推荐到广播
445264 人聚集在这个小组
(我想要的人生)
(学霸周思思)
第三方登录：《禅林风雨》数息要略
禅林风雨要略今日讲的内容，对于已打过禅三的人来说，可说是老生常谈。但对刚开始用功的人，或许会有一些帮助。今日的重点在说明禅坐用功的及一些在用功过程中可能发生的反应，和要用什么心态来看待它，最后如何坚定信心，恒续用功。从松入门相信大家都学过初级禅训班课程，也都知道调身的要领。调身最重要的是：要放松。很多人把看得太严肃，于是求好心切，就会不知不觉的紧张。因此上坐之初，要将身体放松、心情放松。一般人身体比较容易绷紧的部位：一是肩膀，有些人肩膀会用力，甚至会拱起来；二是小腹会用力，故要检查一下看看自己有没有将上述部位放松。因大部分的人都坐小蒲团的关系，故身体应稍微往前倾斜，而不是正垂直地面，如此重心才可能落在臀部与膝盖的三角形内。反之，若重心落在臀部的上方或后侧，则坐不久就会腰酸，且不容易打直。注意当下的数字其次讲，数息首先注意鼻端，然后再看呼吸。呼吸有进有出，如果数进，就不数出，数出就不数进。如果你呼气比较长，比较穏定，则数呼息较好，尤其是身体健康的人或年轻的人以数出息为佳（反之则数入息）。数息从鼻端开始，吐气时便数一，数到气吐完才止。吸气时虽不数数字，但要保持正念，知道自己正在吸气，等第二次吐气时，再数二，如此从一数到十。数息时，首先注意到鼻端，因此，知道有身体的存在，再顺着鼻端察觉到呼吸的出入，知道有呼吸的存在，再顺着呼吸来数数字。但重点是要把注意力放在数字上，而不是放在身体上，也不是放在呼吸上。虽最初须看着身体来数呼吸（尤其是看着鼻端），但数久后便应该不再意识到鼻端的存在，而只知道有呼吸的进出。如此，虽仍有呼吸但已慢慢忘记身体的存在。进一步再顺着呼吸去数数字，而且只把注意力放在数字上，到最后呼吸虽仍有进出，但也已不觉得其进出，而只知道一个数字接一个数字，若能把注意力完全放在当下的数字上，心就能安定。顺着自然呼吸数息数息最重要的，就是要顺着本来的呼吸而数。人都有呼吸，我们要顺着本来的呼吸而数。有很多人，尤其是外道练气功的人，刻意把气吸到小腹，直到涨满，这是练气功，而不是修定的法门。因为刻意就已是了，而就是要尽可能的减少。所以要顺着本来的呼吸而数息，不能用控制呼吸来数息。这说来虽轻松，但很多人还是不能做到，反而容易形成控制呼吸的状况。大家都会呼吸，但很多人一想到要数息，呼吸反而弄乱了，甚至要用力才有呼吸可数，这主要是紧张所造成。这就像我们都会走路，但很多人围着你看时，你反而不知道要先踏左脚，还是先踏右脚，于是走起路来便很别扭，这是紧张所致。也有人因求好心切而造成呼吸控制。打坐当然会有妄想，因为一般人一天到晚就在妄想之中。而很多初学打坐的人便希望用数字来压制妄想，希望在妄想还没有出现前，就以数息把妄想压下去，因此就加强数息的速度及注意力，使妄想不起，这样呼吸便变得愈来愈快，胸部也就愈来愈紧，甚至头会痛，这都是求好心切而造成呼吸混乱。要检查一下，看自己是否有控制呼吸、或呼吸变得与平常不太一样的状况发生。因此，打坐时首先要放松心情，如果已放松心情而呼吸还是混乱，暂时不要数息，先随息好了，只看着呼吸的进出。数息比较紧，不数则心情易于放松，放松后就容易恢复为自然的呼吸。然后，等气安定了再来数息。不管气息在体内的变化用数息法虽要注意呼吸的进出，但不要管呼吸在身体里面的变化，即使说呼吸可能变得比较深、比较细；可能在身体的某一部位会有暖热等感觉，都不要注意气在身体上所产生的种种不同感受。