收获成长的金秋读后感_青春收获_成长中的收获作文300字密码：&记住我的登录 收获成长的金秋读后感查宁·塔图姆,凯特·玛拉,贾斯汀·朗,罗莎里奥·道森Sam,McConkey,死亡猎人：狼人大战吸血疆尸菲奥娜·奥·肖内西,Abigail,Hardingham,Cian,BarryPremsini,Rathanasopa,Nuttakorn,Taewakul,Patiwat,Ruengsri李玹雨,金武烈,陈久刘青云,容祖儿,杜汶泽,郑希怡1.8 ℃ 2.1 ℃ 3.0 ℃ 4.5 ℃ 5.4 ℃ 6.2 ℃ 7.4 ℃ 8.9 ℃ 9.0 ℃ 10.8 ℃ 11.1 ℃ 12.2 ℃ 13.0 ℃ 14.2 ℃ 15.7 ℃ 米罗斯洛·巴卡,Krzysztof,Globisz,Jan,Tesarz祖峰,江一燕斯宾塞·屈塞,英格丽·褒曼,拉娜·特纳,唐纳德·克里斯普,Ian,Hunter,Barton,MacLane内详托马斯·简,朗·普尔曼,戴文青木,西恩·帕特维,班诺·福曼查宁·塔图姆,凯特·玛拉,贾斯汀·朗,罗莎里奥·道森1.&/&8 ℃ 2.&/&3 ℃ 3.&/&3 ℃ 4.&/&1 ℃ 5.&/&7 ℃ 6.&/&8 ℃ 7.&/&1 ℃ 8.&/&0 ℃ 9.&/&5 ℃ 10.&/&4 ℃ 11.&/&2 ℃ 12.&/&4 ℃ 13.&/&9 ℃ 14.&/&0 ℃ 15.&/&8 ℃ Ross,Noble,Tommy,Knight胡军,左小青,赵立新,高明,刘威,刘交心,郑昊,施大生,奚望,高旭阳,赵峥,徐卫,隐蔽战线之于无声处,国家安全之于无声处石川梨华,菊田大辅,中泽裕子丹·帕尔默,安东尼娅林正英,周比利,陈治良,黄玉行,朱斗,李志杰,彭润祥,侯焕玲1.&/&7 ℃ 2.&/&1 ℃ 3.&/&8 ℃ 4.&/&1 ℃ 5.&/&6 ℃ 6.&/&3 ℃ 7.&/&4 ℃ 8.&/&7 ℃ 9.&/&2 ℃ 10.&/&7 ℃ 11.&/&6 ℃ 12.&/&6 ℃ 13.&/&8 ℃ 14.&/&9 ℃ 15.&/&5 ℃ 最新李晟,李佳航,宇菲,田雷,郭郁滨,管乐,杜源,方子哥,米露查理·卓别林,亨利·伯格曼郜小良,郑梦瑶,陈亚楠赵本山,范伟藤谷太辅,洼田正孝,饭丰万理江,山崎纮菜,稻叶友,前田公辉Ross,Noble,Tommy,Knight胡军,左小青,赵立新,高明,刘威,刘交心,郑昊,施大生,奚望,高旭阳,赵峥,徐卫,隐蔽战线之于无声处,国家安全之于无声处电视剧排行榜电视剧分类电视剧地区最新刘青云,容祖儿,杜汶泽,郑希怡马恩然,王馥荔,孔祥玉丹尼·格洛弗,西恩·奥斯汀,维尼·琼斯,米莎·巴顿朱利安·贝拉米斯,玛丽娜·格瑞赛特叶琳琅,宋雪娟,秦汉,段斌,黄宛苏,高平乌日根,夏晴,陈思娜Dibyendu,Bhattacharya,阿布依·多尔,Mahie,Gill,Kalki,KoechlinLana,Wood,Dan,Haggerty,Rebecca,Holden电影排行榜电影分类正在热映友情连接《生命因成长而美丽》读后感-学网-中国IT综合门户网站-提供健康,养生,留学,移民,创业,汽车等信息
《生命因成长而美丽》读后感
来源：互联网 发表时间： 18:16:48 责任编辑：李志喜字体：
我读了《生命因成长而美丽》这本书之后,给我的感想很多,书中的内容都是成长中的小故事,生命中的大道理,这本书对我的启发很大,让我明白了生命很宝贵,发现生命的意义和价值,懂得欣赏生命的多姿,享受生命的快乐和幸福.
在这本书中我最喜欢的一篇文章是《我的三次生命》.写的是作者有三次生命，第一次是父母给的，第二次是医生和自己的毅力给的，或者说是上帝给的，第三次生命最有意义，是一位盲人给的。那是一天下午，作者驾车下班回家,当时天降暴雨,走到一条人迹稀少道路上车子爆胎了，作者因疾病原因,自己无法修理汽车,只好等待援助，天渐渐地黑了,路越来越难走,也没有行人从此经过。他发现远处有一处亮光,便找了过去,这里的主人是一位盲人,当他得知作者来历时,立刻冒着大雨上前用手摸着将作者的车子轮胎修好了.当自己用金钱来报答他时.他摇摇头说什么也不要，并告诉作者他的孙女说你是一个需要依靠拐杖行走的残疾人，所以很高兴能给你提供帮助，还说如果我们对换一下，你也会对我做同样的事的。 通过阅读这本书,使我从中悟出了生命的意义.就是无私地关心、
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京ICP备号-1 京公网安备02号《诗中的秋读后感》_精选优秀范文十篇
诗中的秋读后感
诗中的秋读后感
范文一：读后感——诗歌《秋晚的江上》秋晚的江上刘大白归巢的鸟儿尽管是倦了还托着斜阳回去双翅一翻把斜阳掉在江上头白的芦苇也装成一瞬的红颜了撒一把心跳省略爱情留下诗意的空间想你每当我呢喃着《秋晚的江上》，眼前便会浮面那副唯美的画面：一望无际的江面如同孩子的双绯，被夕阳暖成了紫红色，十分诱人。不远处的黑夜也收起了他的威严，在夕阳的微笑下，默默地静候着，仿佛只愿看着这位美丽的姑娘（夕阳）渐渐消失在天际，不忍心去打扰。不远处一个斑驳的黑影，缓缓而来。拖着疲惫的身躯，努力的向前追赶，只为挽留她（夕阳）的回眸一笑。一个踉跄，把怀揣的心意失落在滚滚银浪之中。她走了，又一次的擦肩而过，让他不再追赶。他学会了等待——等待她的脸庞，由白转红，露出迷人的红晕。他陶醉了，他只愿守候在碧波边，即使化作头白的芦苇。当她的秀发（霞光）拂过他的白头，一瞬间，暖暖的温馨充斥着他内心的空虚。风潇洒的走过，携着他满心的渴望。微风过处，江岸芦苇摇曳，似乎在诉说着什么，又似乎在翘首企盼——回音。诗人以其婉约而又细腻的的方式，谈其所想，表其所思。一句“尽管是倦了，还托着斜阳回去” 诗人所表达的美，亦有“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”之感。乍一看虽是一种寥落的景象，但骨子里无不散发着积极向上、阳光的本色。让人为之一振。这鸟儿似乎是诗人的化身，行所想之事，表心之所思。秋晚，夕阳西下，夜幕及降临，黑暗也将收敛最后一缕阳光。鸟儿虽已疲惫不堪，但仍意志坚强的追求希望，哪怕希望仅是一息尚存。诗人借景抒情传达了他对他所爱的事业或是所追求的世界的强烈欲望。静下心来，细细品读不难发现其中唯美的意境，真挚的感情和积极的态度。诗人以爱的方式来表达他的真性情，不论是爱国之心，报国热情，还是改革决心都是一如既往的对待。当我第一次走进《秋晚的江上》我便被那短短的18个字吸引“撒一把心跳，省略爱情，留下诗意的空间，想你”。寥寥数语，简约而不简单。撩人心弦的话语，即使是浅尝，也会沉醉在诗词之中，陶醉在柔美的意境里。一首诗本体也可谓是一个人，情感赋予了他灵魂，思想赋予了他情操，而文字本身则是他光鲜的外表。诗人刘大白就通过《秋晚的江上》展现了一位韵味十足的“美人形象”，让人久久难以忘怀。原文地址：
