火车在她背后擦身而过，情况十分惊险。
派出所进行调查取证，依法对谢某某予以拘留。
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　　导读：十五岁到布达拉宫坐床，为六世达赖喇嘛。他是一位浪漫主义抒情诗人。1930年首次译成汉文和英文出版的《仓央嘉措情歌》有六十余首。许多情歌至今还在藏族聚居区传唱。他的行为和他的诗歌一样惊世骇俗，常乔装成平民，趁夜色溜出深宫，去集会舞蹈或幽会情人。他那美妙的诗句像浓烈的青稞酒，激起年轻人的情感烈火，在雪域高原熊熊燃烧。
　　仓央嘉措在清史中的记录止于他25岁正当青年之时。这一年，拉藏汗在中央政府的默许下以“假达赖”为名废黜了仓央嘉措，另立了一位六世达赖，并将他解押前往北京接受康熙皇帝处理。可是尽管仓央嘉措在位时行为不羁，流连于小酒馆，民间却仍坚信他才是真的达赖喇嘛。《七世达赖传》中讲到，仓央嘉措在被押解到哲蚌寺时，僧侣们含泪祈请放了他，当然被拒绝。于是他们不顾一切强行将他从士兵手里抢出来迎送到甘丹颇章。拉藏汗听闻立即下令调兵攻打，而仓央嘉措不忍，他对僧侣说：“生死对我没有什么损失。”便毫不犹豫走向了士兵们。
　　在清史的记载里，仓央嘉措在押解至西宁口外时病故，尸骸被就地抛弃，一个烫手的山芋终于被各方脱手。但大多数人并不认同这一说法。在《仓央嘉措传》里有个绘声绘色的故事，说康熙得知仓央嘉措正被押解到北京途中，实在想不出来该如何处理他，既不能真的处决或者关押一位民意甚高的达赖喇嘛，也无处可以供奉他，便呵斥办事的人给他出了难题。押解的人更是左右为难，便恳请仓央嘉措自行遁去。于是，这位传奇的喇嘛便自此云游四方，周游了印度、尼泊尔、康、藏、甘、青、蒙古、五台山、京城，最后在乾隆十一年（1746年）阴历四月初八在阿拉善旗朵买地区的一个蒙古帐营中圆寂，时年64岁。
　　其实，人们常说的“活佛”只是汉语独有的一个尊称，同样的词语在藏语里翻译出来就是“转世者”。转世的喇嘛并非生下来就是佛，他也要和信徒一样终其一生重新修行，成为信徒的老师和榜样。经历位高权重的辉煌，此刻却面临劫杀与死亡的抉择，仓央坦然以对，他的佛性和境界在这巅峰与深渊的跌宕中得到升华。大灾难之后顿悟：人生无高低、等贵贱、齐生死，恰在此刻，佛自心出，佛心自来。穿越滚滚红尘中情爱、美女、财富、享乐这些人世至紧的追逐，走入无以复加的清苦和困顿，仓央才无所窒碍地悟得人生的原义和佛法的真谛：就让风把那一切红红绿绿吹拂而去吧，生命原本是一场慈悲的航行，修行，就是永生永世对生之意义的拷问。
　　自25岁的人生转折，在官方视野里消失了的仓央嘉措，却以一位真正的高僧的面目隐居在世间。据说他从1716年到达阿拉善地区，就专心在蒙古和安多藏区之间往返弘法30年，直至圆寂。在上个世纪60年代末，他的真身灵塔还被供奉在阿拉善地区的南寺，而他的各种遗物也分别供奉在这一地区不同的寺庙。而直到现在，南寺都还供奉着他的舍利子和遗物。
　　也许，上述的种种只是后来人们良好的愿望，真正的仓央嘉措有可能真的就在他25岁的时候离世，南寺里供奉的真身另有其人；也许，那的确是我们的六世达赖喇嘛仓央嘉措。但真伪和结局有那么重要吗？经历了种种磨难，仓央不再是人们从诗中读到的那个以诗作教化世人的年轻喇嘛，他拂去尘埃，唤醒了自己前世的记忆和使命，放下了地位、名誉与财富，回归了一位在轮回中转世，在人间帮助别人得道解脱的慈悲菩萨。更重要的是，后来者记述的、编撰的、传诵的种种“故事”，恰是弘法者仓央证得的无边的“心果”：佛不仅在我，佛在一切广大心中。
　　拂去尘埃，仓央活在你我之间，活在过去与现在之间。那，才是至高的境界。
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基本解释：
白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直到老。
词语分开解释：
白头 : 1.犹白发。形容年老。
2.谓夫妇互相敬爱o共同生活到年老。
3.指年老的尊亲。
4.清代豪绅富户组织领导的乡勇。头裹白布o故称。
5.鸟名。即白头翁。 到老 : 1.直到老年。
2.谓直到最后。
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