南怀瑾：精从足底生，寒也从足底生，所以说人老先老腿－－学佛网
&南怀瑾：精从足底生，寒也从足底生，所以说人老先老腿
发布：清心&［ &］&& 日期: 21:43:00&&
　　人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。一个人的健康长寿，与两腿双足有绝对的关系。所以婴儿与小孩的活动都在两足。一过中年，腰部以下和足腿就渐感无力，喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与死亡，也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。　　生命中暖、受、识三样东西是连着的三个作用。身体的暖气在，寿命就存在，识的作用也还在。人死亡是从下部开始，年纪越大，两条腿越没力，慢慢两只脚也冷了。有许多人身体特别健康，到老年两只脚底心还发热，袜子都穿不住，那他的寿命一定很长。一般人从下部冷上来，风湿病也来了，慢慢腿也走不动了，最后两条腿拖着走，这两条腿已经死亡了。　　人的生命在下部，精从脚底生;人的衰老死亡，从脚底开始，越老两条腿越走不动。讲医学，你看中年人走路，腰以下都有问题了，已经差不多了。换句话说，是死亡开始的消息来了。所以对于养生要特别注意。　　― ―《静坐修道与长生不老》《药师经的济世观》《南怀瑾老师讲宗镜录》《小言黄帝内经与生命科学》　　我经常说，人的衰老死亡，先是腿，两条腿拖不动，已经死了一半。修道的人，如果后来还是如此，那就是一点工夫都没有，还要想悟道，那不是自欺欺人吗?就像年纪大的人，路走不动，衰老了，工夫到了，一旦气脉真通了，身轻如叶，行路疾如奔马，不要练轻功的，自然走路很快。所以啊，赶快修行或者赶快吃药，死亡是从下面一节一节死上来的，也就是这个法则的道理。　　道家有句话，“精从足底生”，气也从足底生，两个脚底心的穴道叫做“涌泉穴”，生命来源都从下面起;相反的，一个人衰老了怕冷，也是从足底开始冷。所以老年不管男女，足底心发烫不怕冷，走路举步如飞的，那就是长寿之相。　　六七十岁老朋友来问我说，老师啊，我有便秘的毛病，我说恭喜!你七十岁了还便秘，因为人老时气漏了，专门放屁的。年纪大了便秘固然痛苦，但是那个元气还在，还充实。如果老了以后光放屁，已经不对了，这个道理要注意。你看到这些虽然都是很琐碎的事情，但同生命都有密切关系，尤其是修道的人要注意。　　精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长寿之相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中他精力旺盛。到了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更高，才叫做舒服，因为两条腿硬棒子一样弯不动了。所以打坐也坐不住，当然会腿发麻，下半身早已经报销到阎罗王那里去了。两个腿的气走通以后，打坐时两个腿是无比舒服!坐在那里不肯下座的，那个就叫真正地得乐了。　　― ―《我说参同契》　　死亡从哪里开始呢?我常说，身体健康要注意活动两条腿。你看健康的婴儿生下来，这个手一定握拳，拇指握在拳内。这个也就是密宗的护身拳。你看婴儿躺在床上，主要的活动是两条腿，手不大动的，他的生命力很足，腿喜欢动。我也经常说，人生下来就抓，世界上什么都要抓，爱情、人情、儿女、钱财，到死的时候一定放掉。人死了就不能抓了，都放掉了，都“大彻大悟”了，哈!抓不了啦。　　孩子是喜欢动腿的，到了大一点喜欢乱跑，到七岁八岁，狗都讨厌，那个狗在睡觉，他偏跑过去踢一脚，因为两腿爱动。所以到上小学中学，爱打球运动。等到做了老板，像你们这些中年人，两个腿不行，开始架二郎腿了。当年杨管北到办公室，抽根烟，腿架到桌上去，这样子去指挥。所以，你们的健康对不对，看你们两条腿，到了老年两条腿就这样走路了(师示蹒跚艰难状)，只要看自己两条腿是否灵活，你就测验出自己的身体状况了。　　所以衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。　　我经常说一个闲话，也可以说是笑话。我说，你们出家人早晚课，念经――“皈依佛两足尊”，佛是两足尊，怎么两足尊呢?依道理解释，福德具足，智慧具足，所以叫两足尊。这个世界上，一般都是有钱人没有学问，有学问的人没有钱;有福报没有智慧，有智慧没有福报。人生有富贵功名，智慧又高，学问又好，那了不起，那是两足尊;教理上是这样解释。　　