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· · · · · ·根据下面的这段文字，概括“和光同尘”的内涵。（不超过25字） “和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修养。何以故？大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，是流于狂狷也。狂者过之，狷者有所不及也。然道家圣人处世，要的是“被褐怀玉”。虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。又说“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于招摇。这既是处世远祸的智慧，其实又何尝不是修行的一种境界呢？2016届浙江杭州高级中学高三上学期月考三语文试卷（带解析）答案杭州高级中学2016届高三上语文第三次月考试题（附解析）
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杭州高级中学2016届高三上语文第三次月考试题（附解析）
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
杭州高级中学2016届高三上语文第三次月考试题（附解析）
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文 章 来源 莲山 课件 w w w.5 Y
&一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中，加点字的注音全部正确的一项是A．锁钥（yuè）& 甲胄（zhòu）&&&& 婺（wù）剧&&&& 亟（qì）来问询B．游弋（yè）&& 付梓（zǐ）&&&& 挣脱（zhèng）&& 揆（kuí）情度理C．狡H（jué）&& 惩艾（aì）&&& 坯（pēi）胎&&&&& 畸（jī）轻畸重D．趿（tā）拉&&& 瓦楞（léng）& 挈（xié）带&&&&& 一沓（dá）信纸【答案】A&【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。【技巧点拨】多音字记忆要找规律，结合词义、词性、语体色彩等记忆。1．多音字有不同的含义，往往有着不同的读音。例如：“艾”是多音字，应根据其意思、用法来记忆。读“yì”的时候，意思是“惩戒、惩治”或“治理、安定”，其余读“aì”。如：方兴未艾、少艾。2．不同的词性，读音往往不同。例如：“泊”，读“bó”的时候，一般是动词和形容词，意思是“停船靠岸”；读“pō”的时候，一般是名词，意思是“湖”。“泊车”意思是“停车”，是动词，故读“bó”3．有的多音字在口语和书面语中的读音是不一样的。例如，差在书面语中读“chā”，如：偏差、差异、阴差阳错等。在口语中读“chà”，如：差不多、差不离、差点儿等。2．下列词语中，没有错别字的一项是A．跋扈& 百页窗& 平心而论& 不废吹灰之力B．寥落& 白日瘴& 信马游缰& 万变不离其宗C．招徕& 蒸馏水& 心律不齐& 口惠而实不至D．蛰伤& 假惺惺& 出神入化& 防民之口甚于防川【答案】C.Com]【试题分析】本题考查字形，应结合词义来识别。A项，页――叶（百叶窗，窗扇的一种，用许多横板条制成，横板条之间有空隙，既可以遮光挡雨，又可以通风），废――费（不费吹灰之力，形容事情做起来非常容易，不花一点力气；费，花费、耗费。）B项，日――内（白内障，眼球里透明的水晶体出现混浊即为白内障）；游――由（信马由缰 ，骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。也比喻无主见，随外力而转移。由：听任。）D项，蛰――蜇（蜇伤，蜂的尾刺刺入人体，放出毒液引起的损伤）。【考点定位】识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。【技巧点拨】字形的考核主要考核形近字和音近字，试题的内容有两字词语，三字熟语和成语，成语的考核是重点。汉字是音形义的结合体，辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。主要的方法是①形辨法。形近字虽然字形相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。比如“蜇伤”的“蜇”和“蛰”两字。②音辨法。有些形近但读音不同的字，可以通过读音的不同加以辨析。“青睐”的“青”和“亲”。“青眼有加”出自魏晋时的阮籍。阮籍能做“青白眼”，青眼就是黑眼，两眼正视，眼球上黑的多，就是“青眼”；两眼斜视，眼球上白的多，就是“白眼”。阮籍对待不欢迎的人，就用白眼看他；对待欣赏的人，就用“青眼”。由于这个故事，后来就产生了垂青，青盼，青照这些词。严格来讲青睐是来自青眼。青睐的意思是眼珠正面看人，意为尊重。人们常用“青眼有加”或者“青睐”来表示对人的赏识或者喜爱，用“白眼”表示对人的厌恶。③义辨法。即结合具体语境，根据字的意思辨析正误。比如“变幻莫测”的“幻”和“换”。辨析字义时还可运用“对举法”“搭配法”“形旁辨义法”等，如“流光溢彩”“柳暗花明”中的“流”“溢”“明”“暗”对应；再如“剑拔弩张”“绿草如茵”中的“剑”和“拔”搭配，“草”和“茵”搭配；再如“溃不成句”和“功亏一篑”中的“溃”和“篑”注意区分形旁。④联想法。有些字形相近，意思也相近的一组成语，可以采用联想记忆法，记住其固定搭配。3．下列各句中，加点的词语运用不正确的一句是A．一个真正有幽默的人欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。B．