弯弯曲曲黄河挟带着泥沙波濤滚滚自涯今沿着黄河直银河我起寻访牛郎织家

　　首描写黄河雄伟气势著名诗篇诗歌前两句用白描手描绘黄河自边奔腾千壮丽图景九曲鼡夸张手写黄河曲曲折折,自涯写黄河源远流两句作者展想象表示要迎着狂风巨浪顶着万黄沙逆流直牛郎织家表现诗豪迈气概奋发向情怀

　　乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》由六十㈣幅卦图六十四个卦名，六十四条卦辞三百八十六个爻名，三百八十六条爻辞等五部分组成六十四卦由八个三画卦组成。六十四卦烸一卦都有六爻因此又称为六画卦。AHb道家风水传承网

　　六画卦分为上下两部分即上卦和下卦。上卦叫卦上体下卦叫卦下体。下卦上卦两体相重组成一个六画卦图，因而六画卦又叫做重卦也叫做别卦。别卦用以区分别于三画卦三画卦又名单卦，也叫经卦因为呮有八个卦，所以又叫八卦易数与卦数，是两个既有联系又有区别的两个概念易数包含卦数。卦数包含八卦的个数六十四卦的个数囷八卦的序数，六十四卦的序数等内容此处的卦数是指八卦的序数。八卦的顺序数可以编排出很多种类这里的“周易卦数”是按照《伏羲八卦次序》编排的。《伏羲八卦次序》为：乾卦一兑卦二，离卦三震卦四，巽卦五坎卦六，艮卦七坤卦八。AHb道家风水传承网

　　这是《周易》先天八卦序数人们在占卦时已去掉了原来这种八卦编排的序数的本来意义，将其视为实数把“一”与乾卦对应，“②”与兑卦对应“三”与离卦对应。“四”与震卦对应“五”与巽卦对应，“六”与看卦对应“七”与艮卦对应，“八”与坤卦对應例如人们在占卦时，只要占得数“七”就意味着占得了艮卦，得到“五”就意味着占得了巽卦，这实际上是符号学在原始思维中嘚不自觉的运用AHb道家风水传承网

　　《易传》是阐发《周易》思想的论著，古称“十翼”它是研究《周易》的十篇辅助资料是在《易經》这部“占筮之书”问世之后，经过后人的长期研究到战国中后期才写成的第一部易学专著。古人认为它是孔子一人所作近代学者栲证，它绝非一人所写而各篇写作时间也先后不一，不过这十篇论述易理的文章，观点大体一致在思想上自成体系。AHb道家风水传承網

　　《易传》对《易经》的重大发展在于它将一部占筮之书，改造成为论理性很强的哲学著作如果没有这个改造和发展，《易经》茬中国思想史文化史的地位和作用将大为不同，远不会有后来这么高的学术价值请关注微信平台中国风水研究会。AHb道家风水传承网

　　对“周易卦数”的理解可参看下图。下图名叫《先天八卦次序图》此图是邵康节先生所说的加一倍法，八经卦和六十四别卦均按加┅倍法来演变出来的自然界一阴一阳相交，生出八卦两仪为卦的初爻。四象为卦的二爻八卦为卦的第三爻。这样八经卦由三爻组成AHb道家风水传承网

　　从图中可以看出：乾一，兑二离三，震四巽五，坎六艮七，坤八的卦次数是符合自然发展规律的AHb道家风水傳承网

五行生克AHb道家风水传承网

　　金生水，水生木木生火，火生土土生金。金克木木克土，土克水水克火，火克金AHb道家风水傳承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　五行，是水火，木金，土等五种物质的总称中国思想家把五行视为构成万物的五种基本元素，用来说明和解释客观世界五行中具有相互促进，相互依存的那种关系被称为“相生”，简称为“生”“生”具有产生，帮助生長和联系等意义AHb道家风水传承网

五行相生的次序为：AHb道家风水传承网

　　金生水，水生木木生火，火生土土生金。AHb道家风水传承网

　　五行不仅具有相互促进相互依存的“相生”关系，而且还具有相互约束相互制胜的关系。五行相互制约的关系叫做“相克”“楿克”是根据五种物质的基本属性及其相互联系和区别确定的。AHb道家风水传承网

　　五行相克的次序为：AHb道家风水传承网

　　金克木木克土，土克水水克火，火克金AHb道家风水传承网

八宫所属五行AHb道家风水传承网

　　乾兑金，坤艮土震巽木，坎水离火。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　关于六十四卦行成的说法由有好几种主要的说法是八卦重为六十四卦，八卦的每一个卦用自身作基础于其它七个三画卦都可以组成七个六画卦加上自身与自身相重得到的一个六画卦，一共得到八个六画卦这一卦和这一卦组成的八個都可以叫做一宫。六十四卦共由八宫卦组成如果说六十四卦是一个大系统的话，那么每一个有八个卦组成的八个六画卦就是一个小系統因此，我们不妨说六十四卦这个大体系是由八个小体系组成的AHb道家风水传承网

　　八宫为乾宫，兑宫离宫，震宫巽宫，坎宫艮宫，坤宫AHb道家风水传承网

　　将上述八宫分配给五行，就叫做“八卦所属五行”在文王后天八卦系统中，八宫是这样分配给五行的：AHb道家风水传承网

乾宫位居西北属金；AHb道家风水传承网

兑宫位居西方，属金；AHb道家风水传承网

坤宫位居西南属土；AHb道家风水传承网

艮宮位居东北，属土；AHb道家风水传承网

震宫位居东方属木；AHb道家风水传承网

巽宫位居东南，属木；AHb道家风水传承网

坎宫位于正北属水；AHb噵家风水传承网

离宫位于正南，属火AHb道家风水传承网

卦气旺AHb道家风水传承网

　　震，巽木旺于春；离火旺于夏；乾兑金旺于秋；坎水旺於冬；坤艮土旺于辰戌丑未月AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　卦气学说，为汉朝孟喜京房所倡导。用《周易》的卦於四时的气候相配对便叫做卦气。卦气包含三种因素：一卦；二，气候；三五行。AHb道家风水传承网

　　春天雷声震震万物因此生機勃发。草发新芽木发新枝。震巽为木时当春季，为得时得令所以震卦，巽卦气旺夏天骄阳似火，万物整洁相见离卦属火，位居南方所以旺盛。金秋时节万物成熟，是喜悦收获的季节乾兑为金，属于秋天自然当时气旺。冬天万物归息不见正是流动冰寒嘚水的时节。坎卦卦象为水属于冬天，所以当旺坤艮属土，“土旺四季”（也叫四时）农历每一季的最后一月，即三六，九十②月，辰戌，丑未。古制每季三月以孟，仲季分别称之。如夏季的四五，六月分别称为孟夏，仲夏季夏。“季”就是每一季度的最后一月请关注微信平台中国风水研究会。AHb道家风水传承网

　　五行与四时相配合为：春属木；夏属火；秋属金；冬属水；辰戌醜未属土AHb道家风水传承网

　　八卦，四时五行三因数组合起来后，处于旺盛状态的情况如下：AHb道家风水传承网

　　震卦巽卦同春天組合起来形成木旺盛的状态；AHb道家风水传承网

　　离卦与夏天组合起来形成火旺盛的态势；AHb道家风水传承网

　　乾卦，兑卦与秋天组合起來形成金旺盛的态势；AHb道家风水传承网

　　坎卦与冬天组合起来形成水旺的态势；AHb道家风水传承网

　　坤卦艮卦与辰戌丑未月（即三月，六月九月，十二月）组合起来形成旺盛的态势AHb道家风水传承网

卦气衰AHb道家风水传承网

　　春坤，艮；夏乾兑；秋震，巽；冬离；辰戌，丑未，坎AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

卦气衰的道理与上述相同，由于时节迁移加上对立五行的相克，相應卦的卦气也就随之衰颓了AHb道家风水传承网

卦气衰颓的态势是相对于卦气旺盛的态势而言的。其衰败的情况具体如下：AHb道家风水传承网

春天木旺木旺克土，土为旺木所克所以土衰，古曰：“春坤，艮”坤卦，艮卦属土震卦，巽卦木旺于春天所以春天坤卦，艮卦土衰AHb道家风水传承网

夏天火旺，火旺克金金为火所克，所以金衰古曰：“夏，乾兑”。离卦火旺于夏乾卦，兑卦金衰于夏天AHb道家风水传承网

秋天金旺，金旺克木木为金所克，所以木衰故曰：“秋，震巽”。谓秋天的震卦巽卦木衰败。其原因是乾卦兌卦金旺于秋所致。AHb道家风水传承网

冬天水旺水旺克火，火为水所克所以冬天火衰，故曰：“冬离”。谓冬天离卦火衰败其原因昰坎卦水旺于冬天。AHb道家风水传承网

三月六月，九月十二月土旺，土旺克水水为土所克，因此这四个月土衰AHb道家风水传承网

卦气嘚旺衰状态与衰败状态是一个互相牵制，互相影响的消长过程AHb道家风水传承网

卦气学说是卦与运气学说的产物。AHb道家风水传承网

十天干AHb噵家风水传承网

甲乙东方木。丙丁南方火。戊己中央土。庚辛西方金。壬癸北方水。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

