赤色小子读书心得
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篇一：整本书阅读《红岩》
篇二：阅读推荐表（注：另附学校活动总结一份）
（注：另附学校自评总结一份）
（注：另附个人总结一份）
（注：另附个人总结一份） 篇三：读书计划 六年级读书计划 阅读能力是学生的首要能力，努力使学生具备良好的课外阅读能力，是语文教学的一个重要目标。要达到这个目标，教师必须设法培养学生的课外阅读兴趣，使学生养成自觉阅读的习惯，从而使学生的阅读能力不断得到提高。 一、培养小学生课外阅读兴趣的意义 古人说：“读书百遍，其义自现。”实质上就是强调阅读的重要性。 新课标指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。”新课标对阅读提出了这一系列的要求，总体来说就是要扩大阅读面，增加阅读量。为此，教师在教学中应积极、正确的引导学生进行阅读，培养学生形成自觉阅读的良好习惯，使学生在情感上得到熏陶，思想上受到启迪，心灵上得到美的享受。 二、 激发学生读书兴趣、掌握科学的阅读方法 1、营造阅读的气氛。在班级中努力营造一种浓厚的阅读气氛，才能激发学生的兴趣。 首先 ，创设阅读环境。在班级里，布置一些手抄报，板报，墙报，放置一些适合学生阅读的杂志，如《读者》《青年文摘》等。通过这些途经向学生传递阅读信息，学生随时可以在这些材料中阅读到自己感兴趣的内容，学生在这样的气氛中会由被动阅读转变为主动阅读。 其次，激发阅读的欲望。如果老师能与学生一起看书，而且看同样一本书，并能经常在课间休息的时候一起讨论故事情节，评论故事中的人物，那么就能激起学生的读书欲望，激发阅读兴趣。如有段时间班上学生掀起“韩寒热”，我自己也找来韩寒的作品集，读后与学生交流，学生觉得与老师之间有共同话题，讨论很激烈，连一些平时不爱读书的同学也加入到读书热潮中来，班上读书的气氛更浓了。还要通过定期检查读书笔记等督促学生阅读，开展形式多样的活动。根据不同班级学生的能力和水平，开展读书故事会、人物评论会、佳作欣赏会、读书知识竞赛、一日要闻等活动，让学生介绍在课外阅读中所了解的故事，要闻，民情风俗，奇闻怪事，并跟大家交流，可以稳定和保持学生被激起的课外阅读兴趣。比如组织学生看中央台播的《百家讲坛》的专题片，勾起学生对有关书籍阅读的欲望，收效甚佳，有的学生还写了评论。 2、养成良好的阅读习惯 首先、指导学生养成利用零碎时间阅读的习惯 要养成随时翻阅书籍的习题，坚持每天挤一点时间，读一篇或半篇文章。重要的是让学生感受到一种阅读氛围。促进学生自觉阅读。比如印发一些短小的名人趣问佚事，供学生传阅，就很受学生欢迎。其次、指导学生养成“不动笔墨不读书”的习惯 在指导学生阅读过程中，要求学生在文中或作勾划、或作批注、或写提纲、或抄录名言警句和佳句，感受较深的可写读书笔记、或写读后感，定期交流，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。在课堂教学中我就专门指导过学生如何作笔记，引导学生在阅读中善于抓住重点，深入钻研，独立思考，激发学生阅读兴趣，增加学生读写结合机会。这样不仅有利于提高学生的阅读感知力、鉴赏力，而且还有利于提高学生的写作能力。 第三、指导学生养成“读说结合”的习惯 让学生把所阅读的内容、心得体会在同学们中进行交流，也可以进行师与生、生与生的多向交流。如鼓励学生利用闲聊时间进行讨论和交流，可以一直坚持课前几分钟让一位同学介绍一篇他最近阅读的（或是他喜爱的）文章，让学生满腔热情地投入，各抒己见，这不仅能培养认真细致的读书习惯，还能锻炼学生的口头表达能力。第四、指导学生养成用“心”读书的习惯 只读书而不作思考等于吃饭而不消化，读得再多也不会有所得，反而成为书的奴隶。孔子说：“学而不思则罔；思而不学则殆”，讲的就是要把读书和思考结合起来，即用“心”来读书，才能有所收获。如延伸性的要结合课文分析思考；阅读后要有所获、或能发现一些问题、解决一些问题。我在班上开展阅读论坛，先让学生将自己的阅读所得或疑问写在读书笔记上，交给老师批阅，由老师拟定话题供学生选择。3、掌握科学的阅读方法 首先、精读与略读相结合。从应用的角度看，略读是最常用的阅读方法。当今社会处于知识裂变的时期，信息含量大，变化大，绝不可能对所有篇目详加研究。因此，要指导学生读书先读前言，目录，读报先看标题，栏目，在浏览中形成粗略印象，借此选择图书，寻找资料。同时，学生在课外阅读时，要有重点地选择一些与学习密切相关或自己最感兴趣的章节进行精读，读的时候边读边想，在文章紧要处，感触最深处圈点勾画。学生在课外阅读中，只有根据自己阅读的需要，把他们有机结合起来，久而久之，才能获得较多的知识和信息，真正做到读有所得。 其次，摘录与随感相结合。在指导学生课外阅读时，要求学生随时把精彩优美的词句，片断摘录下来，广撷博采并内化吸收，学以致用。新课标注重学生个性化阅读，让学生与文本“对话”的过程中获得独特的感受和体验。要求学生“探究性阅读和创造性阅读的能力”。特别是阅读完名著之后，要思收获，谈体会，发表见解和主张。要做好这一点，最重要的方法就是写读后感，可将学生的读书笔记设计为篇目、作者介绍、文笔精华、阅读感悟等栏目。真正让学生读有所得。 三、 六年级读书计划阅读书目 （AB部分为随课文推荐阅读，C部分为六年级全年阅读，红色为优先阅读） A 《绿山墙的安妮 》加拿大蒙格玛丽
《根鸟》曹文轩，《窗边的小豆豆》日本黑柳彻子， 《小海蒂》瑞士斯比丽 《呐喊》 《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） 、《鲁迅杂文精选》， 鲁迅 《狼王梦》 《第七条猎狗 》沈石溪 《 小战马》《 红脖子》 加拿大西顿 《荒野的呼唤》 （又译《旷野的呼声》 ）《海狼》 美杰克伦敦 《赤鸟》 日本 孤岛野犬 《朱自清散文集》、（或《朱自清散文精选》）《朱自清诗文集》朱自清 B 《红岩》 《铁道游击队》 《红日》刘知侠吴强 《小兵张嘎》徐光耀 《小游击队员》王愿坚 《赤色小子》张品成 《安徒生童话》（《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》《拇指姑娘》） 《鲁宾逊漂流记》（英国）丹尼尔·笛福 《汤姆索亚历险记》美国马克吐温 《老人与海》海明威 C 《草房子》（中国）曹文轩 《三国演义》（中国）罗贯中 《今天我是升旗手》（中国）黄蓓佳 《小王子》（法国）圣埃克苏佩里著程玮译 《秘密花园》
