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于丹春节讲诗词
　　本报讯(记者金力维)学者于丹昨天在京宣布，将于春节期间登CCTV-3黄金档讲诗词，同名书《丹韵词音》也将于3月上市。
　　在《丹韵词音》里，于丹解读古诗词。于丹笑言，虽然身兼数职，而古典诗词才是她教学工作的本业，自1995年开课至今长达17年。“古诗词在中国人文学熏陶普及度和认可度超越《论语》，中国人从小学开始就学习鉴赏古诗词，某种程度来说，古诗词就是中国人的宗教。越是在建功立业的时代里，一个人越是要发愤图强，他越要有一种悠扬的心灵力量，而阅读与重温古诗词，恰恰可以增加这种力量。”
　　于丹认为，读者将来阅读《丹韵词音》,若能用古诗词中的人生大境界和哲理感悟，抚慰当下人忙碌而浮躁的心灵，从而获得发自内心的幸福感那就更好了。J187
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北大讲堂评昆曲，于丹遭观众轰下台
日 来源：重庆晨报
昨天凌晨，有网友在微博爆料称，“文化超女”于丹在北大一场昆曲演出结束后，准备上台分享心得时，遭观众呛声后下台。
昨天上午，观看前晚演出的观众向记者证实，确有于丹被轰下台一事。
微博网友:于丹在北大被骂“滚下去”
昨天凌晨零时9分，网友“牛头怪”在微博发帖称，17日晚在北大百年讲堂的一场昆曲演出中，表演结束时，于丹被主持人邀上舞台做总结。在她说要“代表”全体（观众）（向演员）鞠躬时，遭到台下观众喊“请下去”。于丹赶紧说了一句什么，转身从后台下去了。
另一名网友尹小龙也发帖称：“演出结束时，主持人请于丹上来跟大家分享感受。还没上台，台下呛声四起：'滚下去’、'快滚’。”
这两条微博所述内容共计转载几千次，有网友赞扬北大学生做得好，也有网友认为，作为北大的学生，应该起码表达对人的尊重，不应将教授身份的于丹哄下场。
昨天上午，尹小龙告诉记者，他前晚并未在演出现场，并删除了所发微博。
现场观众:于丹确实被呛声
网上爆出于丹被轰下台一事后，有不少观众出面证实，并澄清现场细节。
网友“HelenClaire”是一名北大学生，称自己是当晚的观众之一，没有听到很大声的“滚”，“主要是各种'下去吧’和一句'你没资格代表我们’。”
她表示，现场观众非常文明，但她在最后也嘘了于丹，因为“在一排镇国之宝面前，任何心灵鸡汤式的东西都是一种亵渎。”
北大讲堂:观众并非全是北大学子
昨天上午，记者采访了北大讲堂。一名工作人员告诉记者，他当时也在现场。
据他证实，17日晚的昆曲演出大约从晚7点开始，晚10点15分左右艺术家们谢幕。当晚的演出阵容堪称国宝级，70多岁高龄的艺术家们同台演出，十分难得。
最后一曲《牡丹亭》结束后，就在这些艺术家们还手捧鲜花站在舞台上时，主持人提出要让嘉宾于丹上台。“当时已经快散场了，观众非常希望能听听老艺术家说话，和他们沟通，所以一听有嘉宾讲话，就开始不耐烦了。”
于丹在台上表示要代表现场观众向老艺术家鞠躬。这名工作人员立刻听到有观众喊：“我们不需要被你代表”。随后，场上不断地有人要求于丹下台，“但没有人骂'滚’。”
在听说有网友斥责北大学生素质不高时，这名工作人员表示，当晚的活动属于商演，并非只有北大学生来听。“大概一半是北大的，一半是校外的昆曲迷。”
据《法制晚报》
11月17日晚，在北京大学讲堂上演的昆曲专场大师云集，精彩纷呈，然而最后却出现了意外插曲：主办方邀请北师大于丹教授做最后总结发言之时，却被观众高呼“下去”，于丹不得已尴尬离场。
此消息由名为“五言六句”的博友于昨日凌晨最先发布，一经发布便在网上引发了一场关于文化明星与传统文化、道德建设与文化涵养的大讨论。
记者在昨天上午9：54电话联系了于丹助理袁圆。袁圆表示：“今天早晨，于丹老师已经出国，想要采访只能等下个月了。”
昨日11：35，于丹发布微博称，“昨晚主办方一再邀我上台替大家感谢老艺术家们，时间实在太晚了，对台下的朋友们我也很不过意！其实我只想鞠一躬，说一句话：中国昆曲600多年，老艺术家们年纪加在一起也是600多岁，戏以人传，是他们用自己的生命传承着中国昆曲的血脉，对这份心甘情愿，我们所有爱昆曲的人深深致敬！”
