今日与我共患难的女人，明日我发财必定当涌泉相报，求翻译成文言文。谢谢_百度作业帮
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今日与吾共患难者，明日我富必当涌泉相报
望采纳谢谢
吾同难者，今，来日吾发必报于汝
今与吾共赴难者，后富贵当报者也！ 希望对你有些许启发啦！文言文中“因”字有时翻译成“于是”,有时翻译成“趁机”,我很难区别,请求高手帮忙解答,十分感谢!_百度作业帮
文言文中“因”字有时翻译成“于是”,有时翻译成“趁机”,我很难区别,请求高手帮忙解答,十分感谢!
文言文中“因”字有时翻译成“于是”,有时翻译成“趁机”,我很难区别,请求高手帮忙解答,十分感谢!
翻译成“于是”时,它是连词,后面往往是介宾短语或动词.翻译成“趁机”时,它是介词,后面往往是名词、代词并与其构成介宾短语.
这个主要要看词性了！找几个例子分析一下，也就明白了！
可以按它们的词性来区别。翻译成“于是”时，它是连词，后面往往是介宾短语或动词。例如，因以讽谏。——《后汉书·张衡传》驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之…——唐· 柳宗元《三戒》因出己虫,纳比笼中。——《聊斋志异·促织》因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。——唐· 柳宗元《三戒》翻译成“趁机”时，它是介词，后面往往是名词、代词并与其构成介宾短语。例...
不多说了，二楼说得不错了。其实我觉得这两个意思用俩字就可以快速分辨了：时、机。译作于是时，说的是时。译作趁机时，说的是机。
个人觉得，“于是”是连词，一般连接两个在时间和空间上自然发生的动作，也就是水到渠成的意思。例如：　
因出己虫,纳比笼中。——《聊斋志异·促织》 　
驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之…——唐·柳宗元《三戒》 而“趁机”是介词，则是强行发生的动作。也就是说，后面的动作必须靠努力争取才可以实现。例如：
寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。——...大家帮忙把这句话翻译成文言文好吗?人生从失败中得到的教训多,从成功时得到的经验少,很多时候我们总是会用自己的眼光衡量自己的得失,但是其实有些得到与失去是超乎你的预料的,言外,_百度作业帮
大家帮忙把这句话翻译成文言文好吗?人生从失败中得到的教训多,从成功时得到的经验少,很多时候我们总是会用自己的眼光衡量自己的得失,但是其实有些得到与失去是超乎你的预料的,言外,
大家帮忙把这句话翻译成文言文好吗?人生从失败中得到的教训多,从成功时得到的经验少,很多时候我们总是会用自己的眼光衡量自己的得失,但是其实有些得到与失去是超乎你的预料的,言外,大家认同这句话的观点吗?
人生自败中得之训多,自成时得之经验少,多时我必当以己之识量己,然实有得失是非与君论之,言外,众违此言者论哉?文言文翻译_百度知道
文言文翻译
有适合六年级的文言文吗？特急！要有翻译的！
提问者采纳
” ——《杨氏之子》 柳宗元作《哀溺》原文 永之氓咸善游。中济。一日。遂溺死，有五，孔君平就把这个孩子叫了出来： 在梁国，是以后，并说原文，今何后为：“这是你家的水果：“为什么不丢掉它呢。渡到江中时？于是作《哀溺》？”曰：“你愚蠢到了极点，他更加疲困了。有一天。我对此感到十分悲哀。 注释 ①永之氓：“汝善游最也。”孩子马上回答说，所以落后了：“此是君家果。且若是，蔽之甚。其一氓尽力而不能寻常，船破了？于是写下了《哀溺》，甚聪惠，河水突然上涨：“你最会游泳。孔君平指着杨梅给孩子看：“汝愚之甚：“我腰上缠着一千文钱。其侣曰，果有杨梅，都游起水来，乃呼儿出，身且死？”不应。吾哀之，摇摇他的头、六氓乘小船绝湘水，还要钱财干什么呢，其中有杨梅。于是淹死了。已济者立岸上呼且号曰，船破，他非常聪明，摇其首。”儿应声答曰，难道不会有大利淹死大人物的事情吗，何以货为。孩子给孔君平端来了水果？”他不回答。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远，又呼又叫。”同伴们说？”又摇其首：“未闻孔雀是夫子家禽？”他说。如果象这样，父亲的朋友孔君平来拜见他的父亲。有顷益怠，重。” 译文。为设果？”他又摇摇他的头，得不有大货之溺大氓者乎，很重。已经游过河的人站在岸上。他的同伴们说：永州的老百姓 ②中济，蒙蔽到了极点：“吾腰千钱，家里有个九岁的儿子。”曰，恰巧他父亲不在家。一会儿。孔君平诣其父，水暴甚，现在为什么落在后面，皆游，有五、六个人乘着小船渡湘江：“何不去之。 翻译 永州的百姓都善于游泳，父不在。一天：船渡到了河中间 ③不能寻常： 梁国杨氏子九岁，有一户姓杨的人家，自己快淹死了：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。孔指以示儿曰
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其他3条回答
我是看六年级，我也用这个，适合六、七年级用你去买一本《走进文言文》。不过要自己翻译。
翻译的话可以在百度上找
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也 。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎? ”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉...
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出门在外也不愁}