（英国）弗朗西丝·霍奇森·伯内特 《史记故事》（中国）司马迁 《水浒传》（中国）施耐庵 《小学生古诗文读本》（完成年级要求）凤凰出版传媒集团 译林出版社 《七彩语文》（期刊，凤凰出版传媒集团） 《假如给我三天光明》??海伦凯勒 《爱的教育》?? 亚米契斯（意大利） 《八十天环游地球》、《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》法国儒勒·凡尔纳篇四：霍市一小读书活动计划 霍林郭勒市第一小学“学生6年读百部书”行动计划 一、指导思想 深入贯彻课改精神，丰富学生的文化底蕴，以新颖活泼、形式多样的读书活动为载体，努力营造一个师生互动、爱读书、勤读书、会读书的学习氛围，全面提高教育质量，创建内涵丰富文明的“学习型”书香校园。 二、活动目标 1、阅读教育需要“与书为伴”的教师，积极倡导“与书为伴”的思想，拓宽教师的文化素养，树立高尚师德，提高教学水平，丰富教育生活，享受学习的快乐，享受生活的快乐。 2、组织学生开展课外阅读，开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操，充实学生文化底蕴，提高学生综合素质。 3、通过开展课外阅读，促进语文课堂教学的改革，以读促写，读写结合之路，提高教学质量。 4、促进学校内涵式、人文化发展，提高办学品位，努力创建“学习型学校”。 三、读书活动领导小组 组长：杨吉平
张杰副组长：王海燕
王辉 成员（教研组长）：黄艳慧
岳金燕 许艳
袁泉 四、具体要求 （一）教师读书活动 1、精心研读学校推荐的必读书籍，认真落实“五个一工程”，努力提高教师自身的专业理论素养。鼓励教师好读书、读好书。读书不在多而在精，认真选读有关的优秀书籍，自觉开展“各读各的书”活动。既要读教育教学专著，也要读经典的优秀的文学作品，既要读业务类书籍，也要读理论类书籍（读书时间：每天至少一小时）。 2、加强校阅览室的建设管理，充分发挥其作用，使之成为教师借书读书开放的港湾。 3、认真撰写读书心得体会，读书笔记不在多而在思，不以追求花俏、工整为目的，使教师养成良好的读书习惯。 4、组织读书体会的交流展示，如读书汇报会等； 组织读书征文比赛活动，组织评比表彰，认真开展“书香办公室”的创评活动，由读书活动领导小组检查与抽查相结合。 5、认真组织学生读书活动，精心开展书香班级的个性化建设，不断深化“学生同读一本书”活动，营造更加浓郁的校园读书氛围。各年段要及时拟订本年段读书活动计划要点，具体落实“每周三下午阅读日”学生读100分钟书的读书活动。 6、进一步确立阅读教育观，打通课内课外、校内校外的联系通道。结合语文、数学、科学等课堂教学内容，向学生推荐不同学科的优秀课外读物。 （二）学生读书活动 1、继续建全、充实班级图书角、校阅览室、藏书室，让学生有书可读。要求各个班级图书角天天开放，并专门配备1—2名学生作为班级兼职图书管理员，负责图书的出借、登记、归还等服务工作。提倡班级与班级之间建立“好书交换站”，定期举行“好书换着看”活动。学校阅览室向学生开放借书卡借书，为学生读书创造便利的条件。 2、继续开展晨读和课前读活动。引导和帮助学生养成晨读习惯。早晨读要求每天读书时间15分钟，课前读为每节语文课前三分钟。开上述情况由值周领导检查记录与反馈，并进行每周的“读书优胜班”评比，于升旗仪式上表彰。 3、积极开展书香班级的创评工作。着重抓好古诗词诵读、年级推荐读物的阅读，积极组织“读书大王”活动工作等。各年级要及时推荐学生必读与选读书目，具体由年组长负责落实推荐书目类别，班主任要积极引导学生认真阅读推荐的书目，经常督促检查。要求每学期每位学生课外阅读必读书籍不少于4本。在“读书周”活动中将进行“书香班级”的评比表彰。 4、认真做好语文课外阅览课的开设。做好三种课型的开设：一是阅览指导课。每班每周开设一节阅览课，正式列入课表，可以进行读物推荐，可以进行读书方法指导，可以进行读书交流（组织学生对所读书刊的内容进行专题交流或综合评论），可以进行读书笔记展评。二是课前三分钟。可以坚持开设课前3分钟的“美文欣赏”，诵读最感人的诗篇、散文、小说、故事，陶冶学生心性，达到修身养性的目的。三是电视视听课。可以观看《百家讲谈》、《新闻30分》、《子午书简》、《艺术人生》等栏目，让学生走进人文，走进科学。 5、积极开展“读书大王”评比表彰活动。读完一本书，由班主任检查后记录下书名，发给“小书迷”卡片一张；学生获得五张卡片后，由学校行政人员（各年级有一名行政人员负责）检查后发给“读书之星”荣誉证书；学生获得三张“读书之星”证书后，由学校颁发“读书大王”荣誉证书。每月底（下月初）举行一次“读书之星”的表彰，每学期举行一次“读书大王”的表彰。在这项活动中，要尤其重视学生阅读书目的选择，引导和鼓励学生首先要去读本年级推荐的必读与选读书籍。 6、作好“读书笔记”，三——六年级学生均需按统一要求配备由学生个性化命名的“读书笔记”一本，在老师的指导下将读书过程中看到的精彩片段、好词好句、名人名言、心得体会记录下来，一周一评。 7、组织开展“校园读书节”活动。时间为每年的9月份，在“读书节”活动中，学校将开展一系列的读书活动。具体安排另行计划。 8、认真组织“主题阅读”读书活动。读书主题由学校、年段、班级共同确定，可以相互独立，也可以有机结合。 （三）家庭读书活动 1、向家长倡议：争当“学习型”家庭。要求全体学生的家长配合读书活动，带头读书，做到“五个一”，读一本书，推荐一本书，确立一条家庭学习格言，与孩子搞一次学习交流（谈心或分享学习成果），记录一篇孩子的读书本数、目录。 2、围绕读书活动，充实家长学校活动的内容，充分发挥家长委员会的作用，使其成为我校“6年读百部书”活动工程有力的支持者、宣传者和直接参与者、建设者。 3、父母在家督促孩子每天阅读课外书（时间不少于30分钟），并给予一定指导。 五、具体实施办法 （一）重视读书活动，加强书香校园建设。篇五：第7周语文试卷 东华小学六年级语文模拟测试卷(二) 学年度第二学期 第一部分基础知识（50分） 一、看拼音，写汉字。（9分） ēn cìxióng yīngsuàn bàn
zhēng róng
xié zuò (
( ) 以上音节中，零声母音节是 ，整体认读音节有 个，三拼音节 有个。 二、读一读，想一想，相信你会把下面的同音字写正确。 1、yì： （）术 （）力 战（
） 2、jué：（ ）定 口（）（
） 3、kěn
（）定（ ）荒 诚（）（）食 三、填不同的词来表示“叫”的意思，试试看。 狗（）
虎（） 四、反义词填空。（3分） A、这件事根本不是什么（），早就公开了。 ．． B、他看上去一点也不（），显得很镇定。 ．． C、两个孩子性格各异，小姑娘乖巧可爱，小弟弟却(
)极了。 ．． 五、下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）。（2分） A、清晰琴键克苦 辨认 B、真挚频繁松弛沮丧 C、端祥观察来历土壤 D、坚苦小巷静谧旅途 六、古人写了这样一副对联，此联为 “好（
