《转型时代管理学导论》课后习题参考答案_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
《转型时代管理学导论》课后习题参考答案
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩36页未读，继续阅读
你可能喜欢 上传我的文档
 下载
 收藏
从事IT行业已经两年工作经验，C#程序员，软件开发
 下载此文档
正在努力加载中...
语文自主阅读_由随意走向自觉
下载积分：400
内容提示：语文自主阅读_由随意走向自觉
文档格式：PDF|
浏览次数：1|
上传日期： 03:30:10|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
语文自主阅读_由随意走向自觉
官方公共微信从自发走向自觉自发,自觉,从自发,从自发走向,自觉和自发,自觉 自发,自发与自觉,自..
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
从自发走向自觉
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口人的成长：从价值自发走向价值自觉_深度原创_思想理论_
人的成长：从价值自发走向价值自觉
【摘要】人的存在作为一种价值存在体现在三个方面：人的行为都是价值范导行为、人的活动都是价值追求活动、价值是人把握世界和自我的方式。人在价值方面的认知与践行有一个从价值自发到价值自觉的过程，要达到理论上的价值自觉需要培养关系思维、求实思维和跳出思维，要达到实践上的价值自觉需要宽容、坚守和超越。
【关键词】价值自发 价值自觉 跳出思维 价值超越
【中图分类号】G410 　 【文献标识码】A
社会主义核心价值体系和核心价值观的提出既是理论上的突破，也是实践上的重大进步。然而，要深入贯彻和落实核心价值体系和核心价值观仅仅口号的宣示和自发的行动是不够的，还需要较高层次的价值自觉，本文试图从价值的一般层面论述价值自发通达价值自觉的路径和方法。
人的存在是一种价值存在
人既是物质存在，也是一种文化存在。作为文化存在的内涵之一和最根本维度乃是人的价值存在。人的存在之所以是价值存在，首先在于人的行为都是价值范导行为。人总是遵循特定的价值模式，依照特定的价值规范而行动。俗话说&坐有坐相，站有站相&，一个有教养的人其一言一行都有特定的先在价值规范可循。其次，人的活动都是价值追求活动。人的活动主要是认识和实践两种活动，人们之所以去认识某事物，是因为某事物有价值；人们之所以去实践是为了创造价值和实现价值。最后，价值是人把握世界和自我的方式。人在实践的基础上用价值眼光来审视万事万物，设定事物以好坏善恶美丑等不同形态的价值，设定以价值的正负与大小，人基于价值设定，来处理与外界事物的关系。人的存在建立在对自我生命的价值期许之上，&生存或毁灭，这是个必答之问题&，没有对生命的价值肯定和期望许人一刻也没有存在下去的理由和勇气。
人虽然都是价值存在物但未必能清醒地意识到这一事实。价值观念并不是人深思熟虑的选择，人从出生起在还没有理性辨析能力的时候就开始从生活中汲取和习得价值观念。很多价值观念似乎是天经地义，不证自明的，被人们不假思索地接受，习以为常地遵循。譬如当今减肥瘦身运动蔚然成风，这一现象出现的价值观念前提是人们普遍接受了&以瘦为美&的价值标准，&以瘦为美&似乎天经地义永远正确，孰不知印度以胖为美，中国唐代也曾以胖为美。诸如此类，人们对大量的价值观念是习而不察，浑而不觉。这是价值自发状态的一个典型体现。价值自发就是人们在不认识事物的本质和规律的情况下，不假思索，盲目地追求某种价值的状态。价值自发常表现为价值自我中心、价值盲目、价值执迷。价值自我中心是人在价值判断和价值实践时本能的自我保护。价值盲目是不经深思熟虑的思考就接受一种价值观，并信以为真。价值盲目的极端是价值执迷，接受了一种错误的价值观还执迷不悟。
人对自己的价值存在可以蒙昧盲目，也可以清醒觉知，当人对自己的价值存在达到清醒觉知的水平时，人也就达到了价值自觉的状态。
何谓&价值自觉&
价值研究学者王玉樑认为&价值自发就是不认识发展的本质与规律，只图眼前价值、局部价值，而忽视长远价值、整体价值的价值追求。所谓价值自觉则是对价值自发的扬弃，是在认识人类发展的本质和规律基础上，把眼前价值与长远价值、局部价值与整体价值结合起来的价值追求&①。有学者认为价值自觉就是人们在正确认识事物的本质和规律基础上，积极、主动深思熟虑和理性地追求功利与真善美的统一，追求社会与自然的和谐发展，追求有利于人的健康、全面发展的价值。②
文化自觉的最早倡导者费孝通先生对文化自觉有过经典的论述：文化自觉是指&生活在一定文化中的人，对其文化要有&自知之明&，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应环境、新时代文化选择的自主地位&③。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。价值研究者多基于这一论述切入价值自觉，有人认为：文化自觉的实质是价值自觉。④文化的最深层次是价值观，这是文化的核心。中西文化不同，古今文化不同，最根本的是价值观点的不同。⑤