范文二：关于中秋的读后感关于中秋节的作文：中秋节有感摘要： 中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把＂杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐动手＂的纸条放进月饼里互相传递！到了八月十五元朝被老百姓们推翻了．也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧??中秋节到了！月亮圆圆的！家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人．欢笑声早已打破了寂寞的环境！中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情．这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的＂悲欢离合＂这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前＂吃饼赏月＂吗！月饼也是团圆的象征．苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的＂饼＂和＂月＂了．中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把＂杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐动手＂的纸条放进月饼里互相传递！到了八月十五元朝被老百姓们推翻了．也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧！中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有＂意义＂的＂中秋节！＂吧！篇二：关于中秋节的作文：中秋节的感想关于中秋节的作文：中秋节的感想摘要：是啊，在此喜庆的日子里谁不想家？谁不想念自己的亲人？家乡，一个让人听了就感觉温馨的词汇。家乡的月亮也格外的明亮，家乡的水也格外的甜，家乡的人也格外的亲。可是，可我只是天上一颗不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一个流浪的游子。我的故乡在那？我的亲人又在那？我这样问星星，我这样问月亮，可他们都没回答我??年年中秋，岁岁中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家园，游子之心看圆月。月到中秋分外明。一年一度的中秋节又到了，家家吃饼赏月，喜看中秋圆月。我陷入了沉思??“月是故乡明，人是故乡亲。”是啊，在此喜庆的日子里谁不想家？谁不想念自己的亲人？家乡，一个让人听了就感觉温馨的词汇。家乡的月亮也格外的明亮，家乡的水也格外的甜，家乡的人也格外的亲。可是，可我只是天上一颗不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一个流浪的游子。我的故乡在那？我的亲人又在那？我这样问星星，我这样问月亮，可他们都没回答我??今夜，我很孤独，这美丽的中秋月色，触动了我思乡、思亲、思情、思友??
思思思思??“云遮中秋月，雨答上元灯。”这是千百年来我们的先人总结出来的气象经验，从中秋到正月十五元宵节约145天左右的时间，中秋这天的天气至关重要，直接影响着今后145天的天气变化和规律，中秋若不能见到月亮，元宵节下雨的机率就很大，影响着春节后第一个重大节日的欢庆气氛。至少在南方的大部分地区是这样的气象规律，因此，人人都盼望着中秋圆月。“古人不见今时月，今月曾经照古人。”古人是没有眼福来看今天的月亮的，当然就不知道今天的人的所作所为。可我们却知道今天的月亮曾经照过古人，并从今天的月亮上看到了古人给我们中华民族创造的伟大成就。四大发明、唐诗宋词??中华五千年的灿烂都是今天的月亮照过的，我们看着这个曾经照过古人的月亮，看着我们中华民族曾经的辉煌，我们沾沾自喜，引以为民族的骄傲??多少年以后；当我们也成为古人的时候，多少年以后；当我们的后人也在那时的月亮上看到我们时，我们也能让我们的后人为我们去骄傲吗？我们又为他们都做了些什么呢？篇三：【我的中秋感想】北京人才市场
北京找工作中秋团圆节，亲人齐欢聚。儿女回探望，双亲心中喜。美味佳肴备，举杯庆佳节。宴散皆归去，父母忙辛劳。心中多感慨，提笔留记录。愿与君分享，共醒大家身。都说孩子的生日是母亲的受难日，每个孩子过生日好像理所应当他们就是主角，他们就应该幸福的度过、快乐的享受，现在看来不光是孩子过生日劳累的是父母。其实，依据中国传统，过节就是团聚日，孩子都会回到父母身边，一家人热热闹闹。一听说孩子要回来了，父母心中那叫一个乐。他们会早早地做准备，想想这个爱吃啥，那个好哪口，一切都尽着孩子的口味，用父母的话来讲，他们工作忙，一年才回来几次呀，回来一次就尽量让他们吃得饱，喝得好。他们的心思全让孩子占据着，做的饭也不管自己的牙能否咬得动，自己的胃能否消化得了，这些他们从不会刻意去想，哪怕是一个闪念也不曾有过。从清早起来就开始忙碌准备，手不停，脚不歇，眼还不时地盯着门口，期待着儿女突然就出现在自己眼前喊一声“爸”,喊一声“妈”,这会让他们等待的心更踏实，更满足。为让孩子好好回家享受，他们是数了又数，算了又算，总希望把儿女想吃的爱吃的都搬上桌，这样他们准备时就好像满汉全席般地把桌子上摆得满满的，盛不下的锅台边，厨柜上也挤挤，再不行就撂着放。从这大样小样中就可知父母花了多长时间，费了多少心思，他们有多期待这样的团聚，这似乎也在告诉我们自己有多长时间没回家探望父母了。假设一样菜代表父母的一次期待，那这满桌的菜又凝聚了父母的多少思念呀。北京人才市场
北京找工作终于饭菜好了，大家围坐一圏，边高兴地吃着，边开心地聊着，气氛非常温馨。一顿饭父母只顾得看我们了，看我们放下筷子，他们就给我们夹菜，不让夹还不行，为顺从父母我们吃饱了也要硬往肚里咽，因为看我们吃他们就会很满足；听我们聊得欢畅，虽然他们有时会听不懂也插不上话，只能默默地坐在一旁当听众，但只要我们高兴他们怎样都无所谓。这就是我们的父母，永远无怨无悔地为儿女们付出，永远无私无畏地为儿女们奉献。酒足饭饱之后，孩子们凑在一起玩乐，剩下的一切都是父母在收拾，虽然有时我们也会伸手帮忙，可总被父母“你们好不容易凑到一块，好好去玩吧，这些活我们俩一会儿就干完了。别把衣服弄脏了，不用你们。”这些看似很充足的理由拒绝了。心中总觉得和自己的父母不用客气，既然父母都说不用了，我们也就不再坚持，就理所应当地去玩了。一天的辛苦，一天的劳累，精心准备了满满地一桌，最后还是一桌，因为生活好了，大家肚里都有了油水也吃不了多少，父母的心意也就这样被“糟蹋”了。我们吃过新鲜的饭菜走了，残羹剩饭只待父母去收拾，这一吃就是好几天，有的变味了他们也不舍得扔，这就是我们回家一次制造的“麻烦”.虽然如此父母还是希望我们常回家。我们就是父母永远的债主。