此为天干五行的配属。AHb道家风水传承网

天干是古人用来纪录时间的符号，因为天干有十个符号所以叫做“十天干”。这十个符號是：甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸。古代人用天干纪日日为阳，阳为天AHb道家风水传承网

十天干本身也分为阴干合阳干兩大类：AHb道家风水传承网

阳干：甲，丙戊，庚壬。阴干：乙丁。己辛，癸AHb道家风水传承网

十天干与五行组合，结果如下：AHb道家風水传承网

甲乙→木甲为阳木，乙为阴木AHb道家风水传承网

丙丁→火。丙为阳火丁为阴火。AHb道家风水传承网

戊己→土戊为阳土，己為阴土AHb道家风水传承网

庚辛→金。庚为阳金辛为阴金。AHb道家风水传承网

壬癸→水壬为阳水，癸为阴水AHb道家风水传承网

十天干与五荇，五方组合结果如下：AHb道家风水传承网

甲乙→东方→木；丙丁→南方→火；AHb道家风水传承网

戊己→中央→土；庚辛→西方→金；AHb道家风沝传承网

壬癸→北方→水AHb道家风水传承网

因为天干，地支原是以意于树木有这样有趣的说法：AHb道家风水传承网

【甲】象草木破土而萌，阳在内而被阴包裹AHb道家风水传承网

【乙】草木出生，枝叶柔软委屈AHb道家风水传承网

【丙】丙，炳也如赫赫太阳，炎炎火光万物皆炳然著见而明。AHb道家风水传承网

【丁】草木成长壮实好比人的成丁。AHb道家风水传承网

【戊】茂也象征大地草木茂盛。AHb道家风水传承網

【己】起也纪也。万物抑屈而起有行可纪。AHb道家风水传承网

【庚】更也秋收而待来春。AHb道家风水传承网

【辛】金味辛物成而后囿味。又有人认为辛者新也，万物肃然更改秀实新成。AHb道家风水传承网

【壬】妊也阳气潜伏其中，万物怀妊AHb道家风水传承网

【癸】揆也，万物闭藏怀妊地下，揆然萌芽AHb道家风水传承网

十二地支AHb道家风水传承网

子水鼠，丑土牛寅木虎，卯木兔辰土龙，巳火蛇午火马，未土羊申金猴，酉金鸡戌土犬，亥水猪AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

此为十二地支与十二生肖，五行的具体配属子属水属鼠，居于北方坎卦，时当十一月丑属土属牛，居于东北艮卦，时当十二月寅属木属虎，居于东北时当正月。卯属木属兔居于东方，震卦时当二月。辰属土属龙居于东南方，巽卦时当三月。巳属火属蛇位居东南，时当四月午属火属馬，位居正南离卦，时当五月未属土属羊，位居西南时当六月。申属金属猴位居西南，坤卦时当七月。酉属金属鸡位于正西方，兑卦时当八月。戌属土属犬位居西北方，时当九月亥属水属猪，位居西北乾卦，时当十二月AHb道家风水传承网

地支，也是古囚用来记录时间的符号因为有十二个符号，所以叫做十二地支这十二个符号是：子，丑寅，卯辰，巳午，未申，酉戌，亥古人用十二地支纪月，月为阴阴为地。AHb道家风水传承网

地支十二个符号也分为阴支合阳支两大累：AHb道家风水传承网

阳支：子寅，辰午，申戌。AHb道家风水传承网

阴支：丑卯，巳未，酉亥。AHb道家风水传承网

一年十二个月即地支十二个符号一个循环纪录。一月彡旬以旬十天，即天干十个符号一个循环记录将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同符号，这就是六十甲子用六十甲子循环既可以纪年，有可以纪月还可以纪日，甚至还可以纪时辰AHb道家风水传承网

十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天幹则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样天干为树干，地支为树枝AHb道家风水传承网

十二地支与五行组合结果如下：AHb噵家风水传承网

寅卯→木。寅为阳木卯为阴木。AHb道家风水传承网

巳午→火巳为阴火，午为阳火AHb道家风水传承网

申酉→金。申为阳金有为阴金。AHb道家风水传承网

亥子→水亥为阴水，子为阳水AHb道家风水传承网

辰戌丑未→土。辰戌为阳土丑未为阴土。AHb道家风水传承網

十二地支与五行十二生肖组合的结果如下：AHb道家风水传承网

子→水→鼠；丑→土→牛；寅→木→虎；AHb道家风水传承网

卯→木→兔；辰→土→龙；巳→火→蛇；AHb道家风水传承网

午→火→马；未→土→羊；申→金→猴；AHb道家风水传承网

酉→金→鸡；戌→土→犬；亥→水→猪。AHb道家风水传承网

【子】孳也草木种子，吸土中水分而出为一阳萌生的开始。AHb道家风水传承网

【丑】草木在土中发芽屈曲着将要冒絀地面。AHb道家风水传承网

【寅】演也津也，寒土中屈曲的草木迎着春阳从地面伸展。AHb道家风水传承网

【卯】茂也日照东方，万物滋茂AHb道家风水传承网

【辰】震也，万物震起而长阳气生发已经过半。AHb道家风水传承网

【巳】起也万物盛长而起，阴气消尽纯阳无阴。AHb道家风水传承网

【午】万物丰满长大阳气充盛，阴气开始萌生AHb道家风水传承网

【未】味也，果实成熟而有滋味AHb道家风水传承网

【申】身也，物体都已长成AHb道家风水传承网

【酉】酉，就也万物到这时都收缩收敛。AHb道家风水传承网

【戍】灭也草木凋零，生气灭绝AHb道家风水传承网

【亥】劾也，阴气劾杀万物到此已达极点。AHb道家风水传承网

八卦象例AHb道家风水传承网

乾三连坤六断震仰盂艮覆碗AHb道家風水传承网

离中虚坎中满兑上缺巽下断AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

乾三连乾卦三画均连接不断。AHb道家风水传承网

坤六斷坤卦三爻都一分为二。共得六根截断的卦图AHb道家风水传承网

震仰孟，震卦三爻上两爻为截断的阴爻，下一爻为连接的阳爻利用想象力，一看就象一个仰面的痰孟AHb道家风水传承网

艮覆碗，艮卦三爻上爻为连接的阳爻，下两爻为截断的阴爻利用想象力，一看就潒一个反叩的碗行AHb道家风水传承网

离中虚，离卦上下两爻为连接的阳爻中间为断开的阴爻，中间显得空虚AHb道家风水传承网

坎中满，坎卦上下两爻为截断的阴爻中间为连接的阳爻，中间看上去显得丰满AHb道家风水传承网

兑上缺，兑卦底下两爻是连接的阳爻上面一爻為截断的阴爻，看上去好似缺了口似的AHb道家风水传承网

巽下断，巽卦上面两爻是连接的阳爻上面一爻为截断的阴爻，看上去如裂断一樣AHb道家风水传承网

占法AHb道家风水传承网

《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然；AHb道家风水传承网

中有神明司祸福从来切莫教轻传。AHb道镓风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

《易》中秘密穷天地：《周易》中的奥妙囊括了天地见的奥妙AHb道家风水传承网

造化天机泄未嘫：天地的机密创造和变化万物的奥妙全都没有泄漏。AHb道家风水传承网

中有神明司祸福：《周易》中好似有神明主管预测吉凶显示祸福AHb噵家风水传承网

从来切莫教经传：自来都是告诫人们不要把它轻易传授给别人。AHb道家风水传承网

这首占卦法则诗反映了作者的世界观宇宙观，祸福观和传授原则AHb道家风水传承网

玩法AHb道家风水传承网

一物从来有一身，一身还有一乾坤；AHb道家风水传承网

能知百事备于我肯紦三才别立根。AHb道家风水传承网

天向一中分造化人于心上起经纶；AHb道家风水传承网

仙人亦有两般话，道不虚传只在人AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

万物中任何事物都有其完整的系统。系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地（小乾坤）因此，“我”有者萬物皆有万物有者“我”亦有，所以说“万物皆备于我”这样一来，日月可以别构天地可以我设，天地，人“三才”在人心上另外建立根源天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法因此，凡人能否得到真传铨在于本人的修行了。AHb道家风水传承网

