中国古代哲理诗大全鉴赏，有哲理的古代诗词精选_四字词语成语大全
中国古代哲理诗大全鉴赏，有哲理的古代诗词精选
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
天若无雪霜，青松不如草。
地若无山川，何人重平道。
江 上 渔 者
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
瀑 布 联 句
千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。
溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。
梅 & & &花
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
自小刺头深草里， 而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木， 直待凌云始道高。
雨 & & &晴
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
过松源晨炊漆公店
莫言下岭便无难，赚得行人空欢喜；
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
人禀天地气，乃物中最灵。
性虽有五常，不学无由明。
轮曲揉而就，木直在中绳。
坚金砺所利，玉琢器乃成。
仁义不远躬，勤勤入至诚。
学既积於心，犹木之敷荣。
根本既坚好，蓊郁其干茎。
尔曹直勉勉，无以吾言轻。
题花山寺壁
寺里山因花得名，繁英不见草纵横。
栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。
韩冬郎即席为诗相送，一座尽惊。
他日余方追吟&连宵待坐徘徊久&
之句，有老成之风，因成二绝寄
酬，兼呈畏之员外（其一）
登 飞 来 峰
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
下横山滩头望金华山
篙师只管信船流，不作前滩水石谋。
却被惊涛旋三转，倒将船尾作船头。
孤 & & & 桐
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
泾 & & &溪
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。
却是平流无石处，时时闻说有沈沦。
赤 & & &壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
孙 & & &武
理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。
即 事 三 首
日月随天旋，疾迟与天谋。
寒暑自有常，不顾万物求。
蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋。
眇眇上古历，回环今几周。
琴 & & &诗
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
冬夜读书示子聿
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
晚 步 西 园
料峭轻寒结晚阴，飞花院落怨春深。
吹开红紫还吹落，一种东风两样心。
观 书 有 感
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
游 园 不 值
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
寄 & & & &兴
长愿人人意,一生无别离。 妾当年少日,花似半开时。
黄金无足色,白璧有微瑕。 求人不求备,妾愿老君家。
雪 & & &梅
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
雪 & & &梅
梅雪争春未肯降， 骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。
颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。
唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。
乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。
论　　　诗
跃跃诗情在眼前，聚如风雨散如烟。
敢为常语谈何易，百炼工纯始自然。
论 & & & 诗
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。
画图临出秦川景，亲到长安有几人？
拟 & & &古
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣，秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？
人生天壤间，少壮须努力！
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
莫怨春归早，花余几点红。
留将根蒂在，岁岁有东风。
失身不在密，疏脱为祸梯。
敬慎乃无败，后悔徒噬脐。
周防或少懈，罅漏呈端倪。
惊心水工语，蚁穴溃虹堤。
昨日看花花满枝,今朝烂漫点清池。
无情莫抱东风恨,作意开时是谢时。
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了？
人生百年几今日，今日不为实可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
元 & & &日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
题 西 林 壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
再 和 制 帅
用尽登山力，方知行路难。
孤峰宁久驻，半岭敢求字。
远目穷千里，危肠搅百酸。
川原忽开豁，岐路正平端。
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
人没水则死，鱼乃生于水。
人没土则闭，虫乃穴于土。
人没水则死，鱼乃生于水。
人埋土则闭，虫乃穴于土。
可知芸生饶，各自路一条。
大气所磅礴，水土无不包。
在水水气盛，在土土气旺。
物从此气生，即以此气养。
迁地弗能良，受性固各爽。
但观种类殊，弥觉化育广。
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
造物无言却有情，每於寒尽觉春生；
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
明日复明日，明日何其多！
我生待明日，万事成蹉跎！
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
& & & & & & & & & & & & & & & &&
一箇浑身有几何？学书不就学兵戈。
南思北想无安着，明镜催人白发多!
