明师访谈：练太极拳到底要不要站桩
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专辑播放：太极拳视频 整劲太极不丢不顶和听劲
责编：陆宇
发表时间： 10:30
　　练习太极拳需要掌握的要点有很多，只有掌握其中的关键要点，也就才能学好太极拳。对于太极拳的练习我们有很多观点，当然每个人的观点是不一样因为接触的太极拳也是不同的方式去接触的。
　　无论是哪个门派的太极拳都有相同的特点，其本质还是一样的。
　　最近有朋友跟我学拳时问：&为什么感觉鹰捉自己练的时候能打出劲来，而发到人身上却感觉有劲放不出来了?(这个问题恰好在本站论坛有朋友也提出来了，所以一并谈谈，请各位方家指正。)&要是在平时，我就会引用李文彬先生的&硬打硬进无遮拦&来解释应该怎么练了，但是后来与其对练时发现其确实是&松&到家了，根本没有明白整体力是怎么回事，于是我想得先给他讲明白什么是整体力，怎么求这个力，讲完之后，发现其似明白而非明白，因为这玩意，即使明白了，未必能立刻能做到，并且不是一两天能求出来的，第二天晚上，在对练时我突然想起我刚学太极拳时，老师常说的一句话：&对方有多大劲，你就有多大劲，对方没有劲，你也没有劲。&初学时可能对此话不甚理解。太极需要体会。
　　所谓整体力，我以前会讲劲从哪起，传到哪，现在我想用一句话描述，整体力就是将力集中在自己身体的一点。明白了这句话，鹰捉为什么放到人身上为什么没劲了，差不多就明白了。举个例子，就拿传统武术的接手来说吧!当两个人交手时，手腕要互相搭上，并找空挡出手，就在接手的瞬间，你要明白对方的劲。此时双方力点在两臂接触处，输赢全在听劲功夫和劲力转换上。但是没有整体力，赢人赢的也不痛快，此时应该让对方感觉推不动我，劲才是整的，但大臂必须放松，就象对方在推一个三角支架似的，根本就推不动。前辈们常说功力大压人，也就是这个道理，正象张世杰先生所说的：&一伸出胳膊就让人问不动。&如果明白整体力放在一个&点&上，应该是没有问题的。放人时候的整体力其实就是把力的&点&放在别人身上某一处，再给个加速度，对方就会出去的，出去的远近就看你的加速度和放在力点的&力&的大小，这个&力&和加速度合称为整体力。所谓&浑身无处不打人&，只要你与对方接触的&点&找好，将人打出是没有问题的。
　　对于整体力来说，有很多需要注意的，如果自身的功夫不好，说的再多也不行。
　　补充一点：真正的整体力，在放人时劲力的贯通是一个整体，直指对方的&点&上，而在动作变换时身体各部分又分开了，学拳者必须要真正明白这个&整&。当然在攻击的时候自己本身也有了空隙，自己处于防守时也无法以整体之力打人的。有些初学太极拳的朋友，一味的追求&整&结果搞的身体是&一个&了，遇到对手时动作转换不灵，碰到会发劲的对手时，找着力点，自己就成了别人的杠杆对象了。建议学太极拳的朋友找找&分离&的劲。总而言之，该分就分，该合就合。
　　武派太极拳第二代宗师李亦畬先生在其经典名著《五字真诀》中对&心静&的论述有这样一段话：&彼有力，我亦有力，我力在先;彼无力，我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何处，意要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。&武派太极拳第五代明师，东北武派太极拳名家刘常春老先生在授拳时也常讲：&对方有多大劲，你就有多大劲，对方没有劲，你也没有劲。。。&以上是对&不丢不顶&的最恰当的解释。