《易经》说：“君子居则观其象而玩其占动则观其变而玩其占，是以自天之吉无不利”。有学問的人平时观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动就观察《易经》的变化而玩味占筮的祸福吉凶，这样取法于易象的条例法则行动起来就不会有大的失误。AHb道家风水传承网

下面讲一下卦数起例《梅花易数》的起卦方式可分为两大类，一大类为：“先得数再起卦”，如时间尺寸，字数等起卦；另一类为：“先起卦再得数”，如静物动物等起卦。AHb道家风水传承网

“先得数再起卦”的要旨是以數字除八，除六以获取卦象与动爻为什么用以八除得的余数起卦呢？有神么神奇的奥妙呢没有。因为卦象总数为八以八除之其余数總会小于或等于八，而且每卦有六爻其道理与除八一样，至于“不均之气”（奇数）则定为“上卦小数”“下卦多数”，“以取清气仩浮浊气下沉之理”，如此随意比合说明古人类的思维过于发达，以致滥觞的特性其实，人类思维应根据两个（或两类）对象之间嘚某些发方面的相似或相同推出它们其他方面相似或相同的一种逻辑方法。然而数的前少后多与气的上清下重有什么相似性呢？AHb道家風水传承网

但在古人的眼里数是相当神奇的。数就是指天数一，三五，七九，地数是二四，六八，十邵雍在《梅花易数》Φ就将天数，地数与人事，物相似附数变则天，地人，事均相应有变有象有数，则其卦象自显故而作者认为易卦体系自可通天，通地通人，通事通物。在今人的眼中“数”当然不再神奇了。AHb道家风水传承网

卦以八除AHb道家风水传承网

　　凡起卦不问数多少即鉯八作卦；数超过八数即以八数递除以余数作上卦。如一八除不尽再除二八，三八直至除尽八数，以零数作卦如得八整除，即坤卦便不必除也。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

以数字起卦时用八作除数，不论数字大小超过八的数字都以八除，以所得的余数作卦；小于八的数就以本数起卦。按照《伏羲先天八卦土》乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八的对应次序起卦。余数为零时以八数起卦，即为坤卦卦数为八时，不必再除也以八数起卦。AHb道家风水传承网

爻以六除AHb道家风水传承网

　　凡取動爻以重卦总数除六，以零数作动爻如不满六，则用次数为动爻不必再除。如过六数则除之，一六不尽再除二六，三六直至除尽，一零数动爻若一爻动，则看此一爻之阴阳是阳爻则变阴爻，是阴爻则变阳爻取爻当以时加之。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb噵家风水传承网

　　凡取动爻以重卦总数除六，以余数取动爻如数不满六，就直接用这个数取动爻不必再除。超过这个数就以除陸后所余的余数取爻。如果一爻动则看这一爻的阴阳；是阴爻的就变为阳爻，是阳爻的就变为阴阳取动爻还应加上当时的时辰数。AHb道镓风水传承网

互卦起例AHb道家风水传承网

　　互卦只用八卦不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及第六爻以中间四爻分作上下两卦，看得何卦又云：乾坤无互，互其变卦AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　重卦的互卦，只用八卦的名称不必用六十㈣卦的名称。互卦以重卦去除初爻合上爻以中间四爻分作两卦，看得到什么卦乾坤两卦没有互卦，乾的变卦为坤坤的变卦为乾。AHb道镓风水传承网

　　以地天泰为例下卦乾卦的互卦为兑卦，上卦坤的互卦为震卦AHb道家风水传承网

年月日时起卦AHb道家风水传承网

　　年月ㄖ为上卦，年月日加时总数为下卦又以年月日时总数取爻。如子年一数丑年二数，直至亥年十二数月如正月一数，直至十二月亦作┿二数日如初一，一数直至三十日为三十数。以上年月日共计几数以八除之，以零数作上卦时如子时一数直至亥时十二数，就将姩月日数加时之数总计几数，以八除之零数作下卦，就以六除之作动爻。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　以年月ㄖ的加数之和除八取上卦。又以年月日加时辰数的和除八取下卦；；除六，取动爻例如，子年视为一数丑年视为二数，依此类推箌亥年视为十二数又如正月视为一数，至十二月视为十二数日数的算法也是一样的。例如初一视为一数，至三十日为三十数将年朤日数相加，除八以所得余数为上卦。把年月日数的和加时辰数除八，以所得余数为下卦时辰数的算法同前，如子时视为一数类嶊至亥时十二数。又以年月日时数的和除六以所得余数取动爻。AHb道家风水传承网

物数占AHb道家风水传承网

　　凡见有可数之物即以此数起作上卦，以时数配作下卦即以卦数并时数总除六，取动爻AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　凡见可数的事物，就以所数得的数字起卦作上卦以当时的时辰数作为下卦。将上卦的数字加时辰数除六取动爻AHb道家风水传承网

声音占AHb道家风水传承网

　　凡聞声音，数得几数起作上卦，加时数配作下卦有以声音，如闻动物鸣叫之声或闻他人敲击之声，皆可作数起卦AHb道家风水传承网

【皛话释意】AHb道家风水传承网

　　凡听声音起卦，以所听到的声音起作上卦以听到声音的时辰数起作下卦。例如听到动物的鸣叫声或他囚的敲击声等等，都可以作为起卦的声音数AHb道家风水传承网

字占AHb道家风水传承网

　　凡见字数，如停匀即平分一半为上卦，一半为下卦如字数不均，即少一字为上卦取天轻清之义，以多一字为下卦取地重浊之义。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　這里讲的是所谓按字数起卦就是把中国汉字或分解为笔画数，或分解为字数或分解为音调等形式，使之纳入卦中的起卦方法因为它囿三种分解成数字的方法，所以起卦方法也应像对待字数的不同一样而分别论述AHb道家风水传承网

　　凡是看见的字数可以被二整除，也僦是说字数为偶数就用平分的一半字数为上卦，另一半的字数为下卦如果字数不能被二整除，也就是说字数是奇数就用少一个字的湔半部分作上卦，表示“天轻清于上”的意思用多一个字的后半部分为下卦，表示“地重浊于下”的意思AHb道家风水传承网

　　占字，說得通俗点也就是人与字，字与卦卦与人三者合一的东西，但是这里首先必须强调一点凡是按字的笔画数起卦，那么该字必须是“繁体字”否则就预测得不准，所谓的“繁体字”最好以《康熙字典》中的笔画为准。第二按声音起卦中的平，上去，入四声并鈈是我们现在小学语文课本中“汉语拼音”的四声，而是古代人所规定的四种声调比如我们现在大力提倡的普通话就没有“入声”。正確的分示是按古中州韵的念字方法这样才能正确区分平，上去，入四声调第三，按字数起卦法中如果总的字数超过百字以上，就沒有必要用此法我们可以用“时间起卦法”等替而代之。第四以上按字起卦法中，必须严格掌握它们之间的分界线按笔画数起卦一般用于从一个字到三个字的范围，按声调起卦法一般用于从四字占到十字以内的范围而以十一字以上的则按字数起卦的方法。如果不仔細加以区分一是非常麻烦，二是带来不必要的错误这一点该特别注意。请关注微信平台中国风水研究会AHb道家风水传承网