）读书不好（ ）读书， 好（
）读书不好（
）读书。”上联意思是说是年轻是读书的好时候却 不喜欢读书，下联的意思是年老了喜欢读书却不是读书的好时机了。你能据此注 出对联中“好”的读音吗？写在括号内。 七、下列句子中没有语病的一句是（ ）。（2分） A、我们要改进错误，做个好孩子。B、参加这次活动，使我深受教育。 C、他的一双小手几乎完全冻僵了。D、就要下雨了，我赶紧回家。 八、下列诗句所写的季节与其他三项不同的是（）（2分） A泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。B天街小雨润如酥，草色遥看近却无。C小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。D好雨知时节，当春乃发生。 九、下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）（2分） A、惟∕弈秋之为∕听。 B、思∕援弓缴∕而射之。 C、我以日始∕出时∕去人近。 D、孰∕为∕汝∕多知乎？ 十、判断，对的用“√”表示，错的用“ⅹ”表示
（10分） A《北京的春节》按时间顺序详写了“腊八、除夕、正月初一、元宵” 四部分。（） B老师经常教育我们，要增加克服困难的信心。（ ） C《红日》《赤色小子》《小游击队员》都是革命题材的小说。（） D我了解了一些少数民族的节日习俗，如藏族的雪顿节，蒙古族的火 把节，傣族的泼水节??（ ） E“多起竹楼，傍水而居”是客家人的居住习惯。 （
） 十一、按要求写句子。（
） A鲁肃对诸葛亮说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？” （改成第三人称转述）
B、凡卡静静地给爷爷写信，眼泪不停地流着。 改为比喻句： C她的脸苍白得像一张纸。（缩句）D河水十分清澈。（写成夸张句）E我以日始出时去人近。（写出意思）
十二、填空。（8 分） 1、______________，润物细无声。 2、南朝四百八十寺，_______________________ 3、 4、老吾老以及人之老，_______________________ 十三、给下列词语中带点的字选择恰当的解释，把序号填在括号里。（4分） 1、易：A、容易，不费力； B、平和；
D、交易、交 换 （1）、这种移风易俗的做法，值得推广。
） ． （2）、这是件轻而易举的事。
） ． 2、举：A、向上抬，向上托；
B、发起，兴起；C、提出；D、全（1）、万里长城举世闻名。
（2）、举头望明月。
） ．． 十四、读句子，体会其中包含的情感，选择合适的词语写在括号里。（3分） 伤感 恐惧欣喜 1.我何曾留着像游丝样的痕迹呢？（ ） 2.外面传来一阵沉重的皮鞋声，我的心剧烈地跳动起来。（） 3.它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。 （） 十五、仿写句子。（2分） 人的一生好比金一样，要刚正，人格须挺立。 人的一生好比__ ___ 一样，要______ ，________须___________。 十六、积累运用填空。（4分） 小学是我们人生的启蒙阶段(原文来自： 池 锝范 文网:赤色小子读书心得)，我们忘不了老师对我们的教诲，当我们贪玩时， 老师告诫我们：“一寸光阴一寸金， ”。虽然老师的训斥很严 厉，但是我们知道“，化作春泥更护花。”老师教育我 们不精不诚，
。”正是在老师的谆谆教导下，我们才知道“天行 健， 。” 十七、根据下面的描绘的情景，填上名言警句。（4分） 老师说：“六年的语文学习，大家也积累了很多的名言警句。你最想 向大家介绍哪一句？” 小欣说：“我最喜欢‘操千曲而后晓声， ’，它说明了多实 践才能出真知的道理。” 小东说：“‘守信是一项财宝，
’是我的座右铭，它时刻提 醒我做人要诚实守信。” 我说：“我最想向大家推荐‘ ’，因 为 。” 十八、改病句马上要下暴风雨了，大家急忙向前走。 十九、一字开花。（把下面的词填在相应的括号里。）（3分） 诚心 爱心 信心 恒心 关心 耐心 我们在日常生活中，对自己要有（
），做事要有（），学习要有（）。 与人交往要（
），对有困难的人要去（
），向他们奉献自己的（ ）。 二、阅读理解（20分） 1852年秋天，屠格涅夫在打猎时无意间捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。 他随手翻了几页，竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。 屠格涅夫四处打听作者的住处，最后得知作者是由姑母一手抚养照顾长大 的。屠格涅夫找到了作者的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信 告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、 写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人便称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续 写下去，他的前途一定不可限量!’” 作者收到姑母的信后欣喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心 中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃了心中的火焰找回了自信和 人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义 的艺术家和思想家。他就是列夫?托尔斯泰。
1、“信”在字典里的解释有：①诚实，不欺骗；②信任，不怀疑；③消息；④书 信；⑤随便。文中下列词语中的“信”应选哪个解释呢?请联系上下文把最恰当解 释的序号填入后面的括号内。（4分） 姑母写信()
失信( )信赖（） 2、联系上下文解释下面词语的意思。（2分） （1）钟爱有加： （2）大名鼎鼎： 3、文中提到的两位作家，分别是4分） 4、概括地写出文中的小故事。（3分）
5、用“2分） 6、联系实际说说你从短文中体会到什么？（3分）
７给短文加一个题目。（2分） 三、（30分）（作文请同学们用原稿纸认真做，周日跟卷子分开 收） 几乎每个人都有自己的偶像，有的人喜欢科学家，有的人喜欢球星， 有的人喜欢歌星，有的人就喜欢周围平凡的人??每个人都有自己的 独特理由。请以“偶像”为话题，写一篇，不少于450字。相关热词搜索：