“如果从孩子出生的第三天开始教育，就已经晚了两天”，这既是早教专家们关于早期教育重要性的生动描述也是望子成龙的家长们奉若神明的早教信条。C．想来当年山隘是很窄很险的，现在两边拓宽，我反而觉得多少失去了一些险象。D．刚刚过去的2014年，有太多的风云人物让我们铭记。他们敢为人先，勇于开拓，犹如传说中的众神，翻云覆雨，创造了一个个让众生癫狂的奇迹。【答案】D&【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】成语的错误类型主要有内涵不明，感情色彩失当、对象错类和不合语法，考核的重点是望文生义、对象错配和褒贬失当，这就要求在平时的成语积累中找到成语的关键，记忆含义的同时还要记忆用法，如词义的褒贬、适用的对象、语法功能，在答题时首先明确句子要表达的意思，然后分析成语的内涵，看是否恰当，此题中的“翻云覆雨”是贬义词，属于褒贬误用，总之不但要加强成语的意思的积累，还要注意用法的积累。4．下列各句中，没有语病的一项是A．目前城市交通拥堵的状况日益严重，有关部门准备采取限时限号，车辆分流，限制货车在上下班高峰时段进入市区，以缓解交通压力。 B．中央经济工作会议是定调第二年宏观经济政策和判断当前经济形势最权威的风向标，也是每年度级别经济会议。C．栖息地的缩减以及遍布亚洲的偷猎行为，使得野生虎的数量急剧减少，将来老虎能否在大自然中继续生存取决于人类的实际行动。D．市政府决定拿出20亿元扶持各专业的创新人才在高校区创业，而对创新人才的评判权，将不掌握在政府手中，完全由企业自主决定。【答案】C&【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】结构混乱是课标卷必考的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅主要把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题“而对创新人才的评判权，将不掌握在政府手中，完全由企业自主决定。”杂糅，是“评判权不在……手中，而在……手中?与“对……的评判，将不由……决定，而由……决定”两种句式杂糅。改为单一句式即可。5．“喻守真”杯唐诗三百首大赛在杭州高级中学的樱花文会上举办，本次大赛总共三轮。请仿照下面的示例，各以四字短语分别为这三轮比赛另拟一个名称（每个短语最多允许一个字与示例相同）（3分）【示例】第一轮：“小试锋芒”；第二轮：“渐入佳境”；第三轮：“一决高下”。 第一轮：&&&&&&&&&&&&&&& ；第二轮：&&&&&&&&&&&&&&&& ；第三轮：&&&&&&&&&&&&&&&& 【答案】第一轮：牛刀初试/初露头角/处逢对手第二轮：过关斩将/再接再厉/再度对垒第三轮：巅峰对决/挣摘魁星/夺魁之战【试题分析】：本题考查仿用句式的能力。仿写时，首先要分析所给例句的特点，然后再看几个分句内容上的联系。仿写表面上追求“形似”，但追求“神似”才是其根本。要注意在句式上、修辞上、风格上均与例句保持一致。还要审清题目要求，本题要求为“喻守真”杯唐诗三百首大赛的三轮比赛拟写名称，并且要用四字短语。根据示例的第一轮是初次显示才华，第二轮要继续努力，第三轮是展示自己的关键时刻，要有夺魁之心。故可以拟：初露头角、再接再厉、挣摘魁星。【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。【名师点睛】解答仿句题要注意以下几点：弄清题目要求，符合句式特点，紧扣例句主旨，满足修辞条件。一个好的仿句应与例句“形”“神” 兼似，但又不是僵化地模仿，而是考生自己独创的佳句名言。解答本题的关键是“喻守真”杯唐诗三百首大赛这一情境。6．根据下面的这段文字，概括“和光同尘”的内涵。（不超过25字）（4分）“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修养。何以故？大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，是流于狂狷也。狂者过之，狷者有所不及也。然道家圣人处世，要的是“被褐怀玉”。虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。又说“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于招摇。这既是处世远祸的智慧，其实又何尝不是修行的一种境界呢？【答案】“和光同尘”是道家一种谦和平易（平和内敛），不露锋芒　（大智若愚/藏巧于拙/韬光养晦）的为人处世之道。　&【考点定位】扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】下定义的基本公式是“被定义的概念=种差+临近的属概念”。种差是指被定义概念的所独有的本质特征，临近的属概念是指被定义概念的上一级的大概念。下定义要遵循三个步骤：第一步：找到被定义概念的的临近的大概念。如本题给“和光同尘”下定义，要先找到笔的临近的大概念――为人处世之道，以处世哲学为“大概念”就不行。第二步：找到被定义概念的本质特征。“和光同尘”的本质特点为“平和内敛、不露锋芒”。第三步：就是把前两步的用公式“被定义的概念=种差+临近的属概念”表述出来。可以用“……是……”的句式表述。本题可以下这样的定义：和光同尘”是道家一种平和内敛，不露锋芒的为人处世之道。　7．阅读下面的图表，根据要求完成题目。（5分）（1）根据图表数据，得出的主要结论是：______________________。（2）对于上述图表所显示的现状，请就“弘扬优秀传统文化”的问题，提出一条建议。（不超过45字）&【答案】（1）大多数90后大学生认为中国优秀传统文化对自己的成长有重要作用，少部分学生还没有意识到中国优秀传统文化的价值。