　◎&
善良是唯一永远不会失败的投资。
&&&——善良就是善待自己，爱心可以解放自己。
　1、如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更充实地享受人生。
　——幸福生活的必需品一般都不缺少，缺少的只是一颗笃定安宁的心灵。
　2、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。
　——安宁不需钱，只需清欲念。
　3、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。
　——亲近自然就是亲近自己的心灵，远离自然也就远离了自己的心灵。
　4、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。
　——至乐无物，至精无形，内心越丰盈越能品尝到生活的甘露。
　5、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。
&& ——智者无忧，庸人自扰，追逐的是错误的所以苦恼。
梭罗论孤独：
　6、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。
　——崇尚自由之人的理智选择。那句雷人语录：宁在宝马车里哭也不在自行车上笑的论断说明其价值的颠倒内心的失调。
　7、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。
　——孤独静处让人得以安顿心灵思考生命。
　8、清晨的散步是对一整天的祝福。
——清晨的气息与生机让人欢愉。
　9、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。
——诗人的浪漫情怀。
　10、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。
——迷失自我才生出孤独，想要快乐生活先要激活自由的心灵。
　11、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前　进，无论他走得多快、多慢或多远。
——方向比速度重要，选择比努力重要。
梭罗论沉思：
　12、心灵永远是缺乏经验的。
——心灵最易迷失。
　13、有时生病是有益于健康的。
——平时难以停下匆忙的脚步，借小病之机得以休整身心。
　14、不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，请给我真理。
——真理是人生追求的最高层次，人生的快乐和幸福不在金钱不在爱情，而在真理。／契科夫
　15、如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。
——无所事事，故好生事。
　16、不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。
——素简至上。
　17、我步入丛林／因为我希望生活得有意义／我希望活得深刻／吸取生命中所有的精华／把非生命的一切都击溃／以免当我生命终结／发现自己从没有活过。
——听从内心深处的声音，毅然去做那些不做将会后悔的事。&&&&
　18、人类已成了他们的工具的工具。
——一切都是提升生命的工具而非刑具，贪执什么，什么就是束缚生命的枷锁。
　19、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？
——屋宽不如心宽。
　20、世界只是我们的想象的画布。
——世界是人心的影子，而非实质。
21、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。
——真正的幸福从觉悟开始。
　22、不要雇一个为钱而替你工作的人。
——一点没错，雇用这样的人还不如机器。
　23、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。
——本来无恨，爱的深了便有了恨。
　24、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。
——抱怨是自私的专利，想要抱怨总能找到理由。
　25、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。
——人们为了活着而生活，不知生活为了什么。
　26、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。
——一个人失去纯真的时候，也就是迷失自己的时候。找回纯真才能找回遗失的美好。
　27、多余的财富只能买来多余的东西。
——私产只是数字，没有价值。
　28、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。
——奢侈与虚浮为伴，美德与简朴为邻。社会文明程度在于公民的道德程度。
29、绝对而言，财富越多，美德就越少。
——过多的财富会助长物欲，物欲升高，品德就会降低。
梭罗论行动、生活：
　30、富裕是全然体验生活的能力。
——如是，真正的富足在于内心的丰富。
　31、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。
——至道无难，唯嫌拣择。道在纯粹，杂则多，多则扰，扰则乱。
　32、活出你的信念，你就能转动世界。
——心迷随境转，心悟境随心。驾驭自心，就能转动世界。
　33、我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。
——生活越简单越能心安。简单无杂即是生活禅。
　34、不要回头看，除非你想走回去。
——活在当下，不要住进消逝的镜像里。
　35、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。
——警世之钟，“重物者轻生”，看重外物就会漠视生命。
　36、天堂在我们的头上，也在我们的脚下。
——道在心中，路在脚下。知行合一，本源必达。
　37、你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。
——此岸亦即彼岸，当下就能解脱。
　38 、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。
——爱能创造奇迹，有爱，一切皆有可能。
　39、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。
——唯有觉悟，人生才有价值；幸福不在别处，只在感恩的当下。
40、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。
——相对于灵明本性，人生就是一场梦，无明的人生是昏漠的梦；觉悟的人生是清醒的梦。
　41、我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。
——志归本源者不会留恋沿途的风景，保持本性即是保持清醒。
　42、青少年时准备好材料，想造一座通向月亮的桥，或者在地上造二所宫殿或庙宇。活到中年，终于决定搭一个棚。
——简单纯朴才能让你看清人生正确的方向。
　43、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我始于阅读，终于行动。
——真正的经典启人智慧导人走上觉悟之路，“上士闻道，勤而行之”。
　44、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。
——“外其身而身存”，走出自我－解放自己，给出爱心－快乐自己。
&&&&45、一个人越是有许多事情能放得下，他就越是富有。
——放下的越多，拥有的越多，心里只装着一个就失去了其他的。
46、那里（学校）什么都教，什么都练习，只是不教生活的基本也不练生活的艺术。
——“仅凭知识和技巧并不能给人类带来幸福和尊严”—爱因斯坦。生活的艺术需要从修养中体悟。
47、在别人的铜钱中，你们生了，死了，最后葬掉了……
&&&&——“别人”用的好，没有什么东西你能抓住的，追逐物质，终是一场空忙。
48、我们已经在尘世造好府邸家宅，随后就造冢墓坟地。最杰出的艺术作品都表现着人类怎样从这情形中逃出……。
——直面生死，生当觉悟，死方无憾。
49、人并不是都喜欢车站哪、酒吧哪、会场哪、学校哪、杂货店哪、破烂哪、五点区呀（指曼哈顿的一个红灯区），虽然在那里人们常相聚；人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源的大自然……
——大自然是每个生灵的母亲，一旦远离就会迷失和孤寂。
50、活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。
——融入自然，品味自然；契合当下，体验当下。
51、我的生活至少有这个好处，胜过那些不得不跑到外边去找娱乐，进社交圈或上戏院的人，因为我的生活本身就是娱乐，并且它永远新奇。
——心灵之泉汩汩不绝。
52、眼前的痛苦之沉重也说明着过去经历的甘美。悲伤的时候，多么的容易想起欢乐！冬天，蜜蜂不能酿蜜，它就消耗已酿好的蜜。
——“享福了福，福尽悲来；吃苦了苦，苦尽甘来。”
&&&&53、可是不要怀疑，在日出之前出现是最重要的事。
——返本事首，什么都不能阻挡回归的脚步。
　54、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。
——心得领悟才是真正的得，然而却难以言传，“此中有真意，欲辨已忘言。”（陶渊明）
　55、我们被迫生活得如此认真，敬畏自己的生命，拒绝任何可能的改变，我们说，这是唯一的方式；而事实上，经过圆心能画出多少直径，就有多少生活方式。
——人生有无限可能，改变心态（圆心半径）就能改变人生。
56、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。
　——只要信念不失，人生就不会沉没。
57、再也没有哪件事比全心全力提升人生（人格）更令人鼓舞的了。
——修为自己升华心灵是获得幸福走向光明的唯一途径。
58、短暂人生因思想丰盈而臻于完美。
——人生应当修为→升华→超越，为理想而生，为使命而活。如此，人生得以圆满。
59、最高贵的心灵，最能知足（物质层面）。
——知足来自心灵的充实精神的丰富，唯有懂得感恩的人才懂得知足，感恩本身就是高尚。所以越是高尚的人越会知足。
60、我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。
——妙语，做一个精神富翁才能体验美妙人生。
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