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改写归园田居
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　　改写归园田居（一）　　远远地，南山含黛，在苍穹之下，颜色淡得好像可以轻轻抹去。　　渐行渐近，南山脚下，在依依杨柳的掩映下，隐隐约约露出茅屋的一角，茅屋内陈设简朴整洁，只有一张琴，一壶酒，诗人身着粗衣，正在奋笔疾书，当然不再是公文，而是满纸的闲情，大自然的清新染透了诗人的笔墨，也染透了满纸的平平仄仄，&少无适俗韵，性本爱丘山&&&飘来的清幽的花香吸引了诗人，他漫步屋外，屋前种着十几株桃花，在微风轻抚下，片片桃花正飘落成阵阵红雨，细数落花间，不觉已是馨香盈袖，看着落满小院的花瓣，诗人突发奇想，用手作笔，以花为墨，沉吟间，地上却是&归园田&几个大字，再看诗人，早已醉倒。　　渐渐地，天色已晚，偶尔传来几声犬吠之声，显得周围更加幽静。隐隐的村落之上，袅袅炊烟，飘浮成一幅淡远朦胧的写意画，装饰着诗人的诗句，随意而闲适。　　改写归园田居（二）　　一架木琴，一壶浊酒，一支毛笔，一方砚台，一块农田。　　&&题记　　明月高悬如明镜高挂，照亮意愿高飞无违。　　独自徘徊在林间小路上，杂草丛生，但却无法杂乱我的心境。早上，半露晨曦时，便出门打理，到了现在，才扛锄而归。　　我并不觉得累，尽管每日上山种豆却种出了杂草丛生，尽管每天天刚亮就要上山劳作。因为这样总比在官场上为五斗米折腰强。看天空，澄澈，明亮。疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。　　狭窄的道路上，杂草疯长，笑盈盈的月光下，人归抗锄。这却也不非是一幅绮丽的田园风光图。晚露映着月光，晶莹剔透，调皮而多情的跳到了我的衣服上，像是对劳作了一天的我的温柔的抚慰。我想，衣服打湿了又算什么，只要自己的意愿不违背就好了。　　官场如后宫，勾心斗角；田园般的生活，自得其乐。我爱田园。爱她&山气日夕佳，飞鸟相与还&的景象，爱她&采菊东篱下，悠然见南山&的乐趣，爱她&狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠&的宁静与寂然。　　独守一架木琴，饱，优雅情调；独饮一壶浊酒，抒，思绪万千；独勾一支毛笔，画，田中美景；独磨一方砚台，写，诗篇无数。　　看那窗外高升的太阳，承载希望，听那清脆的鸟鸣，唱，悲寥无双。远望，月之明，山之空，田之静，愿之&&不为五斗米折腰。　　不想在污浊的现实世界中迷失自我，不愿在阴险的官场上频频折腰。不是逃避，却又不得不承认是逃避，我只愿像菊花一样，做一个隐士，每日上山劳作，带月而归，自给自足，洁身自好，安贫乐道，就够了。　　我思绪万千，拿出一支毛笔，蘸上一方砚台在一张白纸上独自勾画我的思绪遇闲情。　　&&完&&　　愿之纯净，愿之无违，惟愿，愿之愿，如火鸟般高飞。　　&&后记　　改写归园田居（三）　　在那片美丽开阔的南山坡边上，生长着一片苍翠的树林，从山坡上到树林脚边流淌着一条清澈可见底小溪，而我耕作地一小块豆地就安安静静地平躺在那个幽静的大自然中。　　平常管理豆地没有规律，豆地里因此长满各种杂菜，小豆苗被夺取了很多阳光和雨露，长得稀疏。今天天刚刚张开她惺忪的眼睛，我就起来了，喝了昨晚剩下的稀粥后，来到豆田里清除丛生的野草，一直到星月出现，才发现我已经劳作了一整天。让肚子饿了这么久，现在真的感觉到很饿了。我带着少有的身体上的疲劳，扛着锄头回家歇息。通向小村的曲折小路被茂密的草木覆盖了，夜幕下来的很快，还带着一些美妙的薄纱&&雾。下起的夜雾飘落在我的粗布上衣上已经有点时间了，用手轻轻摸了几下，感觉有点湿。　　我笑了笑，心里默念&&衣服湿了又有什么可惜，只要我心情舒畅，心上没有那么多官场上带来的压力跟迷惑，没有阻挡我归耕的意愿就可以了&
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《归园田居》
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《游山西村》
设计创意：注重学法指导。用三个环节三句话来概括学诗的方法：【吟诗】把握节奏与重音，韵脚拖音出诗韵。【译诗】化用诗歌与散文，妙笔生花解诗情。【品诗】了解作者与背景，佳句探幽明诗境。
教学过程：
（一）导入（9：40－9：43）
1、课间播放歌曲《乡间的小路》Ppt1