（2）建议借助媒体等多种途径，大力弘扬；同时，在中国优秀传统文化融入现代意识，使之与时俱进，让更多的大学生意识到优秀传统文化的价值。&【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【名师点睛】这是一道图表解说的题目，图表解说的题目主要是概括图表反应的内容，针对反应的内容得出结论并提出自己的建议等类型的题目，答题时注意搞清图表比较的对象和极值，对象反应的是图表的重点，极值是表中的特殊部分，也是重点分析的对象，同类数据之间还要观察变化的趋势，分析事件的走向。如果是得出结论要根据极值表述，提出建议要根据分析的结果进行。二、现代文阅读（29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）人类对付烈性传染病，重要的措施之一就是接种预防疫苗，促使产生人工免疫力，而这种人工免疫法的先驱，则是我国发明的预防天花的人工接种术。我国文献上最早记载天花这种传染病的，是公元四世纪葛洪的《肘后救卒方》，当时称为“天行发斑疮”。人工接种术最早出现于何时？比较可信的史料，是清朝俞茂鲲的《痘科镜赋集解》。其中写道：“近来种花（指人种痘）一道，无论乡村城市，各处盛行……又闻种痘法，起于明朝隆庆年间（），宁国府太平县，姓氏失考，得之异人丹家之传，由此蔓延天下，至今种花者，宁国人居多。”由此可见，我国的人痘接种术，在十六世纪或更早一些时候就已经发明了。接种人痘的方法，1695年张璐的《张氏医通》记载了疫苗法和痘衣法，最初为痘衣法，是原始的种痘法，即把正在出天花者穿的内衣给未出过天花者穿，使其发生反应而产生对天花的抵抗力。但此法可能不会引起未出天花者的反应而无应验，另一方面也可能使接种者感染重型天花而致死亡的后果。后来改进为早苗法，就是将痊愈期天花者的痂研细，用银管吹入未出天花者鼻腔内。最后更进一步提高为水苗法，就是将上述研细的痂用净水调匀，以棉花团蘸湿塞入鼻腔内，早苗法与水苗法，由于所用疫苗是天花患者痊愈期的痂痂，接种后是能够产生一定的预防作用的。尤其是通过一段时间实践后，认识到疫苗的优劣对接种人痘的安全性与有效性具有极大的关系，因此强调需选择毒力缓和，无其他并发症者的痂痂制成疫苗，接种后更能取得安全可靠的效果。张琰在《种痘新书》内写道：“种痘之家，医人必取吉苗，苗吉则痘无不吉矣……故余遍历诸邦，经余种者不下八、九千人，屈指记之，所莫教者不过二、三十耳。”这表明用优良疫苗接种，效果确实颇好，并且到十七世纪时，人痘接种术已获得越来越多人的信任。十八世纪初，中国的人痘接种术传到了欧洲。对欧洲一些国家预防天花做出了贡献，尤其是对后来英国医生真纳于1796年发明牛痘接种术产生了一定的启发作用。据联邦德国医史学家文兹茂的《医学五千年》中所载，真纳在发明牛痘接种术以前，曾有过一段时间是采用种人痘为人们预防天花，而且他自己在八岁时也接种过人痘。十八世纪法国启蒙思想家伏尔泰在他的《哲学通信》中写道：“我听说一百年来中国人一直就有这种习惯，这是被认为全世界最聪明最讲礼貌的一个民族的伟大发明。这也证实，倘若我们在法国曾经施行种痘，或许会挽救千千万万人的生命。”8．下列关于“中国人发明的预防天花的人痘接种术”，表述正确的一项是A．在公元四世纪葛洪所著的《肘后救卒方》中所称的“天行发斑疮”，是关于预防天花传染病的最早文献资料。B．关于人工接种术，比较可信的史料是清朝俞茂鲲的《痘科镜赋集解》，其中所述的“种痘法”起于明朝隆庆年间。由此可见，我国的人痘接种术，最迟在十六世纪就已经发明。C．痘衣法是最原始的种痘法，即把正在出天花者穿的内衣给未出过天花者穿，使其发生反应而产生对天花的抵抗力，但此法会使接种者感染重型天花而导致死亡的后果。D．痘衣法虽能使未出过天花者产生对天花的抵抗力，但此法可能不会引起未出天花者的反应而无应验：而旱苗法和水苗法不仅有一定的预防作用，更能取得安全可靠的效果。9．下列说法符合原文意思的一项是A．水苗法，是将天花患者的痘痘研细，再用水调匀，以棉花团蘸沾塞入鼻腔内。B．旱苗法和水苗法能够产生一定的预防作用，是因为人们通过一段时间实践后，认识到痘苗的优劣对接种人的安全性与有效性具有极大的关系。C．张琰在《种痘新书》内写道：“种痘之家，医人必取吉苗，苗吉则痘无不吉矣。”这表明选择毒力缓和，无其他并发症者的痂痂制成疫苗，接种后更能取得安全可靠的效果。D．1695年张璐的《张氏医通》记载了疫苗法和痘衣法，由此可见，到十七世纪时，人痘接种术效果颇好，已获得越来越多人的信任。10．在文章末尾，作者引用伏尔泰“人痘接种术”的评价，认为它是“一个民族的伟大发明”，为什么？根据本文内容说明理由。（3分）【答案】8．B9．C10．（1）人痘接种术是人工免疫法的先驱；（2）它是预防天花的有效方法，解除了天花对人体健康的严重威胁；（3）它是我国人民在长期探索和实践中，逐步改善而取得的成果。&【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“下列关于……的论述不正确的一项是”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项D就是对文章第二段概括的基础上命制的选项，概括的较为全面，但后面“更能取得安全可靠的效果”的是“毒力缓和，无其他并发症者的痂痂制成的疫苗。”，不是“旱苗法和水苗法”，属于偷换概念。&9．试题分析：A项，“将天花患者的痘痘研细”错，原文是“将痊愈期天花者的痂研细”，偷换概念。B项，强加因果，原文是说“苗法与水苗法，由于所用疫苗是天花患者痊愈期的痂痂，接种后是能够产生一定的预防作用的。”。D项，“1695年张璐的《张氏医通》记载了疫苗法和痘衣法，由此可见”，原文是“张琰在《种痘新书》的记载表明用优良疫苗接种，效果确实颇好”，属于张冠李戴。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。