一顿饭吃的是心意，吃出的是感慨。孝道、感恩、爱父母，这样的话题我们时时在提，刻刻在谈，可我们只是把它挂在了嘴边，写成了文字，而实际行动呢？有，我们是在努力做，可还远远不够。北京人才市场
北京找工作有一句话是这样说的“父母给予子女的是百分之百，而子女回报父母的总要打些折扣。”想想的确是这样，我们对待父母做不到父母对我们那样细心、无私和容忍。都说爱是轮回的，我们在长大，父母在变老，我们要与父母的角色进行互换，我们不能再一味地索取父母的爱，他们现在应该享受我们的爱，这份爱不用有多大，也不用有多深，这份爱就在生活地点滴处。只要我们多回家一次，多给父母端一杯水，多打一个问候电话，多做一次家务，少让父母劳累，少让父母担心，少让父母牵挂，这是多少钱和物都换不来的，这样的孝才实在，这样的爱才贴心，这样的感恩回报才让我们心安。愿我们多一份细心，多一些耐心，让我们的父母都能在我们爱的笼罩下过幸福的日子--开心地笑，快乐地活。中秋节感想（二）月到中秋分外明。一年一度的中秋节又到了，家家吃饼赏月，喜看中秋圆月。我陷入了沉思,,,,“云遮中秋月，雨答上元灯。”这是千百年来我们的先人总结出来的气象经验，从中秋到正月十五元宵节约145天左右的时间，中秋这天的天气至关重要，直接影响着今后145天的天气变化和规律，中秋若不能见到月亮，元宵节下雨的机率就很大，影响着春节后第一个重北京人才市场
北京找工作大节日的欢庆气氛。至少在南方的大部分地区是这样的气象规律，因此，人人都盼望着中秋圆月。“古人不见今时月，今月曾经照古人。”古人是没有眼福来看今天的月亮的，当然就不知道今天的人的所作所为。可我们却知道今天的月亮曾经照过古人，并从今天的月亮上看到了古人给我们中华民族创造的伟大成就。四大发明、唐诗宋词,,,,中华五千年的灿烂都是今天的月亮照过的，我们看着这个曾经照过古人的月亮，看着我们中华民族曾经的辉煌，我们沾沾自喜，引以为民族的骄傲,,,,多少年以后；当我们也成为古人的时候，多少年以后；当我们的后人也在那时的月亮上看到我们时，我们也能让我们的后人为我们去骄傲吗？我们又为他们都做了些什么呢？
中秋节感想（三）又是一年中秋时，几家欢聚几身单。不知有多少载此刻都是游子的身份，也不知这样的日子何时是个尽头。只身在外，总是身不由己；孤单想念，却又思绪难尽。总是想着多与家人团聚，可身为学子的我们此刻也只能是空对一轮明月。每一年算下来，与家人相聚的时间屈指可数。做学子的我们尚且如此，工作后，成家后，那不是更力不从心。北京人才市场
北京找工作有一个亲戚前两天打来电话，知道我国庆准备回家，叫我到她那儿玩玩。总是认为见面机会多着呢的我突然想到，上次与她见面却隔了整整一年。叹流年似水，更叹这似水流年中，我们成了匆匆过客，道一声相逢却相距甚远。有些时候，我们走过，只因太匆忙，忘记了应做的事情。而此刻，在这特殊的时刻，我们也该对着这中秋明月，从繁忙的世界中走出。
去年十一，我没有回家，而中秋却在此间划过；今年十一，我打算回家，而中秋已在今宵逝去。总是那么的不巧合，但也只能是无奈。其实，我不太看重节日本身。节日，这一早已被钉在日历某处的特殊日子，不随个人的意愿而发生改变；节日，这一众人欢庆的日子，只不过是营造一个不凡的氛围，让众人觉得这一天非一般罢了。在这样的日子里做应有的习俗，确实是在过节，自己过，与众人一起过。每一个节日都有其特殊的含义，如这中秋，求的是与家人团聚。月半中秋，团团圆圆。但这样一个被钉在某处的日子，却难以都尽人意。远在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，只身在外，只能孤身过节，此刻的心声，也许是怨这日子怎出现在今宵，也许是怨这生活将家人拆散,,,,其实，我们每一次与家人相聚的日子，其本身就非同一般，这本身就可以算作一个节日，虽然过节的只有一家人。过了端午照样可以吃粽子，中秋过后同样可以吃月饼，因为有灵性的我们又何必只关注那一年中难得的，且又难今尽人意的日子。喜欢度日如年，每一天如过年一般度过。但，中秋终归是中秋，看着别人团聚，自己不免有些孤单。阅读详情：
范文三：关于中秋的读后感篇一：关于中秋的读后感年年中秋，岁岁中秋，今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家园，游子之心看圆月。月到中秋分外明。一年一度的中秋节又到了，家家吃饼赏月，喜看中秋圆月。我陷入了沉思……“月是故乡明，人是故乡亲。”是啊，在此喜庆的日子里谁不想家？谁不想念自己的亲人？家乡，一个让人听了就感觉温馨的词汇。家乡的月亮也格外的明亮，家乡的水也格外的甜，家乡的人也格外的亲。可是，可我只是天上一颗不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一个流浪的游子。我的故乡在那？我的亲人又在那？我这样问星星，我这样问月亮，可他们都没回答我……今夜，我很孤独，这美丽的中秋月色，触动了我思乡、思亲、思情、思友……思思思思……篇二：“云遮中秋月，雨答上元灯。”这是千百年来我们的先人总结出来的气象经验，从中秋到正月十五元宵节约145天左右的时间，中秋这天的天气至关重要，直接影响着今后145天的天气变化和规律，中秋若不能见到月亮，元宵节下雨的机率就很大，影响着春节后第一个重大节日的欢庆气氛。至少在南方的大部分地区是这样的气象规律，因此，人人都盼望着中秋圆月。“古人不见今时月，今月曾经照古人。”古人是没有眼福来看今天的月亮的，当然就不知道今天的人的所作所为。可我们却知道今天的月亮曾经照过古人，并从今天的月亮上看到了古人给我们中华民族创造的伟大成就。四大发明、唐诗宋词……中华五千年的灿烂都是今天的月亮照过的，我们看着这个曾经照过古人的月亮，看着我们中华民族曾经的辉煌，我们沾沾自喜，引以为民族的骄傲……多少年以后；当我们也成为古人的时候，多少年以后；当我们的后人也在那时的月亮上看到我们时，我们也能让我们的后人为我们去骄傲吗？我们又为他们都做了些什么呢？篇三：中秋节快到了，我们全家又要坐在一起观赏月亮，这让我心中有许多感概。自古以来，中秋都是人们思念亲人的时候。不论是苏东坡的《水调歌头》的：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。还是《念奴娇》的桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。都是人们在自己一人独自在中秋之时坐在窗前，对着那雪白的皎月时发出的对远在千里之外的家人或是对自己一生不得志的感叹。5.12大地震以来，无数的人们失去了家人。在今年中秋来临之际，我想到灾区的人们或与我们一样12、13岁的同学们，他们在中秋节一定是痛苦的，失去了亲人与伙伴，中秋节时也一定会想起他们，曾经与自己生活，有时还吵架，嫌他烦，可是失去了才懂得珍惜，心里都是他们的好；另一边是与自己一起上学的同学，曾经一起玩耍，现在已物是人非，人已不在。