骏马能历险，力田不如牛；
坚车能载重，渡河不如舟；
舍长以就短，智者难为谋；
生材贵适用，慎勿多苛求。
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
城 & & & 南
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
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哲理诗大全
哲理诗大全
范文一：哲理诗大全1、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。2、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。3、《春日》宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。4、《惠崇春江晚景》宋·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。5、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。6、《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。7、《乌衣巷》唐·刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。8、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。9、《水调歌头》宋·苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。10、《次北固山下》唐·王湾客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。11、《春日行》唐·李白深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。帝不去，留镐京。安能为轩辕，独往如窅冥。小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。12、《游太平公主山庄》唐·韩愈公主当年欲占春，故将台榭压城闉。欲知前面花多少，直到南山不属人。13、《雪梅》宋·卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。14、《登飞来峰》宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。15、《过松源晨炊漆公店》宋·杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。*
哲理个性签名原文地址：哲理诗大全1、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。2、《望岳》唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。3、《春日》宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。4、《惠崇春江晚景》宋·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。5、《题西林壁》宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。6、《登鹳雀楼》唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。7、《乌衣巷》唐·刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。8、《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。9、《水调歌头》宋·苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。10、《次北固山下》唐·王湾客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。11、《春日行》唐·李白深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。帝不去，留镐京。安能为轩辕，独往如窅冥。小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。12、《游太平公主山庄》唐·韩愈公主当年欲占春，故将台榭压城闉。欲知前面花多少，直到南山不属人。13、《雪梅》宋·卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。14、《登飞来峰》宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。15、《过松源晨炊漆公店》宋·杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。*
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范文二：1、赋得古原草送别>唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。哲理诗大全。2、望岳>唐·杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。3、春日>宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。4、惠崇春江晚景>宋·苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。哲理诗大全。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。5、题西林壁>宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。6、登鹳雀楼>唐·王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。7、乌衣巷>唐·刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。8、游山西村>宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。9、水调歌头>宋·苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。10、次北固山下>唐·王湾客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。11、春日行>唐·李白深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。帝不去，留镐京。安能为轩辕，独往如窅冥。小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。12、游太平公主山庄>唐·韩愈公主当年欲占春，故将台榭压城闉。欲知前面花多少，直到南山不属人。13、雪梅>宋·卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。14、登飞来峰>宋·王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。15、过松源晨炊漆公店>宋·杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。分页：