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九篇读游褒禅山记有感1000字范文_深思而慎取
1.《游褒禅山记读后感1000字》
　　游记是古人常写的文体，而且佳作颇多，大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程，给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者的感受，也不甚真切。刘勰在《文心雕龙&神思》里说，&登山则情满于山，观海则意溢于海。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。&这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意。为什么呢？因为作者的构思可以翻新出奇，但语言的表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此，如果经历本身就不尽如人意，要写出有影响的游记作品，恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。
　　宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁的王安石从舒州通判的任上辞职，在回家探亲的时候，和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候，&有怠而欲出者曰，不出，火且尽。&王安石&遂与之俱出了&。应该说，褒禅山之游，只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来，究竟有多大的意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔。三个月之后，在这一年的七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了，而是对&如何成功&在做理性的思考了。这确实有些小题大做，但这篇小题大做的文章，却成为宋代游记独出机杼的佳作，显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。14年后，宋神宗熙宁元年（1068年），他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时15年的&政治游历&。不幸的是，这次&政治游历&也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢，也未可知。
　　笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。
　　第一，平淡的素材，照样可以提炼出深刻的主题；而提炼主题的过程，正是提高认识，升华思想的过程。写文章的人，太需要这样一个过程了。就王安石而言，举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了的事情，如果非要写文章，无非是&悔其随之而不得极夫游之乐也&，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣。但是这样的文章，毕竟只是一篇&忏悔录&，没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么？想到了&世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉&。所以&&&非有志者不能至也&。明确了&至&与&志&的关系，即所谓有志者事竟成。可是，只有志向，还是不行的。&有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至矣。&引出&至&所需要另一个重要因素&&力。这个&力&，和&不随以止&的恒心结合起来，就成为走向成功的&个人素质&；有了这些，也还不够。&有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。&指出了外物帮助的重要。他的思考，可谓环环相扣，层层推进，所得的结论，放射着理性的光辉，令人叹服。
　　第二，提炼主题，要找到事件与情理的契合点，找到升华文章主题的突破口。文章的主题体现的是作者的思想，一个没有思想的作者，是写不出动人心弦的文章的。清代学者沈德潜在《诗说醉语》中说：&有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。&指出了作家个人修养的重要。王安石既有政治抱负，又有文学修养，他渴望成功，拥有的却是失败的游历， &不能至&就是事件和情理的契合点，就是升华文章主题的突破口。他用三个&不能至&，为&至&张本，揭示出走向成功所需要的四个条件：志、力、物与恒心。当这些条件都具备，却没有成功，&于人为可讥，而在己为有悔&；如果把这些条件都用到了，仍然没有成功，&可以无悔矣，其孰能讥之乎&。可谓立论严谨，无懈可击。
　　一次不成功的游历，引发了一个成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇脍炙人口的文章。我说王安石在年轻时候，就做好了成就大业的心理准备，应该不为过吧。 李大钊曾写过一幅自励的对联，铁肩担道义，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以为也能说得过去。
2.《游褒禅山记读后感1000字》
　 &写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。
　　王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。在这篇六、七百字的文章中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。后面发议论的部分，都是回应前面。文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。
