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人是神造的.为什么耶和华要带领以色列人杀人攻打别人的地盘.
我有更好的答案
很多人读旧约圣经时，会有一个感受甚至是疑问，就是旧约所记载的上帝好像很残忍，尤其是在读到耶和华要以色列人杀尽迦南人的章节时。像圣经申命记7:1-2说：
「耶和华你　神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民，都比你强大。耶和华你　神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。」
人不明白为何上帝要赶尽杀绝那七国的民，并且引起其他相关的问题，诸如为甚么上帝不亲自杀死他们，却要以色列人去杀他们？又或者上帝叫以色列人这样杀死那些人，会否影响日后人可以奉神的名去杀死那些外邦人(与自己信仰不同的人)？对此，我们可以引圣经从几方面去回答。
迦南人罪恶满盈
说明这个世界上就没有上帝，上帝就是自己
一己私欲呗，希望采纳
因为人根本就不是什么神造的,他自己也无能为力
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神发大洪水毁灭全地
经文：创 6:1-22,7:6-24
证道经文：创 6:1-22,7:6-24 &
[创世记&6:1]&当人在世上多起来、又生女儿的时候、
[创世记&6:2]&神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。
[创世记&6:3]&耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。
[创世记&6:4]&那时候有伟人在地上、后来　神的儿子们、和人的女子们交合生子、那就是上古英武有名的人。
[创世记&6:5]&耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶．
[创世记&6:6]&耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
[创世记&6:7]&耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。
[创世记&6:8]&惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
[创世记&6:9]&挪亚的后代、记在下面。挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与　神同行。
[创世记&6:10]&挪亚生了三个儿子、就是闪、含、雅弗。
[创世记&6:11]&世界在　神面前败坏．地上满了强暴。
[创世记&6:12]&神观看世界、见是败坏了．凡有血气的人、在地上都败坏了行为。
[创世记&6:13]&神就对挪亚说、凡有血气的人、他的尽头已经来到我面前、因为地上满了他们的强暴、我要把他们和地一并毁灭。
[创世记&6:14]&你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。
[创世记&6:15]&方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。
[创世记&6:16]&方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。
[创世记&6:17]&看哪、我要使洪水泛滥在地上、毁灭天下、凡地上有血肉、有气息的活物、无一不死。
[创世记&6:18]&我却要与你立约、你同你的妻、与儿子、儿妇、都要进入方舟。
[创世记&6:19]&凡有血肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。
[创世记&6:20]&飞鸟各从其类、牲畜各从其类、地上的昆虫各从其类、每样两个、要到你那里、好保全生命。
[创世记&6:21]&你要拿各样食物积蓄起来、好作你和他们的食物。
[创世记&6:22]&挪亚就这样行．凡　神所吩咐的、他都照样行了。
[创世记&7:6]&当洪水泛滥在地上的时候、挪亚整六百岁。
[创世记&7:7]&挪亚就同他的妻、和儿子、儿妇、都进入方舟、躲避洪水。
[创世记&7:8]&洁净的畜类、和不洁净的畜类、飞鸟并地上一切的昆虫、
[创世记&7:9]&都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如　神所吩咐挪亚的。
[创世记&7:10]&过了那七天、洪水泛滥在地上。
[创世记&7:11]&当挪亚六百岁、二月十七日那一天、大渊的泉源、都裂开了、天上的窗户、也敞开了。
[创世记&7:12]&四十昼夜降大雨在地上。
[创世记&7:13]&正当那日、挪亚和他三个儿子、闪、含、雅弗、并挪亚的妻子、和三个儿妇、都进入方舟。
[创世记&7:14]&他们和百兽、各从其类、一切牲畜、各从其类、爬在地上的昆虫、各从其类、一切禽鸟、各从其类、都进入方舟。
[创世记&7:15]&凡有血肉、有气息的活物、都一对一对的到挪亚那里、进入方舟。