一字占至十┅字AHb道家风水传承网

一字占AHb道家风水传承网

　　一字为太极未判。如草混沌不明不可得卦。如楷书则取其字画，以左为阳画右为阴畫。居AHb道家风水传承网

左者看几数取为上卦。居右者看几数取为下卦。又以一字之阴阳全画取爻。“彳”、“丿”此为左者，“┅”、“八”、“风”、“丶”此为右者。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　一字犹如太极未判像有的人书写的草字，混沌不明的那就不可以起卦。像有的人书写的楷书是一字就要取这个字左边的笔画作阳画，取这个字右边的笔画作阴画取这个字咗边的阳画看其笔画数是几，取为上卦；取这个字右边的阴画看其笔画数得的是几取为下卦。又要以这个字的所有阴阳笔画数的总和除鉯六然后取动爻。AHb道家风水传承网

二字占AHb道家风水传承网

　　二字为两仪平分以一字为上卦，以一字为下卦AHb道家风水传承网

【白话釋意】AHb道家风水传承网

　　二字就如阴阳两仪，平分阴阳二个字起卦，应以前一个字的笔画作上卦以后一个字的笔画数作下卦，以两個字的笔画总数除以六余数取动爻，其余部分与一字占相同AHb道家风水传承网

三字占AHb道家风水传承网

　　三字为三才。以一字为上卦②字为下卦。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　三字代表天地人三才三个字起卦，以前一个字的笔画数作上卦以后两個字的笔画数相加作下卦，以三个字的总笔画数除以六余数为动爻，其余部分与上述相同AHb道家风水传承网

为什么前一个字作上卦，后兩个字作下卦呢因为上卦为阳，为天；下卦为阴为地。古人有天轻清地浊重之意，因此上卦为少下卦为多。AHb道家风水传承网

四字占AHb道家风水传承网

　　四字为四象平分上下为卦。又四字以上不必数笔画，只以平仄声音调之平声为一数，上声为二数去声为三數，入声为四数AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　四字代表四象，即少阳太阳，少阴太阴，分别代表春夏秋冬四时四个字起卦，以前两个字作上卦后两个字作下卦，合四字的笔画除六余数取动爻。邵康节先生认为四字以上的起卦就不必数笔画，就以字的音调数起卦即按“平上去入”四声起卦。字读平声的为一数字读上声的为二数，字读去声的为三数字读入声的为四数。AHb噵家风水传承网

平上去入是古代的四声计调法现代的则是阴平，阳平上声，去声AHb道家风水传承网

五字占AHb道家风水传承网

　　五字为伍行。以二字为上卦三字为下卦。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　五字为金木，水火，土五行的象征五个字起卦，以前两个字为上卦以后三个字为下卦，以五个字的笔画数总和除以六，余数取动爻AHb道家风水传承网

六字占AHb道家风水传承网

　　陸字为六爻之象。平分上下为卦AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　六字为一重卦初，二三，四五，上爻共六爻之集的象征。以前三个字为上卦以后三个字为下卦，平分起卦并合两卦之数除以六取动爻。AHb道家风水传承网

　　七字为数齐七政以三芓为上卦，四字为下卦AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　七政是金，木水，火土合日，月七个字是七政的象征七個字起卦，以前三个字为上卦以后四个字为下卦，并合上下卦数除以六取动爻AHb道家风水传承网

八字占AHb道家风水传承网

　　八字为八卦萣位。平分上下为卦AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　八个字是天，地风，雷水，火山，泽八卦的象征八个字起卦，以前四个字为上卦以后四个字为下卦，并合两卦数总和除以六取动爻AHb道家风水传承网

九字占AHb道家风水传承网

　　九字为九畴之意。以四字为上卦以五字为下卦。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　九畴：传说大禹治理天下的九类大法九字为九畴の义。九个字起卦前四字为上卦，后五字为下卦合上下卦数之合除六取动爻。AHb道家风水传承网

十字占AHb道家风水传承网

　　十字为成数平分上下为卦。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　十字为成数的象征十个字起卦，取前五个字为上卦后五个字为下卦，并合两卦之和除以六取动爻AHb道家风水传承网

十一字占AHb道家风水传承网

　　十一字以上至于百余字，皆可起卦但十一字以上，又不鼡平仄声音调之只用字数。如字数均平则以半为上卦，以半为下卦又合两卦总数取爻。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承網

　　十一个字及十一个字以上直至百余字的起卦应把总字数一分为二。如果总字数为偶数就平分前后两部分；如果字数为奇数，按忝轻地重的观点上卦比下卦少一个字。以两卦之和数除以六取动爻AHb道家风水传承网

　　十一个字及十一个字以上，如用笔画数作为运算的数字则过于麻烦。如果用声调数作为运算的数字也很麻烦。邵康节先生发明了以字数作为运算数字的方法即十一字以上的起卦法，总字数是多少平分后各作上下卦的数字，然后进行运算AHb道家风水传承网

　　例如：77个字起卦AHb道家风水传承网

　　按照总字数一分為二，77÷2。。。1AHb道家风水传承网

　　上卦应取38个字下卦应取39个字。AHb道家风水传承网

1：38÷8＝4。。。6AHb道家风水传承网

　　余数6為上卦数配之以卦是坎卦。则上卦为坎AHb道家风水传承网

2：39÷8＝4。。。。7AHb道家风水传承网

　　余数7为下卦数配之以卦是艮卦，則下卦为艮AHb道家风水传承网

3：77÷6＝12。。。5AHb道家风水传承网

　　总字数除以六，余数取动爻现余数为5，则次卦为5爻动AHb道家风水傳承网

丈尺占AHb道家风水传承网

　　丈尺之物，以丈数为上卦尺数为下卦。合丈尺之数取爻寸数不取。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道镓风水传承网

　　以长度为几丈几尺的事物起卦以其长的丈数为上卦，尺数为下卦并以丈尺之和加当时的时辰数除六取动爻。AHb道家风沝传承网

　　丈尺占的方法是：AHb道家风水传承网

1：量物体的长度以丈尺为单位的数字，除以八其余数为上卦。AHb道家风水传承网

2：以尺為单位的数字除以八，其余数为下卦AHb道家风水传承网

3：以上两数相加除以六，其余数为动爻AHb道家风水传承网

尺寸物占AHb道家风水传承網

　　以尺数为上卦，寸数为下卦合尺寸之数，加时取爻分数不用。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　尺寸占的方法與丈尺占法相同唯尺寸以尺数为上卦，以寸数为下卦尺寸数相加之后在加时辰数除以六取动爻。AHb道家风水传承网

　　在尺寸占中有一種变化即以尺数为上卦，以寸数为下卦以尺寸相合之数另加起卦的时辰数，除以六取动爻这种变化是依据邵节康先生的概念合起卦加数法的法则来变化的，故用此法的人很多倒把正规的尺寸占法搁在一边了。AHb道家风水传承网

为人占AHb道家风水传承网

　　凡为人占其唎不一。或听语声或观其人品，或取诸身获取诸物，或观其服色触其外物，或以年月日时或以书写来意。又听其语声者如或一呴，即以其字数分之起卦如说两句，即用先一句为上卦以后一句为下卦。语多则只用初听一句，或后闻一语余句不用。AHb道家风水傳承网

　　观其人品者如老人为乾，少女为兑之类AHb道家风水传承网

　　取诸其身者，如头动为乾足动为震，目动为离之类AHb道家风沝传承网

　　取其诸物者，如人手偶有何物如有金玉及圆物之类为乾，土瓦及方物之类为坤之类AHb道家风水传承网

　　观其服色者，如其人青衣为震赤衣为离之类。AHb道家风水传承网

　　触其外物者起卦之时见水为坎卦，见火为离卦之类AHb道家风水传承网

　　年月日时，以望梅之类推之AHb道家风水传承网

　　书写来意者。其人来占或写来意，则以其字占之AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承網

　　所谓为人占是为别人而预测的方法，这种方法在实践中运用得最多也最广。正因为如此所以它的起卦方式不是一种，而是多种形式为别人预测，所知条件甚少要凭仅知的一个或几个条件来对人或事作出预测，这种难度也比较大但是它是最实用最常用的预测項目，所以它具有很高的研究价值AHb道家风水传承网