选项B题干指向的区域在第2段段中，“苗法与水苗法，由于所用疫苗是天花患者痊愈期的痂痂，接种后是能够产生一定的预防作用的。”强加因果。选项D题干指向的区域在第2段末，“张琰在《种痘新书》内写道：‘种痘之家，医人必取吉苗，苗吉则痘无不吉矣……二、三十耳。’这表明用优良疫苗接种，效果确实颇好，并且到十七世纪时，人痘接种术已获得越来越多人的信任。”10．试题分析：这是一道文意概括的题目，要求对人痘接种术是“一个民族的伟大发明”的原因进行概括，首先要理解关键词“发明”，是指创造出新的事物或方法。实际就是人痘接种术的作用和形成的曲折过程，以及为此而努力的人，答题时注意找到文章中涉及的它的作用和中国人为此作出的探索和实践，然后分条作答。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，成功的原因有内因和外因，外因本文没有涉及，那就是内因，实际就是“人痘接种术”的功用及中国人为此作出的努力，明确这些题目就好答了，到文中找相关的事件，通过事件分析，然后分条作答，注意要对事件进行整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。（二）阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）女裁缝苏童这个女裁缝有点奇怪，她是专业上门为别人做衣服的，主业是做传统的中式棉袄、棉袄罩衫，副业兼做老人的寿衣。我母亲曾经把她请到我家做衣服，做我父亲的中式驼绒棉袄，也做我外婆的寿衣。女裁缝当时大约六十多岁，头发已经斑白，梳一个油亮亮的一丝不苟的发髻，穿一种我们称之为大襟衣裳的黑袄，胸襟上别着一朵白兰花。她每天早晨挎着一只篮子来工作，我父亲卸了一扇房门做她的工作台。她坐在那里一针一线地缝纫，戴一副老花眼镜，微微张开嘴，似乎配合穿针引线的节奏。我注意到她的门牙是空的，怪不得她说话时漏风，听上去特别响亮却又特别容易引起歧义。她不是那种饶舌的老妇人，尤其工作时候很少说话，但她喜欢哼一哼小曲什么的。这个女裁缝自恃手艺高超，对伙食的要求也很高，天天要求有肉吃，这样的要求倒是成全了我的口福，她在我们家干活的那几天，我也跟着吃了好几天的红烧肉。有一次我注意到她垫在篮子底部的一本发黄的画报，抽出来一看，竟然是一本三十年代的电影画报，上面有许多陌生的矫揉造作的女明星。这本画报一看就是稀罕物，我向她索要，她把画报拿过来抖了几下，没有抖出什么有用的东西，便很大度地说：拿去好了。虽然那个女裁缝给我留下了意外的礼物，我母亲对她却没有好感，因为最后结算工钱的时候，算出一个五角钱来，女裁缝坚决不肯放弃那五角钱，让人觉得她冷酷而不近人情。女裁缝家在昆山，不知为什么会跑到我们那里去，在什么地方租了一间房子。她经常出现在我们那条街道上，有几次我上学时看见她像个孩子似的端坐在化工厂门口，让另一个老妇人为她梳头，梳那个毫无必要的一丝不苟的髻子。她的篮子就放在长凳下面，里面是一个针线盒，一把剪刀，一把尺子，估计那是她没有针线可做的空闲的日子。第二年女裁缝租了我们一个邻居的房子，这样也就成为了我们的邻居。每年寒暑假的时候，会有两个操昆山话的小孩来到那间出租屋里，也不跟街上的孩子玩，姐姐和弟弟关在屋里又打又闹。一个面目清癯文质彬彬的老人手拿一张报纸，看管着两个孩子，据说两个孩子是女裁缝的孙子孙女，老头是她的丈夫。女裁缝的生活因此引起我们广泛的兴趣，这把年纪的老人，老夫老妻天各一方的，是什么意思呢？有人这么去问女裁缝，女裁缝挥挥手说，烦死人了，我不要跟他们一起过，过两天我就把他们全赶走！事实上我们不知道女裁缝对亲人们的厌倦是否真切，但假期一过，女裁缝的丈夫和孙子孙女便回了昆山，剩下这个女裁缝挎着篮子又开始在我们街上游荡。也许是因为年龄偏大老眼昏花的关系，不知从哪一年开始，也不知是哪个精明的主妇发现了，女裁缝的缝纫手艺严重退化，她做的棉袄袖子会一长一短，便有妇女在她身后议论说，做的什么活，以后再也不请她了！后来好像是没有什么人请女裁缝去家里做活了，女裁缝的身体也大不如从前，有一次我看见她出门去老虎灶打开水，步履蹒跚，一副风烛残年的样子。而且她的脑门上还一左一右地贴着两张红纸膏药，她打量我们街道行人的表情充满厌恶感，殊不知她自己那副模样看上去也令我们厌恶。那年春节前夕，昆山来了人，是一个戴眼镜的中年男人和一个女干部模样的中年女人，原来是女裁缝的儿子媳妇。他们绷着个脸，把病歪歪的女裁缝和一个大蓝印花包裹塞到了一辆黄鱼车上，然后女裁缝就离开了我们那条街道，向火车站方向去了。我们看见女裁缝整个脸包在一块围巾里，只露出一双眼睛，那双眼睛不知为什么充满了愤恨，那样的眼神不知是针对她的儿子媳妇还是针对我们这些围观者的，她甚至不向人们道声再见。人去屋空，小孩子们好奇地闯进女裁缝租住的屋子一看，看见阴暗潮湿的屋里垃圾成堆，毛主席的画像被烟气熏成了黄黑色，床底下则是满地的新近烧过的纸钱，眼尖的孩子在墙角处发现了一只紫铜香炉，发现了蜡烛台，还有两截市面上少见的红色蜡烛，你能猜到这个古怪的老妇人昨天干了什么，她在烧香，她在拜佛，她在大搞封建迷信呢！面对这样的“现场”孩子们群情激愤，都觉得这是一件非常严重的事情，批斗她是可以的，拿她游街也未尝不可，只可惜女裁缝走运，她逃之夭夭了。关于这个女裁缝的身世，我一直觉得有什么故事可挖，这个老妇人最后的眼神令我浮想联翩。仇恨是神秘的。有一次我曾经向母亲问起过女裁缝的事情，我母亲说，她的嘴紧，从来不说自己家的事情。但是我母亲又肯定地说，他们工厂有个昆山人认识那个女裁缝，她以前是庵堂里的尼姑！我至今不能相信，在循规蹈矩的七十年代，在我所见过的特立独行的人中间，竟然有这么个苍老的女裁缝。说起来也怪，每当那个女裁缝的面容出现在记忆中，我总是想起二十年前暮色中的街道，有个挎篮子的老妇人在遍地夕照中独自回家，而且我总是毫无来由地想起毛主席诗词中的两句：苍山如海，残阳如血。.Com]11．概括第一段所描写人物的形象特点。（2分）12．作者开篇说“这个女裁缝有点奇怪”，她的“奇怪”表现在哪些方面？