如果能照上面所说的，顺着自然的呼吸数息，把注意力放在数字上面，不要去管身体上的感受，那打坐自然会上路。虽禅训班中也提到，经过禅坐之后呼吸会变深、变细、变长，但那是在打妄想之后才发觉到的，发觉到呼吸变细，是因为你已没有把注意力放在数字上面。就大部分人来讲，只要还有呼吸在，就可以数息。但很多人会自我暗示，说自己呼吸已经很弱了，大概已不能数息了，这是自我暗示所形成的错觉。只要还有呼吸在，不管是粗或细，深或浅，都能数息。若是没有呼吸，按经典上讲「四禅止出入息」，那应该已经入定了。因此数息的可以从散心、专心，到一心，而不用担心老是在数息而不会进步的问题。以上是数息的要领，顺着自然的呼吸而数，注意当下的数字，不管气息在体内的变化，从散心数到一心。不以妄想为碍不迎不随──对待妄想的一个大原则就是「不迎不拒」，大家都知道打坐是训练我们的心不要打妄想，也不随妄想去打转。不打妄想就是不去想昨天的事、明天的事、或打坐以外的种种事。但妄想有时候是从自己的心里跑出来的，在妄想出现时，要很快地警觉到自己在打妄想而立刻截止它，此即常言：「不怕念起，只怕觉迟。」刚开始修行的人，免不了会有妄想，故不要怕有妄想，但要能立即警觉到自己在打妄想。妄想与我们的警觉性有很大的关系，最初没有打坐时虽知道自己也有妄想，但总不觉得妄想很多。而稍微用功打坐，才会发觉到自己的妄想是那么多，这为什么呢？因为打坐用功的人有比较高的警觉性，能在念头一起时，马上发觉自己在打妄想。就佛法来讲，我们的念头就像波浪一样有大有小、有粗有细。念头随时都是有的，就看自己能不能察觉。很多人稍打坐一段时间，就觉得自己已经没有什么大妄想，心已平静了，但一柱香还是很漫长。如果真的坐到妄想很少时，时间会很快的就滑过去，为什么既觉得没有什么妄想，而时间还是很难挨呢？主要原因是在于心里有妄想，而自己的警觉性不够，故不能察觉。甚至是因自我暗示，认为自己已经很静了，所以没有用心去察觉妄想的存在。因此，看到自己有很多妄想，并不是坏事，至少表示你已有比较高的警觉性。一般没有修行的人，整天在妄想里打转，也不觉得那是妄想。所以打坐首先不要怕妄想。佛来佛斩──一切的念头只要离开数息的数字，就称为妄想。有很多人在打坐时起了一些念头，他还觉得这个点子不错，怎么以前都没想过，现在虽知道它是妄想，但等我把它想清楚了再放下不迟。于是即使自觉那是妄想，因舍不得放下，故还在妄想里打转。因此，「佛来佛斩，魔来魔斩」，便是认定一切离开数息方法的念头都是妄想，都应该很果断的将它剔除。不拒不留──很多人在还没上坐前就已准备打仗，既和自己的身体打仗，也与自己的妄想打仗，如此打坐一定很累。不要怕妄想，不要跟妄想为敌，妄想还没来，不要准备和妄想作战。因为在准备与妄想为敌的当下就已经是妄想了。又有很多人认为自己妄想很多无法打坐，事实上，一般人当下只能打一个妄想，觉得妄想很多是因为他把过去的妄想累积下来，累积愈多就觉得自己负担很重，终于把自己的信心给压垮了。因此，有些人不是数息而是在数妄想，愈数愈多就成为自己的负担和修行的障碍。真会用功的人一察觉到妄想马上丢掉，于是当下就没有妄想了，也没有妄想的影子留下。所以只要一察觉到妄想的存在，就立刻回到方法上。会用功的人，知道正念与妄想恰如跷跷板一般，如果不提正念，只是拚命去压制妄想，则妄想反而愈压愈多。聪明的人不管妄想的存在与否，只是专心的去提正念，专心的去数息，如此妄想自然不见了。所以一个真正会用功的人，是不以妄想为碍的。妄想的分类妄想首先分「大与小」。