师：一曲轻快的《乡间的小路》，把我们带入了具有乡土气息的田园。田园是生长粮食也是生长诗意的地方，今天，让我们穿过陶渊明、陆游田垄般整齐的诗行，去寻找在都市中久违了的田园风光。
2、出示两首田园诗，《归园田居》和《游山西村》。Ppt2
3、简介田园诗：中国的山水田园诗源远流长，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖，唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然等。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。Ppt3
【过渡】诗歌是我国灿烂文化中的一朵奇葩，对于诗歌的赏析，历来有许多的方法，今天，鲁老师想通过三个环节，与大家一起来学习这两首田园诗。那就是“吟诗――译诗――品诗”。（板书）
我还准备了三个锦囊，每一个“锦囊”都有一条学习诗歌的妙计，至于由谁能幸运地打开“锦囊”，就要看每一个环节中谁的表现出色，希望你就是那个幸运者。大家有没有这个信心？
（二）吟诗（9：43―9：53）
出示两首诗歌，指导朗读。Ppt4
①自由朗读《归园田居》，要求读准字音、读出重音和节奏；
②指名诵读《归园田居》。简短评价，正音。
师：“诗歌是文字的音乐”。读诗的最高境界是吟诵，它和朗读有区别，要求读出重音、读出节奏、读出韵味。下面我们一起来听一听朗读录音。
③听课文朗读录音《归园田居》，然后请一女生朗读。
师：读诗怎样才有韵味呢？。请“锦囊”告诉我们。
（请刚才那位女生打开“锦囊”一，教师把它粘贴在黑板上，然后全班齐读“把握节奏与重音，韵脚拖音出诗韵。”）
齐读《归园田居》体会。
④下面请大家试着“锦囊”的提示吟读《游山西村》。（学生自由地吟读《游山西村》，然后请一位男生吟读《游山西村》）
师：最后一句读得再慢一些，再轻一些，重现出山村月下的宁静情趣，用延长时值的拖音体现诗中那种闲适、恬静的意境。（老师范读课文，学生齐读体会。）
【过渡】第一个“吟诗”环节大家表现非常出色，我相信良好的开端是成功的一半！下面我们进入第二个环节“译诗”。
（三）译诗（9：53－10：10）
师：译诗，需要我们学会对照课文注释或工具书了解诗的内容。我们先译《游山西村》。请大家关注诗的最后一联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”。谁能借助工具书说说这联意思。为什么诗人说还想再游山西村呢？（板书：再来游）
这一句写主观心境，如果今后有时间乘月色出游，我会随时拄着手杖来敲你们的门的。作者的恋恋不舍之情溢于言表。诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里，对这次郊游发出了由衷的感叹。
师：山西村美在哪里呢？我们一起来找一找诗人眼中的美。
明确：首联美在人情、颔联美在风景、颈联美在风俗(板书：情意真、风景秀、民风淳)。有了这个认识，我们再来用诗歌翻译诗歌。把每联的十四个字缩成七个字，尽量用诗中的词语，用上老师板书的词，也像一首诗的样子。
（生讨论，自由上台填诗：丰年留客情意真，山重水复风景秀，箫鼓迎春民风淳，月夜拄杖再来游。）（10：03－10：10）
【过渡】看来大家都是神童，下面发挥联想和想象，用散文的形式把《归园田居》的画面或场面表达出来。把一句诗拓展成一段话。老师先来作一个示范。力争把陶诗平淡醇美而富有情趣的艺术特色表现出来。
我辞了官职，终于来到了我向往的山林，这里山朗气清，景色怡人，这是我渴望的自由境地，在南山下我开垦了一块豆田，也许我太喜欢喝酒了吧，田里豆苗稀疏，草儿却很茂盛。Ppt5
下面同学们四个人一个小组，从《归园田居》中选择一句你喜欢的诗句进行拓展。
□生1：早晨起来，简单地梳洗了一下，提着酒葫芦就到了田里，清除田间杂草，累了就休息，晚上顶着月光扛着锄头回家去。
□生2：一路上露水沾湿了我的裤子，这条田埂很狭窄，但杂草却很深，草中的虫子不停地鸣叫。
□生3：衣服打湿了没有关系，只要我现在做的事不是违背我归隐的意愿就行了。
师：又是一次成功的展示，这个环节的打开锦囊的幸运非××莫属，请你为大家打开第二个锦囊。（呈现“锦囊”二：“化用诗歌与散文，妙笔生花解诗情。”）
（四）品诗（10：10－10：22）
诗言志，古人写诗为了抒发自己的志向，王国维说：“一切景语皆情语”。抒情诗是诗人感于外物后一份心灵颤动的美妙，一份鲜活的感动，一份撞击心灵的真诚。