[创世记&7:16]&凡有血肉进入方舟的、都是有公有母、正如　神所吩咐挪亚的．耶和华就把他关在方舟里头。
[创世记&7:17]&洪水泛滥在地上四十天、水往上长、把方舟从地上漂起。
[创世记&7:18]&水势浩大、在地上大大的往上长、方舟在水面上漂来漂去。
[创世记&7:19]&水势在地上极其浩大、天下的高山都淹没了。
[创世记&7:20]&水势比山高过十五肘、山岭都淹没了。
[创世记&7:21]&凡在地上有血肉的动物、就是飞鸟、牲畜、走兽、和爬在地上的昆虫、以及所有的人都死了。
[创世记&7:22]&凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。
[创世记&7:23]&凡地上各类的活物、连人带牲畜、昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭了、只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
[创世记&7:24]&水势浩大、在地上共一百五十天。
弟兄姊妹主内平安！我们一同来学习创世记第6章和第7章，题目是&神发大洪水毁灭全地&。
我们先来看创世记6章2节和4节。这两节中都提到了&神的儿子们&。这里的&神的儿子们&指的是不守本位的天使。我们通过四处经文就可以知道：
第一处经文是诗篇82章1-7节。&神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，说：&你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？你们当为贫寒的人 和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。&你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去，地的根基都摇动了。 我曾说：&你们是神，都是至高者的儿子；然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。&&这里记述的是神对不守本位的天使的审判。
第二处经文是约伯记1章6节。&有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。&
第三处经文是彼得后书2章4节。&就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。&
第四处经文是犹大书第6节。&又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。&
我们再来看创世记6章3节。&人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。&这里的&属乎血气&指的是属肉体的、败坏的。那么，我们怎么理解属肉体的呢？为什么属肉体的就是败坏的呢？我们藉着以下经文来深入理解：
罗马书8章5-8节说：&因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的， 就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。&藉着这段经文，我们当清楚：如果我们至今还体贴肉体的事，我们就是仍旧属 肉体的。若是这样，我们非但不是神的儿女，还是与神为仇，是神所恨恶的，我们的结局就是死。
加拉太书5章24节说：&凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。&藉着这节经文我们知道：我们当弃绝属肉体的事，即要 &把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上&，也就是靠着圣灵治死身体的恶行。那么，弟兄姊妹，我们是否这样行了呢？还是用各种理由推脱，然后不去行呢？
以弗所书2章3节说：&我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。&这节经文进一步告诉我 们属肉体的人是怎样体贴肉体的事，就是&放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行&。我们需要省察：在我们的身体和灵魂中，到底长着多少体贴肉体的毒 瘤呢？
彼得前书2章11节说：&亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。&这节经文再次告诉我们私欲的危害，即&私欲是与灵魂争战的&，即随从肉体和随从圣灵是争战的。
犹大书18-19节说：&他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。&这节经 文也指出了属肉体的人是&随从自己不敬虔的私欲而行&，他们属乎血气、没有圣灵。为什么说这些人没有圣灵呢？因为他们既随从私欲，就离弃了圣灵，就没有圣 灵了。
我们继续学习创世记6章5-8节。