昨日，还有记者拨通于丹手机，于丹说正在上课，然后挂断电话。
于丹：对台下朋友很不过意
关于于丹的那些争议
在中国作协6月公布的2012年拟发展会员的公示名单中，北京师范大学教授于丹位列其中。众多议论声中，有对于丹与作协的直接质疑，甚至冷嘲热讽。
于丹有没有资格加入作协？中国作协新闻发言人透露，于丹是作协会员提名推荐加入的，她的作品不好归类，所以放在“其他”类里。
于丹加入作协所形成的争议，实际上最终还是集中在对于她的公共形象的争议。于丹的公共形象，可以概括为一碗叫于丹的心灵鸡汤。“《论语》真正的道理就是告诉大家，怎么样才能够过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”这就是于丹眼里的《论语》，按着自己需要的意思讲的《论语》，心灵鸡汤一样的《论语》，而非学术层面里的《论语》。
可以说，于丹不是最懂《论语》的，但于丹却是懂《论语》的人中最懂电视的。时间长了，公众渐渐发现，她常“投媒体所好”，讲出一些违背常识的观点，以维持她在媒体与公众视野中的影响力。譬如，谈到孔子所称的“小人”时，于丹竟将“小人”曲解为“小孩”。
由“于丹被呛”反思文化独立
日 08:30 重庆时报 作者：时言平
于丹在北大被呛下台，舆论沸腾。事情缘起，据说是在北大百年讲堂的一场昆曲表演结束时，于丹被邀上台分享心得，她刚说“代表”全体观众向老艺术家们鞠躬时，有观众不愿意“被代表”，发出“请下去”的呛声，将她“轰”下台去。
对于这方庄重的文化舞台而言，“于丹被呛”不过是小插曲而已。但如此小插曲，却引发了关于文化明星与传统文化、道德素质和文化涵养的大讨论——于丹“文化超女”身份的争论再掀热潮；对于发出呛声的观众，有人认为情理之中，而有人则觉得缺乏涵养。
面对“呛声”，以大谈道德文化而闻名的于丹，无疑是尴尬的。在北大百年讲堂这样的文化重地被呛，不禁让人疑问：于丹的道德传教，到底任重而道远，还是偏离了文化真义。
自由，是文化天然的基因。因此，“兼容并包”才是文化的合理生态。恰如胡适先生所言：“自由”是个倒转语法，倒转过来即为“由自”，就是“由于自己”，就是“由自己做主”，不受外来压迫的意思。基于文化的这种自由天性，无论是于丹，还是观众，都该反思，什么才是独立的文化生活。
每个人都有自己的文化信仰和道德宗旨，于丹借助央视平台的话语优势讲论语、说道德、灌“心灵鸡汤”，这是否是她所言的“享求文化平等的权利”呢？如果文化和道德成为某种灌输和说教，那么无疑是种文化的软暴力。这或许也是为何她甫说“代表”即被呛声的原因。在文化这方个体的自由领地，任何意欲“代表”或凌驾他人意志的行为，都是粗暴的冒犯。
不愿意被“代表”，发出呛声，方式也许可以更趋于宽容和理性。但在个体意志屡屡“被代表”、话语地位往往失衡的时代，理性平等的对话，恐怕并不容易。某种意义而言，在文化的自由领地，文化融合正渐渐变成了某种话语对抗。自由的文化被垄断话语和功利的场所裹挟，没有平等对话，怎会有“兼容并包”的文化雅量。
无论是呛声的软暴力，还是“约架”的“全武行”；无论是捧红于丹，还是炮轰于丹，折射的都是文化生态的非理性。文化场域，合而不同，“文化超女”、“全民偶像”本身就是个畸形的文化现象。应该意识到，影响并不等于替代和凌驾——每个人都是独一无二的，别人的道德理解并不能成为你的道德信仰，别人的文化认知并不等同于你的价值取向。但很显然，在当下文化生态中，不少所谓大师、学者，正有意无意充当着卫道士和文化领袖的角色，成为文化的垄断者。而对于更多试图捍卫文化自由领地的普通民众而言，则在压抑中迫切打破这种话语垄断下的文化霸权。于丹被呛，不过是这种矛盾在偶然情境的具体表达罢了。
无论你认同或不认同于丹，于丹就是于丹，你就是你。文化的自由，依靠的是个体价值和信念的笃定，而非随波逐流，没有大众主流和小众异端。面对话语不公平，不愿意“被代表”，发出呛声嘘声可以理解；但是在文化场域，无论大师还是平民，都应该对彼此多些宽容和敬畏。文化领地，唯尊重别人自由，方自得自由。