基于学界对价值研究的论述，笔者认为价值自觉就是在一定文化背景下主体对自身价值存在状况的觉知及对价值自发状态的超越。价值自觉第一层内涵意味着主体对自身价值存在状况有清醒的觉知和清晰的认识，明了自己所秉持的价值追求、价值取向（偏好）、价值观念体系，并对其来龙去脉、特色优劣有充分的认识。价值自觉的第二层内涵意味着对价值自发的不断超越，这是较高层次的内涵。人们所获得的价值观念往往是在自发状态下未经深思熟虑的思考，就作为自明的真理接受下来并信以为真的，这些价值观念未必适合主体。人们进行价值判断必须打破价值自发的盲目性，基于自己的立场和需要做出适合于己的价值判定。
走向理论上的价值自觉
理论上的价值自觉就是在思想认识上做到价值觉知，也就是对自己或他者的价值存在进行审视和反思，澄清价值观念，理解他者价值观念。价值自觉不是凭空幻想，只有具备价值觉知和超越的能力才能达到价值澄明的境界。在理论上真正达到价值自觉需要训练关系思维、求实思维、跳出思维等。
第一，要透彻理解价值本质需要关系思维。关系思维就是从事物与事物的关系中去理解事物，具体地说，就是理解一个事物时，不是从事物自身去理解此事物，而是从与此事物相关的他事物去理解此事物，即从事物的存在去把握相关的他事物，或从他事物的存在去把握相关的一事物。⑥当我们问及价值存在于何处时，我们会发现价值既不是单由客体决定也不是单由主体决定的，价值既不完全在客体中，也不完全在主体中，价值只能存在和呈现于主客体关系中，人们也只有在主客体关系中才能思虑价值。这如同我们说醋是酸的，但酸既不完全在客体中，也不完全在于主体的感觉中，而是在主客体互动关系中。这一函数式简洁无误地表明价值由客体属性和主体需要（生存与发展）共同决定，任何一方变动价值都会变化。
对于价值的本质主要有主观主义价值论、实体价值论、关系属性论三类理解。主观主义价值论具有普遍的唯主体论倾向，把价值看做是由主体的主观因素决定的，否认价值的客观性。实体价值论把价值看做是一种实体，虽然承认了价值的客观性，但这种理解&只是从客体的或者直观的形式去理解&⑦，把价值看成与人无关的存在物。关系属性论主张价值是事物的关系属性，其基本内涵至少包含三层涵义。其一，价值是事物的属性，也是事物的性质。其二，价值是关系属性，不是事物的固有属性，&物固无美恶&，它只能在主客体相互作用的关系中展现出来，价值不是一个实体存在而是一个关系存在，价值的质与量由关系双方即主体和客体共同决定，人民只能从双边效用关系出发来领会和判定价值。
第二，克服价值紊乱需要树立求实思维。同一事物对不同的主体来说其价值是不同的，这一点通过关系思维可以很清晰地得到说明，但如果说&我以为好就是好的，我以为不好就不好的&，这就走向了主观主义和相对主义。为克服主观主义在价值判断上的随意性，就需要树立求实思维。
进行价值判断首先区分客观价值和主观价值。根据价值的关系属性定义，客体属性对主体生存与发展需要的符合即价值。如果主体生存与发展的需要是主体客观的需要，那么该价值即客观价值。主观价值是对客观价值的认识，主观价值既可能符合客观价值，也可能与客观价值相偏离。客体的属性是客观的，主体的需要是客观的，所以必定有一个客观价值，尽管这个价值可能会因人而异，但只要情景确定，主客体确定，那么价值就是确定。
其次要明确价值和事实。价值哲学的诞生是从区分事实与价值、是与应该开始的。不区分事实与价值、是与应该，就不会有价值哲学。⑧事实与价值的问题也称为&是与应该&的问题或&实然和应然&的问题，即能否从事实判断能否推出价值判断的问题。该问题最早由休谟在其《人性论》中提出，所以又称为&休谟问题&；自休谟到当代，在这个问题上始终是众说纷纭。但从价值的关系属性视域看事实判断推出价值判断是明白无误的。譬如：食物含有营养素，人需要营养素，所以食物符合我的需要，所以食物是有价值的。此推理过程明白无误地表明事实可以推出价值，即由客体属性事实和主体需要事实推出价值。此推理也说明仅由客体属性事实或仅由主体需要事实单方面是推不出价值的。价值即事物对某人的价值也是一种事实，是一种与人的需要、欲望、意志有关的关系事实，而非独立的实体、固有的属性。
第三，克服自我中心跳出思维。求实思维就是让事实说话，但由于人的自我中心倾向和自我服务偏见，人会歪曲对自己不利的事实，做出有利于自己的价值解释。塔尔玛德说&我们并不是客观地看待事物，而是总是从我们自己的角度出发来看待事物&。这种从&我们&出发的认知习惯在纯粹科学领域不会形成太大妨碍，但在价值领域则是一种顽固和严重的障碍，它会使我们形成根深蒂固的刻板印象，妨碍价值认知。每个人犹如井底之蛙在价值认知过程中难免会受到生活经验、意识形态、思维模式的影响，这种力图摆脱此类影响的思维方式不妨称为跳出思维。
[责任编辑：张蕾]}