我们先来看第5节。&耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶&。在圣经的其他章节中，有与&终日所思想的尽都是恶&的类似描述。创世记6 章11-12节说：&世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。&诗篇14章3节说：&他们都偏离正 路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。&传道书7章29节说：&我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。&耶利米书17 章9节说：&人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？&
我们再看第6节。&耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。&&后悔&一词的英文在NIV版中是grieve，是&伤心、悲伤&的意思。那么，神为什么 心中忧伤呢？因为神是照着自己的形像造人，为要荣耀自己的圣名。神还赐福给人，叫他们&生养众多，遍满地面，治理这地&（创1:28）。然而，人却&都败 坏了行为&，使&地上满了强暴&，亵渎了神的圣名。我们参看三处经文。创世记1章27节说：&神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。&以西 结书36章22节说：&所以你要对以色列家说,主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。&哥林 多前书10章31节说：&所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。&
藉着6-7节的经文，我想与弟兄姊妹分享一个题目，&我们当谨慎自守&。一个信徒能否因福音得救，不单要看他是否在口上承认主的圣名，看他是否读 经、祷告、礼拜、聚会、服侍和传福音，还要看他是否从内心顺服主的引领，明白主的真道，持守圣洁的生活，结出圣灵的果子。倘若一个人说自己已经得救，却仍 旧随从自己败坏的情欲，不明白主的真道，不谨守主的命令，没结出圣灵的果子，他所说的敬虔就是虚的。
一个教会能否坚立在主面前，不单要看它是否在口上高举主和他的十字架，看它是否信徒兴旺、作工殷勤、奉献丰厚，还要看它是否坚守主的真道，按着主的 教导和标准带领信徒，服侍众人如同服侍主一样。倘若一个教会说自己坚立在主面前，却歪曲主的真道，按虚空的知识和世人的喜好教导信徒，用自己的私欲辖制信 徒，它所说的敬虔就是虚的。
我们接下来学习创世记6章9-13节。
我们看第9节。&挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。&神引导完全人行他的路，我们也要作完全人。我们来看三处经文。创世记17 章1节说：&亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：&我是全能的神，你当在我面前作完全人&&&&哥林多后书13章9节说：&即使我们软弱， 你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。&约翰一书3章7节说：&小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。&
有的弟兄姊妹会产生疑问，说：&我们受了洗，就已经洗净、成圣、称义了，就已经完全了，为什么还叫我们作完全人呢？&我们要知道，我们因着受洗被主 赦免了以前所有的罪，藉着圣灵洗净、成圣、称义；但我们受洗后要顺从圣灵，靠着圣灵治死身体的恶行，靠着圣灵结出圣灵的果子，靠着圣灵明白一切的真理，靠 着圣灵得到智慧和能力，靠着圣灵有主的样式和身量。所以，保罗在腓立比书3章12-14节中说：&这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或 者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面 召我来得的奖赏。&
我们再看创世记6章13节。&我要把他们和地一并毁灭。&当今，有的人发预言说，到了末日，神将再次发大洪水毁灭全地。他们甚至鼓动人造新的诺亚方 舟。我们看这样的预言能否站得住脚。创世记9章14-15节，神说：&我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的 约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。&彼得后书3章5-7节记着说：&他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的 世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。&藉着这两处经文我们知道，神在末日不会再次发大 洪水来毁灭全地。请注意，我们不是说世界上不会再发生洪水了，而是说神因着他与人所立的约，不会发如此大的洪水除灭全地一切所有的。