1、思考：陶渊明归隐田园后，他快乐吗？从哪些诗句可以看出？“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，诗人早出晚归，为什么不是月照而归，而是带月而归呢？
“带月荷锄归”一句不仅有形象，还写出优美温馨的意境，诗中有画，真切生动。
陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“一切景语皆情语”，中国古典诗歌以抒情为主体，非常重视意境的创造，把情景交融作为创造意境的基本要求。我们解读诗歌、鉴赏诗歌，正是要通过揣摩诗句，借助想象，再现情境，才能身临其境，领悟到诗歌的韵味、情趣。
但要想更深层次的把握作者的感受和情感，需要联系作品的时代背景和写作背景，诗人的生平遭遇及其性格特征。
2、教师出示有关背景材料。Ppt6
东晋诗人陶渊明，他“少无适俗韵，性本爱丘山”。宁可穷困潦倒，也不为五斗米折腰；他弃官而不弃世，洁身自好归隐田园；他的创作开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界，梁代钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗也”，颇有见地地表明了陶渊明的人和诗。陶渊明的《归园田居》共五首，以抒情为主。如“久在樊笼里，复得返自然。”(其一)“相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。
思考：根据你对陶源明身世及有关作品的了解，你认为“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么?
（“愿”指的是爱丘山，返自然。“违”就是那一段令人失望，令人不快，令人身心俱疲的岁月。这是全诗的主旨所在，道出了诗人的心声。要按照自己的意愿生活,不想在那污浊的现实世界中失去自我,即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿。）
师：谈到这里，我们再来看看诗的题目，《归田园居》中的“归”和“居”，你们是怎样理解的？（归是回归、归隐，回到本来的出发点。居是居住、生活、定居的决心。）
师：由此，我们知道陶渊明的归隐并非消极避世，而是出于内心的意愿，田园生活让他疲惫、烦躁的心得到放松和平静，正如学者叶嘉莹所言――
在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。而这正体现了他的高尚和伟大。ppt7
教师小结：（10：18）
师：一位作家说过：人的一生就是一舍一得的过程。陶渊明舍弃了官场，舍弃了众人羡慕的荣华富贵，得到了身心的自由，这是需要勇气的，这是一种境界。那么同学们，生活中的你会如何面对“舍”呢？你想得到的又是什么呢？得和舍体现了人生的境界，我们可以做到陶渊明得境界吗？
让我们带着崇敬的心情，来背诵陶渊明的诗歌，体验诗人超脱的境界吧。
（这次打开“锦囊”的光荣任务应该授予谁？大家推荐一下。一生呈现“锦囊”三：“了解作家与背景，佳句探幽明诗境。”）
（五）结语（10：23―10：25）
三个“锦囊”都被一一打开，今天我们学诗的三个环节也将顺利结束，三个“锦囊”也是我们学诗的一个好方法：（师生齐读）：【吟诗】把握节奏与重音，韵脚拖音出诗韵。【译诗】化用诗歌与散文，妙笔生花解诗情。【品诗】了解作家与背景，佳句探幽明诗境。
诗歌欣赏题在今后新中考中将作为一种新题型出现，如何应对它呢？我想我们必须通过平时的积累，不断提高自己的古诗词欣赏水平。课本中的阅读量毕竟有限，所以同学们不仅要读懂一首诗，还要通过一首作品了解作者，以及一个时期一系列的创作，以此丰富自己的积累。希望同学们通过平时的努力能在将来的角逐中厚积而薄发。
附板书：【吟诗】&& 【译诗】&
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上述部分内容经技术处理仅供预览，原文效果更好，欲看全文请下载！诗歌鉴赏——《归园田居》归园田居 （晋）陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.1.陶渊明是我国古典文学史中_________诗歌流派的代表人物.2.诗中体现了农家生活艰辛的一句是_____________________.3.诗人体现在诗中的感情是怎样的?为什么这样说?
1.陶渊明是我国古典文学史中___田园______诗歌流派的代表人物.
2.诗中体现了农家生活艰辛的一句是__晨兴理荒秽,带月荷锄归___________________.