数息时，一打妄想就会把数字打掉，等过一段时间后，才再想起数息，这种妄想称为大妄想，因它能将数息的方法完全切断，前后的数字完全忘记。其次是小妄想，如果从一数到十，数字不间断，但在数字之间仍有小妄想，尚未把数字打断，此称为小妄想。打坐首先要把大妄想部扫除，而只剩下小妄想。如果坐了很久，还是有很多大妄想，表示你根本没有用上方法。妄想又可分为「粗与细」，粗妄想是起心动念主动去打的妄想，譬如想昨天公司里发生的事，想明年度的计画，都属于粗妄想。在打粗妄想的当下，自己是知道的。而细妄想不是自己去打的，而是从内心自己涌现出来的一些念头，恍恍惚惚，在当下似乎很清楚，但一回想就不见了。这种情况有点像作梦一样，梦不是人设计出来的，而是过去的业识在睡觉时现形了，变成各式各样的境界出现。而等觉醒后，梦境立刻消失，只剩下一个印象。细妄想也是一样，从被发觉到已经消失，只剩下一若有若无的印象。打坐最初出现粗妄想，坐久后粗妄想慢慢消失而有细妄想的出现。第三是「显与隐」。粗妄想与大妄想都是很明显的，但有一种妄想却是若有若无，经典上说：「三轮不空。」一个人在打坐的当下若还知道我在打坐，在用数息的方法，这种知道「我」、「方法」、「数字」即所谓「三轮」、三轮不空是不可能入定的。故一个人打坐方法用得上，应该从大妄想变成小妄想，由粗妄想变成细妄想，从显妄想变成隐妄想，最后才能舍隐妄想而进入一心的境界。一般人在数息时，通常会发生一种情况，就是呼气刚出来时，警觉性比较高，等气慢慢吐出时，警觉性也跟着降低。等气吐完变成吸气时，就变成空档，而必须等到第二口气再吐出来时，警觉性才又提高，如此用心不平等就像波浪一样。于是便老在波浪低潮时打妄想。故要训练「用心平等」，从一口气刚吐出来到吐完甚至到吸气，都是保持同样的专注，同样的警觉性，「用心平等」自然能减少妄想出现的机会。超越时空数息要注意当下的数字，譬如数三时只知道是三，而不想到前面是二，后面是四。很多人数息数久了，会觉得厌烦。如数字数过了就丢掉，不将之累积下来，则当下只有一个数字，就不会觉得厌烦无聊。同样对未来的数字也不要去注意分别，如果能做到只注意当下的数字，就已超越时间。因为时间从过去、现在到未来是连续的，而时时刻刻注意在当下的数字，时间便不连续了。如在数的当下也不想到是我在数息，就能超越心物的差别（心指在数的我，物指被我用的方法，被我数的数字）；能超越心物的差别，就能超越空间。因此专注于当下的数字，不起分别，就能超越时空，进入定境。在定境中数而不数，不数而数。业障现形众生从过去无始劫来造业无数，业在平时反不觉得它是障碍。譬如一个人常常抽烟喝酒，在平常反不觉得它是问题，但等真要戒烟酒时，才会觉得烟瘾酒瘾的逼迫顽强。因此，不用功的人还不觉得自己有业障，而真正用功上路的人，反会因业障的现形而产生身心的魔难。业障现形可分为二大类：一在身体方面，二在心理方面。身体方面首先会酸、痛、麻，某一部分特别感觉到闷胀，发热、刺痛，严重时像有针在刺，又像被蚂蚁蜜蜂螫咬一般的全身痛。一般人认为痛直觉就是病，而病就是要命，因此一痛就紧张。而中医却认为「通则不痛，痛则不通」，身体某一部位会痛，便表示那部位气血不通，或通称气脉不通。以打坐言，若某部的气血全部不通，也不会痛，完全通也不痛。只有从不通到通的过程，因为要把那些障碍逼出来，在正邪交征之间反而会痛。换言之，痛是好事，平常不打坐还不知道那里不通，还痛不起来，现因为打坐，内气较足，故输往不通的部位，要将不通变通，所以反而会痛。