范文三：名言警句体现的哲理1?巧妇难为无米之炊——物质决定意识?意识的内容来自客观世界。2?望梅止渴?心灵手巧——意识对物质的反作用。3?一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。4?仁者见仁?智者见智——人的知识构成不同?对同一对象的反映和理解也就不同。
5?先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。6?因地制宜?因势利导?因材施教?量体裁衣?对症下药?随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。7?掩耳盗铃?画饼充饥——主观感觉决定客观存在?否认事物的客观存在。8?画蛇添足——人们应如实反映客观事物?不能主观、任意地加以歪曲。9?闭门造车——做事主观?不从实际出发。10?听天由命?生死有命?富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。11?好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标?主客观相脱离。12?郑人买履?按图索骥?邯鄣学步?对牛弹琴?生吞活剥?削足适履?照本宣科——做事情死板、教条?不从实际出发?不顾事物矛盾的特殊性?生搬硬套。13?抱薪救火?饮鸩止渴——不从实际出发?具体问题具体分析与对待?必然事与愿违。 14?知彼知已?百战不殆——深入调查实际?全面分析情况?才能获胜。15?户枢不蠹?流水不腐?生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。16?种瓜得瓜?种豆得豆——物质的运动有其客观规律?内因是事物变化发展的根据。
17?杞人忧天——否认物质运动规律的客观性?片面地看问题。18?刻舟求剑——否认物质的绝对运动?不懂得绝对静止的事物是没有的。19?方生方死?朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。20?人变一世?天变一时——事物既是运动发展的?又具有相对稳定性。21?高瞻远瞩?高屋建瓴——要善于从整体上看问题。22?人无远虑?必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题?局部关系也很难处理好。 23?承先启后?继往开来——事物在时间上的联系。24?城门失火?殃及池鱼?天外有天?山外有山?螳螂捕蝉?黄雀在后?唇齿想依?唇亡齿寒——事物联系的普遍性。25?无风不起浪?根深叶茂?善有善报?恶有恶报——事物之间存在因果联系。26?头痛医头?脚痛医脚?只见树木?不见森林?坐井观天——只见部分?不见整体?用形而上学的观点看问题。27?竭泽而渔?杀鸡取卵——无视联系的客观性?只顾眼前利益?不顾长远利益。
28?盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物?以偏概全。29?喜鹊叫喜?乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。30?当局者迷?旁观者清——从事物的整体和大局出发?才能看清事物本身。31?一着不慎?满盘皆输?牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用 32?沧海桑田?斗转星移?物竞天择?士别三日?当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的?不能用静止的观点看问题。33?除旧布新?推陈出新?吐故纳新?弃旧图新?新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物?我们要支持和促进新生事物的发展。34?欲速则不达——事物的变化发展是客观的?不以人的主观意志为转移。35?星星之火?可以燎原?得道多助?失道寡助——新事物具有强大的生命力?最终必然战胜旧事物。36?以卵击石?螳臂当车?多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰?必然会自取灭亡。37?抱残守缺?因循守旧?固步自封——思想保守?用形而上学的静止的观点看待问题?不求进取。38?讳疾忌医—回避和掩盖矛盾?否认矛盾的客观存在。39?物极必反?否极泰来?乐极生悲?因祸得福?满招损?谦受益?虚心使人进步?骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。40?吃一堑?长一智?失败是成功之母?塞翁失马?焉知非福?居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题?要善于从失败中吸取经验教训。41?教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。42?兼听则明?偏信则暗?金无足赤?人无完人?尺有所短?寸有所长——坚持两分法?用一分为二的观点看问题?反对一点论。43?人与人不同?花有百样红?萝卜白菜?各有所爱?八仙过海?各显神通?兵来将挡?水来土掩——矛盾的特殊性。44?见微知著?一叶知秋?一燕知春?一滴水可以反映出太阳的光辉?万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。45?同病异治?异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。46?张冠李戴?良莠不分?指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点?混淆事物的不同性质。47?白马非马——割裂事物共性与个性的关系?以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
48?画龙点睛?提纲挈领?纲举目张?牵牛要牵牛鼻子?射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。49?统筹兼顾?好花还需绿叶扶?一个篱笆三个桩?一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾?又不能忽略事物的次要矛盾。50?舍本求末?本末倒置?丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点?颠倒了主次矛盾的关系。51?十个指头按跳蚤?隔靴搔痒?扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾?没有找到解决问题的关键。52?白壁微瑕?瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。53?一叶障目?不见泰山——看问题如果不分清主流和支流?就不能认清事物的性质?就会得出错误的结论。54?艰难困苦?玉妆于成?天道酬勤?凿壁偷光?物必先腐而虫生?师傅领进门?修行在个人——事物发展的根本原因是内因?外因通过内因而起作用。55?近朱者赤?近墨者黑?南橘北枳?孟母三迁?名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。56?千里之行?始于足下?千里之堤?溃于蚁穴?水滴石穿?防微杜渐?循序渐进——事物的变化发展从量变开始?量变达到一定程度必然会引起质变?要重视量的变化和积累。