　　前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。它可以分为三个小部分。第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。禅院与华山洞之间，&有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰&花山&&。作者根据碑文考订了华山洞应作&花山洞&，显出了作者笔墨的闲暇。第二个小部分写华山洞的&前洞&，只写了四句：&其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。&第三个小部分写&后洞&，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。&由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞&几句，写出了它的不同寻常的幽深。作者写他游&后洞&时，&予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰&不出，火且尽&。遂与之俱出&。这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。以下对他当日的游踪还作了几句补叙。补叙出他们一行游后洞到过的地方，&比好游者尚不能十一&；补叙出&然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣&；补叙出&方是时，予之力尚足以入，火尚足以明&；补叙出他们出来以后，&则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也&。&
　　这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。文字虽简短，描绘却较细。我们好象跟着作者从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。但这只是一个普通的洞。游后洞时，要持火把进去，越往深处越难走，见到的景物也越奇。虽然作者没有具体描写它怎样奇，然而这却深深地吸引了读者。通过对洞中探寻的迫切心情，给了读者充分想象的余地。后洞的奇，他还有十分之九没有见到，留下一片懊悔。记游的事已经写完，如果文章到此为止，也未尝不可。但是作者在写这篇文章时，他的打算就是要从这件游览的憾事中总结出一点教训来。
　　&于是予有叹焉&一句，陡然一转，引起了后半篇的一番大议论。&
　　作者因此想到古代的学者观察天地山川和草木虫鱼鸟兽，往往能得到一些东西，完全是他们苦心探索、务求深入的结果。一般人只想走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿走到艰险和深远的地方去，可是世间的&奇伟瑰怪非常之观&总是在&险远&的、人迹罕到的地方。要到&险远&的地方见识那些&奇伟瑰怪非常之观&，首先要立定志向；立定了志向，还要有能力；有了能力，还要有毅力；在&幽暗昏惑&的地方，还要有所凭借和帮助，像游后洞时需要有火光照明一样。不要在能力还够使的时候就停了下来，徒然让人讥讪和遗下无穷后悔。&
　　这是作者在这次游山后所悟出的一段做学问的道理。这段道理不仅由于通过他的亲身经历说了出来，具有生动的形象性；而且语言也写得饶有韵味，委宛动人。这段文字的一个特点就是变化多，曲折多。&古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得；以其求思之深，而无不在也&。这是一个总的论述，是这一段文字的纲领。&夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少&。这几句具体结合到了这次游山的经历，然而这还是概述，是承上文而来。&而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也&。这里是一转。&有志矣，不随以止也；然力不足者，亦不能至也&。这里又一转。&有志与力，而又不随以怠；至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也&。这里又一转。&然力足以至焉；于人为可讥，而在己为有悔&。这里又一转。&尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？──此予之所得也&。最后归结到作者在思想上的收获。句子的变化和转折那么多，是为了层层推进地发挥要说的道理。但它转得毫不费力。它在转折的地方都能巧妙地运用虚字，因此是那样圆转流利，挥洒自如。然而它又是风骨遒劲，笔力挺拔。这段文字和上面的记游文字相得益彰，和它在语言上的运用得好是分不开的。&
　　作者在发完这些议论后，又回顾前面看到仆碑一事，最后还写了几句：&予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道哉！&这是另外一个问题，但又和学问的道理有关，因此紧接着写：&此所以学者不可以不深思而慎取之也。&这样的收束，显出作者在一路思考。它在文章中，亦有余波荡漾之妙。
　　这篇文章把记游和论学结合得这样好，使人百读不厌。它所表现出来的思想是深刻的，散文上的艺术手法也是有独特之处的。
3.《游褒禅山记读后感1000字》
& 《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。(第一段对所读文章作整体简述，&谁&&何种情况下&&何时写下&何种文章&，给人&何启发&。)
& & 在游褒禅山的过程中，王安石谈到进洞以后，&有怠而欲出者，曰&不出，火且尽&，遂与之俱出。&后来，出了洞自己又后悔&因其随之而不得极夫游之乐也&。这一段令我感触很深。&(第二段作感点简述，&文中什么内容令我深思&。)
& & 王安石的&不得极夫游之乐&，症结在一个&随&字。韩愈&行成于思，毁于随&讲的也是这个道理。看来要取得成功，必须取&思&而弃&随&，做到&三思而后行&。（第三段简析感点，引出感想。揭示总论点。）
& & 思考有利于人们认识事物，辨别是非，从而做出正确的决定。战国时期的楚国大夫屈原生活在战乱频繁的年代，面对国内的政治腐败，他积极提出改革。尽管他的主张遭到守旧贵族的反对，但为了不与腐败势力同流合污，他决定继续斗争，虽遭到流放而不悔。&举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒&的诗句正是表现了屈原不愿&随波逐流&的思想。（第四段开始&发感&，先提出第一个分论点，并举战国时代爱国诗人屈原的典型事例和著名诗句来论证。）
& & 革命战争时期，共产党人方志敏曾写过这样一段话：&我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋的潮湿的茅棚；&&&面对丰富的物质诱惑，他何以能如此执著？关键在于他进行过深入的思考，具有明辨是非的能力，他明白自己是&为人民而斗争，为民族和阶级解放而斗争&，这就是一个共产主义者的崇高的思想境界。（第五段引用方志敏的名言，并用他的革命事迹论证第一个分论点。）