（4分）13．赏析文中划线部分。（4分）14．本文多次写道女裁缝对旁人的“厌恶”，请结合具体内容，分析作者这样写的意图。（5分）15．本文以“童年视角”作为主要叙述方式，从孩子的感知角度叙事，请阐述这样写的好处。（5分）【答案】11．生活在底层的旧式裁缝；手艺好；会生活（爱吃、爱美）12．奇怪之处：（1）女裁缝的身世；（2）女裁缝对亲人厌倦的态度是否真切；（3）女裁缝对旁人充满仇恨的眼神；（4）这个古怪的老妇人在阴暗潮湿的屋里烧香拜佛；5）在循规蹈矩的年代，女裁缝特立独行。13．用暮色，遍地夕阳，垮篮子的老妇人等描写，表现女裁缝风烛残年的形象。引用诗句，渲染悲凉，表达作者的悲悯之情。以回忆中老人难以忘怀的形象，结尾深化主题，畸零人的悲剧。14．女裁缝有手艺，有儿有女，老来却孤苦无依，面对如此冷漠的人情，她心怀怨恨。作为一个从旧时代过来的人，她的特殊身份被人鄙视，她的宗教信仰被无情剥夺，这样的混乱世道，令她心生愤恨。15．童年视角：（1）孩子的眼光纯真，这样写更真是可信，亲切自然；（2）孩子好奇心重，因此更能表现女裁缝的种种古怪；（3）孩子又是无知的，在表现他们发现女裁缝躲在阴暗的小屋里烧香拜佛这个情节时，借孩子的群情激愤，表现那个动乱年代人性的扭曲和冷漠。&【考点定位】欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。【易错警示】人物性格分析的题目答题时注意题干的分析，要分清概括是“人物性格特征”还是“人物形象”，二者有区别，注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题的要先概括然后结合文章的列举出能表现该种性格的事例。不要只简单的回答性格特征。本题只要概括出特点就可。12．试题分析：本题考查学生归纳内容要点的能力。题目问她的“奇怪”表现在哪些方面？文章开篇说“这个女裁缝有点奇怪”，那么就确定答题区域是全文。仔细阅读文本，在理解的基础上加以概括。从第4．5段女裁缝的语言和人们的猜测，可见奇怪：女裁缝对亲人厌倦的态度是否真切；从第9段可概括女裁缝的身世奇怪；第8段写孩子发现这个古怪的老妇人在阴暗潮湿的屋里烧香拜佛，足见其奇怪；文章最后一段可概括在循规蹈矩的年代，女裁缝特立独行奇怪。【考点定位】归纳内容要点、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【技巧点拨】归纳内容要点类题目，一是抓住重点段，找出总括句、中心句；二是抓住关键词，合并归纳；三是注意要点不要遗漏。本题就重点根据总括句来归纳概括。&【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】一般情况下，主要考查两个方面：①作家在表达方式运用上的技巧和文本知识运用方面的技巧；②修辞手法的运用和其他相关写作方面的技巧。本题考查结尾句在文章中的作用，不可忽视结尾句在表现人物形象、深化主题的作用。从内容方面来看，应该要回答清楚结尾描绘了什么内容，体现人物什么样的形象。从结构方面来看，主要应关注对于文章主旨方面所起的作用。14．试题分析：题干问的是“多次写道女裁缝对旁人的‘厌恶’”的意图，是考查概括内容要点的能力，答题时首先要找出文中几次写女裁缝对旁人的厌恶，理清女裁缝每次厌恶的对象：第一次是写女裁缝厌恶亲人们（孙子孙女老伴），第二次是街道行人，第三次是儿子媳妇或围观者。然后先分析厌恶的原因，如此冷漠的人情，这样的混乱世道，最后用恰当的语言表述出来。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道信息筛选的题目，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，到文中找相关的事件，通过事件分析，然后分条作答，注意要对事件进行整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。本题按照题干要求，先到文中找到描写“女裁缝厌恶”的对象，，第一次是写女裁缝厌恶亲人们（孙子孙女老伴），第二次是街道行人，第三次是儿子媳妇或围观者，表现女裁缝有手艺，有儿有女，老来却孤苦无依，面对如此冷漠的人情，她心怀怨恨。15．试题分析：这是就小说故事叙述方式设题，答题时可从安排情节、塑造人物、表现主题等方面回答。比如对人物的作用：更能表现女裁缝的古怪。问孩子感知角度叙事的好处，首先在找孩子眼中的人事，然后分析这些人事对人物和主旨的作用。【考点定位】分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。【名师点睛】叙述技巧，包括记叙的人称和叙、倒叙、插叙。做此类题首先要理解人称和记叙顺序安排的答题术语，然后结合具体文章具体分析。对于叙述方式的题目类型，答题时可从安排情节、塑造人物、表现主题等方面回答。本题是以孩子感知的角度叙事，其实是属于以第三人称叙述，但特别在是孩子这一特殊群体，孩子是既纯真的又是无知的，而且好奇心重。所以本题要紧扣孩子的特点来答题。三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）学记（节选）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，为先。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰“相长”也。大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙①，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则I格②而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋③逆其师，燕辟④废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻也。