尽管失去亲人和伙伴是痛苦的，可是我们都牵挂着他们呀，在灾区有千千万万的人民与他们共度中秋，他们也一定是满怀希望地迎接新的一天！我想我们的中秋不只是一种形式，他应该是一种象征，时时提醒我们不忘自己的国家，亲人和同学；时时提醒我们要珍惜我们今天的相聚， 让我们度过一个快乐而有意义的中秋吧！篇四：中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把＂杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐动手＂的纸条放进月饼里互相传递！到了八月十五元朝被老百姓们推翻了．也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧……中秋节到了！月亮圆圆的！家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人．欢笑声早已打破了寂寞的环境！中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终；十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情．这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的＂悲欢离合＂这又让多少人痛心！唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱！许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗！我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前＂吃饼赏月＂吗！月饼也是团圆的象征．苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的＂饼＂和＂月＂了．中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把＂杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐动手＂的纸条放进月饼里互相传递！到了八月十五元朝被老百姓们推翻了．也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧！中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有＂意义＂的＂中秋节！＂吧！篇五：中秋节到了，这是一个团圆的日子，也是一个欢乐的日子。一家人坐在桌边吃月饼、赏月。就像我们家，叔叔、婶婶带着妹妹一起来我们家庆祝中秋节。我可高兴了，因为叔叔、婶婶给我带来了我盼望已久的月饼。妈妈烧了一桌丰盛的菜。大家开开心心的吃了一顿团圆饭。刚吃好饭，我就缠着妈妈让我吃月饼，可妈妈就是不同意，妈妈说我再吃就成“胖嘟嘟”了，我就不吃了。但玩还是玩的特别爽作文人网 你也可以投稿，中午，我刚在干妈家吃好饭，秦阳就来找我了。我和秦阳玩的十分开心，只要秦阳在，我就会笑，所以中午到下午我们一直在笑。晚上还有妹妹和我玩。阅读详情：
范文四：快乐的中秋节读后感篇一：一年一度的中秋节来了，它给人们带来快乐；带来兴奋；带来各种各样欢歌笑语，我爱中秋节。时间如流水，一去不复返，刹那间，已经是2009年了，今年又是我们祖国60岁生日。在这每一年中，春节，端午节，中秋节……它们代表着不同意义，给人们带来无限喜悦，给时间增添一丝微笑，就让我们尽情地欢乐吧！中秋节——我的最爱。今年，我特别高兴，因为有姐姐的陪伴，让我感到温暖，月亮圆圆的，随着皎洁的月光，我更加欢乐，在这欢乐的节日里，我懂得了亲情的含义，感受到了亲情的温暖，拥有了亲情的幸福，我甜丝丝的笑了。15那天，妈妈去上街，我和小妹、大姐在家，等待着落日的消失，这样就可以吃团圆的月饼了，落日终于消失了，妈妈到家了，这时我的嘴好谗呀，逼着妈妈要吃月饼，妈妈无可奈何地答应了，我见妈妈拿出一个又大又圆的月饼来，切成五半，我便迫不及待的拿了一块，笑眯眯的走了，那时我的心里无比的高兴，因为那是我一生中最快乐的节日，亲人团圆了，中秋啊中秋，你到底蕴涵着什么？当年，中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。实际上，中秋节只是一个节日，它主要是让每一家的亲人团圆，月饼是圆的，人也应该像月饼一样圆罢了，今年的中秋节，我真的感到好高兴，好幸福，我拥有了人生第一次幸福的节日，我高兴得欢蹦乱跳，欢乐的—中秋节。让我们张开双臂去迎接下一年的中秋节吧！篇二：今天是一年一度的中秋佳节，每年这一天，我家就会举行赏月猜谜活动。
今天我们一家人很早就吃好了晚饭，坐在院子里，一面吃着月饼，一面等待月亮出来。只见，天空慢慢沉了下来，那皎洁的月亮公主羞答答的从云中探出半个小脑袋，可能是看我们这么多人不好意思了吧，那小脑袋又缩了回去，然后慢慢地好像被人推了出来，自傲地挂在天空。美丽的月亮成了我们字谜游戏的开场。首先我摆出了俩盘月饼，在这俩盘月饼中有一盘中有一个蛋黄月饼，我选出了爸爸和妈妈让他们蒙上眼睛自己选一个盘子吃月饼看谁可以吃到蛋黄月饼谁就可以先出字谜，只见爸爸一口就吃到了蛋黄月饼，于是他便说道：“长长藤上一棵瓜，一闪一闪真哈哈，晚上行人见了它，不怕走路踩到家。”我想：既然是晚上行人见了它，那这东西一定是晚上才有的，一闪一闪真哈哈，长长藤上一颗瓜.........哦，我想起来了石灯。于是我说出了我的答案，赢来了片片叫好声。字谜游戏每年中秋节我加都举办一次，我都觉得有些腻了。哎，突然一个念头在脑海中一闪而过，“吃苹果大赛。‘于是我把这个想法告诉了家人，他们都觉得不错，就连我们家的小狗旺旺好像也赞同我的想法似的，汪汪直叫。好，既然我的想法得到了大家的赞同，那还不赶快开工。我连忙去拿苹果盒绳子，把绳子记在苹果的梗上。记好后，我先请爸爸，妈妈来做这个游戏。我先让妈妈咬着绳，爸爸背搭着手去咬那个苹果，看在5分钟之类可否把苹果吃完。哎，你看，爸爸真聪明，游戏规则是说不准用手，看没说不准有脚啊。只见爸爸有脚扣住苹果，再用嘴猛吃。没想到爸爸竟用了1分53秒就把苹果吃完了。接着我想让爷爷，奶奶试试，看奶奶不敢，说怕把假牙咬掉，爷爷又不能蹲，我想着没关系啊！可以让爷爷咬住绳子，我来吃啊。于是我便示范给爷爷看：我咬着绳子，告诉爷爷只要这样就可以了，看谁知在我准备放下的时候，旺旺一个飞跃就把苹果抢去了，好像在说：“让我试试，让我试试”只见它张开大嘴巴，可怎么也咬不着苹果，于是它又采用了第二种方法“抓”，只见它用爪子抓那个苹果，可评估还是不肯屈服，这下可急死旺旺了，它对苹果拼命的叫了其来“汪汪汪汪........”好像在说：“给你面子，不要面子”，可是苹果还是高傲的很，这可急死旺旺了，看它那滑稽的样子真是好笑。于是我们便在旺旺的叫声中结束了今年的活动。我珍惜去年的中秋，喜欢今年的中秋，渴望明年的中秋。不知明年的中秋又将带给我们家怎样的欢笑呢！篇三：中秋节到了，我们全家都很高兴。因为我今天可以当小小面点师，我做了一个超级大月饼，象生日蛋糕一样大。首先，做一个最大的圆饼，撒上一层芝麻糖，然后再做一个小一点的圆饼，铺在大的圆饼上，接着再撒上一层芝麻糖，用这样的方法铺了五层，最后把最下面一层向上折，和最上面的一层粘在一块，大月饼基本成形了。这些都是奶奶完成的。下面就由我来做，我用啤酒盖在圆饼的四个方面上下左右分别按了一个印子，再用茴香做星星，再用一个小碗在中间印一个圆，代表着明亮的月亮，在里面我用牙签画出了一只