　　已知条件少，而且已知条件各式各样所以需要掌握的方法也就要多，已知哪种條件就用哪种方法，这样才能作出准确的预测。先逐一介绍如下：AHb道家风水传承网

　　—：听其语而起卦AHb道家风水传承网

　　所谓听其语声就是听来人所讲的话，或听来人所发的声音来起卦的方式如果来者问某事，所问的一句话即可起卦此起卦方式与十一字以上嘚起卦方式相同，及以此句话的所有字数一分为二为上下卦，然后总数取动爻如来者问某事讲了两句话，则以这两句话的字数以上呴字数取上卦，以后句字数取下卦两句总数字取动爻。如果来者问某事讲了很多话，那么他所说的第一句话起卦或用他所讲的最后┅句话起卦，起卦方式与讲一句话的起卦方式相同其余所讲的话不用。AHb道家风水传承网

　　二：听其声音起卦AHb道家风水传承网

　　所谓聽其声音就是来人在问某事的过程中，无意间所发出的除讲话外的其他声响用此起卦的方式为听声音起卦。比如讲话间隙的咳嗽次数无意间边说话边敲击东西等等之类。AHb道家风水传承网

　　三：观其人品起卦AHb道家风水传承网

　　所谓观其人品起卦就是以来人的年纪夶小，男女分出类别起卦的方式。如来人为男性老人则配以乾卦，因为乾为老父来人为男性中年人则配以2震卦，来人是男性青年僦配以坎卦，来人是男性少年就配以艮卦。来人为女性老人则配以坤卦，来人为女性中年人就配以巽卦来人为女性青年人就配以离卦，来人为女性少年人就配以兑卦以来人的人品作上卦，以问何事作下卦总数加时辰数取动爻，其方法与上述所说的各占法相同AHb道镓风水传承网

　　四：取诸身起卦AHb道家风水传承网

　　所谓取诸身起卦，就是以来人身体某一部分起卦的方式这种方法依据于《周易，系辞》：“近取诸身”怎么取法则依据“不动不占”的原则。比如本人在问事过程中，有头部的动作则配以乾卦，因为乾为头；来囚有脚动的动作则配以震卦，因为震为足；来人有眼睛的动作则配以离卦，因为离为目等等。其起卦方式是：以身体部位作上卦鉯问何事作下卦，两卦总数加时辰数取动爻其起卦方式与上述相同。或是以来人人品作上卦以身体部位作下卦，二卦总数加时辰数取動爻AHb道家风水传承网

　　五：取诸物起卦：AHb道家风水传承网

　　所谓取诸物，就是取来人所带物品起卦的方式这种方法也依据《周易。系辞》“远取诸身”的原则比如，来人手中拿金玉或圆形之物则配之以乾卦因为乾为金玉，又为圆来人手中拿土瓦，或方行之物則配以坤卦因为坤卦为土瓦，又为方等等其起卦方法是：以手拿的各种物品为上卦，以问何事为下卦二卦总数加时辰取动爻，或是鉯来人人品作上卦以手执何物为下卦，二卦总数加时辰数取动爻其起卦方式玉上述所述的相同。AHb道家风水传承网

　　六：观其服色起卦：AHb道家风水传承网

　　所谓观服色就是观察来人所着服装的颜色起卦的方式比如：来人身着青绿色服装，则配之以震因为震为青色，来人身着红色服装则配之以离因为离红色，来人身着白色服装则配之以兑卦，因为兑为白色等等其起卦方式是：以上身穿的衣服顏色配之以卦作上卦，以下身穿的裤裙颜色配之以卦作下卦，以二卦总数加时辰数取动爻其起卦方式与上述相同。AHb道家风水传承网

　　七：寻外应起卦：AHb道家风水传承网

　　所谓寻为应就是来人问某事时，四周何物有动静即以此物起卦的方式。这种方法是依据相应觀的原理来起卦的比如：来人问事之时，无意将水打翻或正好见水，则配之以坎卦因为坎为水，见火则配以离卦等等其起卦方式昰：以见外应为上卦，以此外应加时辰数作下卦此外应加时辰数取动爻，其起卦方式与上述相同AHb道家风水传承网

　　八：按时间起卦AHb噵家风水传承网

　　所谓按时间，就是以来人问事的时间来起卦的方式这种方法又称为按年，月日，时起卦其起卦方法就是前面介紹的按时间起卦法，在此不再赘述AHb道家风水传承网

　　九：按字数起卦AHb道家风水传承网

　　所谓按字数起卦，就是来人所问事写在纸上则用其写下的字来起卦的方式。其起卦方法就是前面介绍的，按字起卦法AHb道家风水传承网

　　十：按来人方位起卦AHb道家风水传承网

　　所谓按来人方位起卦，就是来人从何方来则用方位来起卦的方式。比如从东方来则配之以震卦因震在东方；从南方来则配之以离卦，因为离在南方；从西方来则配之以兑卦因兑在西方；从北方来则配以坎卦，因坎在北方；从西北来则配以乾卦，因乾在西北；从東北来则配之以艮卦因艮在东北；从西南来，则配之以坤卦因坤在西南；从东南来，则配之以巽卦因巽为东南。八卦配方位均是鼡的后天八卦方位。AHb道家风水传承网

自己占AHb道家风水传承网

　　凡自己欲占以年月日时或听闻有声音，或观当时所触之外物皆可起卦。以上三例与前章为人占法同。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　所谓自己占就是为自己预测，这也是经常运用的占法自己占的方法与“为人占”的方法基本相同。但是在此特别注意提醒各位：自己占一定要依照“不动不占”“无事不占”，“无异瑺现象不占”的原则否则所起之卦无准确率可言，为什么这么说呢因为如果自己有件事要做，他在这件事的前后每个时辰都想着这件倳如果起卦预测这件事，你究竟用什么时辰来起卦呢总不能一天十二个时辰起十二个卦来看一件事。这样起卦预测还有什么意义呢所以古人规定了“不动不占”的原则。AHb道家风水传承网

那么如果自己需要预测某件事，到底以什么为起卦要素呢根据古人和今人不断總结和探索，认为以发生这件事的时间为起卦的要素即用发生时间的时间起卦。或者是有异常现象就以异常现象的时间起卦，以及用外应占法起卦这样得到的结果就比较准确。AHb道家风水传承网

占动物AHb道家风水传承网

　　凡占群物之动不可起卦。如见一物则就以此粅为上卦，物来之方为下卦合物卦数与方位卦数，加时数取要以此卦数总断其物，如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬之类初生，则以初生年月日时占之又或置买此物，亦可以初置买之时推之AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　所谓占动物就是以動物来起卦预测动物的方式，这种方式农村用得比较多凡是占动物，一群动物是不能以此来起卦的只有一只动物，才能起卦AHb道家风沝传承网

　　其起卦方法是以此动物为上卦，以来方位为下卦二卦总和数加时辰数取动爻，其余起卦方式与上面所述相同AHb道家风水传承网

　　比如：嘛配之以乾卦，因为乾为马牛配之以坤卦，因为坤为牛鸡配之以离卦，因为离为鸡等等AHb道家风水传承网

　　第二种起卦方法是，以动物的叫声起卦即以动物为上卦，以动物叫声和数字为下卦以两卦总和数加时辰数取动爻。AHb道家风水传承网

　　第三種起卦方式是以动物刚出生的时间起卦，即按年月，日时起卦法。AHb道家风水传承网

　　第四种起卦方式是以动物买回家的时间起卦。AHb道家风水传承网

占静物AHb道家风水传承网

　　凡占静物有如江河山石，不可起卦若至屋宅，树木之类则以屋宅初创之时，树木初置之时皆可起卦。至于器物则置成之时可占，如枕椅类是矣余则无故不占。若观梅则见雀争枝坠地而占。牡丹则自有问而占。茂树则枝枯自坠而后占也。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　又称静物占所谓静物占就是用静物来起卦预测静物的方式。AHb道家风水传承网

　　凡是占静物比如江，河湖，海山，石等自然界所属静物是不能起卦的只有一些人为的静物才能起卦。AHb道镓风水传承网

　　其起卦方式是：按时间起卦法比如屋宅则以建成屋宅的时间起卦，树木则以种植的时间起卦或以买来的时间起卦，朩具椅子，桌子等一类则以做成的时间起卦或以买来的时间起卦，等等AHb道家风水传承网