在14-22节中，我们重点分享第22节：&挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。&针对这句经文，我列举圣经中的一些例子：
神吩咐亚伯拉罕离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。神还试验亚伯拉罕，叫他把自己所爱的儿子以撒献为燔祭。神怎样吩咐亚伯拉罕，亚伯拉罕就照样行了。
神吩咐摩西在法老的面前行神迹奇事，带领以色列出埃及地。神还在西奈山藉着摩西赐下律例、典章和法度，叫摩西传给以色列人。神怎样吩咐摩西，摩西就照样行了。
神吩咐约书亚、撒母耳、以利亚、以赛亚、耶利米、以西结、但以理、撒加利亚等先知做事，他们即便被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，也对神忠心，遵行神一切所吩咐的。
神吩咐主耶稣基督将恩典和真理赐与世人，并叫主耶稣基督舍命，作了赎罪祭，以此拯救世人。纵然主耶稣基督在客西马尼园极其伤痛，汗珠如大血点滴在地上，也一心遵行神的旨意，荣耀神的圣名。
由此我们知道，遵行神的旨意，也包括为神的旨意受苦。腓立比书1章29节告诉我们：&因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。&彼得前书4 章16节说：&若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。&彼得前书4章19节又说：&所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与 那信实的造化之主。&
我们结合刚才所分享的做一个小结：神的旨意是指神按他的心意行他所喜悦的事，成就他所立定的，而不是指神按人的心意行人所喜欢的事，满足人所寻求 的。神多次差遣他的先知警戒以色列家，就是那悖逆之家。这些先知照神的旨意受苦，忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼。神又差遣他的爱子主耶稣基督到地 上拯救世人，担当他们的罪孽。主顺从神的旨意，受尽苦痛、逼迫和凌辱，甚至被钉死在十字架上。所以，我们要完全顺服神的旨意，听从神一切所吩咐的，作合乎 神用的器皿。
在创世记第7章中，我们重点看一下6-24节，还有8章1-14节。在这里，我们梳理一下神发大洪水毁灭全地的时间点。弟兄姊妹可以对照这些时间点学习这一章经文。
1.当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。（创7:11）
2.四十昼夜降大雨在地上。（创7:12）水势浩大，在地上共一百五十天。（创7:24）
3.七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。（创8:4-5）
4.过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦和一只鸽子。他又等了七天，再把鸽子放出去；又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了（参创8:6-12）。
5.到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。（创8:13）到了二月二十七日，地就都干了。（创8:14）
本次专题，我想与弟兄姊妹分享的题目是&浅谈基督徒的骄傲&。我想从两个方面展开：一是浅谈基督徒的骄傲，二是我们当如何除去骄傲。
一、浅谈基督徒的骄傲
（一）基督徒的骄傲
为什么说很多基督徒骄傲？因为他们自视为天国的儿女，把不信主的人看成愚笨的、无知的、可怜的，从内心看不起他们，更不愿意自卑在他们面前，学习他 们的长处。这些信徒没有倒空自己，不认真学习圣经，不谨守主的命令，自己的光景就越发败坏了，甚至受到不信主的人贬低和挖苦&&这也是背主的十字架吗？
（二）自以为是、自以为义和论断
我们不可自以为是、自以为义。因为我们不知道主的旨意和安排；不知道谁将进天国，谁将下地狱；也不知道自己在主眼中是如何。我们不可在心里揣测别 人。因为今天的敌人有可能成为明天的朋友，今天的朋友也有可能成为明天的敌人。我们不可论断、埋怨别人，连心里想也不可。我们若是不想自己眼中有梁木，就 要去掉别人眼中的刺，就是自己的愚妄了。因为我们尚且不能在主面前说，&我一切所思、所言、所行的都是纯全的，没有瑕疵的。&我们不能狭窄在针眼里，把别 人的问题一再放大。否则，到我们论断的人得以完全的那天，我们必会因自己所想的和所做的抱头羞愧。
（三）眼高手低
我们整天说自己是神的选民，有神赐与的智慧和能力，做起事来却只是一个婴儿，跟属世的人相比都差得很远。我们睁着眼睛看不见智慧，也用不到智慧，我 们口上的智慧只剩下了心中的无奈和幻想。这真是婴儿扣了个博士帽，自己的苦处自己最清楚。所以，我们不能总想着自己多尊贵、多荣耀，而要先自卑下来，从简 单、细小的事情做起&&把能想到的想明白，能看到的看明白，能听到的听明白，能说到的说明白，能做好的做好。我们需要的是正确的态度、正确的思考、正确的 观察、正确的倾听、正确的表达和正确的做事。我们的果效只有&做好&和&没做好&，而不能用&我尽力了&来掩饰错误，或者给错误添加冠冕堂皇的理由。