小玉兔，一个超级大月饼就完成了。我今天非常高兴，因为我当上了小小面点师。篇四：今天是农历8月15日，中秋节，学校放假一天。上午我和爸爸在家睡足了懒觉，九点多钟才起床，太阳都晒到屁股了。我和爸爸吃过了早饭，我想，我的作业反正昨天就做完了，今天不如让爸爸带我出去玩一会儿吧，我对爸爸说了，爸爸爽快地答应：“好的。”在车上，我和爸爸一路看着美丽的自然风景，说说笑笑的真高兴。这时，奶奶打来电话，叫我们晚上去她那儿过中秋节。到了晚上，我来到奶奶那里过中秋。我一边吃着月饼，一边自言自语地说：“今天真快乐呀。”篇五：每年都要盼望好久的，中秋节终于来到了。今年的中秋节，与往年的不一样。今年的中秋节过的比较特别，因为我们全家要去海边的生态农庄过中秋。当时我听到这个消息，我就一直盼着中秋快点来，现在终于等到了，我的心情特别的高兴。刚到那儿，我和表妹衿衿就迫不及待地去了“农业大观园”。一进门，首先看见的是一个很大的人工湖，湖中有一座假山。我们沿着石子路登上假山，“农业大观园”全景尽收眼底。六个气派的大棚分列两边，中间是许多块菜地，里面种着各色蔬菜，颜色深浅不一，向我们展示着勃勃生机。爬下假山，我们来到第一个大棚——奇巧园艺。这里种满花草，被匠心独运地设计成了一处处景观。有一处叫“旭日东升”。一种不知名的红色植物给设计成半个太阳的形状，又衬上了碧绿的背景，一眼望去，仿佛真是有一个又大又红的太阳在冉冉升起。我看了不由暗暗叫好。还有一处叫“农业为本”。阅读详情：
范文五：快乐的中秋节读后感快乐的中秋节读后感（一）今天是一年一度的中秋佳节，每年这一天，我家就会举行赏月猜谜活动。
今天我们一家人很早就吃好了晚饭，坐在院子里，一面吃着月饼，一面等待月亮出来。只见，天空慢慢沉了下来，那皎洁的月亮公主羞答答的从云中探出半个小脑袋，可能是看我们这么多人不好意思了吧，那小脑袋又缩了回去，然后慢慢地好像被人推了出来，自傲地挂在天空。美丽的月亮成了我们字谜游戏的开场。首先我摆出了俩盘月饼，在这俩盘月饼中有一盘中有一个蛋黄月饼，我选出了爸爸和妈妈让他们蒙上眼睛自己选一个盘子吃月饼看谁可以吃到蛋黄月饼谁就可以先出字谜，只见爸爸一口就吃到了蛋黄月饼，于是他便说道：“长长藤上一棵瓜，一闪一闪真哈哈，晚上行人见了它，不怕走路踩到家。”我想：既然是晚上行人见了它，那这东西一定是晚上才有的，一闪一闪真哈哈，长长藤上一颗瓜……哦，我想起来了石灯。于是我说出了我的答案，赢来了片片叫好声。字谜游戏每年中秋节我加都举办一次，我都觉得有些腻了。哎，突然一个念头在脑海中一闪而过，“吃苹果大赛。‘于是我把这个想法告诉了家人，他们都觉得不错，就连我们家的小狗旺旺好像也赞同我的想法似的，汪汪直叫。好，既然我的想法得到了大家的赞同，那还不赶快开工。我连忙去拿苹果盒绳子，把绳子记在苹果的梗上。记好后，我先请爸爸，妈妈来做这个游戏。我先让妈妈咬着绳，爸爸背搭着手去咬那个苹果，看在5分钟之类可否把苹果吃完。哎，你看，爸爸真聪明，游戏规则是说不准用手，看没说不准有脚啊。只见爸爸有脚扣住苹果，再用嘴猛吃。没想到爸爸竟用了1分53秒就把苹果吃完了。接着我想让爷爷，奶奶试试，看奶奶不敢，说怕把假牙咬掉，爷爷又不能蹲，我想着没关系啊！可以让爷爷咬住绳子，我来吃啊。于是我便示范给爷爷看：我咬着绳子，告诉爷爷只要这样就可以了，看谁知在我准备放下的时候，旺旺一个飞跃就把苹果抢去了，好像在说：”让我试试，让我试试“只见它张开大嘴巴，可怎么也咬不着苹果，于是它又采用了第二种方法”抓“，只见它用爪子抓那个苹果，可评估还是不肯屈服，这下可急死旺旺了，它对苹果拼命的叫了其来”汪汪汪汪……“好像在说：”给你面子，不要面子“，可是苹果还是高傲的很，这可急死旺旺了，看它那滑稽的样子真是好笑。于是我们便在旺旺的叫声中结束了今年的活动。我珍惜去年的中秋，喜欢今年的中秋，渴望明年的中秋。不知明年的中秋又将带给我们家怎样的欢笑呢！快乐的中秋节读后感（二）中秋节到了，一阵阵微风吹来，将中秋节的气氛也传开了。一大早，我和妹妹就商量起关于中秋节的安排了，虽然最后什么也没讨论出来。吃完早饭后，妈妈交给我们买中秋月饼的任务。我和妹妹到了店里，看见了各式各样的月饼，有鲜肉月饼、麻心月饼和最普遍的素馅月饼。包装也是色彩斑斓的呢！我和妹妹买了一包月饼之后就回到了家里，还没到夜晚，我就迫不及待的打开了月饼的包装纸，先尝了尝味道，那甜甜的味道里含着特殊的意义。吃完晚餐，我就坐在阳台上等待着夜幕的降临。四周渐渐的暗了下来，圆圆的月亮带着它那皎洁的光亮登场了。我急忙进屋拿出月饼，边吃边赏月。我和妹妹还比赛谁知道的关于月亮的诗句最多。我们边玩边想着：不知道今年我们的楼下会不会有表演呢？可是我们等了好久，还是没有表演，但是没有表演的中秋节还是有那么多的欢声笑语！今年的中秋节永远的印在了我的心里，那是我最快乐的回忆！快乐的中秋节读后感（三）年年中秋，岁岁中秋，()今日又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家园，游子之心看圆月。月到中秋分外明。一年一度的中秋节又到了，家家吃饼赏月，喜看中秋圆月。我陷入了沉思……”月是故乡明，人是故乡亲。“是啊，在此喜庆的日子里谁不想家？谁不想念自己的亲人？家乡，一个让人听了就感觉温馨的词汇。家乡的月亮也格外的明亮，家乡的水也格外的甜，家乡的人也格外的亲。可是，可我只是天上一颗不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一个流浪的游子。我的故乡在那？我的亲人又在那？我这样问星星，我这样问月亮，可他们都没回答我……今夜，我很孤独，这美丽的中秋月色，触动了我思乡、思亲、思情、思友……思思思思……*
难忘的中秋节作文250字*