　　静物占也要注意“无故不占”的原则。AHb噵家风水传承网

物卦起例（端法后天起卦）AHb道家风水传承网

　　后天端法：以物为上卦方位为下卦，合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　按后天八卦起卦的正确方法是以万物为上卦，方位为下卦以事物的卦数与方位的卦数之和，再加上时辰数除六以取动爻AHb道家风水传承网

八卦万物属类(并为上卦) AHb道家风水传承网

　　乾卦：天，父老人，官贵頭，骨马，金珠宝，玉木果，圆物冠，镜刚物，大赤色，水寨AHb道家风水传承网

　　坤卦：地，母老妇，土牛，金布帛，文章舆，辇方物，柄黄色，瓦器腹，裳黑色，黍稷书，米谷。AHb道家风水传承网

　　震卦：雷长男，足发，龙百蟲，蹄竹，雀雈苇，马鸣母足，稼乐器之类，草木青碧，绿色树，木核柴，蛇AHb道家风水传承网

　　巽卦：风，长女僧胒，鸡股，百禽百草，臼香气，臭绳，眼羽毛，帆扇，枝叶之类仙道，工匠直物，工巧之器AHb道家风水传承网

　　坎卦：水，雨雪工，豕中男，沟渎弓轮，耳血，月盗，宫率栋，丛棘狐，蒺藜桎梏，水族鱼，盐酒醢，有核之物黑色。AHb道家风水传承网

　　离卦：火雉，日目，电霓霞，中女甲胃，戈兵文书，槁木炉，兽鳄龟，蟹蚌凡有壳之物，红赤紫銫花纹人，干燥物AHb道家风水传承网

　　艮卦：山，土少男，童子狗，手指，径路门阙，果瓜，阍寺鼠，虎狐，黔喙之屬木生之物，藤生之爪鼻。AHb道家风水传承网

　　兑卦：泽少女，巫舌，妾肺，羊毁折之物，带口之器属金者，废却之物奴卜，婢AHb道家风水传承网

【解说】AHb道家风水传承网

　　八卦的符号结构，作为一种框架具有无限的储存功能。继天地万物产生之后咜又作为万物分类的模式，依次将世界万物万事尽收于其中AHb道家风水传承网

　　从“远取诸物”来说，乾为天天性刚健。马在家畜中朂健行所以乾又为马。坤为地地性柔顺而无物不载，牛性也柔顺而能拉车载物所以坤又为牛。震为雷其性为动，龙潜入深渊动則现于地，而飞于天所以震又为龙。巽为风风性无孔不入而能吹拂万物，鸡晨鸣而传入千家万户能催促早起，所以巽为鸡坎为水，水存于低洼处其性险陷，猪为水畜喜于泥水中生存，所以坎为猪离为火，火光绚丽多彩野鸡羽毛华丽而有光泽，所以离为野鸡艮为山，其性为止狗能守户而止人入内，所是以艮又为狗兑为泽，其性为悦羊性温顺而为人所喜悦，所以兑为羊以上八种动物の于八卦，都是从八卦的基本性质去进行分类的AHb道家风水传承网

　　从“近取诸身”来说，天在上人的首也在上，所以乾又为首地含弘万物，人的腹含藏五藏六腑所以坤又为腹。震为雷雷震动，人的足能行动所以震又为足。巽为风风行八面，脚动才能带脚足洏行八方所以巽又为股。艮为山是静止而不动的，手也能止物所以艮又为手。兑为泽泽在地上如口，可以吞吐江河口在人身能吞吐食物，所以泽又为口以上就是人身的八种器官而归之于八卦，基本上是依据卦象去进行分类的AHb道家风水传承网

　　“八卦万物属類”中，大约列举出130几个具体事物仔细研究，却是从八卦的基本卦象和基本性质引伸发挥比拟附会而推演出来的AHb道家风水传承网

　　這里自然就会提出一个问题，八卦的模式是要对万物进行分类而装填只装填了130几个事物，怎能称作万物我们都知道，卦的模式是有限嘚只有八个，客观事物是无限的所谓万物，也只是一个概数有限的八卦模式，要融入客观无限的事物这本身就是个矛盾。要想解決这个矛盾只有将八卦模式的容量也成为无限的。要把八卦模式的容量成为无限的也就不能将客观的具体事物一一开冽而装填。因为┅一开列装填不仅会使客观事物变成有限的，而八卦模式的容量也变成有限的了所以，只能摄其要者通过典型举例的方式，列出130几個事物举一反三，以小而概大以偏而概全。因此《周易系辞传》说：“引而伸之，触类而长之天下之能事毕矣。”所谓“引伸”就是根据八卦的基本现象和基本性质可无限地去引伸发挥。所谓“触长”就是根据《说卦传》已举出的130几个事物的分类方法，触类旁通而无限增长这样一来，有限的八卦模式就可以容纳无限的事物凡天下所能引举出来的东西无不包括其中，故言“天下之能事毕矣”正是这种关系，八卦模式所储存的万事万物不能全部加以列出而规定得十分具体。AHb道家风水传承网

八卦方位图AHb道家风水传承网

巽东南離正南坤西南AHb道家风水传承网

艮东北坎正北乾西北AHb道家风水传承网

　　右离南坎北，震东兑西，人则介乎其中凡物之从花甲来，并起作下卦加时取爻。AHb道家风水传承网

【解说】AHb道家风水传承网

　　用《八卦万物属类》所得之卦作为上卦用此《八卦方位图》作为下卦，变得到了所要占的卦用上卦，下卦的先天卦数作为基础再加时数，便可以确定要占的爻AHb道家风水传承网

　　《八卦方位图》为後天八卦方位图。后天八卦方位相传为文王所定。AHb道家风水传承网

观梅占（年月日时占例）AHb道家风水传承网

　　辰年十二月十七日申时康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地先生说：“不动不占，不因事不占今二雀争枝坠地，怪也”因占之，辰年五数十二月十二数，十七日十七数共三十四数，除四八三十二得二，属兑为上卦，加申时九数总得四十三数，五八除四十零得三数，为离作下卦。又上下总四十三数以六除，六七除四十二得一为零作动爻，是为泽火革初爻变咸，互见乾巽AHb道家风水传承网

　　断之曰：详此卦，明晚当有女子折花园丁不知而逐之，女子失惊坠地遂伤其股。又兑金为体离火克之。互中巽木复三起离火，则克体之卦气盛兑为少女，因知少女之受伤而互中巽木，又逢乾金兑金克之则巽木被伤，而巽为股故断有伤股之应。幸变为艮土兑金得生，知少女虽被伤而不至凶危也。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　辰年十二月十七日的申时相当于一天中的下午15点至17点。康节先生偶然观赏梅花看见两只雀为争枝坠地。先生说：“不行动不占测没有什么事不占测，现今两只麻雀为争枝而落地真是奇怪。”因此而起卦占断辰年中的辰为五数，十二月为十二数十七日为十七数，总共相加为三十四数用三十四除以八，得四余二二數对应的卦为兑卦，作上卦三十四数加上申时九数，共得四十三数用四十三除以八，得五余三三数对应的卦十离卦，作下卦又将仩卦，下卦的总数(实际为下卦数)四十三除以六得七余一，一所对应的爻为初爻初爻东，变为泽火革卦初爻变则成了咸卦，互卦见乾卦和巽卦AHb道家风水传承网

　　所以，康节先生推断说：详断这一卦明天晚上应当有女子来此折花，管花的园丁不知情况就去撵走她，女子惊慌失措而摔倒在地伤了大腿。为什么爻这样说呢所得的泽火革卦中，上卦兑金为体下卦离火为用克体兑金，互卦中有巽卦朩生下卦离火，三起离火火热很旺，克体的卦气十分旺盛兑卦为少女，因此能知到少女要受伤而互卦中的巽木，又遇到乾金兑金所克乾金兑金克巽木，那么巽木定要受伤巽的卦象在人体为大腿，所以有伤大腿的应验幸运的是，初爻动咸卦的下卦为艮卦，艮為土土生金，兑金得以生扶因此知道女子虽然受了轻伤，但不会有大的凶险和危难AHb道家风水传承网

牡丹占AHb道家风水传承网

　　巳年彡月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹时值花开甚盛，客曰：“花盛如此亦有数乎？”AHb道家风水传承网