（四）警惕操练中的骄傲
站在高处的信徒，会将自己看为卑贱，为荣耀主而活，甘心作世人的仆人和用人。站在尘土中的信徒，会将自己看为宝贵，将荣耀归给自己，妄图用神的道引 诱或辖制世人。我们要警惕操练中的骄傲：当我们看到自己的进步时，要将内心的喜乐转化为日益厚重的责任和快速前进的行动，而不是成为懈怠、满足和骄傲的开 始。那些骄傲的人唯有自卑下来，听取并遵行正确的劝诫，才能回到真理的路上。否则，积累下来的知识和经验会令他们更加骄傲。
我们当如何除去骄傲
以下两段是我的思考，现分享给弟兄姊妹：
我们的一切本出于主，所以我们要谦卑在主面前。不谦卑的仆人在主眼里是恶的。我们要除去隐而未现的骄傲，将谦卑体现在意念、话语和行为上。主的道就 是光，要照亮世上一切跟从他的人。那些外表谦卑但内心骄傲的人，那些外表顺服但内心悖逆的人，必将因自以为是和自以为义瞎了眼；那些在主面前自卑，愿意服 从主操练和管教的人，必将行在光明和真理中，成为天国的子民。
我们不是没有骄傲，而是没有意识到骄傲；不是表面的骄傲，而是深处的骄傲。我们当知道：我们认为自己所行的已经有进步了，感觉不错了，就是骄傲。我 们不愿意把头低下来，虚心向别人请教，就是骄傲。别人指正我们的问题，我们不愿意记在心上，也不想行出来，就是骄傲。我们还当知道：我们的骄傲就是对主的 藐视，我们的抱怨就是对主的悖逆。
思想一：我们当记得各人被主拣选以前的卑微和无知。
&凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。&（太23:12）我们若能记得自己被主拣选以前的卑微和无知，就不会看不起还没信主的人，就不会在困境中怀疑主、试探主，就不会在真理的根基上摇动，就不会在人前炫耀和夸口。
思想二：我们不可同属世的人比，免得我们骄傲；也不可同以前的自己比，免得我们满足。
&他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。&（太12:19）我们要效法主，以圣经的标准为标准。如果我们同属世的人比，就是以世俗的标准为标准，就不会在主里面；如果我们同以前的自己比，就是以自己以前的标准为标准，就会安于现状、停滞不前。
思想三：我们一骄傲就会羞愧，一自夸就会彰显自己的愚昧。
&摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。&（民12:3）神的道就是圣灵的宝剑。当我们骄傲自夸的时候，神的道会刺入我们的魂与灵，辨明我们心中的思念和主意，叫我们羞愧。同时，我们也会在人前露出自己的羞耻。
思想四：我们当自卑，将自己的头低在众人的脚之下。
&他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十 字架上。（腓2:6-8）这里的众人有义人，也有恶人；有好人，也有歹人；有朋友，也有仇敌；有顺服的人，也有乖僻的人；有智慧的人，也有愚昧的人。否 则，我们所行的与外邦人就没有什么分别，就不能得到天父的赏赐。
思想五：我们当以主的心为心，作世人的用人和仆人。
&你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。& （太20:26-28）我们要以基督的心为心，用温柔和智慧引导别人。主怎样爱我们，我们就要怎样爱别人；主怎样饶恕我们，我们就要怎样饶恕别人；主怎样 忍耐我们，我们就要怎样忍耐别人。我们不但要热心、殷勤地服侍众人，还要服侍他们如同服侍主一样。
愿神亲自引导我们走永生的道路。阿们！
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&为何神要以色列人杀绝迦南人(洪顺强)
索引：自从上帝用洪水审判世界后,祂一直再没有用全球性的灾害去毁灭人.可惜人却继续犯罪、拜偶像、远离上帝,而不肯悔改；一直到世界末日,那时主耶稣第二次再来审判全地,那日天地才会被火焚烧.主耶稣一天还未再来,祂一天就是在等待人悔改.问得好!很多人读旧约圣经时,会有一个感受甚至是疑问,就是旧约所记载的上帝好像很残忍,尤其是在读到耶和华要以色列人杀尽迦南人的章节时.像圣经申命记7:1-2说：「耶和华你 神领你进入要得为业之地,从你面前赶出许多国民,就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民,都比你强大.耶和华你 神将他们交给你击杀,那时你要把他们灭绝净尽,不可与他们立约,也不可怜恤他们.」人不明白为何上帝要赶尽杀绝那七国的民,并且引起其他相关的问题,诸如为甚么上帝不亲自杀死他们,却要以色列人去杀他们?又或者上帝叫以色列人这样杀死那些人,会否影响日后人可以奉神的名去杀死那些外邦人(与自己信仰不同的人)?对此,我们可以引圣经从几方面去回答.迦南人罪恶满盈「耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人,那地的人要苦待他们四百年,并且他们所要服事的那国(指埃及)我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来.