57?田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化?会引起事物的质变。58?瓜熟蒂落?水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。59?当机立断?机不可失?时不再来——事物的量变超过临界点?就要抓住机会?促成其质变。60?好事多磨?一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。61?因风吹火?顺藤摸瓜?顺水推舟?疱丁解牛——认识和把握事物的规律?尊重客观规律?按客观规律办事?才能事半功倍?收到好的效果。62?揠苗助长?劈柴不照纹?累死劈柴人——违背客观规律?必将受到规律的惩罚。63?量力而行?尽力而为?谋事在人?成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。64?人定胜天?愚公移山?精卫填海?逆水行舟?不进则退?自强不息——人具有主观能动性?能认识规律?利用规律?达到改造世界的目的。65?胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识?并对其进行抽象思维?就能由感性认识上升到理性认识。66?眉头一皱?计上心来——多思出智慧?通过对感性材料进行“加工制作”?才能认清事物的本质从而用以指导实践。67?千虑一得——认识运动反复性和无限性 68?鞭辟入里?入木三分?一针见血——透过现象?认清事物的本质。 69?守株待兔——错把偶然当必然?误把现象当本质。 70?无源之水?无本之木——理性认识要依赖于感性认识。 71?入山问樵?入水问渔?不入虎穴?焉得虎子?凡事要好?须问“三老”?百闻不如一见——实践是认识的来源?实践出真知。 72?放之四海而皆准——真理的客观性?科学认识对事物发展起推动促进作用。 73?学以致用——实践是认识的最终目的。 74?屠龙妙术?纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系?不把理论运用于实践。 75?真金不怕火来炼?不管白猫黑猫?抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。 76?万众一心?众志成城——人民群众是历史的创造者?是社会变革的决定力量。 77?叶公好龙——害怕实践?回避实践。 78?靠山吃山?靠水吃水——错误的生态价值观。 79?一方有难?八方支援?大公无私?舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。 80?大河有水小河满?小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的?我们应把集体利益放在首位。 81?见利忘义?唯利是图?人不为已?天诛地灭——自私自利的极端个人主义。 82?人生如梦?对酒当歌?人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。 83?时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
84?卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。 85?先天下之忧而忧?后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。 86?哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想?就失了人生的精神支柱。87?行百里路者半九十----关键部分对事物整体起决定性作用。做事越接近成功越困难?越要认真对待。
诗句体现的哲理 1?本来无一物?何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。 2?春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。 3?嫦娥应悔偷灵药?碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。 4?东边日出西边雨?道是无情却有情——我们想问题、办事情?要一切以时间、地点、条件为转移?从实际出发。 5?自古逢秋悲寂寥?我言秋日胜春朝?朱门几处耽歌舞?犹恐春阴咽管弦?横看成岭侧成峰?远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同?就会得到不同的结论。 6?向来枉费推移力?此日中流自在行?盈缩之期?不但在天?养怡之福?可得永年——既要承认事物的客观规律?又要发挥主观能动性?做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。 7?人有悲欢离合?月有阴晴圆缺?树欲静而风不止?谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然?兴亡由人事?山川空地形?从来系日乏长绳?水去云回恨不胜?寒雪梅中尽?春风柳上归?天若有情天亦老?人间正道是沧桑?家国兴亡自有时?吴人何苦怨西施?野火烧不尽?春风吹又生——规律?客观事物?是客观的?它的存在和发生作用不以人的意志为转移。 8?近水知鱼性?近山识鸟音?纸上得来终觉浅?绝知此事要躬行——实践是认识的来源。 9?试玉要烧三日满?辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。 10. 少年安能长少年?海波尚变为桑田?旧时王谢堂前燕?飞入寻常百姓家?卧看满天云不动?不知云与我俱东?年年岁岁花相似?岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中?运动是绝对的?静止仅仅是相对的?物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。 11?芳林新叶催陈叶,流水前波让后波?无边落木萧萧下?不尽长江滚滚来?青山遮不住?毕竟东流去?沉舟侧畔千帆过?病树前头万木春?江山代有才人出?各领风骚数百年?长江东流去?来者方不息?问渠那得清如水?为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的?新事物代替旧事物。 12?夕阳无限好?只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。 13?察己可以知人?察今则可以知古?汝果欲学诗,工夫在诗外?溪云初起日沉阁?山雨欲来风满楼?稻花香里说丰年?听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中?不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。