因此，心理上要有承担，要从了解痛的原因而去接受它，痛是好事，而非平常所想的痛是生病，痛会要命。事实上每个人都有病，只是病有严重与不严重的区别而已。严重的躺在床上，不能工作，必须看医生。而还能吃饭睡觉，自己就觉得很健康。但事实上都一样有病，只是病得较不严重而已。甚至这种病，一般的医生也检查不出来，但一打坐，那些病就慢慢显现出来，而有痛的觉受。所以要接纳它，然后是不管它，痛让它痛，而继续用方法。观痛：如果数息数得好，痛就不是问题，但有时痛会愈来愈痛，痛到最后根本无法数息。如果已无法用方法，则可以采用观痛的方法，把注意力完全放在看痛上面。观痛又可分为二大类：一为推远：一般人脚痛就以为是身体痛，而身体痛又变成心痛，于是整个人痛成一团。我们要确认痛是身体痛，是身体的脚痛，是脚踝痛。将痛框定在一点，将痛看成客观的对象。一般人对于痛，因想到那是我在痛，因此，便紧张恐惧，现在将它推远一点，只远远的看着它痛，使痛变成与我无关。观痛的第二类是拉近：痛时仔细的看清楚，一般人对于痛是厌恶的，故多采取排斥的态度。于是因想要排斥而排斥不了，想逃避而逃避不掉，反而更增加心里的痛苦。因此反过来，干脆仔细的去看是那一点痛，是如何的痛法，以直接面对痛的心态去观痛，甚至要如前所谈，认为痛是好事，而欢喜接受。用观痛的方法，不论是推远或拉近，都可以使我们由痛苦而变成痛快。痛苦是因身体在痛而心里更觉得恐惧紧张，如果能从了解它而接受它，甚至用观的方法去看痛，反而会有一种痛快舒畅的感觉，身体虽仍然在痛，而心里却有超脱自在的感受。浮躁、瞋暴：打坐时会有浮躁不安，甚至瞋怒暴动的心态。有时坐着脚虽不痛，但心里很想动，甚至觉得气很多，很想发泄，这时看到种种的人事，都觉得看不顺眼，瞋恨心特别重，这也是打坐碰到障碍，没办法疏通，不通所以不安，所以气愤暴动。很多禅修的人瞋恨心很重，不是因为禅坐而致瞋恨心变重，而是因为气血障碍所致，瞋怒的业障现前。因此，无论是自己或他人碰到这种状况，先要了解是气血不通所引起的病变，要能安忍，继续用功。人都希望在顺境中修行，但事实上每个人都会碰到逆境，因此能在逆境下继续用功才是可贵的。总之，酸、痛、麻，浮躁不安、瞋怒暴动都要捱得过。昏沉无记：很多人打坐最初散乱得很厉害，妄想很多，接着慢慢又变成昏沉，严重时，甚至自己根本不知道是在昏沉中。这种昏沉也是因为气血不通，气上不到头部所产生的重昏沉，而不是因为睡眠不足或工作太累所造成的。这时唯一的方法，就是继续打坐，只要坐到气足了就会慢慢疏通。所以上坐之初，会稍清醒，然后昏沉，而过一段时间后又清醒了。因此在昏沉的时间内，即使用不上方法，还是要继续打坐，必须要熬过昏沉的盲点，才能柳暗花明又一村。如果打坐一天、二天之后还是昏沉，可以用另一种方法对治：用刻意呼吸的方法，先尽可能吸满气，如一口气不能吸满，再吸第二口气。吸满后憋气一段时间，称为「持」。等憋不住了，再慢慢吐出。等吐到腹内压力减小后再快吐，称为「射」。如此吸满、憋持、慢吐、快射的刻意呼吸主要是为疏通气脉上的障碍，而早点恢复到清醒的状态。有些人昏沉兼散乱，迷迷糊糊中，又觉得如梦如幻，这也是气血不通的现象。晃动震荡：晃动也是气血不顺所产生的现象，对某些人而言，那也是必经过程。然往往因动了以后会有舒服的感受，因此会造成错误的期待，而变成自我暗示的晃动，如此则将持续而不停止。但如果是自然的反应，则动过一段时间后，会慢慢穏定的。在产生晃动的当下，最好用意识来控制使不动或小动。最好在动的当下能保持数息的方法，避免因身动而使心散乱，即使在身动时也要心不动。