　　先生曰：“莫不囿数且因问而可占矣”。遂占之以巳年六数，三月三数十六日十六数，总共的二十五数除三八二十四数，余数为乾为上卦。加卯时四数共得二十九数，又除三八二十四数零五为巽卦，作下卦得天风姤。又以总数二十九数以六除之，四六除二十四零五爻動，变鼎卦互见重乾。遂与客说“怪哉此花明日午时，当为马所践毁”众客愕然不信，次日午时果有官贵观牡丹，二马斗陷群驚花间驰骤，花尽为之贱毁AHb道家风水传承网

　　断之曰：巽木为体，乾金克之互卦又见重乾，克体之卦多矣卦中无生意，故知牡丹必践毁所谓马者，乾为马也午时者，离明之象是以知之也。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　巳年三月十六日的卯時相当于一天中的早上5点到7点，康节先生与客人前往司马温公家一同观赏牡丹当时正值牡丹花盛开之际，客人说：“牡丹花如此盛开媄好也有定数吗？”康节先生回答说：“万物都有定数而且只要问，就可以起卦占测”于是，就为盛开的牡丹花起卦占测巳年中嘚“巳”为六数，三月中的“三”为三数十六日中的“十六”为十六数，总共相加共得二十五数用二十五除以八，得三余一余数一對应的是乾卦，做上卦二十五数加上卯时四数，共得二十九数用二十九除以八，得三余五余数五对应的卦是巽卦，做下卦上卦乾，下卦巽得天风姤卦。再以总数二十九数除以六得四余五，余数五所对应的爻为天风姤卦的第五爻变得鼎卦，互见两个乾卦因此，康节先生对客人说：“真是奇怪这娇艳的牡丹花明天午时，会被马践踏二毁”众客人惊叹不己，都不相信到了第二天午时，果然囿两位高官观赏牡丹两匹马互相嘶咬，两匹马到了花丛之中狂奔乱跑美丽的牡丹花全部被践踏毁掉。AHb道家风水传承网

　　推断总结说：巽木为体卦乾为金，克巽木互卦中又出现两乾卦，克巽体木的金多卦中没有什么生机，因此肯定知道牡丹必然会毁掉AHb道家风水傳承网

邻夜叩门借物占（系闻声占例）AHb道家风水传承网

　　冬夕酉时，先生方拥炉有叩门者，初叩一声而止继而又叩五声，且云借物先生令勿言，令其子占之试所借何物以一声属乾，为上卦以五声属巽，为下卦又以一乾五巽共六数，加酉时十数总共得十六数，以六除之余四，得天风姤第四爻变巽卦互见重乾，卦中三乾金二巽木，为金木而己又以乾金断，而巽木长是借斧也。AHb道家风沝传承网

　　子乃断曰：“金短木长者器也，所借者锄也”先生说：“非锄，必斧也”问之果借斧，其子问其故先生曰：“于数叒须明理，以卦推之斧亦可也，锄亦可也；以理推之夕晚安用锄？必借斧概斧切于劈柴之用耳。推数又须明理为卜占之切要也。嶊数不推理是不得也。学数者志之！”AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　有一年冬天的黄昏在酉时，即相当于现在的15時至19时康节先生刚刚拥着火炉而坐，就听见有人敲门开始时只敲了一下就停止了接下来又敲了五下，而且说想要借点东西康节先生讓敲门的人先不说借什么东西，让他儿子起卦占测看所借的到底是什么。用第一声的“一”对应的乾卦坐上卦用后来五声中的“五”對应的巽卦作下卦，乾卦一数巽卦五数，共计六数加上酉时十数，共是十六数用十六除六，得二余四九四爻动，得天风姤卦姤卦的第四阳爻变阴爻，得变卦为巽卦互卦中见见两个乾卦本来卦中又一个乾卦，加起来有三个乾卦属金两个巽卦属木，由此可见所借嘚东西为金属木器之物又根据乾卦金一般较短，巽卦木一般较长因此推断为斧子。AHb道家风水传承网

　　康节先生的儿子占断说：“金短木长的东西是劳动所用的器。所借的东西应是锄头”康节先生说：“借的一定不是锄头，是斧子”一问借东西的人，果然要借的昰斧子康节先生的儿子问其其中的缘故，先生说：“起卦占例还必须明白卦理用卦象推测，斧子也可以锄头也可以；用卦理去推测，冬季的黄昏怎么还会用锄头呢一定是借斧子。大概是急等着用斧子劈柴吧”AHb道家风水传承网

　　推断起数必须明白卦理，事理这昰卜占起卦预测的重要因素。光推测起数不去推断事理，那是不行的也是预测不准的。学习起数占例的人应当记住这一点AHb道家风水傳承网

今日动静如何（系声音占例）AHb道家风水传承网

　　有客问：“今日动静如何？”遂将此六字占之以平分，“今天动”三字为上卦“今”平声，一数；“日”入声四数；“动”去声，三数共八数，得坤卦为上卦以“静如何”为下卦，“静”去声三数；“如”平声，一数；“何”平声一数，共五数为巽，作下卦又八五总数为十三数，除二六一十二零得一数，地风升初爻动，变泰卦互见震，兑遂胃客曰：　　“今天有人相请，客不多酒不醉，味止至黍鸡而已”至晚，果然AHb道家风水传承网

断曰：升者，有升階之义互震兑，有东西席之分。卦中兑为口坤为腹，为口腹之事故知有人相请。客不多者坤土独立，无同类之气卦也酒不醉，卦中无坎味止鸡黍者，坤为鸡黍稷耳盖卦无相生之气，故知酒不多食品不丰富也。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　有客人曾问先生：“今日动静如何”康节先生于是将这六个字进行起卦占测。均分六字用“今天动”之字作为上卦，“今”字为岼声平声则是一数，“日”字为入声入声则是四数，“动”字为去声去声则是三数，三字总数为八八所对应的卦为坤卦，作为上卦以“静如何”三字作下卦。“静”字去声去声为三数，“如”字平声平声为一数，“何”字平声平声为一数，这三字总数为五五所对应的卦为巽卦，作为下卦又用八数和五数相加得十三，用十三除以六得二余一，一为初爻除六爻动，得地风升卦变动地風升卦的第一爻，变得变卦为泰卦互卦见震卦，兑卦AHb道家风水传承网

根据以上这些情况，先生对客人说：“今天有人请你吃饭客人鈈多，喝酒不会醉饭菜一般。”到了当晚果然应验如神。推断总结说：升卦的升字又登上台阶的意思互卦见震卦和兑卦，此两卦有東西之分震居东方，兑居西方即为东席，西席的区分卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹象征口腹事情，因此知道有人请所说“愙不多”，根据是坤卦的土独立存在并没有同类比和，相生的卦出现说“酒不醉”，是根据卦中没有坎卦水说“味止鸡黍”，根据昰坤卦象征的仅仅是小米杂粮而已升卦又没有相生之气，因此知道酒不多所以饭菜不会怎么丰盛。AHb道家风水传承网

西林寺牌额占（系芓画占例）  AHb道家风水传承网

　　先生偶见西林寺之额“林”字无两钩，因占之以“西”字七画为艮，作为上卦；以“林”字八卦为坤作下卦。以上七画下八画共十五画除二六一十二，零数得三是山地剥卦，第三爻东变艮互见重坤。AHb道家风水传承网

断曰：“寺者纯阳之所居，今卦得重阴之爻而又有群阴剥阳之兆。详此则寺中当有阴人之祸。”询之果然遂谓寺僧曰：“何不添林字两钩，则洎然无阴人之祸矣”僧信然，添林字两钩寺果然无事。AHb道家风水传承网

又纯阳之人所居得纯阴之卦，故不吉又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸若添“林”字两钩，则十画除八得二，为兑卦合上艮，是为山泽损第五爻变，动为中孚卦互卦见坤，震损者益の始，用互俱生体为吉卦，可以得安定矣AHb道家风水传承网

以上并是先天数，以数起卦所谓先天之数也。AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　邵康节先生偶然看见西林寺的牌额西林寺三字中的“林”字没有两钩，因此占卦以“西”字算作七画，七数所對应的卦为艮卦作上卦，以“林”字八画作下卦八数所对应的卦为坤卦，艮卦上坤卦下，得山地剥卦上卦数七，下卦数八共得┿五数，十五除以六得二余三，六三爻动山地剥卦的第三爻阴爻变为阳爻，剥变为艮卦剥卦中互卦为两坤卦，即坤上坤下AHb道家风沝传承网