于丹遭轰引发文化大讨论
日 来源：扬子晚报网
　　于丹频频惹争议。
于丹在北大发言被呛离场的消息一经发布，便在网上引发了一场关于学术明星与传统文化、道德建设与文化涵养的大讨论。
学者观点不一
清华大学新闻与传播学院常务副院长尹鸿认为，狂热地捧一个人和粗暴地轰一个人一样，都是一种非理性的发泄行为。大学是一个可以说不，但需要尊重的地方。
新农学派联合创始人马达飞认为：其实所谓文化，贵在“兼容并包”。李泽厚曾说：“于丹是精英和平民之间的桥梁”。于丹北大遭轰只能说，文化复兴，文人素质，还需假以时日。
中南财经政法大学教授郑成新认为，北大学子一般绝对不会无端地对一位大师无理的；如果大师真有出格的言行，遭受一次清纯学子的洗礼也是值得庆幸的事；太顺当且不知道天外有天的时候，正是需要旁人的警醒时分。我们恰恰要为北大学子的举动喝彩。
微博发声种种
网友＠Warrenwei认为于丹不谈制度只讲道德。道德的确说得很好，和我们80后的教科书上说的基本一样。但是在社会实践中大家发现很多时候教科书骗了我们。所以不喜欢也很正常。
网友魏开忠：北大已经斯文不在。于丹固然浅薄，但来者是客，北大人文百年，至今居然不懂起码的尊重，令人不安。
网友＠SummerBlossom认为，于丹以娱乐明星的包装兜售披着文化外衣的“心灵鸡汤”，的确让人反感。
网友＠喑篱认为，北大精神不是哈腰被妥协，而是不苟同。正因此种精神的倒退，如今的北大常成千夫所指。
网友雁门愚人：在网上看到题为“于丹北大谈昆曲被轰下台观众称其亵渎艺术”，觉得此举虽有些过分，却也是“得体”的表达，因为我也早觉得于丹该醒醒了。年初她在央视讲古诗词，就那么忸怩作态，晦涩难懂。演艺界的丹丹都懂得急流勇退，愿教育界的丹丹也能知趣收手，别让此“不得体”的一幕再上演了。该干嘛干嘛去吧！
一次次的争议事件　
●2010年，于丹的新书《于丹〈庄子〉心得》3月3日在北京首发，当天就售出1.5万册。但是同时，反对她的声音也很强烈，3月3日她在签售新书当天就遭遇到一位男子现场抗议。随后，北京大学、清华大学、北京师范大学、中山大学、暨南大学等知名大学的10名博士联名，称要“将反对于丹之流进行到底”，甚至要求她从《百家讲坛》下课，并向观众道歉。
●2010年，于丹有望代替余秋雨入主青歌赛的消息一经在网络上传播，便引起网友们的强烈反馈。网友“飞翔的梧桐子”发帖说道：“这个综合素质评委的位置不好坐的。余秋雨已经把这个评委弄成了典范，下一届无论换谁来，都会被人拿来和余秋雨相比。但是目前中国，在博学+口才+名气+威信上，综合起来能和余秋雨媲美的学者，我看恐怕除了于丹莫出其右者。”但也有网友旗帜鲜明地举了反对牌：“于丹文化底子跟别的百家讲坛老师比，薄的太多，百家讲坛中硬伤一堆，自己先补补课。事实上，真正做学问的人是不会来当评委的，只有那些浮华的所谓文人热衷于这类活动。”而网络上诸如此类的“丹蜜”和“丹黑”的针锋相对屡见不鲜。
●2012年5月，《于丹：重温最美古诗词》根据于丹在央视三套《丹韵词音》节目的讲稿整理出书，内容延续了于丹一贯的通俗易懂、风趣抒情，以妙语连珠激起读者共鸣。于丹讲述的“古典”不是最准确的，细节阐释上甚至存在不少争议之处，依旧是对“古典中国”进行了简单化的过滤与温情化的处理。不过，比起唤醒读者的阅读兴趣，这些都不那么重要。
●2012年6月，有人在中国作家协会公布的2012年拟发展会员的公示名单中，发现了央视“百家讲坛”主讲人于丹的名字，由此引发了争议。有人质疑，于丹是学术明星不能算作家。中国作协新闻发言人陈崎嵘回应称于丹完全符合加入作协的条件。于丹本人的解释是为了更好地维权：“过去我出书后，涉及维权方面的事情，一般都是新闻出版总署在和我联系，我就以为我是归这个系统管。后来有一次在做文化活动，正好见到中国作协的人，对方说‘对啊，你应该加入作协的’。然后我就给作协提供了材料。”
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