幻视幻听：打坐时有些人会有身体变租、变细、变高等幻觉，甚至还有幻听发生，听见很多杂音，甚至是有意义的声音，也会看到很多不同的境界、景观、颜色。这些现象多是身体气血从不通到通的过程中，所产生的幻觉，也是过去生的业障种子，因为打坐而起现形，这些境界都是虚无缥缈的。因此在打坐时，要常保持警觉性，不要被这些境界带走，而产生贪、瞋、痴等妄想杂念。如果方法正确，心情放松，则身体所产生的任何反应都是正常的过程，无须在意。如果进而能了解造成这些现象的原因，就更能安心用方法了。不以觉受定优劣刚用功的人多半不稳，时好时壤。很多刚开始打坐的人，才觉得这支香坐得很好，呼吸很顺，妄想很少，心中法喜充满。但到下支香，便又可能腰酸背痛。刚开始用功时，每支香的差别很多，所以一支香坐得好，不须得意知足，在你觉得好的当下，心早已松散了。而坏的时候也不要气馁，重要的是，不要以觉受来判定自己的优劣。痛的时候，也不要以为自己退步了，事实上痛反而是进步，因为气足才会痛，如果打坐而致身心变得浮躁不安、昏沉，那也是因为用功才把业障逼出来的。因此无论在昏沉、浮躁，在酸痛，或在自己觉得心已很静时，任何好或坏的觉受，都要放下不管，继续用功。落实安定开朗真正的进步要能落实在生活上，而不要只在蒲团上计较自己的境界，境界就像一场梦而已。打坐能使身体比较健康，健康经常是从捱痛中得到的。许多人经过比较长时间的修行，如三天、五天、七天的打坐、念佛而致身体健康，这并不一定是佛、菩萨的加持，而是自己打坐气足的结果。因此能使身体健康，则表示自己已有进步。其次是心理的安定落实，现代很多人心理毛躁空虚，不能稳定，如果因为打坐而使心理上较安定笃实，则表示自己已有进步。再其次是性格的开通明朗，有些人个性闭塞，甚至非常粗鲁，如果打坐禅修一段时间后，性格因而改变，刚强者变柔软，或较弱者变坚强，闭塞者变得较开通，忧郁寡欢者变得较明朗，则表示自己已有进步。到最后是观念的统合，人大部分是生活在观念里，如果一个人悲观，则他的世界就是悲观的世界；如果观念刻薄，他就处在刻薄的世界里，所以打坐到最后是要改变我们的观念。佛法说众生「无始无明」，人就是活在很多错误的观念与狭隘的观念里而自找麻烦、自讨苦吃。禅修真正的进步是要使我们的观念更开通、更无碍。我们打坐，不要把得失放在蒲团上的感受去衡量，一支香坐得好，不代表身体就能变得健康，更不代表性格就能变得要开朗。而是经过踏实而长久的修行后，身体、心理、性格、观念的进步方会慢慢显现出来。因此一个人打坐是否进步，修行是否进步，自己应该比别人更清楚才是。水到渠成一分耕耘，一分收获，真正有信心的人，反而不急着看到成果，而没有信心的人则要马上兑现。现在很多人希望在修行上能很快有觉受、有体验、有果位。这样的人好象很用功，其实是没有信心，而没有信心的人最容易受到摧残。因此真正的信心是要种因，而不急求果。要找到正确的方法，安心用功，而不是急着看到一种虚妄的果。虚妄的果，很多时候是可用自我暗示来骗取的，而更可怕的是，招惹鬼神院欺瞒，他让你以为得道了，而不自觉地受到鬼神的摆布。真用功后，必垢尽明现，就像镜子上有很多污垢，只要将污垢慢慢刮掉，光明一定显现出来，要努力的是去除污垢，而不必去等待光明。常言「水到渠成」，如果经常灌溉，自然形成水路，修行须从因修，而不是于果上计较。只要将心安在方法上，而有恒心有毅力的去用它，则成果不须等待就会自然而成。
查看: 255|
佛缘网站的运行需要大量的资金及人力，以下法宝流通的收益将用于佛缘网站的建设。感恩您的支持！