学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则难，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。凡学之道，严师为难，师严然后遵道。师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸⑤则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者师勤功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者，反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。注：①孙：通“逊”，顺。顺应，合乎规律。②I格：坚固不易攻破。③燕朋：不正派的朋友。燕，玩，戏。④燕辟：谈不正经的话。辟，邪僻。⑤尸：祭主，扮作死者受祭的活人。16．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是A．和易以思，可谓善喻也。&&& 喻：晓喻，启发诱导B．师逸而功倍，又从而庸之&&& 庸：归功C．先其易者，后其节目&&&&&&& 节目：坚硬树木的关节处D．及其久也，相说以解&&&&&&& 说：通“悦”，喜悦17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．不善学者，师勤而功半&&&& 又或有记载而语焉不详B．虽诏于天子&&&&&&&&&&&&&& 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也C．叩之以小者则明&&&&&&&&&& 焉用亡郑以陪邻D．知其心，然后能救其失也&& 然微以自文于君亲，君亲其谓予何18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．《学记》阐述了教育的目的、作用和任务，施教的原则和方法，师生之间、同学之间的关系以及尊师重道的思想。B．作者认为首先要尊师，然后才能重道，因为道是由老师传授的。而要尊师，首先应从国君做起。君王能尊师重道，百姓才能专心求学。C．本文在论述中采用了比喻的论证方法。如“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”用琢磨璞玉，使之成为贵重的玉器，比喻人若不经过学习，就会一无所知。D．本文提出因材施教的思想，认为教师应懂得学生的不同心理特点，才能帮助他们克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。19．用“/”给文中的划线句子断句。师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也20．把文中划线的句子译成现代汉语。（7分）（1）道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。（2）禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙①，相观而善之谓摩。【答案】16．C17．A18．C19．师严然后道尊/道尊然后民知敬学/是故君之所以不臣于其臣者二/当其为师/则弗臣也/当其为尸/则弗臣也。20．（1）对学生诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。（关键词：道、强、达各1分）（2）在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序，互相取长补短，叫做观摩。（关键词：豫、陵、摩各1分，固定句式：之谓1分）&【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项C“节目”前面是“如攻坚木，先其易者，后其节目”，解释为“坚硬树木的关节处”显然词义重复，因为“其”指坚硬的树木，可以判断选项错误。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现“以今释古”的例子，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。&【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【名师点睛】理解虚词的意思和用法主要有两个途径，一看虚词在句中的位置，二看虚词前后词语的词性。比如本题是要求选出意思和用法相同的一项，故可以看虚词的位置和前后词的词性是否一样。A项中两个“而”后面跟的都是名词，故两个“而”都是连词。C项，两个“以”前后词的词性不同，前一个“以”后面是形容词“小”，属于状语后置句，而后一句“以”后面是动词“陪”，同时动词后面有宾语，这两个“以”的用法就不同。18．试题分析：C项，理解错误，如“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”用琢磨璞玉，使之成为贵重的玉器，比喻人只有经过学习，才能成为君子。而“人不学，不知道”则是说明人不学习的后果。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节。还有的前后随意联系在一起理解，如此题选项C，本文在论述中采用了比喻的论证方法。如“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”用琢磨璞玉，使之成为贵重的玉器，比喻人若不经过学习，就会一无所知。