14?若言琴上有琴声?放在匣中何不鸣?功盖三分国?名成八阵图。减流石不转?遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼?统筹全局?才能选择最佳方案?以求实现最优目标。 15?新竹高于旧竹枝?全凭老干为扶持?一时之强弱在于力?千古之胜负在于理?野火烧不尽?春风吹又生?春色满园关不住?一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的?新事物具有强大的生命力?新事物必定战胜旧事物。 16?自小刺头深草里?而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到17?今人嗤点流传赋?不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题?就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程?用两点论和重点论相结合的观点看问题。 18?历尽天华成此景?人间万事出艰辛?千淘万漉虽辛苦?吹尽黄沙始到金?山重水复疑无路?柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的?而道路是曲折的。 19?奢靡之始?危亡之渐?十年磨一剑?二句三年得?读书破万卷?下笔如有神?敢惮榱梁蠹?深藏柱石倾。寄言持重者?微物莫全轻?自古学问无遗力?少壮功夫老始成?枉教一室尘如积?天下何曾扫得来?——任何事物的发展必须首先从量变开始?量变引起质变。
20?千红万紫安排著?只待新雷第一声?宜将剩勇追穷寇?不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时?就应不失时机地促成飞跃和发展?促成质变。 21?乱花渐欲迷人眼?浅草才能没马蹄——坚持适度原则。 22?有无相生?难易相成?江碧鸟逾白?山青花欲燃——矛盾双方相互依存?矛盾同一性?。 23?黄金无足色?白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论?全面地看问题。 24?四月芳菲尽?山寺桃花始盛开?骏马能历险?犁田不如牛?梅须逊许雪三分白?雪却输梅一段香?金非不为宝?玉岂不为坚?用之以发墨?不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。 25?竹外桃花三两枝?春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中?并通过矛盾的特殊性表现出来。 26?天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺?凡物各自有根本?种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。 27?骅骝日千里?亦在御功者——外因是事物发展的条件?外因通过内因起作用。 28?世上岂无千里马,人中难得九方皋?东风不与周郎便?铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据?外因是事物发展的条件。 29?白雪花繁空扑地?绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。 30?一夫当关? 万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。 31?泾溪有险人兢慎?终岁不闻倾覆人?“祸兮福之所?福兮祸之所伏”?“将欲弱之?必固强之?将欲废之?必固兴之?将欲夺之?必固与之。”?“曲则全?枉则直? 则盈?敝则新?少则得?多则惑。”?乱生于治?怯生于勇?弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方?矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。 32?学贵知疑?小疑则小进?大疑则大进?择其善者而从之?择其不善者而改之——没有否定就没有发展?辩证否定即“扬弃”。 33?面壁十年图破壁?难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。 34?能群者存?不能群者灭?善群者存?不善群者灭——坚持集体主义的价值取向?人的生存和发展离不开社会。 35?苟利国家生死以?岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。 36?不经一番寒彻骨?怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。强、由不完善到比较完善的过程。
范文四：有哲理的诗句1. 欲穷千里目 更上一层楼 ：站得高，看得远2. 不识庐山真面目，只缘身在此山中 ： 当局者迷3. 东边日出西边雨，道是无情却有情 ： 爱情的感觉4. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ： 禅宗顿悟5. 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。 ：功名利禄，如过眼云烟6. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ：新生事物，充满希望7. 良药苦口利于病，忠言逆耳易于行。 ：......8. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 ：借物咏志9. 欲知松高洁，待到雪化时。 ：借物咏志10. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ：千古正气11. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ：各有所长12. 问渠那得清如许，为有源头活水来。 ：学习才能保持常新常青。13. 岁寒而知松柏之后凋也。 ：真金不怕火炼14. 大漠孤烟直，长河落日圆。15. 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 ：生老病死，人间正道，自然规律。16. 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。 ：此事古难全17. 人生代代无穷已，江月年年望相似。 ：物是人非，人生苦短18. 野旷天低树，江清月近人。 ：自然常识19. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ：帝王之气20. 色不异空，空不异色，空即是色，色即是空，受想行识，亦复如是。 ： 五蕴皆空21. 死去元知万事空 ：人死如灰飞22. 但愿人长久，千里共婵娟。 ：.......23. 神龟虽寿，犹有竟时。羽蛇腾雾，终为土灰。 ： 人总有一死24. 遍身罗绮者，不是养蚕人。 ：不劳而获25. 