刘师在授拳时常讲：&与对方动手，对方不给手，我们就&要&他手&。从字面解，就是引诱对方出手，这也对，但这不是太极拳的技巧所在，我理解这个&要&手是引诱对方的劲，有的人出手，你感觉不到他的劲，找不到他的力点，所以不敢出手，因此以&假劲&诱之，这个&假劲&怎么出呢?刘师又说：&就是探肩劲。&内家拳要求将肩练开，练开者可讲锁骨与大臂之间的筋腱拉开1-2寸，在交手时，抻肩的动作可以产生一个假力，让对方感觉你在用力了，结果他想变化反而可能被我所制，而上面我所表述的其实也是整体力的一种形式(至少我是这么认为)，这时候的整体力没有加速度，所以不应该有空隙让对方进攻，而是我的一种&假力&的状态，当然在高手面前，无论真假都会被识破的。记得有一回，与刘常春老师接手，刚一接手，我就出此劲，老师笑了，说：&你的劲，在肩上有一点，在后腿有一点。&当时我就楞了!怎么知道的呢?后来老师说这是听劲的功夫，听劲要&问&到对方的脚跟才行，甚至高手与人相较，不用出手，仅做一暗示，对手失重了，例如一挥手或一个眼神就行，在这里说出来，大家当个故事听，未必要去追究怎么回事，只是想说内家拳的高深，让我们无法望到终点，只管努力去研究吧!李亦畬宗师解释&不丢不顶&的&彼有力，我亦有力&其实也是&假劲&，而不是真有力，若是真力，岂不被对方所制?因此，要&不丢不顶&必须明白&假劲&，要明白&假劲&，还得练出整体力，这是内家拳所追求的。
　　既然说到&不丢不顶&，难道我们只明白上面的就可以了吗?当然是不够了!其实说到&不丢不顶&，关键在于&知人&功夫怎么样?也就是听劲。推手是锻炼&知人&功夫的，当拳术练到一定时候，必须具备此种功能，方为练&明白&拳，推手是从问劲到懂劲的过程，初练者要从不丢不顶开始练，高手推手，只要彼此两臂接触，便知对方的&劲&在哪里，甚至&问&到对方最末梢&脚跟&的力点。而普通的问劲水平，我认为只要能控制对方即可。所谓控制对方即是对方自然跟着我的劲走，象是被我控制似的，甚至其无论如何变化，仍然不能摆脱我的控制范围，只要有此种感觉，对方必为我制。
　　大家都知道推手需要额是以打打轮为主要的，只有两个人先练好顶，然后进行下一步。
　　推手所练就的听劲功夫不应紧限于腕关节(小臂)处，而应逐渐扩展到全身的听劲，其实这是一种高度的配合，在别人碰到我身体的某一部位时，我的身体自然会产生反应来应付突如其来的变化，这也是练推手甚至拳术的目的。这种功夫是在全身筋骨和肌肉活开的基础上才能练出来的。尤其腹部丹田部位必须活开。
　　推手是动手之基础，没有听劲之功夫，在与别人动手是无法应付其手法的不断变化的。双方交手，动作快赢人是一方面，但这无技巧可言，而劲力变化(转换)快才是技巧性极强的技术，也是赢人的关键。这种变化必须有听劲的功夫。有了这种功夫，拳术的练习可以事半功倍的。
　　初学拳术时常感觉自己练拳动作协调，劲力舒畅，而跟别人一动手，完全是另一回事了，自己的协调性没有了，劲也发不出来了，想用什么招也不好使了。为什么平时老师给喂手时自己的每一招都好使，节奏把握的也非常到位?多次在心中问自己，而不明窍要。随着练拳时间的增长，慢慢明白了，原来自己平时所建立的节奏感或者自己的间架结构在动手时被别人打破了!拳术应用不是想出来的而是自然发挥出来的!自从有了这种想法，勤加苦练，再加上听劲之功夫，用时自然随心所欲，因敌变化而没有固定的招法，原先的招法自然而然的随手出来，以前不明用法的拳招也不知什么时候冒了出来。再动手时节奏感也非常好，浑身配合协调。
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原创热播榜太极拳视频 王如良讲解太极拳用意不用力