& & 我们常会遇到一些需要做出判断的事情，有时甚至是以正义与非正义的选择，而每每这时，做出错误选择的人常会说自己是&人在江湖，身不由己&。然而真的不能&由己&吗？楚国的屈原，近代的方志敏，当代的青年学生不就是在思考之后成功地捍卫了自己的人格与尊严，他们不是已经&由己&了吗？ （第六段用一个强有力的反问句巧妙地回应了上文三个时代的向个典型事例论证，对前边的论述作了小结。）
& &&思&的威力是巨大的，如果没有思考便一味盲随，其结果不仅不能收到预期效果，甚至会走向反面。英王享利八世因为下巴有一个难看的疤痕，就蓄起了长胡子。于是朝野群起效颦。英王为什么要留胡子，大臣们不去思考，只是去效仿，其他的入也随波流，结果得到的是与自己尊敬的国王不相上下的胡子，失去的却是真正的自我。（第七段先承上启下从反面提出第三个分论点。）
& & 看来，遇事是&思&是&随&完全由自己决定，因而事之成败也就掌握在自己手中。假如我们不是一味盲&随&，而是三思而后行，便可以少走许多弯路。（第八段是全文的总结，得出成败由已的结论。最后用一假设句，点出总论点（感想）的现实意义。）
4.《游褒禅山记读后感1000字》
& &王安石是北宋著名的古文家，这篇游记充分发挥了他的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。全篇文章记游的部分和发议论的部分约各占一半。而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。后面发议论的部分，都是回应前面。文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。
& & 前半篇记游，清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。它可以分为三个小部分。第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。禅院与华山洞之间，&有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰&花山&&。作者根据碑文考订了华山洞应作&花山洞&，显出了作者笔墨的闲暇。第二个小部分写华山洞的&前洞&，只写了四句：&其下平旷，有泉侧出；而记游者甚众，所谓前洞也。&第三个小部分写&后洞&，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。&由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞&几句，写出了它的不同寻常的幽深。作者写他游&后洞&时，&予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰&不出，火且尽&。遂与之俱出&。这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险莫测。以下对他当日的游踪还作了几句补叙。补叙出他们一行游后洞到过的地方，&比好游者尚不能十一&；补叙出&然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣&；补叙出&方是时，予之力尚足以入，火尚足以明&；补叙出他们出来以后，&则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也&。
& & 后半篇以 &于是予有叹焉&一句，陡然一转，引起了一番大议论。 作者因此想到古代的学者观察天地山川和草木虫鱼鸟兽，往往能得到一些东西，完全是他们苦心探索、务求深入的结果。一般人只想走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿走到艰险和深远的地方去，可是世间的&奇伟瑰怪非常之观&总是在&险远&的、人迹罕到的地方。要到&险远&的地方见识那些&奇伟瑰怪非常之观&，首先要立定志向；立定了志向，还要有能力；有了能力，还要有毅力；在&幽暗昏惑&的地方，还要有所凭借和帮助，像游后洞时需要有火光照明一样。不要在能力还够使的时候就停了下来，徒然让人讥讪和遗下无穷后悔。
& & 这是作者在这次游山后所悟出的一段做学问的道理。这段道理不仅由于通过他的亲身经历说了出来，具有生动的形象性；而且语言也写得饶有韵味，委宛动人。这段文字的一个特点就是变化多，曲折多。&古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得；以其求思之深，而无不在也&。这是一个总的论述，是这一段文字的纲领。&夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少&。这几句具体结合到了这次游山的经历，然而这还是概述，是承上文而来。&而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也&。这里是一转。&有志矣，不随以止也；然力不足者，亦不能至也&。这里又一转。&有志与力，而又不随以怠；至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也&。这里又一转。&然力足以至焉；于人为可讥，而在己为有悔&。这里又一转。&尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？&&此予之所得也&。 三个&不能至&表达了三层意思，提出了达到目的的三个必要条件：&志&&物&&力&，把需要坚定的志向、不断的艰苦努力又需要一定的物质条件才能完成一种理想追求的道理，说得相当清楚、完备而透彻。三个条件缺一不可，而其中&志&又是最根本的。所以作者又对&志&的重要性，作进一步的强调和申述。&然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔&，是说有&力&而无&志&，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨；&尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?&指出只要&尽吾志&，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。通过对比&力足以至&而未能至和&尽吾志也而未能至&两种情况，得出&可讥&&有悔&和&无悔&&无讥&两种结果。这一正一反的两层意思，照应&既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也&，突出了&有志&的决定作用，并且提出&尽吾志&，即全力以赴、坚持不懈的高标准要求，从事物的规律性归结到人的主观能动性，把所议论的道理推进一层。三个&不能至&的三层意思，句子的变化和转折那么多，是为了层层推进地发挥要说的道理。但它转得毫不费力。它在转折的地方都能巧妙地运用虚字，因此是那样圆转流利，挥洒自如。然而它又是风骨遒劲，笔力挺拔。这段文字和上面的记游文字相得益彰，和它在语言上的运用得好是分不开的。 最后，以&此余之所得也&，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应&古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也&。