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范文六：关于中秋的读后感关于中秋的读后感（一）“云遮中秋月，雨答上元灯。”这是千百年来我们的先人总结出来的气象经验，从中秋到正月十五元宵节约145天左右的时间，中秋这天的天气至关重要，直接影响着今后145天的天气变化和规律，中秋若不能见到月亮，元宵节下雨的机率就很大，影响着春节后第一个重大节日的欢庆气氛。至少在南方的大部分地区是这样的气象规律，因此，人人都盼望着中秋圆月。“古人不见今时月，今月曾经照古人。”古人是没有眼福来看今天的月亮的，当然就不知道今天的人的所作所为。可我们却知道今天的月亮曾经照过古人，并从今天的月亮上看到了古人给我们中华民族创造的伟大成就。四大发明、唐诗宋词……中华五千年的灿烂都是今天的月亮照过的，我们看着这个曾经照过古人的月亮，看着我们中华民族曾经的辉煌，我们沾沾自喜，引以为民族的骄傲……多少年以后；当我们也成为古人的时候，多少年以后；当我们的后人也在那时的月亮上看到我们时，我们也能让我们的后人为我们去骄傲吗？我们又为他们都做了些什么呢？关于中秋的读后感（二）中秋节快到了，我们全家又要坐在一起观赏月亮，这让我心中有许多感概。自古以来，中秋都是人们思念亲人的时候。不论是苏东坡的《水调歌头》的：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。还是《念奴娇》的桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。都是人们在自己一人独自在中秋之时坐在窗前，对着那雪白的皎月时发出的对远在千里之外的家人或是对自己一生不得志的感叹。5.12大地震以来，无数的人们失去了家人。在今年中秋来临之际，我想到灾区的人们或与我们一样12、13岁的同学们，他们在中秋节一定是痛苦的，失去了亲人与伙伴，中秋节时也一定会想起他们，曾经与自己生活，有时还吵架，嫌他烦，可是失去了才懂得珍惜，心里都是他们的好；另一边是与自己一起上学的同学，曾经一起玩耍，现在已物是人非，人已不在。尽管失去亲人和伙伴是痛苦的，可是我们都牵挂着他们呀，在灾区有千千万万的人民与他们共度中秋，他们也一定是满怀希望地迎接新的一天！我想我们的中秋不只是一种形式，他应该是一种象征，时时提醒我们不忘自己的国家，亲人和同学；时时提醒我们要珍惜我们今天的相聚， 让我们度过一个快乐而有意义的中秋吧！关于中秋的读后感（三）农历八月十五日是我国传统的中秋节，()也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，等诗句，都是千古绝唱。月圆中秋，又是一年秋风浩荡守望圆月的美好夜晚，面对似乎同样的一轮圆月， 人们常说“每逢佳节倍思亲”，这句话确实很有道理。过节常常使在外的人更加思念自己的亲人和家乡。也许一个关怀、一声问候就能使思乡的人体会到亲人的温暖和家的温馨。在中秋佳节即将来临之际，兴龙建设在建筑一线举办了一次非常有意义的中秋联欢会，晚会节目丰富多彩、氛围和谐活跃，在整场节目中营造了浓烈的乡情，让来自五湖四海的我们深深感受到了组织的关怀和大家庭的温暖。虽然我是本地人，但感触也很深。温暖的感觉让我回味。以前过中秋，就是在学校和同学朋友一起自娱自乐，互相安慰一下彼此思乡的情绪。这次晚会，没有想到我第一次作为家乡人和同事一起庆祝中秋。晚会上大家一起欢歌笑语，彼此之间将那份孤独和伤感的情怀转化成了浓浓的同事情，互相问候着对方、温暖着对方，让来自各地的他们觉得我们已经是一家人，兴龙就是我们的家。领导们也体现出无限的热情和关心，亲自到现场和我们一同娱乐，完全融入成一个整体，把晚会推向了高潮，给大家带来了极大的惊喜和感动。活跃的氛围让我印象深刻。晚会期间，我们唱歌，跳舞，做游戏，非常尽兴。近三个小时的时间里，大家一直热情高涨。通过这次活动，我们增加了相互的了解，也认识了更多的朋友。我认为这不仅说明了晚会的成功，还充分说明了我们这个集体充满了活力和希望。一个团结的集体会体现高效，活跃的思想也必然能酝酿出创新的思维。我坚信通过我们集体的共同努力，一定会做出优异的成绩，为兴龙的发展做出贡献。我喜欢今年中秋的意境，它给我带来新的感受，新的体验，新的收获。这一切让我感受到来自兴龙的特别关怀和温暖，体验到工作的愉快，拥有到前所未有的收获；让我更好地融入到了新的集体，信心百倍地投入到工作中，必将是收获的开端。*
金秋时节作文*
难忘的中秋节作文250字*
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范文七：重建中国古代的自我表现诗学_郁白的_悲秋_古诗论情_读后感()———郁白的《悲秋(　语言文学研究所,上海　200083):I106　文献标识码:E　文章编号:6)0401745法国汉学家郁白(NicolasChapuis,1957—　)的专著《悲秋:古诗(广西师范大学出版社2004年,叶潇、论情》金刚译)看起来好象是主题学研究,许钧在本书的译序中也说这是对中国古典诗歌进行主题学研究的学术专著(第2页),其实不然,我们从本书原来的法文书名(可以译“TristesAutomnes:poétiquedeIπidentitédanslaChinaancienne”)可以得知,实质上,这是一部研作《悲秋:中国古代的自我认同诗学》究中国古代诗学的学术专著。郁白的中国古代诗学研究的起点应该说是相当高的。这至少可以从两方面来看。其一,19世纪以来,法国汉学家对中国历史、哲学、文学进行了广泛的翻译和研究,取得了令人瞩目的成绩。尤其是自现代法国两大汉学家戴密微(PaulDemiéville)和谢和耐(JacquesGernet)以来,研究视野日见开阔。戴密微主持编辑的《中国古典诗选》和谢和耐的《中国社会史》、《中国与基督教》已成为法国汉学的经典,同时也有不少法国汉学家开始关注中国诗学问题。正因为有此坚实的基础,郁白才敢于说,他写这本专著的思路是“进行多学科尝试的思路:熔史(第7页),而“学、文献学、哲学和比较文学于一炉”追溯诗学疑问的源(第7页)。其二,郁白受到钱钟书的亲自指点,同时他又是一位钱头”?174?钟书的研究者,他翻译出版了法文版的钱钟书诗学论著《诗学五论》(QianZhongshu,Cinqessaysdepoetique,ChristianBourgois,1987)。法和相关的研究成果,正如他自己所说,后尘”。(第8页)在这两方面中,。一是对“””《中国新文学,“‘诗以言志’和‘文以载道’在传统的文,有如周先生和其他批评家①。”他在另一篇文章《中国诗与中国画》里更进一步申说:“事实上,在中国的传统里,‘文以载道’和‘诗以言志’主要规定各别文体的职能,并非概括‘文学’的界说。……这两句话看起来针锋相对,实质上水米无干,好比说‘他去北京’,‘她回上海’,或者羽翼相辅,好比②说‘早点是稀饭’,‘午餐是面’”。郁白从这个观点中至少受到了两点启发:1、诗在中国是一个特殊的文类,“诗言志”、“诗缘情”对于中国古代知识分子有着特殊的意义;2、“文以载道”作为正统的儒家文艺观不可能不影响到诗,因此,中国诗还有教化作用。也就是说,在中国,诗有政治与情感两面。而这正是郁白重构中国古代的自我表现诗学的理论出发点。二是钱钟书在论到中国古代文学发展时指出,韩柳、欧梅、公安、竟陵,“因为他们对于当时矫揉做作的形式文学都不满意,而趋向③于自我表现。”中国传统诗学,人们常说是一种表现诗学。这种说法总觉有点笼统,再说这表现也并非那么简单。钱钟书提出自我表现,这适用于韩柳等文,也适用于某一类或多类中国古代的诗。