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 ：谁能无死26. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。27. 本是同根生，相煎何太急。 ：同室操戈28. 百川到东海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 ：日月既往，不可复追29. 此中有真意，欲辩已忘言。 ：山水之乐，得之心而寓之酒也。30. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 ：沙场征战苦，至今犹忆李将军。31. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ：及时行乐32. 会当凌绝顶，一览众山小。 ：眼界33. 山之高处人为峰，还到尽头天是岸。 ：胸襟34. 不废江河万古流35. 江山代有才人出，各领风骚数百年。 ：风流人物看今朝36. 酒渍寻常行处有，人生七十古来稀。 ：健康无价37. 谁言寸草心，报得三春晖。38. 只在此山中，云深不知处。39. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ：陋室空堂，当年笏满床。40. 野火烧不尽，春风吹又生。 ：就像贪污腐败41. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 ：想通了42. 惩治此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 ：鬼推磨43. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ：鞠躬尽瘁，死而后已44. 落红不是无情物，化作春泥更护花。 ：可怜天下父母心45. 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 ：何苦生在帝王家46. 认识深山更深处，也应无计避征徭。 ：个税太高47. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ：黯然销魂48. 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 ：可惜芳草无情，更在斜阳外49. 才下眉头，却上心头。 ：恰似一江春水向东流50. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ：豁然开朗桃花源51. 青山遮不住，毕竟东流去。52. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ：青青子衿，悠悠我心。53. 木犹如此，人何以堪！ ：人生易老54. 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ ：髀肉复生，老将至也。55. 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 ：为谁辛苦为谁忙？一）哲理诗句1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
范文五：1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 联系多样性，因果联系2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来 规律具有客观性3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫 正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强 矛盾双方在一定条件下可以相互转化。5.心病终须心药治，解铃还是系铃人
具体问题具体分析6.贤士徇名，贪夫死利
树立正确的意识，反对错误的意识。7.江山代有才人出，各领风骚数百年
发展是新事物代替旧事物的过程8.野火烧不尽，春风吹又生 新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途，我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随
矛盾的双方，它们既对立又统一。10.举一纲而万目张，解一卷而众篇明 抓住重点，集中力量解决主要矛盾。11.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。12.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 人生的真正价值在于对社会的贡献，13.九仞之积，犹亏一篑之功 量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。14.君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟 人民群众是实践的主体，是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系15.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行 强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。16.宇之表无极，宙之端无穷
自然界的存在和发展是客观的。17.仁者见仁，智者见智。意识能够正确地反映客观事物，但不等于说人们的意识都是一样的。18.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦 人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。19.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭” 朴素唯物主义
20.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明” 一个人对自己的状况有了正确的认识，就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。21.富润屋，德润身 正确的意识对提高自身修养具有重要作用。我们应当重视精神文明建设，提高自身的思想道德修养，树立社会主义道德观念。22.知之为知之，不知为不知，是知也
物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。23.人无远虑，必有近忧 任何事物都处于因果联系之中，这就要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。24.一着不慎，满盘皆输 整体和部分相互联系、不可分割。把局部搞好了，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。24.不谋全局者，不足谋一域