责编：张羽昕
发表时间： 10:47
　　太极拳中要求用意不用力，那么这里的意究竟指的什么呢?在我们的练习过程又应该如何进行学习与掌握呢?今天我们就一起来学习下太极拳的意的相关内容，以便大家更好的结合教程进行太极拳的学习。
　　太极拳要求&用意不用力&，这是《太极十要》之一。
　　《十三总势说略》中讲&始而意动，即而劲动&，&凡此皆是意，不在外面&;《十三势行功歌》有&势势存心揆用意&，&意气君来骨肉臣&，《太极拳体用全书》有&全身意在精神，不在气&;《五字诀》中说&此全是用意，不是用劲&等等，这些都是关于&意&的句子，可见练意用意的重要。可以说，&意&是构成太极拳本质特征的首要因素。
　　太极拳的&意&是什么
　　意，在日常生活中，会将之理解为个人的想法与观念，具有很强的主观性与个体性，那么太极拳中的意是不是也应该如此进行理解呢?太极拳的意在部分上是可以进行这样的理解的，太极拳中的意同样是一种个体主观产生的想法与心理活动。
　　不过，太极中的&意&，也不能全都理解为现代汉语的&意&，不能只指&心念、意念&。这是因为古代汉语中&意&的含义，比现代汉语中的&意&要宽泛的多。它包括现在生理学所说的&条件反射&与&无条件反射&，心理学所说的&无意识&的&潜意识&，道家修炼中所追求的无思无欲的精神境界等。这些都应该属于太极意的范畴。
　　习练太极拳需要一个漫长的过程，阶段不同，其&意&的内涵也是不同的。
　　一、初学时期，练动作正身法，&意&可以是意念
　　初学时，先求动作的规范。&意&就是动作本身的位置与路线。
　　把心思集中于记忆动作的路线和位置，每一动，脚往哪里走，手往哪里放，是怎样的运行轨迹，心里都应该记住。手、眼、身、步和方向都必须按照拳法的要求去做，安分守己地做到位，并及时思考下一个动作。这些要求就是规矩，心里必须记住。行拳时就要想这些要求，用它去引领肢体的运动，去检查动作姿势是否规范。这就是拳论中所说的&意在先而身在后&。
　　初学的开始可能是死板的，僵直的。正确完整的动作概念尚未形成，演练起来也偏重于用力。但记住动作本身的位置与路线却是必须的，因为这些要求就是初学时行拳的&意&。
　　经过刻苦的正确习练，初步建立了完整的、正确的太极拳动作姿势概念，一举手一投足，就知道该往哪里放哪里走，套路基本熟练，演练也能够自如。引领动作的&意&逐渐轻了，似有似无了，这时才有可能出现真正的意。
　　动作熟练后，再求身法的放松中正。&意&就是身法的各种要求。
　　太极拳的身法，总结一下，基本上是&沉肩&、&坠肘&、&涵胸&、&拔背&、&松腰&、&敛臀&、&竖项&、&正容&等，总的来说，就是放松而中正。上身的关键是肩扇骨，肩扇骨能松开贴背，肩自然会沉，胸会向两侧松开，也就自然涵了，背也就拔了起来。下身的关键是尾闾，尾闾中正，臀部就会自然回收，就能够实腹、翻胯、松腰、圆裆，就可稳稳地站立。当然这些要求，在经典拳论中都已阐述的十分清楚，需要习练者去默记揣摩。
　　太极拳的要领很多，是不可能通过一次两次的练习就能够全部加以理解与掌握的，只能够通过一点点的学习与纠正，才能够达到目标，而对于这些要领的学习与纠正，都需要意去引导。在我们的练习过程，一定要时刻注意自己是否是在用意指导行动，直至能够将这种意融合到太极拳的拳架练习中。
　　二，练拳中期，循理法融拳架，&意&就是拳理