实际上，做工夫两个腿和足最重要!如果一个人，走路子时不灵活，腰以下都不行，那就是衰老了。假使说年龄大的人，还可以把腿放到头上，可以做瑜伽，还那么轻松的，就了不起了。　　― ―《人生的起点和终点》　　中国道家、印度瑜伽，或密宗的理论，都会谈到人类关于“死”的问题，无论男女，每一人的死亡，都是自脚部开始，道家深明此理，故训练“息息归踵”，所谓“真人之息以踵”，一般解释“踵”为足心的“涌泉穴”。　　试观婴儿躺在床上自玩，经常是活动他的双脚，而双手反而很少活动，后来渐渐长大，仍然爱跑、爱跳，双脚好动，中年后一变，却爱坐喜静，反而讨厌年少好动的人，殊不知他半身活力已消减，下身等于半死状态了，所以倦于活动。再看老年人，坐时更喜将两腿跷起高放在桌上，才觉舒服，这表明下部生命力已大衰，两脚易冷，老态呈现出来了，若老年人能脚底发烫，脚下有力，则是长寿的征兆。　　又看胎儿的呼吸用脐，丹田在动，婴儿呼吸虽用口鼻，而丹田仍还自然在动。到了中年老年，丹田的动无力而静止，改变位置，上缩至腹、至胸，再至喉至鼻，最后一口气不续，鸣乎哀哉--就此报销。可见生命力之衰亡，是由下而渐往上，逐步衰竭。　　有同学问：“老师，请问一下，修白骨观的观想是从脚先观上来，可以先从头观下来吗?”　　为什么先从脚底下观起呢?佛经里面讲修行的方法，例如密宗，有些观日轮、观太阳，脚底心观一个太阳，为什么如此呢?一定要从脚底下观起呢?　　我们人的生命，“精从足底生”，所以人的生命是从下部来的，人的衰老死亡也是先从脚慢慢凉的，老年人的脚和腿慢慢没有力气了，从下部逐渐向上死亡。这个道理我跟你们讲过不晓得多少次了。你看刚出生的婴儿在那里怎么玩的?上身不动，光动脚。到了小孩子七八岁的时候，他站不住的，光想跑，两个脚发胀，好像狗要长牙齿的时候专门咬东西一样，脚就要跑。十几岁以后喜欢运动，叫他坐着盘脚打坐，坐不住啊;到中年以后懒得动了，喜欢坐着，而且坐也没有力气，两个腿还要交叉起来。到了老年坐起来，两个脚翘得高高的，“哎呦，好舒服!”腿已经死亡半截了。　　所以佛叫你从脚底起观的方法是非常科学的，你从脚底一观，或者做太阳的日轮观，作明点在脚底观，作白骨在脚底观，有高血压的，血压就降下来了，血就平和了，气就归元。气一归元，所谓庄子说的“常人呼吸以喉”，普通人的呼吸只到喉咙，“至人呼吸以踵”，有道的人气一直到脚底心、到脚趾头，那就寿命长了。所以，这个观法一定要从脚趾来观起。同时六道轮回，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道，地狱道在最下面，所以要了先了地狱道，一节一节上来，这是理论上的。　　那么《禅秘要法》全部的方法里面，到后来佛也说了，修持到某一步工夫的时候，不从脚底观了，换一下从头顶上观。从头顶上观下来也就是密宗后来特有的灌顶法，也就是一般所谓的修长寿法。老年人身体不好了，可以从上面修下来，是这个道理。　　整理自《禅密要法讲座》　　我常常问人，婴儿生下来，躺在床上玩什么?婴儿两个手不大动的，指头是大指头放在里头这样抓到的，所以道家后来打坐就用这个手印，叫做握固。婴儿大指头是放里头的，很少有婴儿大指头放在手掌外头，如果这样婴儿也许健康有问题。婴儿在床上玩什么?蹬脚，特别爱踢，他的生命在成长。所以七、八岁的儿童连狗都讨厌，狗在睡觉他都跑去踢它一下，等于狗长牙齿的时候不咬不舒服，我们小的时候长牙齿不咬东西也不舒服，发痒发胀，所以两条腿发胀就爱动，生命在成长。　　慢慢到了中年以后，大家坐起来喜欢两条腿交起来翘二郎腿，已经不行了;到老年坐着两条腿抬得高高的半躺才舒服，根本没有生命，生命的死亡从足底下开始。所以一般人说养精蓄锐，精力也从足底下开始，“精从足底生”，换句话说，一个人发冷，寒也从足底生。　　所以我常常告诉人要穿袜子，你上面拿皮袍包起来，下面光着脚，没有用的;你把下面两条腿保护好了，上面少穿一点没有问题。你看男的女的老了以后，到了中年有一个东西很快就出来，每一个人家里都种西瓜的，到了中年都出去卖西瓜了，走路挺着肚子这个样子了，肚子都大了，屁股都向前面挺;慢慢以后，老了走不动了，两条腿不行了，死了一半，小心啊!不过我两条腿还不错的。　　所以中国以前看相的说，老年人到冬天而脚心还发热的，是长寿之相，其实是生理上两脚还有生命的活力。且看老人，脚活动不灵活，走路吃力，脚已近死亡。越老下面越僵化，生命力没有了，最后手也懒得动，只用脑筋。到了临死的时候，除了少数的例外，一般正常的情形，是脚先失去知觉。　　― ―《论语别裁》《南禅七日》　