整体处于统率地位。这要求人们从整体出发，在整体和部分的相互关系中综合考察对象，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。25.自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易 用变化发展的观点看问题。26.逝者如斯夫，不舍昼夜
用发展的观点看问题。27.鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔 一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。28.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广” 自然界的变化是有规律的，29.思接千载，视通万里
我们对事物的认识不能仅停留于当前，也要考察过去、预测未来。30.夫缘道理以从事者，无不能成 遵循事物运动变化发展的规律，31.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣 矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互转化。32.吃一堑，长一智 矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。要实现挫折向智慧的转化，必须善于分析导致失败和遭受挫折的原因，吸取教训，并在实际行动中加以改正。33.金无足赤，人无完人 把握矛盾的主要方面。34.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。我们不能忽视那些看起来不显著却有着重要作用的量变。
范文六：励志古诗全安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫笔落惊风雨,诗成泣鬼神。别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)当断不断,反受其乱。(汉书)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)读书百遍,其义自现。(三国志)天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)工欲善其事,必先利其器。(孔子)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的心声啊）励志古诗全安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫笔落惊风雨,诗成泣鬼神。别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)当断不断,反受其乱。(汉书)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)读书百遍,其义自现。(三国志)天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)工欲善其事,必先利其器。(孔子)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的心声啊）
范文七：哲理诗是借助于某些生活现象或具体事物来阐明某些哲理，给人以启迪的诗歌。哲理诗与咏物诗有些相似，但咏物诗篇幅长、容量大，作者在事物身上尽情抒发，而哲理诗篇幅短小，往往只一两句话就表达一种哲理。对于哲理诗，我想大家应该有看过：圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
--《淮南子·原道训》。盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。--晋·陶渊明。皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然。
山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤。时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡。勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。--清·朱经。莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩。日月忽其不淹今，春与秋其代序。惟草木之零落今，恐美人之迟暮。--战国·楚·屈原。还有大家皆知的《观书有感》《登飞来峰》《题西林壁》等。仔细观察我们能发现哲理诗深沉浑厚、含蓄、隽永，且题材相当广泛，自然.社会.爱情.艺术无所不包，他们生动的反映了自己眼中的世界，反映了自己广阔的思维，反映了对人生的感悟。哲理诗不仅在古代闻名，在现代也享誉世界。我们拿两首作比较： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。【简析】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。把自己当作泥土，让众人把你踩成一条道路。【简析】这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。
范文八：诗词与哲理——正确认识事物发展的原因、状态和趋势( 08:07:52)转载杂谈 ▼ 标签：
【诗词原文】冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。【哲理】内因是事物发展的根据。【题目】感怀 （明 杨基）【诗词原文】骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。【哲理】唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。【题目】赤壁
范文九：哲理的诗句B
整理） 百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《(礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)C采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。《管子》()
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)1大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)G感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟。(《战国策》)见义不为,非勇也。(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》()
L老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。（曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
M满招损,谦受益。(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
N浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P皮之不存,毛将焉附？(左传)2蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)千里之行,始于足下。(老子)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。《周易》()
S塞翁失马,焉知非福？(淮南子)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)山高月小,水落石出。(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副。(后汉书)盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)
T它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊。(史记)天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
W玩物丧志。(书经)往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)
文武之道,一张一弛。(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)3无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)
X夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)星星之火,可以燎原。(尚书)
学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)
学然后知不足。(礼记)
学无止境。(荀子)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
Y言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)
玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)
欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)Z早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴静以修身，检以养德风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还(《礼记》)知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
至长反短,至短反长。(吕氏春秋)
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！
-------------------------------------------------------- 一封书信只为墙，让它三尺又何妨
长城万里今尤在，不见当年秦始皇临渊羡鱼，不如退而结网默无言，心事重，万千情思。
绕结心头，咫尺相近天涯远
从何开口？欲说还羞天上乌飞兔走，人间古往今来
万般回首化尘埃，唯有青山不改望断天涯无际，凄凉无语悲伤
只为两地信茫茫，才子佳人愁状贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱滴水之恩，定当涌泉以报贵有恒，何必三更起、五更眠
最无益，只怕一日曝、十日寒沧海横流，方显英雄本色夜深风雨归何处，西月窥人到半窗夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台登山则情满于山，观海则意溢于海莫等闲，白了少年头，空悲切经多世事心长惬曾经沧海难为水，除却巫山不是云重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花如烟往事俱忘却，心底无私天地宽万花丛中过，片叶不沾身4
范文十：维普资讯 ?怼 路 花 絮 ?等 待它们跨越 ，更暴烈的激 流等靠 得 是 风 的 力量待它们征服 。逆 流而上 ，不进 则退 。不前进不 行 ，前进慢 了也 不　 行。为 了超越 那些 横亘在面前 的　 大小瀑布 ， 它们必须超越极限 、 跨越 式前 进 ！眼 睛很 宽容　 能 装 下 整 个 世 界它 又很 苛 刻　 容 不得 一 粒 沙 尘因此 它 今 后 的 命 运就 只 能 由风 来摆 布九太 阳 把 光 和 热　 慷 慨 地 赠 予 每 个 人　 在 秋 天 的 庆 功 会 上果实沉默不语 ’唯 独有时 ，逆 行的急流 中会突然　 出现一群不速之 客。那些 叫棕熊　 的庞然大物挈 妇将 雏 ，像打 家劫　 舍的蒙面大盗 ，又像明火执 仗的对躲 在 阴 暗 角落 者 例 外叶子却喋喋不休绿林好汉 。它们不管大 马哈 鱼所　 从何来 ， 意欲何往 ， 也不管你是生殖 后代， 还是保全 自我 ， 统统 当做　 Ｆ中粮、 Ｉ 盘中餐， 照单全收 ！它们山路 是 一 块 磨 石浅 浅 的 小 溪托 不 起 一 只 小 船磨 砺 着 人 们 的脚 板　 也 磨 砺 着 人 们 的 意 志可 它 的嗓 门笨拙而贪婪地站 在水 中，张 开血　 盆大 口，就 那么大模大样地 等待鱼儿跳进 自己的嘴 里 ，这 条咬上一比 江 河 湖 泊还 要 高四， ——　 卜口， 那条拍上 一掌， 不得把所　 恨沙 滩 上 只 能捡 到　 廉 价 的 贝 壳　 深 海 里 才 能 采 来水 是 柔 弱 的有的 鱼儿都拦下来 ，以便慢慢享当它 结 成 冰 块用。有的母 熊干脆把河流 当成幼　 儿园 、 教练场 ， 手把手地 教孩子学会 捕 猎 和 杀 戮 。可 怜 的 鱼 儿 只知也 会 像 刀一 样 的锋 利名 贵 的珍 珠十 二道大海 中有鲨鱼肆虐 ，却不知河　 流中还有这等 凶险 ！然 而 再 凶 险 的 河 流 也 要 征五乌 云把 甘 霖冰 雪在严寒的季 节 　 尚 能保 持 自身 的 纯 洁　 而 在 温 暖 的环 境 下它 反倒 与 泥 沙 同 流 合 污●洒 给 干 渴 的 大地服， 再可怕的旅程也必须走完。 因邹士口却 让 蓝 天去 接 受 万 物 的 赞 美（ 辑　 焦 秀兰　 思 迪 ） 编为这是生 命的旅程 ，是 希望的旅程。 可以想见 ， 浩浩荡荡的马哈鱼　 大军将在生命的旅程中损失大半， 　 只有 那些最勇敢 、最强健的鱼 儿　 才有可能达到河流 的尽头 。更不　 要说 那些慈善而温 良的雌鱼 ，是　 以结 束 自己的生 命为代价完成种　 族的延续 和小鱼的新生的 。 　 这些 不屈的生灵宁肯葬 身激　 流， 不肯放弃搏击 。 也 所以无数物　 种 灭绝 了，而 它们始终 高傲地 活　 着， 那些 常常随波逐流 、 让 苟且偷　 生的人们感到惭愧 。马玉 良荐 自 《 文汇报 》庆六纯 金 无 须 装 饰大凡鎏金的 东西 　 其 本 质?必然 卑 微 和 低 下七山峰 矗 立 在徘 徊 观 望者 的 头上　 但 却 龟缩 在勇敢 攀 登者 的 脚下， ＼（ 辑 编艾然文其 ）风 筝飘 上 高 空３　 ７}