非经营性互联网文化单位备案：
地址：福建省厦门市湖里区金湖一里6号409室　邮编：361010　联系人：陈晓毅
电话：（值班时间：9：00-17：30）　QQ群：8899063　QQ：关于练气功的问题，请教高手。_百度知道怎样练气功 壮阳强身气功练习方法-正佳养生网
怎样练气功 壮阳强身气功练习方法
早在战国初期的《行气玉佩铭》中已有真气运动的记载，内中指出：“行气――深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则无，无几桩在上，地几桩在下，顺则生，逆则死。”经会阴、尾闾、命门向后窜动，夹脊向上，透玉枕直达脑海，继而又下行丹田，称为小周天。兹将气功练功法介绍如下：
第一步：呼气注意心窝部
方法：取站、坐、卧式，口唇微闭，舌舐上腭，双目微闭，排除杂念。先注意观鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使其别发粗声，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。久久行之，真气即在心窝部集中起来。如果仍然夹念纷扰，可用“数息法”。即呼气默数一，再呼气默数二，这样一直数到十数，再从一反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。入静后，呼气时真气要入丹田，不要在呼声上打扰。时间：每天早中晚各1次，共3次，每次20分钟，一般认真操作，10天即可完成第一步的功候。
反应：练功到3-5天即感到心窝部沉重；5-10天，每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。
效果：开始几天由于不习惯，会感到头晕，腰背酸痛，呼吸不自然，这是自然现象，不要有顾虑，只要坚持锻炼就会变得自然。
小编推荐：更多与,,,相关的知识，请关注正佳养生网公众微信号：zhengjia-com（长按可复制添加），健康养生专家在线为您解答问题，也可以长按右边二维码快速关注！
[] [] [] [] [] [] [] [] [] []
在我们的生活中不难见到一些长寿老人，而这些人群之所以长寿，往往是因为他们有着自己独特的养生方法，从而能够很好的维护自己的健康。
老人比年轻人更容易腹胀，这是因为，随着年龄增长和器官老化，老年人唾液、胃液、肠液的分泌量减少，消化食物的能力降低。此时如饮食不当，很容易导致腹胀。常腹胀的老人，应该从生活习惯上做些调整。
老人的老年斑是岁月的标志，那么怎样去除老年斑呢，怎样快速去除老年斑的方法有效呢，下面的文章告诉大家怎样才能去掉老年斑，一起来看看吧。
不少老人上了年纪，这暴脾气也上来了。莫名其妙生闷气，上起火了谁劝都没用。这是为什么呢？以下我们就一起来看看老年人爱生气的原因，以及怎么缓解这暴脾气。
老年人发生贫血，先要查清引起贫血的病因，然后对症施治，不可盲目补铁。正常情况下，用食物补铁是最安全有效的，当患有营养不良性缺铁性贫血时，除按医师指导用药外，多食用含铁高的的“补血”佳品。
糖尿病的基本病理生理为胰岛素绝对或相对分泌不足，从而引起以碳水化合物为主的代谢紊乱。过去主张的通过控制碳水化合物摄入以控制血糖的基本治疗原则，使得糖尿病患者常处于半饥饿状态，实际上这对治疗反而不利。