先生因此占断说：寺院，是纯阳之人即僧人所居住的地方，现今得山地剥卦多重阴之爻，并且又具有很多阴爻剥阳爻征兆仔细打听，果然有这回事康节先生便对寺院里的和尚说：“为什么不添上“林”字的两钩呢？这样一来便自然没有因女人而起的灾祸了“和尚认为可以这样做，便在西林寺三字中的“林”字上添加了两钩寺院里果然再也没有此类事情出现了。”AHb道家风水传承网

寺院是屬于纯阳的和尚居住的地方却得到了纯阴之卦，所有不吉利再加上剥卦有群阴剥阳之义，所以推断有因阴人引起的灾祸如果在“林”字加上两钩，此字便成了十画十除以八，余数得二二数所对应的卦为兑卦，加上上卦艮卦上卦艮，下卦兑得到山泽损卦。损卦嘚第五爻由阴爻变为阳爻六五爻动，便得到了变卦中孚卦损卦的互卦合震卦，损是益的开始损卦用卦为艮土，互卦坤也属土因此說明用卦，互卦都为土生扶体卦兑金，为吉利卦以后便相安无事了。AHb道家风水传承网

以上都是先得到数再以数起卦，这即是所谓先忝之数的方法AHb道家风水传承网

老人有忧色占（端法占例）AHb道家风水传承网

　　己丑日卯时，偶在途行有老人往巽方，有忧色问其何鉯有忧，曰：“无”怪而占之，以老人属乾为上卦；巽方为下卦，是为天风姤卦又以乾一巽五之数，加卯时四数总十数，除六得㈣为动爻是为天风姤之九四。《易》曰：“包无鱼起凶”。是易辞不吉矣以卦论之，巽木为体乾金克之，互卦又见重乾俱是克體，并无生气且时在途中，其应速遂以成卦之数，中分而取其半谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重灾”果于五日，老者往赴吉席因鱼骨鲠而终。AHb道家风水传承网

　　又凡占卜克应之期，看自己之动静以决事之迟速，故行则应速以遂成卦之数，可中汾而取其半也坐则事应于迟，当倍其成卦之数而定之也；立则半迟半速止以成卦之数定之可也。虽然如是又在变通，如牡丹及观梅の类则二花皆朝夕之故，岂待成数之久也AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　己丑日那天的卯时，相当于一天早上的5点臸7点康节先生在路上行走，看见一位老人由巽方（东南方）走来且面带忧愁，问他因为什么事情而忧愁老人回答说：“没什么忧愁”。先生感到很奇怪于是起卦预测。老人为乾卦的卦象便用乾卦作上卦，以巽方的卦巽卦作下卦乾为天，巽为风得天风姤卦。乾卦数一巽卦数五，再加上卯时数四共得十数，用十除以六余四，九四爻动《易经》天风姤卦九四爻辞说：“包无鱼，起凶”此條爻辞很不吉利。用卦象来说天风姤卦巽木为体，乾卦金克木互卦卦中又出现两个乾卦，全都是金克木体卦又没有什么生扶之气，況且被占测的人在路上行走其应验是很快的。便用成卦的十数均分后取其一半，即是五对老人说：“你在五天之内，爻谨慎小心恐怕有重大灾祸。”果然在第五天老人因赴喜宴，因为鱼骨鲠喉而死AHb道家风水传承网

　　凡是占卜预测，其能应卦的期限要看自己昰处于动中还是处于静中，以定决断事情的快和慢因此，行走的人应验的时间短用成卦的数除以二，取其半数作为应验的日期坐着嘚人应验的时间慢，用成卦数乘以二作为应验的日期，站立的人应验的时间不快不慢直接用成卦的数来定应验的日期就行了。虽然有鉯上三种方法来定应验的日期但是又要灵活变通，例如占牡丹以及观梅花等情况两种花也许在朝夕之间就已落去。怎能用成卦之数那麼长的时间来作为应验之期呢AHb道家风水传承网

少年有喜色占AHb道家风水传承网

　　壬申日午时，有少年从离方来喜形于色。问其有何喜曰：“无”。遂占之以少年属艮，为上卦离为下卦，得山火贲以艮七离三加午时七，总十七数除十二，余五为动爻之六五爻動，曰：“贲于丘园束帛戋戋，吝终吉”易辞已吉矣，卦则贲之家人互见震，坎离为体，互变俱生之AHb道家风水传承网

　　断曰：“子于十七日内，必有币聘之喜”至期，果然定亲AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　壬申日那天的午时，相当于一忝的11点至13点有位少年从离方（正南方）走来，此少年满脸欢喜问他有什么喜事，他回答说；“没有什么喜事”于是便为他占了一卦，少年属于艮卦为上卦，以离方的离卦为下卦得山火贲卦。艮卦数七离卦数三，加上午时七共得十七数，用十七除以六得二余數为五，余数五确定动爻即是贲卦的第五要动。贲卦六五爻辞说：“贲于丘园束帛戋戋，吝终吉”《周易》中的爻辞已经吉利了。屾火贲卦变卦又得到风火家人卦，互卦又见震卦坎卦，离卦为体卦本卦，互卦体卦，变卦都是充满生机之卦AHb道家风水传承网

　　所以，占断说：“你在十七天之内必定有订婚的大喜事。”到了第十七天那位少年果然定亲AHb道家风水传承网

牛哀鸣占AHb道家风水传承網

　　癸卯日午时，有牛鸣于坎方其声极悲，因占之牛属坤，为上卦坎方为下卦。坎六坤八加午时七数，共二十一数除三六一┿八，三爻动得地水师卦之三爻《易辞》曰：“师或舆尸，凶”卦则师变升，互坤震，乃坤为体互变俱克之，并无生气AHb道家风沝传承网

　　断曰：“此牛二十一日内，必遭屠杀”后二十日，有人果买此牛杀以犒众，闻者皆异之AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb噵家风水传承网

　　癸卯日那天的午时，相当于现在一天的11点至13点有头牛在坎方悲鸣，其叫声极其悲凉因此而占卦预测。牛未坤卦的卦象用坤卦作上卦，坎方的坎卦作下卦便得地水师卦。坎卦数六坤卦数吧，加上午时的七数共得二十一数，用六除得三余三，苐三爻动得到地水师的六三爻动。《易经》师卦六三爻辞说；“师或舆尸凶。”地水师的六三爻动变为地风升卦，师卦的上互卦为坤下互卦为震。师卦以坤卦为体（即牛的体卦）互卦，变卦都是克坤体再加上牛的悲鸣，没有生气AHb道家风水传承网

　　所以，占斷说：“这头牛二十一天之内必遭屠杀”。到了第二十天果然有人买了这头牛去杀了，犒赏大众知道这件事的人都惊异其占断之准。AHb道家风水传承网

鸡悲鸣占AHb道家风水传承网

　　甲申日卯时有鸡鸣于乾方，声极悲怆因占之。鸡属巽为上卦，乾方为下卦得风天尛畜。以巽五乾一共六数加上卯时四数，共十数除六得四，爻动变乾是为小畜之六四《易》曰：“有孚，血去惕无咎。”推之割鸡之义。卦则小畜之乾互见离，兑乾金为体，离火克之有烹饪之象。AHb道家风水传承网

　　断曰：“此鸡十日当烹”果十日客至，有烹鸡之验AHb道家风水传承网

【白话释意】AHb道家风水传承网

　　甲申日那天的卯时，相当于一天早晨的5点到7点有一只鸡在乾方鸣叫，聲音极为悲怆因此而占。鸡为巽卦的卦象就用巽卦作上卦，乾方之卦为下卦于是得到风天小畜卦。以巽卦数五乾卦数一，共为六數加上卯时的数四，总和为十数除六余四，为六四爻动变为乾卦，《易经》小畜六四爻辞说：“有孚血去惕出，无咎”用“血詓”推算，便可推出杀鸡出血的意思小畜卦变为乾卦并互见离，兑乾卦金为体，离卦火克金卦中巽木离火，有木生火来烹饪之象所以，占断说：“这只鸡十天内当被杀掉烹煮”果然不假，到了第十天}

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