& & 作者在发完这些议论后，又回顾前面看到仆碑一事，最后还写了几句：&予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道哉！&这是另外一个问题，但又和学问的道理有关，因此紧接着写：&此所以学者不可以不深思而慎取之也。&这样的收束，显出作者在一路思考。它在文章中，亦有余波荡漾之妙。
& & 王安石是北宋著名改革家，他不顾保守派反对，积极推行新法。提出&天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤&，这与本文观点相似。文章把记游和论学很好的结合起来，使人百读不厌，表现的思想深刻，艺术手法独特。
5.《游褒禅山记读后感1000字》
& & 最近刚学习了王安石的《游褒禅山记》，读后第一感想是哪个怠而欲出者很冤枉。首先想为大家解释一下：怠，懈怠之意也。这懈怠在现代汉语词典中的解释为松懈懒惰。
& & 或许那位先辈是胆小了一些，松懈了一些，懒惰了一些，但他一人说如果不出去火把就灭了。结果一起游玩的人都出来了。而出来的人又有人责备这位先辈。连作者王安石也感觉后悔听了这位先辈的话。但这一切都应让这位先辈来承担吗？
& & 非也，非也。这位先辈只是一句意见性、提示性的话，又没让其他人非得跟着出来不可。其他三位完全可以不跟着出来嘛。是担心他一人出来有危险吗？那可以由一人陪同，其余二人继续自己的游玩嘛。是因为给怠而欲出者面子，所以不好意思回绝而跟着出来嘛？本人估计其他三位也有些担心也有些怠，只是因为面子不好意思说罢了。有敢说的了，也就有了个台阶下了。但最后敢说出心里想法的人却因为火未灭未发生危险而成了被责备的对象了，成了背黑锅的人了。
& & 我们假设一下，如果那四位先辈们听了怠而欲出者的话后，都没有采纳而没出来继续往前探索，而火把真的灭了。他们很难出来，他们就又会说还不如听某某某的意见早出来呢！然后再责备第一个提议继续往前走的人。如果由于前面氧气含量低，或遇到一只生活在洞里的猛兽而生命遇到威胁的话，那么他们可能会非常之痛恨那提议继续往前走的人。
& & 我发现他们缺乏一种自我批评的精神，只学会了批评。尤其作者王安石，不止缺乏自我批评的精神。他游玩完了，也领会了志、力、物三者的关系。为何不重游一次呢？而是去后悔听了别人的话当时三十四岁的他不会力不足吧？你发了一大堆感慨。感觉你啥也明白了。你不会没有志气吧？当时人舒州通判的你不会没有外力吧？不会买不起火把找不到人和你再做伴吧？既然照你所说。你力志、物都有为何不重新游玩一次，游到不悔呢？你或许会说当时天色已经晚，或许这是一篇追记，写的时候早已经离开那了。噢，停，想不做理由很多。我就感觉奇怪了。你&&王安石！为何只会发感慨，讲道理？为何自己不去坚持不懈？为何自己去后悔去悲哀？难道你做的非常好吗？实践是检验真理的唯一标准，你当时不就应该实验一次，凭何去教育他人呢？
& & 你&&王安石，应该当时就得准备重游一次。游到不悔为止！
6.《游褒禅山记读后感1000字》
& & 如若问世界上最美的是什么，我会回答：是未知。
& & 王安石在《游褒禅山记》中因游华阳洞，未尽极夫游之乐，叹惋不已。在我看来，这未尝不是一件好事。王安石虽未观尽洞中之景，留下太多未知，但对那未能饱览之景的无尽想象，足以弥补那一份缺憾。正如断臂的女神维纳斯一般，未知的双臂给她蒙上了一层神秘的面纱，增添了一份惊艳。像曹雪芹只写到八十回的《红楼梦》一样，勾起无尽遐思，让人沉迷其中。虚空之美在未知的篇章中展现的淋漓尽致。是历史的玩笑，还是有意为之，留给人未知，也留给人想象的广阔空间，带给人心灵的美感。
& & 假使王安石游尽全洞，却发现洞的前部分虽奇骏无比。后部分却乏善可陈，了无新意，一定会大失所望。华阳洞之所以美，就在其的无尽未知，让人去探寻，让人去想象。成为所有人眼中的一目了然，也就失去了所有的韵味。就像给维纳斯找到了手臂，却会让她的美大打折扣，沦为雕塑中的普通一份子。
& & 王安石因未知的路途而思索治学、人生之道，留下千古名篇《游褒禅山记》，可见，这未知不仅成就了人的想象之美，更重要的是它能够让人不断追求，不断完善，并因为这未知而永不止步。
& & 未知的奇妙不仅体现在一段未完成的旅程、一部未完成的作品、一个残缺的雕像上，更能体现在不断追求的人生之中。史铁生曾和几位朋友去拜访一位算命先生。算命先生给几个人算过之后，这几个人都拍手称奇，但轮到一位朋友是，他却断然拒绝。他说他要给人生的未来留下未知，去尽享人生未知之美。
& & 可见，未知就像尚未描绘的蓝图，给人以憧憬，给人以无尽追求的动力。
& & 我愿所有的了旅途都留下未知，这样就拓展了沿途的风景；我愿所有的作品都留下未知，这样就增添了想象的瑰丽；我愿所有的人生都留下未知，这样，就延伸了生命的长度，拓宽了生命的宽度，让人在未知之中不断进步、不断完善，尽享人生未知之美。
7.《游褒禅山记读后感1000字》
通过读同学们有关《游褒禅山记》中王安石与改革关系的一些看法，我发现他们更加侧重于对人物心理活动的描写，由此，我想通过改革者与改革的关系来表达一些智者对事物的思维方式所产生的意义。不妨可以假设这是一场失败的改革，对于改革者，我想用二个阶段来表示他们的心理活动。
首先，作为改革者，不容置疑，对改革是努力促成，信念能够产生动力，于是他不断想在改革的过程中一步步完善改革的进度。但是，在改革之中，如果反对的人是一些有权或有势力的人物，改革最终是否成功，过程定会让改革者付出血的代价，甚至顽固不朽而权势横行的人物还会令改革者有被杀的危险，这是何等可怕！因为他们的反对，会是改革最终失败的可能性的主要原因。