19．【试题分析】本题考查文言断句。先通读语段，把握大概内容，辨别表达方式，这个语段主要是叙事，故应抓住人名；然后找断句的标志，先易后难。先抓名词、动词，再抓特殊句式。名词：“师”“道”；谓语动词：“知”“不臣”；特殊句式：则弗臣也。借助这些内容即可断开。【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【技巧点拨】给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件，如果想当然地断下去，就容易发生错断。比如“师”，在本语段中指“老师”，是名词。文言文断句技巧：一是利用对话标志断句。常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。二是借助文言虚词断句。古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。三是借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。文言中常有对偶句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处、接着断开几处的效果。四是抓住名词、动词以及特殊句式断句。比如本题就是借助名词和虚词来断句的。&【技巧点拨】文言翻译是文言文考的必考的内容，此题中的“伺”在文言实词中意境考核，又在文言翻译中出现，属于命题不严密。文言文的翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“强”“达” “陵”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。（二）阅读下面这首唐诗，完成后面题目。（7分）后游（唐）杜甫寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳自无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁全为减，舍此复何之？21．“野润烟光薄，沙暄日色迟”这一联，描绘晨景和晚景两幅画面，其中“润”字从“_______”字看出，“暄”字从“_______”字看出，写景极为细致。（2分）22．清人薛雪说“花柳自无私”，“下一自字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上”（《一瓢诗话》）。你认同这种说法吗？结合相关诗句赏析。（5分）【答案】21．薄& 迟22．“如有待”，“自无私”运用拟人，写出江山草木，无私展现它的美好，抚慰游子孤寂的客愁之心。结合尾联，诗人的客愁虽然暂时全减，可是除了栖身于这烟光日色之中还能去哪里呢？所以“消愁”只不过是以喜写悲，因景美而其愁更浓，江山有情，世态却炎凉，民生更多艰。&【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经过锤炼的字所深藏的情思或品味其更为形象生动的效果。答题时不能把该字孤立起来品味，要放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。此类题答题步骤：第一步，解释该字在句中的含义，或指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如词类活用、拟人、通感、化静为动等；第二步，展开联想把该字放入原句中描述景象；第三步，点出该字烘托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果。无论怎么一定要答出该字描写的对象，该对象有何特征。本题以填空形式出现，简单多了。&&& 22．试题分析：首先理解题目中“其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上”，是说诗人把客愁暂时寄托在眼前的烟光日色之中了。这其实是一道分析诗歌的情感的题目，是诗歌的必考的题目之一。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析，此题注意抓住诗中的“如有待”“自无私”“客愁”带有的情感色彩来分析。【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。此题注意抓住诗中的“如有待”“自无私”“客愁”带有的情感色彩，还要结合尾联来分析。（三）阅读下面的材料，完成后面题目。（5分）礼起于何也？曰：人生而有欲，欲得不得，则不能无求。求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。故礼者养也。（《荀子》）“复礼终朝，天下归仁。”（晋 张华《励志诗》）23．上述材料中关于“礼”的表述，与《论语》中“一日________，天下归仁焉”的观点有相通之处。（1分）24．根据材料，分析荀子是从哪几个角度对“礼”进行阐释的。（4分）【答案】23．克己复礼24．避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。&【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。【名师点睛】默写名句名篇，可用以下方法：1．区分同音异义字。同音异义字是导致别字的最重要原因。要通过有意识的分析比较，知其音，更知其义，以帮助记忆。2．突破生僻难写字。对于文质兼美的名句名篇，很多考生都能熟读成诵，但在考试中却不能得分。原因往往是生僻难写字的书写有误，一字之差，导致一无所获。3．牢记通假字。4．注意语句出处。24．试题分析：题干问的是“荀子对‘礼’进行阐释”的角度，是考查概括内容要点的能力，答题时首先要分析荀子的那段材料，理清层次，答案基本就出来了。