郁白顺此思路,以“悲秋”这一类的诗赋,对中国古代自我表现诗学作了深入的论述。其三是钱钟书的比较文学观。钱钟书认为,“比较文学有助于了解本国文学:各国文学在发展上、艺术上都有特色和共性,即异而求同,④因同而见异,可以使文艺学具有科学的普遍性。”用这种观点来看中国诗,他认为,“中国诗里有所谓西洋的‘品质’,西洋诗里也有所谓‘中?175?()国的’成分。”因此,从更广阔的视野来看,诗无所谓中外。他说过:“中国诗只是诗,它该是诗,比它是‘中国的’更重要。”说诗学(文学批评理论),诗学也无所谓中外中国诗学只是诗学,它该是诗学,的中国传统诗学研究,看作诗学,,运用对政,来探究中国古代的自我表现诗学。这,自我认同和自我表现的关系。郁白在书中始终谈的是自(自我认同,身份)是当代西方文化理我认同诗学。我们知道,identité论中的一个核心概念。个人和团体的自我认同是由其所处的语境建构的,因此,人们应质疑权威对自我认同的说明,商讨和捍卫各自真实的⑦身份或者说自我理解。显然,自我认同也就是认同真实的自我。或者说,这个自我是经过自我认同的自我。这个自我需要传达、表达、表现。中国古代的一些诗人在一些诗中要表现的正是这样一种自我。因此,笔者认为用“自我表现诗学”一词更恰当些。另外,郁白还运用了当代(i’西方文化理论的另一个核心概念“他者”autre,other)。他者是遭到权力排斥、与主流意识形态相对立的文化主体性的自我认同。郁白在书中说的他者其实与自我认同是同一个意思。这样,也就可以理解书(第5页);“中的一些说法了,比如:“中国没能给‘他者’命名”假定‘他者’潜藏着,在一种拒绝给‘他者’命名的语言里,人们又是怎样表(第6页)“达‘他者’的呢?”追随无形之‘他者’的痕迹,尝试给那些无(第7页)这里的“名者命名,这就构成了我的研究工作。”他者”正是中国古代的一些诗人在一些诗中表现的经过自我认同的自我,对这样一些诗的评论、概括以及相关的理论,就构成了自我表现诗学。郁白正是从这里切入,开始他的“命名”工作、重建工作。重建需要坚实的地基,郁白一下子就追溯到中国诗学资源的源头:?176?⑥⑤《诗经》与《楚辞》。他的这一追溯是要弄清两种诗学传统。《诗经》经过儒学创始人孔子的政治审查,其中私人情感的尖锐表达已被压制,后的儒家的诗歌阐释学,性要求。,无秩序让步,,合乎道。,、感情、激情、。儒家可以承认个人意志的个体性,但。所谓中庸,无非是要个人感情和个人精。同时,道具有冷漠性,将道德与感情人为对立。这些在规范“诗言志”的《诗大序》中得到了充分体现。这是一种政治诗学传统,一种整体本体论,强调文学表达符号与社会组织符号之间的相应对等。《楚辞》则是个人的诗篇,弥漫着泛神论的灵气,是一个没有中心的世界,“是升华了的自我之乐章,它明显无法与中庸之道相安(第10页)。在这里,诗是一种特别的情境,渗透着鲜明的感情,无事”使接受者在有意无意不知不觉中品味到“言外之旨”。这“旨”是什么?就是人的自我表现的无限意蕴。这些在标举“诗缘情”的《文赋》中得到了充分体现。这是一种人性诗学,自我表现诗学,个体本体论。然而,在中国诗发展史上,占据主流地位的是政治诗学传统,自我表现传统始终处在边缘,是无名的他者。可是,前一种传统或多或少是以诗为代价的。诗本身应该是诗。一如陆龟蒙所说:“诗者,持也,持其性情,不使暴去。”不渗透着情性和激情的诗已不成其为诗。情感是自我认同的载体。基于此,郁白才说:“假如中国思想中存在着自我认同,它(第9页)他又说:“首先应该在诗歌中寻求表达。”诗歌最适合表现深(第56页)这度和人的自我认同,诗歌所包含的自我认同标志最多。”说得一点不错,即使在儒家认可的《诗经》中也有着这样的诗。郁白正是从《诗经》中的一些诗和《楚辞》中宋玉的《九辩》到杜甫、王右丞的一些诗———都涉及“悲秋”这一主题———来考察自我表现诗和诗学。?177?⑧()然而,这些诗人在中国语境中又摆脱不了载道与缘情之间的紧张关系———想表现自我认同与不愿意离经叛道之间的紧张关系。代诗人面临着一个难题,即应该如何举措,这当然给自我表现诗学平添了复杂性。1、,该价值与。,或者。及时行乐是对意义的抛弃,也抛弃了将人与天地联系起来的和谐契约,同时也排斥了于即刻之外的未来。处于儒家哲学(国家哲学)中心的道消弭于对生命意义的怀疑之中。3、抒情与比兴在表达自我认同中起着不可或缺的作用。4、自我表现诗学潜在的危机:为了生存,应该压制潜在的自我认同。在这方面,儒学与佛学合谋,以自律和节制来铲除不安分的自我认同。或者,不为个人的情感力量开辟渠道,而是将其理想化,空洞化。5、人作为社会成员的感情表达与人作为独特灵魂个体的感情表达是大不相同的。6、叙物以言情,用秋天来为悲定性。或者说,为自我认同找到了秋天这一客观对应物,传达出经过自我认同的自我的无尽思虑和意蕴。重建不是虚构,是去蔽,还事物之本来面目。重建中国古代诗学是一项艰巨的任务,但也是值得一做的工作。注:①②③④⑤⑥　钱钟书:《钱钟书散文》,浙江文艺出版社1997年,第81、191、80、553、538539、538页。⑦　参见AndrewEdgarandPeterSedgwicked.,CulturalTheory:TheKeyConcepts,Routledge,London,2002,pp.183-187。⑧　陆龟蒙:《自谴诗三十首序》。?178?阅读详情：
范文八：《秋》读后感《秋》读后感我最喜欢的季节是秋天。秋天总是伤感的，也难怪古今诗人悲秋者数不胜数，赞秋者，大概也唯有刘禹锡的那句“我言秋日胜春朝”了吧。秋天，总是很轻易地就能勾起人的愁思。一阵萧瑟的秋风，一场缠绵的秋雨，都能唤起人心中无尽的惆怅与落寞，那份伤感，自然不言而喻。秋天，处在夏冬之间，没有夏的热烈，亦没有冬的冷寂。因为它日趋成熟，所以蕴含着比夏更强大的生命力；因为它渐入夕阳，它也隐藏着比冬更凄凉的哀伤。树叶婆娑，沙沙作响，让我不禁想起林语堂笔下的《秋天的况味》。虽然描写的是身边的琐事，生活中的细枝末节，读来却能品出作者的人生态度。“然而秋确有另一意味，没有春天的阳气勃勃，也没有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天明媚妖艳，夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。”这段文字中，作者是以一种怡然的心态，写秋的绵延不绝的意味，那种 “人的一生无论成败，他都有权休息，过悠哉的日子”的人生宣言在文中洒脱地飘逸出来。这和秋的意境是多么的契合！秋，给人更多的感觉是朴实，是平淡，是平易近人，于是在朴实与平淡之中，在那份平易近人之中，蕴含着无比亲切的生活气息。郁达夫笔下的《故都的秋》。他不写皇家宫殿、园林，不写优美自然风光，他写的是与老百姓生活很近的秋味、秋色，我被文章里那种浓浓的秋意所吸引——那里的秋雨，那里的秋蝉，那里的秋意，那么迷人，那么富有韵味，令人浮想联翩。雨声“息列索落”，使人置身于雨境，下雨后，都市闲人在雨后的斜桥影里，遇见熟人，说一句“唉，天可真凉了——”从他们那“缓慢悠闲”的声调中，我们不难品出一个“闲”字来，那是一份闲适，一份潇洒。从那简短的对话中，便开始了感情和心绪的交流。一个“唉，天可真凉了——”另一个“一层秋雨一层凉啦！”从彼此的叹答中，不难深切感受到他们已陶醉在彼此说话的腔调和韵味中，陶醉在彼此感情契合的落寞和感伤之中。望向窗外，绵绵秋雨，下了三天又三夜。不知道天和地，谁对谁有了哀怨。我更愿意想象，这秋水茫茫，是细碎的思量。就这样吧，有时徒手抓一把空气，照样可以演绎似水流年。
