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《秋窗风雨夕》
秋花惨淡秋草黄,
耿耿秋灯秋夜长.
已觉秋窗秋不尽,
那堪风雨助凄凉!
碍…助凄凉!
泪烛摇摇爇短檠,
牵愁照恨动离情.
谁家秋院无风入,
何处秋窗无雨声.
碍…无雨声.
罗衾不奈秋风力,
残漏声催秋雨急.
不知风雨几时休,
已教泪洒窗纱湿.
碍…窗纱湿.
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扫一扫发现精彩87版电视剧《红楼梦》与原著的不同及其根源
“红学泰斗”带着人们给他的的桂冠走了。几十年来，人们对红学家的追崇到了一个痴迷的程度，回顾红学几十年来的风风雨雨，从胡适开始一直到现在，这些红学家们对普及红楼起到了一定的积极作用，但由于种种原因，各种偏见与现在看来并不完全科学的考证参入其中，使得原本是一个整体的《红楼梦》被生生的分为两段，误导了成千上完的读者，流毒之深，已深入骨髓，已成难治之症，这里不由得让我又想起了87版电视剧《红楼梦》来...
《红楼梦》是一部经典名著，是因为它所涉及的范围之广、故事情节的复杂性、众多的人物性格与人物形象、合理的人情世故、繁琐的生活细节、精彩的人物对话、符合人物性格的诗词曲赋，等等这些都是让人称道和叫绝的。
多少年来，围绕着《红楼梦》的故事情节，演绎出各种题材的文艺作品，《红楼梦》中的许多人物及其命运，都可以作为独立的故事成为一部相对独立的文艺作品，比如：“红楼二尤”，比如鸳鸯抗婚，比如晴雯之死，比如...
从近几十年来，各种版本的《红楼梦》相继登上文艺的舞台和银幕，尤其是新中国成立后，越剧版《红楼梦》拍成电影，87版电视剧《红楼梦》在这方面做出的成绩，为弘扬祖国文化做出了许多努力和尝试，为《红楼梦》这部名著的普及创造了条件，起到了推波助澜的作用，称得上是功不可没，使得这部名著得到了两次极大的普及。但是，由于编创者对《红楼梦》是认识带有严重的倾向性，其结果也必然反映在作品中，将自己的对《红楼梦》的理解和带有偏见的认识塞进作品中，强加给观众，尤其是87版电视剧《红楼梦》对后四十回的所持有的偏见，加剧了人们对这部名著的错误认识。
这里，将主要对87版电视剧《红楼梦》与原著有什么不同做一个简单的分析和叙述...
这里所说的“原著”，即现行120回本《红楼梦》。
应该承认，87版电视剧《红楼梦》在创作上是有很多成绩的，尤其是在音乐方面的成就，王立平的所有插曲，都非常成功，可以这样讲，人们之所以称其为经典，87版电视剧《红楼梦》的成功，与音乐和歌曲的渲染密不可分，使之成为一个完整的、有机的组成部分，记者采访王立平时问他：“如果再拍《红楼梦》你还会为其谱曲吗？”，他说：“不会了，我已经倾其所有...”。
这的确是一件了不起的事情，从《红楼梦》问世那天起，书中的许多方面都可以在现实中找到依据，唯独音乐没有任何可以参考和借鉴的，面对这样一部巨著，作家王立平主动承担了音乐创作的任务，但在创作过程中，却总是找不到感觉，迟迟不能动笔，终于有一天，他好像听到了黛玉的呐喊声：“天尽头，何处有香丘...”。这不正是他苦苦寻找的吗？也正是在这个基调下，音乐和歌曲的创作得以顺利的完成，这部电视剧《红楼梦》播出后，其中的音乐和歌曲立即被广大群众所接受和认可，至今传唱不衰，成为永远的经典，北京有个大观园，不论你什么时候进去，都能够听到这些音乐，这些音乐在这里安了家，这是87版电视剧给《红楼梦》的最大贡献。
要说87版电视剧《红楼梦》与原著有哪些不同，主要还是反映是对待后四十回的态度上。
首先，关于黛玉之死...黛玉之死是全书中的重大情节，是因为宝玉娶了宝钗的原因，这一点在总体上是尊重原著的，但电视剧中，在情节上却比原著简单的多，黛玉是在一个“竹梢风动，月影移墙”
的夜晚死去的，中间通过各种人物的内心活动与对白，表现出人物的各种心理，还穿插着林志孝家的前来要人等情节，要知道，后四十回里对黛玉之死的描写，感动了许许多多的人，让多少人为之落泪，缺少了这些内容和人物之间的矛盾冲突，就变得空洞而缺乏了一定的可信度，而87版电视剧《红楼梦》在黛玉之死的处理上，显然简单的多，黛玉死前四后，那些反映人情世故的情节被忽略了，被抹去了，身边只有一个紫鹃，其它人的都找不到了，真是“质本洁来还洁去，”死的干净,干净的让人窒息，让人困惑...。