疾病是任何人都不想要患上，但是在生活中很多疾病总是突然出现，对于人的健康来说有着很多的危害，因此想要保护好身体的健康，对于各种疾病的预防就要重视起来，而对于一些如感冒之类的小疾病我们可以不去理会，因为这些疾病靠着免疫力撑过去反而可以增强免疫能力。
坐月子是女人一生中最好的改善体质时机。如果没有坐好月子，将为以后的身体健康埋下隐患。中国人讲究坐月子，千万不要以为那是迷信哦，许多讲究都是有道理的。众所周知，月子是我们不可忽视的。月子里穿戴的注意事项，你对此了解多少呢？下面快跟随小编一起来看看吧！
头皮健康与许多因素有关，像日常饮食、心情等，压力大时就会造成头皮发痒，进入秋冬季以后，头皮容易因干燥出现问题。干燥的空气会夺走头皮中的水分，使皮脂凝固，堵塞毛孔。此外秋冬季洗澡容易使用较热的水温，水温过高也容易夺走头皮中的水分，导致头皮干燥、脱皮，形成头皮屑，因此在洗头时，应当注意使用温水清洗。
告别炎热的夏季，气候舒爽的秋冬季让人身体感觉特别舒服，而秋冬季正是进补的好时机，所以很多人在这个时期都特别注重进补，尤其是一些贫血的女性。但很多女性由于掌握知识不全面，常常会跌入秋冬季食疗补血陷阱，以下我们一起看看女性在秋季应该怎么吃。
如今有很多的人会出现熬夜的状况，而休息不好第二天就会出现眼袋、黑眼圈等状况，严重影响了个人的形象，这个时候就需要利用消除眼袋小妙招来消除眼袋啦。那么应该如何去眼袋呢?怎样消除眼袋又快又好呢?
炎热的夏天，大家都会食用大量的冷饮来满足自己，但是在你得到降温的同时，你的肠胃也会接受不了的，这个时候就容易引起腹泻了。夏季容易腹泻可以吃什么有效的食物呢？下面跟着小编一起来看看吧！
细心的爸爸妈妈会发现不知道从何时开始宝宝会出现打呼噜的状况，其实在正常的情况下宝宝睡觉应该是安静的，为什么会出现打呼噜的声音呢?这样的表现正常吗?让我们一起看看有哪些原因会导致宝宝打呼噜呢?
腰部是运动中比较容易受伤的部位之一。不论是健康人的腰部，还是已经受伤但尚未出现症状，或者已有多种疾病的腰部，都需要经常进行锻炼。
中医将三九贴与三伏贴统称为伏九贴敷疗法。它包含“冬病夏治”和“冬病冬防”这两个时间段的治疗。三伏贴是通过中药对人体穴位的刺激，激发经络功能，改善血液循环，促进和调整机体的免疫功能，从而达到内病外治的目的。那么，三九贴与三伏贴配方区别有哪些呢?
当人们脸上生油的时候，很多人会选择用香皂洗脸，可是香皂可以洗脸吗?香皂洗脸好不好呢?今天我们就为大家详细的介绍下，来了解一下香皂洗脸的好处究竟有哪些，大家一起来看看吧。
色斑是女人美貌的天敌，每个长斑的女人都有一些祛斑烦恼，那么，你知道色斑形成的原因有哪些吗?我们应该如何淡化色斑呢?色斑怎么去除呢?下面我们一起来看看一些实用又简单的祛斑小偏方吧!
很多女性，无论是办公室白领还是校园学生妹，都对高跟鞋情有独钟，因为穿上高跟鞋不仅能使腿变得修长，还能使走路的姿势变得非常优美。虽然有那么多好处，但是长期穿高跟鞋足部疲劳受损。那么，怎么缓解足部疲劳呢？
每天我们都处于空调的环境，尤其是对于上班族来说更是如此，炎炎夏日有空调的陪伴，降暑已经成为一件很简单的事情，但是当我们离开公司回到家里时，同样也会因忍受不了炎热而开空调，就这样一整天我们都处于空调的“庇佑”下，安然降暑。
都说眼睛是心灵的窗口，但是如果当你出现视线模糊或者白内障的时候，是不是会觉得眼前会多了点什么呢?而很多人认为，这些病症只有西医手段可以治疗，其实中医也是可以的，用鸡蛋加一物煎着吃能够很好的改善人们的眼疾。那么究竟是什么呢?什么食物对眼睛好呢?人们吃什么对眼睛好呢?对眼睛不好的食物又有哪些呢?
