水羊是能生小羊羔的母羊 动物性别称谓各不同你造吗？
　　导读： 在动物界，关于性别的认定，大家都知道有公母、雌雄之分，比如公鸡、母鸡，雌兔、雄 兔。而在我们宿迁地区，广大老百姓对于不同动物性别的叫法却很特别，不同动物的性别有着不同的称谓，沿袭至今都没有改变。今天(28日)上午，记者在乡下 采访，听到一位养殖
在动物界，关于性别的认定，大家都知道有公母、雌雄之分，比如公鸡、母鸡，雌兔、雄 兔。而在我们宿迁地区，广大老百姓对于不同动物性别的叫法却很特别，不同动物的性别有着不同的称谓，沿袭至今都没有改变。今天(28日)上午，记者在乡下 采访，听到一位养殖户说，他家今年养了两头水(音)羊，记者问他何为水羊，养殖户说：&你真的不知道吗？水羊就是能生小羊羔的母羊。&
　　针对这位养殖户对母羊的特殊称谓，记者专门采访了家住宿城区双庄镇凤凰村65岁老兽医高玉侠。他告诉记者，在我们宿迁地区，很多家畜家禽有关性 别的称谓是和外地不同的，而这些独特的动物性别称谓，千百年来都没有改变过。在当下农村，对于那些难以考究却亘古不变的叫法，说出来大家都懂，从来也没有 人去纠正过。
　　有关对常见几种动物性别的称谓，老兽医高玉侠一一道来。水牛：公牛叫古(音)牛，母牛叫叉(音)牛。黄牛：公牛仔叫莽犍(音)，阉割后叫犍牛， 母牛叫士(音)牛。马：公马叫骘(zh&)马，母马叫骒(k&)马。驴：公驴叫叫驴，母驴叫草驴，马和驴的性别叫法在其他地方也常听说。猪：公猪叫纵 (音)猪，未阉割的种猪叫脚(音)猪。羊：公羊叫骚(音)羊，，阉割以后叫善(音)羊，母羊叫水(音)羊。狗：公狗叫牙(音)狗，，母狗就叫母狗。猫，公猫叫 郎(音)猫，母猫叫咪(音)猫。
　　高玉侠还打趣地说，乡间对一些动物妊娠期有&猫三狗四猪五羊六&等说法，指的是上述动物从受孕到生产需要的月度，实际上这个并不准确。&精准的 动物妊娠期是这样的：马为350天，驴为360天，水牛为314天，黄牛为285天，猪为113天，山羊为152天，绵羊为150天，狗为62天，猫45 天，兔子的妊娠期最短，只有30天。
　　高玉侠最后说，动物界有自然杂交的生出来的另一个品种，就是骡子。&马和驴交配产下的是骡子，而骡子是没有生育能力的，所以也就不好说骡子的性别了。&
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谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。中国文化中，羊与谷的美丽传说版本很多。又说大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是“五羊衔谷”的故事，也是广州“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。&羊在十二生肖中居第八位，与十二地支配属“未”。易卦以“兑为羊”。在五行中，羊属火，所以为火畜。羊可象征安泰。古语有“三羊开泰”之说。“三阳开泰”，最早出自《易经》。《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利之象征。《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”“三阳开泰”的另一种解释为：11月冬至日的白昼最短，其后则白昼渐长。古人以为此乃阴气渐去而阳气始生，所以称冬至一阳生，腊月二阳生，正月三阳开泰。因此，旧时常用作新年起始的祝愿之辞。而“羊”与“阳”同音，久之便讹为“三羊开泰”。羊性素喜清洁，儒雅温和，温柔多情，娴静优雅，人见人爱。自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。羊愿居于干燥整洁之处，饥餐青草，渴饮清泉，洁身自好，远离污秽。不像某些畜类，终日嬉戏于泥淖之中，饮溺餐矢，藏污纳垢，顾盼自得，不以为耻。岁月不居，人生苦短。值此岁末年初，我们似应念马之崇德，扬羊之至善，厚德载物，自强不息，为追求美好明天而努力同心，发奋进取，吉祥如意！蓝羊羊公众微信：yang-jiazu，欢迎您的关注！羊羊家族(yang-jiazu)　
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五羊衔谷的传说故事
学习啦【传说】 编辑：玉珊
　　广州被称为羊城，你们知道为什么吗?下面跟着小编一起来看看这个故事吧。
　　五羊衔谷的故事
　　&五羊衔谷，萃于楚庭&的神话相传发生在我国开始进入文明社会不久，畜牧业已很发达的周朝，也是古代广州人民向往美好生活而衍生出来的。
　　公园前9世纪，周朝末年，楚国在如今的广州建立了一个城邑，名叫楚庭，有一年，楚庭因连年灾害，天地荒芜，赤地千里，颗粒不收。官府如狼似虎，催逼租税。一少年的父亲被抓进牢狱，三天后交不上租税，就要被喂鲨鱼。走投无路的少年哭声如古猿夜涕，哀鸿泣天。他的哭声惊动了五方五老帝君。他派五方使者各乘神羊下凡救人。东方使者穿青色衣裙，乘青羊;北方使者穿黑色衣裙，乘黑羊;南方使者穿红色衣裙，乘红羊;西方使者穿白色衣裙，乘白羊;中央使者穿黄色衣裙，乘黄羊。他们手中各持五色谷穗，来到人间。
　　五方使者对哭泣的少年说：&你为父而悲，为民而哭，孝亲爱人，忧国忧民，情感动天。&说完，就把手中的谷穗赠给了少年;并嘱咐他，今天夜里就把谷种下地，浇水施肥，天一亮就能收获粮食了。
　　各位神仙合掌而祝：&东南西北中，五湖四海同;今洒千粒子，愿活十方人!&祝毕，随一缕白烟不见了。
　　少年按照五仙说的那样，连夜种下谷子，果然到第二天天亮就收获了金灿灿的庄稼。
　　有粮就救了父亲。五仙再次来到人间教他父子春种秋收。官差听说，如狼似虎地赶来。五方神腾空而起，因走得急，把五方神羊留在了地面。官差去抓羊，五方神羊变成了五只石羊。
　　这就是广州越秀公园五羊雕像来历的传说，也是广州为什么被称为&羊城&的缘由。据悉，我们现在看到的五羊雕像是广州政府1959年在越秀山所建。这座五羊石雕，连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成，体积约53立方米，仅羊头部的一块石料就重达2吨多。五只羊大小不一，母羊昂首远望，口衔谷穗，又似回眸微笑，探视人间。其余四羊，环绕其身，亲密依偎，或嬉戏、或吃草，或吸乳。姿态各异，造型优美，情趣横溢。
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blogTitle:'《广州越秀山轶事小叙》之二 五羊石像',
blogAbstract:' &&& 五羊石像是广州市的市徽，也是越秀山最富盛名的标志。由雕塑家尹积昌等人根据五羊传说创作于1959年。&&& 关于五羊的传说，版本较多，说来较为有趣：传说一是“周夷王（公元前885-878年）时，南海出现饥荒，有五位仙人，著五色衣，骑五色羊，各拿一串谷穗从天而降，教化南越人民种植五谷，言毕仙人升空而去，羊化为石，由此南越富庶。”&&& 传说二是“晋朝吴修为广州刺史时，忽有五位仙人骑五色羊，携五谷来到州治厅堂相赠。于是吴修在厅堂上绘五位仙人像以示纪念，改称广州为五仙城。”&&& 由于传说带有神话色彩，因此真正的出处无从考证。不过广州人更愿意相信前一个传说，至少表明南越人种五谷已有3000年历',
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