关于宝玉...87版电视剧《红楼梦》的结尾是这样处理的，宝玉和他的家人被关到狱神庙，从狱神庙放出之后，便沿街乞讨，过着“寒冬噎酸齑（ji），雪夜围破毡”的艰难生活，后来找到了袭人，又通过袭人找到了宝钗，在见到宝钗之前，出家做和尚去了，这就是所谓的“悬崖撒手，”这样的处理，可谓平庸之极，而原著的结局却比87版电视剧《红楼梦》深刻的多，有人会以宝玉这样一个不喜欢读那些正经书的人，后来怎么又去考取功名了呢来说事，由此认为原著的结尾不好，违背了作者的愿意，实际上，自古来，多少人在做着自己所不情愿做的事；说自己不愿意说的话；走自己不想走的路？何况宝玉后来是在通过科举考试证明自己的实力，不是都说我不爱读书吗？我就读给你们看看，最后中了举人，中了举人是可以当官的，但宝玉却一走了之，宁愿去做和尚，“按理说应该引起当权者的愤怒。试想，当你在会场上作报告或会议上发言或在聚会时侃侃而谈的时候，有人当场起身退席了，你会有何种感受？可贾宝玉他不只是退席，而是撇掉朝廷赐予的桂冠，转身给了一个背影。这说得温和一点，是对科举的蔑视，说对严重一点，是对皇权的公然对抗。”原来原著的结尾与87版电视剧《红楼梦》结尾竟然有如此大的差距，到底哪个平庸？哪个更深刻？不是很清楚了吗？有人还以原著结局并没有体现出“白茫茫大地真干净，”而是以“家道复初，兰桂齐芳，沐皇恩”等来否定后四十回，其实原著的结局在总体上是笼罩在一种压抑的气氛之中，好容易有点高兴的事情，又总被不顺心、不如意的事情所冲淡，在贾家看来，天恩再大，也抚平不了对宝玉的出走痛心和惋惜，物是人非和抄家所带来的心理上的伤害仍然刻骨铭心，纵然是兰桂齐芳，家道复初，到底意难平......
关于史湘云....87版电视剧《红楼梦》中，史湘云最终沦落风尘，这与具有“英豪阔大宽宏量”性格的史家大小姐怎么也靠不上，与原著大相径庭，无论从前面对人物命运的预示中，还是从湘云性格中都找不到这样的线索，也让人难以接受。
关于其它人的结局....87版电视剧《红楼梦》在结尾的处理中，许多人物被忽略了，比如李纨，比如紫鹃，比如平儿...，都没有了消息，没了踪影，而原著在这方面处理的及其细致，对人们所关心的人物都一一做了合理的交代，这一点十分难能可贵，而87版电视剧《红楼梦》在这方面就差的太多。
还有对抄家后的情节安排，完全按照脂批所提供的线索，在《红楼梦》诞生的一百多年间，没有人对原著提出过质疑，自从脂本出现以后，情况大为改变，到现在为止，脂砚斋到底是谁，没有人能够说得清楚，但对它却深信不疑，言听计从，87版电视剧《红楼梦》的故事结尾之所以与原著不同，就是在这些深信脂批的人的操纵下形成的，它远远的背离了原著，成为87版电视剧《红楼梦》永远的遗憾。87版电视剧《红楼梦》之所以这样编排，原因就是编导们在请来的那些对《红楼梦》后四十回持有抵触情绪的红学家们的指导授意下，胡乱篡改原著的结果。
《红楼梦》诞生后的一百多年间，一直都是一个完整的整体，没有人对此提出过质疑，自从有人将《红楼梦》后四十回的作者权归于高鹗之后，对后四十回的贬低几乎充斥了整个红学界，许多人从红学家那里接受了《红楼梦》前80回的作者是曹雪芹，后四十回的作者是高鹗这样一个证据并不充足的结论，误导了无数的读者，使得《红楼梦》这样一部完整的名著成为有头无尾、被人称其为“狗尾续貂”的东西，更为可悲的是，在那几个腰斩红楼的人的影响下，众多不明真相、跟着跑的读者不但以不看后四十回为荣，还庆幸地称这部被腰斩了的名著为断臂维纳斯，比完整的还要美，种种这些，一直延续至今，成为红学史上的一大奇观。
尽管如此，迄今为止，《红楼梦》“后四十回”这条“狗尾巴”一直稳稳当当地附在八十回之后，无人可以动摇它的历史地位，这个事实无疑是对否定后四十回观点的人的最大嘲弄，让不少自称既喜爱《红楼梦》、又排斥后四十回的人感到无奈和尴尬。那位曾经参与将《红楼梦》说成是两个作者的人，到了临终的时候，幡然醒悟，大声疾呼道：“胡适，俞平伯腰斩红楼梦，有罪，程伟元，高鹗保全红楼梦，有功”，“大是大非。难以辞达！”
可喜的是，近些年来，许多学者和有识之士纷纷写出大块的考证文章，对《红楼梦》后四十回加以肯定，使得红学界在极为被动、又辩驳乏力的情况下，于近几年采取了一个折中的办法，将新出版的《红楼梦》作者由原来的曹雪芹高鹗改写为曹雪芹和无名氏，高鹗被人骂了几十年后，终于得到了平反，那么后四十回还是不是“狗尾续貂”呢？连红学界都不愿意提及了，其中的原因不仅仅是怎一个“累”字了得...
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