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（无量光慈善公众号）鸡鸭砍头之后在一段时间内还能行走吗？为什么? - 知乎432被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="1,127分享邀请回答youtube.com/watch?v=Fv-ksuBQECE：952231 条评论分享收藏感谢收起youtu.be/wPiLLplofYw这个是decerebrate cat的链接，这个实验里，猫的管认知思考什么的脑部被切除，从视频里猫猫空洞的眼神中能看出来这个小可爱已经不具备思考能力了，所以他不能够控制自己的身体，就像沉默的羔羊里那个被切了脑子的人差不多，不过比他被切的多。猫咪的，哦，不对，是僵尸猫的呼吸和心跳都被监视，以保证他的存活。然后他基本处于被吊着的状态，承担了好像是80%左右的体重。之后让他在跑步机上跑，这时他的一切运动都是triggered by peripheral sensory input，就是说脚掌的刺激，运动以后肌肉收缩的变化程度，这些都会调节他的运动。在视频里我们能看到随着跑步机速度的变化，僵尸猫也能加速，并且展现出不同种类的节律性运动，比如trouting, hopping等等。所以这个实验揭示了脊髓作为运动中枢，可以在没有大脑的控制下，只靠外周感觉的刺激就能够展示出节律性运动。并且这种节律性运动能被不同的外周刺激，这里是不同速度的跑步带，所调节。所以鸡即使没有脑袋，也能跑来跑去。我们在做小鼠，小婴儿鼠的取脊髓手术时，一般都会直接剪头，这样儿能带来最少的痛苦。在剪掉头以后，每次都能够看到双脚会进行这种左右交替的运动。如果用镊子碰他的胸部，有时候儿能看到手来推镊子。现在被大家研究的最多的是在腰椎到尾椎的后肢CPG center，这个是能够保证后肢做标准节律性运动的核心。基础知识就是这些，具体的神经网络是怎么构成，不同的运动受什么感觉调节，从脑部的下行通路对运动有什么控，等等，你要是做这行儿的博士，我就告诉你。 我是不打算再挖坑了，马上要打比赛了，还有论文要写……不好意思了……分割线这么弄么？~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~不太懂赞数第一的那么多话说的什么意思……不过看起来真好玩儿倒是真的。宿醉未醒，我懒得写太多，我们做的是脊髓神经网络。所以懂一点儿，简单说一下儿，要想深究，我推荐你看看几篇review。在脊髓神经网络里人们在1901年时由Thomas Graham Brown首先发现在进行了脊髓横断术以后，由腰部以下剩余脊髓所控制的后肢依然能够进行交替的运动，当他剪掉所有负责感觉反馈的脊髓dorsal nerve以后，这狗还tmd能动！这时候儿他就觉得在没有大脑传下来的信号，也没有感觉反馈，就这么个半截儿脊髓，狗还能动！由此，人们第一次觉得在脊髓神经网络里，应该存在着一个center，来控制后肢做有规律性的交替运动，rhythmic locomotion。我们现在叫central pattern generator。好了，有这个中心在，即使没有大脑和感觉反馈，脊髓在接受了一定刺激以后，还是能做出这个。我每天做的就是把小鼠的脊髓取出来，放在ringer solution里面，然后用药模拟大脑的控制，让脊髓进行rhythmic locomotion。 所以，回到你的问题。鸡之所以斩断头还能跑，最主要是因为脊髓神经网络里存在这个CPG circuit；第二，因为脊髓在受到一定刺激，或者可能由于斩头时皮肤所受到的刺激，进而激发了这个circuit，所以会使得后肢进行交替运动，如果把鸡放在地上，肌肉的运动和皮肤的感受器会提供感觉反馈，使得这个运动更加的流畅；最后，这个涉及到能跑多远了，要看在缺少足够的血液供给下这只鸡的脊髓能存活多久。鸡我不太清楚，但是小鼠的最多两分钟。一般越年轻，存活的时间越长。我们这行儿有个经典实验视频，叫做decerebration cat。就是没脑子的猫。把猫的脊髓和脑干保存，控制心跳和呼吸，把他放在跑步机上，猫能各种跑，跑不同的速度，随着跑步机变速。youtube能搜到。别跟我底下评论残忍，我就是大魔王。需要知道更多的跟我说，我放链接。6933 条评论分享收藏感谢收起(兎 熊 菫?)
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