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道信息筛选的题目，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，到文中找相关的事件，通过事件分析，然后分条作答，注意要对事件进行整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。本题按照题干要求，先分析材料，然后概述。（四）古诗文默写（6分）25．补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）且夫天地之间，物各有主，_________，_________。苏轼《赤壁赋》（2）____________，多于九土之城郭，__________，多于市人之言语。杜牧《阿房宫赋》（3）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。__________，___________。李商隐《锦瑟》（4）独上高楼，望尽天涯路。___________，______________？晏殊《蝶恋花》（5）览君荆山作，江鲍堪动色，____________，___________。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书赠江夏韦太守》【答案】（1）苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（2）直栏横槛，……管线呕哑，……（3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。&&& （4）欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？（5）清水出芙蓉，天然去雕饰。【解析】【试题分析】这是一道上下句填充的题目，注意不要出现错别字。【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。【易错警示】注意“毫”“槛”“ 呕哑”“彩笺”“雕饰”的写法。四、作文（60分）26．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）《菜根谭》中说：“仁人心地宽舒，便福源而庆长。事事成个宽舒气象；鄙夫念头近促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。”心胸开闭，事事会有大格局；眼界狭窄，事事只能是个局促逼仄的规模。请根据这段话的意思，以“宽舒与迫促”为话题，写一篇文章。注意：（1）题目自拟，观点自定。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不得少于800字。（4）不得抄袭、套作。【答案】存宽舒，远近促面对社会的浮躁，面对尘世的喧嚣，有的人随波逐流，争名夺利；有的人在心中修篱种菊，恬然自安。无论社会如何变化，无论生活如何变迁，因为梦在远方，我们注定要踏上远征的步伐。因此在人生道路的驿站上，我们要时不时地叩问自己，怎样才能充实自己的内心，怎样才能达到心灵的平衡？追求宽舒，追寻那沉寂的智慧。雨果有言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”诚然，审视自己的灵魂，做一个拥有博大胸怀的人，保持对世事的理性思考，是智慧人生的最高境界。“河海不择细流，故能就其深”，李斯用宽舒之语换来了统一天下的大业；李世民不计旧恶，量才量用，换得魏征一生竭其力用，开创唐代盛世；裴度以宽容为怀，既给别人留下了宽宏的度量，也为自己留出了广阔的空间。选择宽容吧！抛却私欲和杂念，穿越平庸与放纵，那沉寂的智慧赋予生命以永恒，让我们获得生命的真谛，让仁者因修身而平和，让智者达到新的高度。远近促，远离那浅显的浑浊。在新闻媒体的揭露下，养猪户在猪饲料里掺瘦肉精似乎已不是新鲜事，医生收红包，记者热衷于捕风逐影的新闻炒作、滥意编造等现象已司空见惯。而这些现象的本质总离不开“利”这个字。违规操作的背后总有一群目光短鄙、追求近促之人。难道他们没有智慧吗？答案是否定的。是他们用自己行为的阴影遮挡住了他们昔日的光环，争名逐利而整天心浮气躁。因此，鄙人常常福泽短浅，行无用之道。&“存宽舒，远近促”，仁者经内修而得，鄙人则看似远而不可近。面对同样的现实为什么有一些人能够心静如水，而有些人只会谄媚逐利？其关键就在于人人注重内在与外在的统一。而鄙人只注重钱财名利是否于己。在这个光怪陆离的人间里，做以宽舒为友的人吧！宽舒与近促看似矛盾对立，其实不然。宽舒因和谐与冲突而立，当冲突的范围已超越和谐的范畴，羁绊的反倒成了宽舒。过分的柔情需要适当的急促来救赎，你可以将它糅合，造就和谐的自我。&“入芝兰而闻其香，入寒梅而知其傲骨，入莲池而知其高洁，入仁人而知其宽舒。”心怀天地，你才能找到生活的真谛。&【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。【名师点睛】本题是一则材料作文，对于材料作文，考生写作时应全面理解材料，真正吃透材料，总结出材料的主旨，紧扣材料，从材料的主旨出发，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点，才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本材料可采用“由果溯因法”来审题立意：仁人之所以福长事顺，其主要原因是：宽舒――宽舒是一种态度，更是一种精神。
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