3.诗人体现在诗中的感情是怎样的?为什么这样说?
这首诗用语十分平淡自然.“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色.
陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意.“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴.月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪.“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句；前句实,后句虚.全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美.
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
1. 荷锄：扛着锄头.荷,扛着.
2. 草木长：草木丛生.
南山坡下有我的豆地,杂草丛生,豆苗长得很稀. 早晨起来到田里清除野草,星月下我扛着锄头回家歇息.草木覆盖了狭窄的归路,夜露打湿了我的粗布上衣.衣服湿了又有什么可惜,只要不违背自己的意愿就行了.
种豆南山下,草盛豆苗稀.
这两句写在南山下种豆,草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的.起句很平实,就像一个老农站在那里说话,让人觉得很亲切.
晨兴理荒秽,带月荷锄归.
为了不使豆田荒芜,诗人一大早就下了地,到了晚上才披着月光回来.虽然很辛苦,但他并不抱怨,这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违.
路窄草长,夕露沾衣,但衣服打湿了有什么可惜的呢?这句话看似平淡,但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”,使得“愿无违”强调得很充分.这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思.
这首诗用语十分平淡自然.“种豆南山下”“夕露沾我衣”,朴素如随口而出,不见丝毫修饰.这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,则使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,形成陶诗平淡醇美的艺术特色.
陶诗于平淡中又富于情趣.陶诗的情趣来自于写意.“带月荷锄归”,劳动归来的诗人虽然独自一身,却有一轮明月陪伴.月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪.“种豆南山下”平淡之语,“带月荷锄归”幽美之句；前句实,后句虚.全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉,柔和完美.
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归园田居(其三)
(晋&陶渊明)
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
阅读练习及答案
1.这首诗可分__________，___________，___________，三层意思。
2.&但使愿无违&的&愿&具体指的是______________________。
3．这首诗流露了____________________________的感情。
4.&衣沾不足惜，但使愿无违&表达了作者怎样的感情？
5.简析本诗的语言特点。
6.陶渊明曾在《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说：&但愿常如此，躬耕非所叹。&本诗中&&&&&&&&&&&& ，&&&&&&&&&&&&&& &与此句有异曲同工之妙。（2分）
7.下面赏析不准确的一项是（& ）（2分）
A.这首诗描绘出劳动中淳朴真率的生活情态。语言自然而平易近人，不加雕饰，是诗人乐于归田隐居、弃绝尘世的精神境界之流露。
B．&带月荷锄归&，为我们描绘了一幅美好的月夜归耕图，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
C．五六句看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句&但使愿无违&。这里的&愿&更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
D．&种豆南山下&与&采菊东篱下&有着同样的韵律，同样的韵味。采菊是十分认真的，而种豆则是漫不经心的。
8．诗中&但使愿无违&的&愿&具体指的是什么？
9．结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。
参考答案：
1.种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。
2. 田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
3． 对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。&&&
4.对田园生活的喜爱与怡然自得。
5.语言&自然、通俗&。
6. 衣沾不足惜 但使愿无违
8．&愿&在诗中指的是诗人向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。
9．&种豆南山下&&夕露沾我衣& 没有丝毫修饰，运用口语，平和亲切；&道狭草木长&&带月荷锄归&随口而出，平淡朴素，清新自然，和醇美的诗意和谐地统一起来。
(1)卒章显志的诗句是：衣沾不足惜，但使愿无违。
(3)写诗人早出晚归、欣慰自足的隐居生活的名句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。
(4)陶渊明《归园田居》中表示辛勤劳作，热爱劳动的诗句：衣沾不足惜，但使愿无违。
(5)陶渊明《归园田居》中最能突现诗人摒弃尘俗,躬耕自食,归返自然志愿的诗句是:晨兴理荒秽,带月荷锄归。
(6)&草盛豆苗稀&中的&盛&和&稀&的对比说明什么？
[答]说明了作者辞官归田，虽耕作不佳却乐在其中，可见其本意在享受田园生活的宁静和安适。
(7)&衣沾不足惜，但使愿无违&一句表达了作者怎样的思想？你是如何看待陶渊明归隐&遁世&的？
[答]表达了诗人宁可归隐田园，也不愿与世俗同流合污的品行。第二问示例：归隐遁世是他消极逃避现实的表现或当时社会现实黑暗，他无力抗争，只好逃避。
（8）这首诗写了什么内容？表达了诗人什么样的思想感情？
& 答：这首诗描写诗人归隐后的日常劳动生活；表达了对归隐耕种生活的热爱。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（9）&带月荷锄归&一句常为后世诗评家称道，请说出这一句的妙处。
答：这一句将劳动生活的感受和山村静谧的夜景融合在白描般的图画中，含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。
1、赏析陶渊明的《归园田居》并答题。
① 点明了作者耕种的地点的一句是：种豆南山下② 点明了作者耕种的时间的一句是：晨兴理荒秽，带月荷锄归。③ 表现作者晚归情趣的一句是：夕露沾我衣。表现作者归隐耕作目的诗句是：衣沾不足惜 但使愿无违。
2、.这首诗可分种豆的地点及劳动结果，劳作的辛苦与执着，自己的田园之乐_，三层意思。
3.&但使愿无违&的&愿&具体指的是田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。