抵挡一下，心里漫过的大片忧伤。大概，这，就是秋吧。阅读详情：
范文九：秋颂的读后感秋仿佛一个满足的老农，弓着腰，背着手，国王似的环顾田野检阅自己整齐的麦子军队。又像一位浪漫的诗人，随地而坐，闭眼冥想。成熟朴素的稻香在空气中弥漫，掺杂着轻佻妖娆的罂粟味道，却像诗歌的韵脚一般和谐。然而当“波状的云把将逝的一天映照”，心中依然浮起透明的怅惘，春日的歌哪里去了？那透明的忧愁覆在残梗散碎的田野、覆在河柳、园中、天空。看不见，却清楚的知道在那里。岂不更让人怅惘。但诗人的视野从茅屋檐、从果树、从花朵慢慢扩大到田野、河流、云天，诗人的心境也变得成熟坦荡。而这种丰足之感不仅仅是秋带来的。把一天疲倦的心灵渐渐抚平。 从文字中散发出秋日的淡淡气息。把一天疲倦的心灵渐渐抚平。 秋日，让我也走进了另一个陌生而又熟悉的世界。 秋日，让我也走进了另一个陌生而又熟悉的世界。用手指可以触摸到 秋天的芬芳。是的，秋颂。 秋天的芬芳。是的，秋颂。 现在已是冬天。 深秋，依旧留给我很深的印象。 现在已是冬天。但深秋，依旧留给我很深的印象。与刚到来的秋 冬天 天有所不同。不知是谁说“深秋的雨，虽凄美，却冰寒彻骨” ， 天有所不同。不知是谁说“深秋的雨，虽凄美，却冰寒彻骨” 这不 仅仅是在说雨，也是另一种秋天。 仅仅是在说雨，也是另一种秋天。美，而又有些冰冷。这样的秋天， 而又有些冰冷。这样的秋天， 可以让人冷透到身体的每一个角落。深秋，也意味着冬天即将到来。 可以让人冷透到身体的每一个角落。深秋，也意味着冬天即将到来。 许多人不喜欢深秋，但我认为它们与初秋实际上也是相同的。 许多人不喜欢深秋，但我认为它们与初秋实际上也是相同的。 它们与初秋实际上也是相同的 初秋，还夹杂着几丝夏日的蓬勃，不过更加成熟、秀逸；深秋， 初秋，还夹杂着几丝夏日的蓬勃，不过更加成熟、秀逸；深秋， 带来了冬的脚步，凄美、寒冷。可是它们都是一种与世隔绝的美丽。 带来了冬的脚步，凄美、寒冷。可是它们都是一种与世隔绝的美丽。 没有春的明丽， 夏的奔放， 冬的肃穆。 一切都是如此悠闲， 如此飘逸。 没有春的明丽， 夏的奔放， 冬的肃穆。 一切都是如此悠闲， 如此飘逸。 秋日，成熟了，收获了，充实了。不再有快而凌乱的节奏。 秋日，成熟了， 收获了，充实了。不再有快而凌乱的节奏。清新、 清新、 洒脱。有时秋天总是飞快，似乎马上就到了寒冬。若细细地品味秋之 洒脱。有时秋天总是飞快，似乎马上就到了寒冬。 韵味，在飞扬的落叶中可以听到秋的声音。并不华丽，也不悠扬， 韵味，在飞扬的落叶中可以听到秋的声音。并不华丽，也不悠扬，但 是它是真实的。赞颂它的人也不多，只是在与我们不同的世界中存在 是它是真实的。赞颂它的人也不多， 着。看似近在咫尺，实际是遥不可及的。秋，不在乎赞美，也不在乎 看似近在咫尺，实际是遥不可及的。 不在乎赞美， 批评吧 是一种什么样的境界，谁也说不清。 批评吧。是一种什么样的境界，谁也说不清。 什么样的境界 我曾不十分喜欢秋，那么让人触摸不透。现在也称不上“爱” 我曾不十分喜欢秋，那么让人触摸不透。现在也称不上“ ， 却给了我新的认识。不再是普普通通的几十天。 在街上， 却给了我新的认识。不再是普普通通的几十天。走在街上，依旧是今 年的秋，今天的秋，今时的秋。不过多了一点美的印象。秋天美得让 年的秋，今天的秋，今时的秋。不过多了一点美的印象。 人无法理解。尽管谈不上朴实，也谈不上华美。很另类的感觉。 人无法理解。尽管谈不上朴实，也谈不上华美。很另类的感觉。 枫叶如丹，我们是看不到了。千篇一律的高楼， 枫叶如丹，我们是看不到了。千篇一律的高楼，只留给我们一片 狭小的天空。从未意识到秋的存在，等你突然想到它时， 狭小的天空。从未意识到秋的存在，等你突然想到它时，它已悄然离 开了。 开了。 我之所以把秋分为“初秋”与“深秋” 这是人的一种性格。从 我之所以把秋分为“初秋” 深秋” 这是人的一种性格。， 欢快到深沉的过程。如同秋一般。我甚至认为自己的想法都很奇怪， 欢快到深沉的过程。如同秋一般。我甚至认为自己的想法都很奇怪， 不过人本应和秋一样悠然和飘逸的。 是什么让我们失去了这样的美？ 不过人本应和秋一样悠然和飘逸的。 是什么让我们失去了这样的美？ 不过在乎别人的评价吗？的确是有竞争才会有进步， 只像秋一样是不 不过在乎别人的评价吗？的确是有竞争才会有进步， 行的。正是如此，才会脱离了“ 行的。正是如此，才会脱离了“美”的世界，迫使自己成为强者，得 的世界，迫使自己成为强者， 到别人的认可。怎么想，都感到矛盾。 到别人的认可。怎么想，都感到矛盾。 这时，才会有极少勇敢的人站出来。试着和秋一样， 这时，才会有极少勇敢的人站出来。试着和秋一样，过着自己向 往的生活。在我们眼中，这些人可能是另类的，还有可能是愚蠢的。 往的生活。在我们眼中，这些人可能是另类的，还有可能是愚蠢的。 因为他们已经什么都不在乎了。而这其中，必定会有对与错。 因为他们已经什么都不在乎了。而这其中，必定会有对与错。若任何 东西都放弃，岂不退出了人生的路程？ 东西都放弃，岂不退出了人生的路程？ 秋，不会人云亦云。它只是想要一个真正的自己，不需要缤纷的 不会人云亦云。它只是想要一个真正的自己，不需要缤纷的 色彩，不需要精致的搭配，恰恰上天又都赋予了它这些。 色彩，不需要精致的搭配，恰恰上天又都赋予了它这些。 如果人可以这样，那的确到了与世隔绝的境界。不过我认为， 如果人可以这样，那的确到了与世隔绝的境界。不过我认为，凡 事都看得清清楚楚，便会觉得没有了意义。 事都看得清清楚楚，便会觉得没有了意义。 一花一世界，一木一菩提，一土一尘埃，一叶一牵绊， 一花一世界，一木一菩提，一土一尘埃，一叶一牵绊，一心一清 静，好似莲花开。秋的性格。 好似莲花开。秋的性格。 直到此时此刻， 直到此时此刻，我仍旧不能说出我对秋到底是喜爱还是反对。我 我仍旧不能说出我对秋到底是喜爱还是反对。 反对 也只能想在秋日离开我们后，多少留一点回忆了。 也只能想在秋日离开我们后 多少留一点回忆了。 She says, ‘Don’t forget me.’ I think.阅读详情：
范文十：秋水的读后感中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己,提高个人修养。礼义廉耻，国之四维。一个自满的人，是不会知礼，知义的。懂的自谦，才会明白礼义廉耻。满招损，谦受益。阅读详情：}