这时，倡导改革的人面对困境，他必须做出选择：放弃与否。我可以将论据投入到改革者的内心世界，这一时期他对改革是否还要继续进行的思考更多是联想到：不敢经历过程的障碍，又如何取得成功！古人创业何其艰难，然而他们靠心中有追求的目标而执着去奋斗，最终才能有成功的机会。如果改革者是一位自信、面对困难而表现出一种我要征服困难的积极人生观，那么，积极的心理因素是促成事物进行的一大动因，所以，改革者在经过思考后会决定：继续改革。但是，人生之路本来就是一波三折，何况在四面伏敌的情况下还要继续坚持着改革。并不是改革者重新收拾整理一下内心的矛盾，得出一个要勇敢直前的信念，改革就会因为他有着积极的信念而成功。
看看周围的形势，在改革过程中得利的人与利益被侵犯的人，他们都各有什么反应，改革最终是否成功要看这一股主流是被谁所操纵。如果最终改革成功了，说明有志者事竟成，改革者把握了改革的力量。无论做出怎样的决定，事实上改革便是中止了，或是失败了。改革者在这一场失败的变革中，尤其是做出第二阶段的选择时，我相信他们更多是从自身思考，尽管他们不是完人，他们做出的选择也许并不明智，但是，我们可以把他们看作智者，因为他们在这一生中，有了对自己生命进行审视的时期，他们在联系自身所包含的一种或是有政治家的色彩，或是有文学家浪漫主义或幻想主义的色彩，或是有哲学家的冷静分析事物的能力。他们的决定隐约透露出不同人不同的特点，尽管从他们的决定中我们可以窥见他们自身的一些不足，但是我们更应该清楚的知道&学会认识自己&。
我认为不论是平民小卒，还是大人物，他们内心世界往往更能反应他们的生活态度，特别是一些这样的人物：苏轼、屈原、王安石、拿破仑、希特勒、袁世凯、鲁迅&&，他们当中有好人和坏人，但这种区分只是对于人类发展起不同作用的表现，带给后人的影响，但是更多地我们可以探求一个问题：各是什么力量支持他们一步步向布满荆棘的道路行进？这是我的一些感想和观点，我也相信人们应该思考生活，许多生命本质的东西常常被一些人总结出来，所得的结果并不新奇，只不过这结论人们难以去把握和认识。
8.《游褒禅山记读后感1000字》
《游褒禅山记》中王安石因同行人的懒惰无力而放弃了继续前进，因此不得极夫之乐也！试想，王安石若只身一人来游玩，那他将有幸领略那奇妙雄伟、非同寻常的景观罢。走在路上，适度孤独，别错了本属于你的风景。
&虽然病痛和伤残使老年人的肉体上必须依赖他人，但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣，较喜欢独处，而且渐渐地专注于自己的内心。&斯托尔曾这样说过，但是今天的中国人对此可能会产生异议。每每晚饭时间后，广场上的人群渐渐聚齐、乐声慢慢响起&&广场舞似乎成为现代中国的一种独特的人文风景。老年人害怕孤独是情有可原的，因为孤独使他们清醒地面对死亡，而热闹可使他们暂时忘却和逃避，所以他们选择了轰轰烈烈地度过余生。在他们欢天喜地时一件事实又被忽略&&死亡不可逃避，那么有尊严的正视死亡何尝不是人生最后的一项光荣？
人的天性是不愿忍受长期孤独的，而愿意承受孤独的人便不是凡人。雷利的《世界史》，班扬的《天路》都是在牢狱中孕育的，由于孤独，人和纷繁的世界产生了距离，人会因此获得看世界和人生的一种新的眼光，而这正是孕育大作品的重要条件。
凡&高是孤独的，当他悲苦在世的时候。可以说凡&高的一生是个悲剧：被逐出教会、卖不出不被人理解的画、没有爱人没有友人。生活在低处而他的灵魂却在高处，凡&高做到了把孤独踩在脚下，让当今的人们用不同的发音念出他的名字。庄子是孤独的，当他逍遥一生的时候。在《逍遥游》中体现的是庄子的心与现实的差距，庄子不理解现实，现实也不理解庄子。庄子选择了摆脱一切功名利禄的束缚，在精神上达到了超然物外、悠游无为、绝对自由的境界。
心灵的孤独与性格的孤僻不可混为一谈。虽然两者都不是很合群，但是性格的孤僻是因为害怕这世间的伤痛疾苦，选择了逃避，这是懦夫的行为。而心灵的孤独则是思想上的超脱物外，属于智者的思辨。所以，并不是人人都可以配得上孤独二字。当然了，人毕竟是群居动物，时刻影响周边且被周边影响着，而过度地沉浸在孤独享受的理想世界中，往往酿出一个又一个悲剧：海子长眠于春天的铁轨，三岛由纪夫毅然决然地切腹而尽&&所以，孤独要适度。
周国平说：&你与你的亲人、友人、同时代人一起穿过岁月，你看见他们在你的周围成长和衰老。可是你依然是在孤独中成长和衰老的，你的每一个生命年代仅仅属于你，你必须承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。&
王安石本来是想&极夫游之乐&的，但是由于有&怠而欲出者&，所以随大流出了后洞，作者从这点出发，提出了&要适度孤独&的观点，立意有新意，有自己独到的见解。其实每个人生来就是孤独的，从落地生根到落叶归根的一整个人生，始终是一个人的人生。那些生命里的人都是来帮你完成使命的陪衬者，人生就是一场独角戏，主角从来只有你自己。包括最亲的父母，也不可能永远陪你，子女也终会离你而到该归宿的地方去，人在旅途，始终孤独。
9.《游褒禅山记读后感1000字》
王安石在《游褒禅山记》一文的最后，感叹古代文献失传，以致给后世留下了许多以讹传讹而说不清真相的事情时，告诫我们要&深思而慎取&。
&深思而慎取&是严谨的治学态度，它是成才立业的关键。做学问，办事情，不仅要刻苦努力，更要深思熟虑，谨慎选择，否则就会前功尽弃。只有用这种科学的，实事求是的治学态度去&深思而慎取&，我们才能有所发发现，有所创新。总而言之，以此言之，以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可成。
作为今天著名数学家的陈景润，在摘取数学王冠上的明珠的攀登中，对每一道数据都进行了科学的处理。陈景润度过了无数的不眠之夜，演算了几麻袋的草稿，终于在向歌德巴赫猜想进军的路途中遥遥领先，取得了辉煌的成就。试问，陈景润倘若没有&深思而慎取&的治学态度，能够取得这样辉煌的成就吗？
《史记》是一部不朽的历史著作，它凝聚了司马迁一生的心血，为了写孔子，他游历齐鲁，瞻仰孔庙、车服、礼器等遗物；为了写屈原，他特地到汨罗江畔去凭吊；为了写诸子百家，他通览皇宫里所有的档案，总之，他详细的占有材料，仔细考察，审审选择，最终完成了五十二万六千五百字的《史记》，试问司马迁倘若没有：&深思而慎取&的治学态度，能完成这部历史著作吗？
我们青年刚刚踏上探求知识的道路，这条道路上有坎坷、有曲折、有曲折、有迷雾，有时我们会眼花缭乱，认为这也好，那也好，往往是非不分、香臭不辨，甚至受蒙骗，受污染、迷失方向，试问，倘若没有&深思而慎取&的治学态度，我们能完成自己的学业吗？
古今中外，凡成就事业，有贡献于人类的人，无一部持严谨的治学态度，无一不&深思而慎取。&亲爱的朋友，让我们在学习中&深思而慎取&吧！
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