4．这首诗流露了对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情的感情。
5.&衣沾不足惜，但使愿无违&表达了作者怎样的感情？ 答：对田园生活的喜爱与怡然自得。
6.简析本诗的语言特点。 语言&自然、通俗&。
7、 赏析&采菊东篱下，悠然见南山。&
&悠然&写出了作者那种恬淡、闲适、对生活无所求的心情。&见&表现出诗人看到山不是有意而为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由而平静的美好结局。
8、诗人到田间去干什么？（锄草）锄了多长时间？（从&晨兴&到&带月荷锄归&，可以看出他干一整天。）
9、前四句为第一层，写劳动情形。
10、第五句中&道&是指什么说的？（诗人的归途，紧承上句中的&归&字。）即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木？（为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。）
11、为什么要着意写夕露沾衣？（借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。）
（1）诗中&但使愿无违&的&愿&具体指的是什么？（2分）
（2）结合诗句，简要分析诗歌的语言风格。（2分）
（1）&愿&在诗中指的是诗人向往田园生活，不愿与世俗同流合污的意愿。
（2）&种豆南山下&&夕露沾我衣& 没有丝毫修饰，运用口语，平和亲切；&道狭草木长&&带月荷锄归&随口而出，平淡朴素，清新自然，和醇美的诗意和谐地统一起来。
　　南山：指庐山。
　　稀：稀少。
　　兴：起床。
　　荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
　　荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
　　晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。
　　狭：狭窄。
　　草木长：草木丛生。长，生长　沾：（露水）打湿。
　　足：值得。
　　但：只.
　　愿：指向往田园生活，&不为五斗米折腰&，不愿与世俗同流合污的意愿。
　　但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。　违：违背。
【参考译文】
　　南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。
　　早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。
　　道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。
　　衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。
归园田居&其三
种豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把&盛&与&稀&形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，&带月荷锄归&写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的&月下归耕图&暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。
道狭草木长，夕露沾我衣。
写出了劳作的艰辛，为后文写&衣沾不足惜&做铺垫。
衣沾不足惜，但使愿无违。
点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。
这首诗用语十分平淡自然。&种豆南山下&&夕露沾我衣&，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。&带月荷锄归&，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。&种豆南山下&平淡之语，&带月荷锄归&幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的&愿&其实有它特殊的内涵。
&&& &种豆南山下，草盛豆苗稀。&这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。作者虽志在田园，但初归时的劳动效果不大理想，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除；另一方面也说明他不善于劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作经验，又没有耕作能力，种不好庄稼，也是情理中的必然。他对&草盛豆苗稀&的状况是不甚满意的，但不文过非，这符合他一贯&任真自得&的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：&我醉欲眠，卿可去！&诗人襟怀坦荡如此
&&& &晨兴理荒秽，带月荷锄归。&为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从&带月荷锄归&的美景就可以看出来。&晨兴&写早起；&带月&写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛劳。&理荒秽&，写他归耕后垦荒工作的艰难。尽管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲惫，然而诗人没有丝毫怨言，反而有&带月荷锄归&的悠闲笔调写出他劳动后的轻快。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。&带月荷锄归&，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。我们好象看见诗人在月出山岗后，心满意得地扛着锄头，哼着诗句，漫步归家的情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒畅，通过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。&带月&句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。。&种豆南山下&平淡之语，&带月荷锄归&幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
&&& &道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。路窄草长，夕露沾衣&。但衣服打湿了有什么可惜的呢？这两句是进一步写田园荒芜，归耕艰难。以上六句叙写耕作生活，真切朴实，宛如在目。&衣沾不足惜& 这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句&但使愿无违&，使得&愿无违&强调得很充分。这里的&愿&更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的返璞归真、顺应自然的意念，并且这二者常常融为一体。这首诗用语十分平淡自然。&种豆南山下&&夕露沾我衣&，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
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