我们都知道按摩可以缓解疲劳，但是按摩并不是盲目的，也是需要时间规范的，在正确的时间进行按摩对于保健身体有事半功倍的效果哦。以下，推荐大家中午长按这里让你精神十足还健康哦。
偏头痛这种常常被人们称老年病的疾病，现在很多年轻人也有了，尤其是在一些白领身上更能体现出来，这是为何呢?
按摩是中医保健的一个传统的疗法，可以改善身体素质，预防治疗身体的疾病，对于按摩的手法，我们也有所了解，如推、揉、掐等，下面中医就为大家详细的介绍一下按摩时常用的八个神奇指法，助你养生又防病，一起来看看吧。
头部是身体中重要的部位，且中医认为，人体的十二经络及穴位都汇集于头部，乃一身之主宰，对人们的健康起着关键性作用。我们在愤怒的时候，烦躁的时候，不舒服的时候，都有一个小习惯，抓头，我们会情不自禁的抓头，这个小细节也很少有人会注意，其实抓头也是有很多好处的，下面，为什么网小编为您解答，为什么有人喜欢抓头，抓头的好处有哪些？一起来看看吧！
按摩膏主要是促进肌肤血液循环和新陈代谢的，做按摩是为了防止肌肤的衰老和松弛.去角质的顾名思义就是去皮肤表面的死皮的，而之后的营养品能更好的吸收。按摩膏的种类都有哪些？自制按摩膏怎么做呢？
秋季是“贴秋膘”的时节，精致、美味的食物真的很难让人抗拒，这对于正在减肥的美眉来说，是一个极大的“诱惑”，如果地址不住诱惑，那么很容易就让减肥成果灰飞烟灭了，因此很多爱美却又热爱美食的女性常常要纠结于哪些食品该吃、哪些食品不能吃的困惑中。今天我们就为大家揭秘，究竟哪些食物会让您的身材变形?小心了，您可千万别落入它的陷阱中!
大多数女人都有痛经的困扰，怎么治疗痛经呢？关于治疗痛经的方法也有很多，我们会听到有人说“快生个孩子吧，生完孩子就好了”的话劝慰。生孩子治疗痛经这个说法靠谱吗？以下来看看专家怎么说的。
有的人的脸大是先天的，比如说“国字脸”;而有的人的脸大是后天造成的，经常水肿的脸看起来很胖，像是娃娃脸。很多MM都不希望自己的脸大，认为脸大不好看。那么，怎样才能不通过可怕的手术来瘦脸?下面我们就来介绍一些可以瘦脸的食谱，轻轻松松就可以消除脸部水肿和脂肪。
美白的牙齿给人一种清新的感觉，也能留给别人非常好的印象，但是很多女性总被牙齿发黄的问题困扰着，试想如果满口黄牙，连笑都不敢笑了。其实，错误的饮食方式，就是让牙齿变色的重要原因!今天小编将为大家介绍一下让牙齿变黄的九种食物，以及美白牙齿的方法，希望能帮助大家能够改善牙齿黄的状况。
有人吃得太素了得了胃癌。那么，我们要怎么吃才能预防胃癌来袭呢？除了健康饮食，我们还要注意这个征兆，早发现早治疗。预防胃癌，日常的饮食十分关键，以下这五招就教给大家。健康饮食，让胃癌无缝可钻，杜绝胃癌。
点击查看更多
今日养生推荐
里约奥运闭幕式接近尾声，中国的运动健儿们又增加了一次新的阅历。昨天的中国女排决赛仍然在我们的脑海中回荡，包括队长惠若琪那最后完美的探头绝杀，沸腾了整个赛场。那么你知道在每个运动健儿的背后付出了多少？ 他们为了提高体育成绩，体能训练是很必要的前提，那么专业的体能训练是怎样的呢？体能训练方法又有哪些呢？养生之道一解迷津，为您介绍专业的体能训练方法，一起看看吧。}