　　&所谓&意&，是指习者的思维器官，对于太极拳的理论原则及其具体的行工实践要求进行思想活动后，所产生的认识结果在思想意识中的反映而形成的意识要求。习者有了这种意识要求后，&&使自身的运动按照太极拳的理法要求迸行。习者在这种运动过程中的感觉、思维和想象等等各种心态活动的总和，统称为&用意&。&&&郝少如杨禹廷常说，&练拳就是练的一个理&。太极拳之所以取名太极拳，是由于太极哲理是太极拳的理论根据。练好太极拳，就必须深入探讨太极哲理。郝少如还说：&何谓太极拳?简单的说：太极，是由人体内在的物质所产生的辩证运动;拳，是肢体动作的外形运动;太极与拳，即内形与外形的运动辩证统一结合。必须以内形的运动变化来支配外形的运动，即用太极运动支配拳的运动，这便是太极拳。所以练太极拳必须求达内外运动的统一，使之名副其实。&
　　&意&首先是太极之理
　　太极图内含类似鱼形的阴、阳两个图案，义蕴着对立物共存于统一体中，阴不离阳，阳不离阴，此消彼长，相互转化。而且阴鱼的小圆眼是阳，阳鱼的小圆眼是阴，表示阴中有阳，阳中有阴，无处不是阴阳的对立统一。
　　太极拳的阴阳就是虚实，柔刚，静动等，是无数对矛盾的统一体。首先要明白这些哲理，并把它融入到自己的拳架里。如虚实，&太极拳术以分虚实为第一义&，虚实不但要分清楚，还应实中寓虚、虚中寓实，把虚实统一起来。这里，动作的虚实变化，就是&意&的内容。
　　其次，&意&是太极拳的经典理论
　　王宗岳的《太极拳论》、《十三势行功心解》，杨班侯的《班侯九诀》，杨澄甫的《太极拳术十要》等太极经典理论，习练者应努力去专研、去感悟，把里面的精华变成自己的东西，把这些拳理融到自己的拳架里。当然，每个人的文化层次不同，悟性高低不一，理解程度也不一样，但只要用心去落实就可登堂入室，受益终生。这些拳理就是习练时要用的&意&。
　　这个阶段要把这些拳理贯注到每个细小的动作之中，要体会&力从足底发，节节贯穿，周身一家&的练功状态;体会以意领气，意气相随，意到气到的那种境界;体会沉灵稳健、松静自然、全身通透的那种美好。每盘一遍拳，都能有新的体会，都能感觉到心静如水，神清气爽，遍身舒泰。这时，该阶段真正的意可能算是出来了。
　　三，顿悟之后，返天然求无意，无意才是真意，是身心一体后的潜意识，是无意之中的灵感
　　&拳无拳，意无意，无意之中是真意。有心有意都是假，拳到无心方为真。&这是对太极拳上乘功夫的写照。这时，不是单纯的用肢体走拳，而是用心去行拳，是长期盘拳架、正形体、融拳理的必然结果，举手投足处处都是太极。把以前的&沉肩坠肘&&动中求静&等意念深深的融逬思维意识里，耸肩也是沉肩，沉肩也可營肩，动也是静，静也是动，虛就是实，实也是虚。那种状态，也许就是道家的那种无思无欲的境界吧!
　　这时的意已不再是意念，而是一种感觉。练拳时，心神一定，不用动脑去想，就感知该如何去动，而且动得顺，动得合拳理，动得心入拳中。&是寂然不动，感而遂通，无可无不可也&。推手时，不是在防、在猜，而是如面镜子，映像出对方的心。这感觉说是想了，并没有动脑子;说没想，又确实看到了对方。对敌时，亦无所谓招法，出手即是招，亦无须经过大脑的思维，而是&不期然而然，莫知之而至&的本能反应。
　　这种能力，其实也是人类原本具备却忘了使用的能力，它就是潜力。潜力深藏在意识层面之下的潜意识中，只是因为通过长期的放松与重复刺激，使潜意识接受了这些指令，把这种潜力激发了出来。
　　综上所述，太极拳的意应该是一种通过练习而获得的潜意识。在我们的太极拳练习过程中，会反复的在放松的状态之下去运用意，从而刺激到我们身体，将这种潜意识激发出来。这种潜意识的意，才是真正的太极拳的意。
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