但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬.到了第四代,他们必回到此地(迦南地),因为亚摩利人的罪孽,还没有满盈.」原来上帝刑罚迦南人是要等到他们的罪孽满盈,祂才作出最后的审判.按时间来说,上帝已经给迦南人足够的时间去悔改.圣经说上帝带领亚伯兰(即亚伯拉罕)的后裔进入迦南地时,距离应许得地的时间已有四百年之久,可见上帝等候人转离恶行已等到最后才施行刑罚.至于用甚么标准去判断他们的罪孽满盈,圣经没有明显的记载,但无所不知、至圣洁公义的上帝,祂的审判一定不会有错的.我们也可从他们拜很多的偶像、行邪淫的事,远离上帝的行为可见一斑.正如昔日上帝为甚么要用洪水淹没全地,是因为圣经说：「耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶.」(创6:5)又说：「神观看世界,见是败坏了,凡有血气的人,在地上都败坏了行为.神就对挪亚说,凡有血气的人,他的尽头已经来到我面前,因为地上满了他们的强暴,我要把他们和地一并毁灭.」(创6:12-13)这叫我们想到中国俗语有云：「恶有恶报,善有善报；若然未报,时辰没到.」迦南人犯罪受报的时辰已到,上帝便要施行审判.根据上一点去理解,迦南人当然是从老到少犯罪到了尽头,上帝才吩咐以色列人把他们都灭绝.还记得上帝毁灭所多玛城的历史吗?在毁城之前,亚伯拉罕曾为这城多次的求上帝不要毁城,提条件说若有五十个义人就不要毁灭那城,到最后降到若有十个义人也不要毁灭那城:「(亚伯拉罕求)假若在那里见有十个(义人)呢?祂(上帝)说：为这十个的缘故,我也不毁灭那城.」(创18:32)但上帝连十个义人都找不到!祂差派两位使者到那城要拯救罗得一家时,圣经记载：「他们还没有躺下,所多玛城里各处的人,连老带少,都来围住那房子,呼叫罗得说,今日晚上到你这里来的人在那里呢?把他们带出来,任我们所为.」(创19:4-5)当时罗得甚至把两个女儿交给他们,任凭他们的心愿而行,希望能制止他们对那两位使者行恶,但他们却不愿意,一定要罗得交出那两个人,任他们所为,并且连老带少都是那样要行恶.结果是上帝不得不毁灭那城,甚至罗得的妻子与女婿们,他们因不听上帝的话也被杀.故此,迦南人也一定是行恶到一个地步,连老带少都犯罪到了尽头,上帝只有施行审判.也许你会说,为甚么上帝不给悔改的机会呢?他们还年轻啊?又或者你会问,年少的人所犯的罪不会像成年人那么大、那么多吧?他们与年老的人一样受死,不致于要受那么重的刑罚吧?但我们要知道,上帝是全知的神,祂知道年少人所犯的罪大到一个甚么程度(年少人犯的罪不一定比老年人轻啊),也应能预知他们是不会悔改的,故此上帝便审判他们!不错,上帝可以亲自杀绝迦南人,但祂同样可以吩咐以色列人执行审判.理由很简单,上帝是审判官,祂判案后有权交给以色列人去执行.就像地上执行死刑的人,他们按法官的判词去杀那被判死刑的人,难道那执行的人犯了杀人罪吗?当然不是.另一方面,上帝曾对以色列人说：「你若忘记耶和华你的上帝,随从别神,事奉敬拜,你们必定灭亡,这是我今日警戒你们的.耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们上帝的话.」(申8:18-19)这正告诉我们上帝要以色列人执行杀绝迦南人的另一个原因,就是上帝在警戒百姓,若他们犯了列国灭亡的罪,他们也必照样灭亡,给他们认识上帝那种恨恶罪的心,警戒他们,使他们心存敬畏,将心里的污秽除掉,不可再硬着颈项犯罪,离开上帝,惹上帝发怒.同样也在警戒全世界的人,人若不听上帝的话,也会遭遇一样的结局.人不可随意假借上帝的名去杀人以色列人照上帝的吩咐去杀绝迦南人,不能作为人可假借上帝的名杀人的根据.像今日有些宗教的狂热份子,借着他们神的名去杀人,这是错误的,因为上帝并没有再吩咐祂的百姓到处去杀绝那些不信祂犯罪的人.从全本圣经的启示去理解,上帝一直都爱罪人,祂是有怜悯、有恩典的上帝,祂不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实.祂不喜悦恶人死亡,只要人回头离开所犯的一切罪恶过犯,就必定存活不至死亡.主耶稣第一次降临世界时,祂教训门徒要爱仇敌.祂自己甚至也为世上的罪人被钉死在十架上,成为代罪的羔羊,为要拯救世人.当祂被钉在十架上时,祂在极度痛苦下仍为钉祂的人代祷说：「父啊,赦免他们.」,可见上帝的心肠,祂「不是要定世人的罪(或作审判世人),乃是要叫世人因祂得救.」(约3:17)结语自从上帝用洪水审判世界后,祂一直再没有用全球性的灾害去毁灭人.可惜人却继续犯罪、拜偶像、远离上帝,而不肯悔改；一直到世界末日,那时主耶稣第二次再来审判全地,那日天地才会被火焚烧.主耶稣一天还未再来,祂一天就是在等待人悔改.彼得后书3:9说：「主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改.」
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