绩溪土话“阴骘”的含义_徽州吧_百度贴吧
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作者：黄来生绩溪县为吴越语系的徽歙方言区，其境位于安徽省东南部，北纬29°57'－30°20'，东径118°20'－118°55'之间，东与浙江省临安县交界，南连歙县，西邻旌德县和黄山区，北接旌德和宁国两县。黄山山脉与天目山脉在县境相交，西北东北水流为长江水系，东南、西南水流为钱塘江水系，境内无一过境水，全为发源水，因此，绩溪被称为“宣徽之脊”，境中大徽山脉将县境划为岭南、岭北和岭中三大片区，其中岭南与岭北的语言截然不同，岭南人听不懂岭北话，岭北人也听不懂岭南话，而岭中的大谷、小谷、柳村一线人，则两边话都能讲。所以有些语词在岭南岭北的表达是有区别的，特别是在一些深山区如荆州等地。由于工作的关系，我走遍了绩溪差不多的地方，而且还能讲一口道地的岭北话，故对此深有体会。现仅以我所了解的“阴骘”一词，予以说明，并就教于大方之家。《辞海》“阴骘”词条解释为：骘(音：jie)，定，也称阴德为“阴骘”，而谓暗中进行害人的事为“伤阴骘”。《书·洪范》“惟天阴骘下民”，意谓天默默地安定下民。赵日新编纂的《绩溪方言词典》则解释为：阴骘＝（伤阴骘），原义为阴险凶狠，常用来表示惊叹、惊讶的语气：阴骘，今朝真危险！骘，广韵至韵脂利切，去声，绩溪读入声。又蒲松龄《聊斋志异·长亭》：“鬼为狐祟，阴骘无伤。君何必离人之缘而护之也？”上述这些，都是辞书或者古人笔记小说中所涉及的“阴骘”一词，本意应为阴德，老天默默安定下民，就是阴德。《绩溪方言词典》的解释与《辞海》有些出入。“阴骘”应加上“伤”这个动词后，才含有“阴险凶狠”的意思，原义应为《辞海》所述。不知始于何时，“阴骘”词义由实而虚，逐渐变成现在这个义项了。该词在绩溪岭南、岭北和岭中广泛流传的义项还不止《绩溪方言词典》所列举的“表示惊叹、惊讶的语气”一种。其岭南流传内容还包括形容词的含义。绩溪城内“礼学三胡”后人胡家禔老先生，今年87岁，其家族中数人均对绩溪方言有很深研究，据他介绍，有如下几种义项：一、表示一般性惊叹、惊讶语气的，“阴骘！尔（你）今朝不得了，搞了这么多柴火（绩溪土语说“搞恁一许多柴”）。”表示一种叹服赞赏的惊讶语气，“阴骘”在这种语境下无实指意思，仅是一种语气词。“阴骘！中国今朝一日搞着好几块金牌。”这个阴骘，也是一种语气词，表示夸奖自豪的意思。“阴骘！佝（他）一餐要喝一斤多酒。”“阴骘”也是一种语气词，对某人的酒量表示惊叹、惊奇。还有“阴骘，今朝好冻（热）！”“阴骘，菜都烧完了（菜炒焦糊而不能吃了）！”“阴骘，一跤蹁（跌）帮（把）只脚蹁断了！”“阴骘，尔好快，都写恁些（这么多）仂。”二、表示严重性的语气，这时候，“阴骘”一般前头要加一个动词“伤”字，以表示程度。“伤阴骘！长朝（昨天）荆州公路上一把小车四个轮朝天，滚下去几十丈，一家人死掉三个！”对翻车事件的惨烈深表关切与同情。“伤阴骘啊！那件事阿（我）根本就不晓得，佝人（他们）硬要做到阿（我）头上来，冤不冤啊！”这是表示愤愤不平、不服的语气，程度严重。三、含有形容的意思，“伤”与“阴骘”连用，形容某人缺德、残忍，暗中害人，要遭报应之意。“那号人伤阴骘伤多了，总有一日要遭报应”这个“伤阴骘”，明显是个动宾结构的词组，形容某些人不道德，语气中带愤慨、谴责之意。“尔这个人伤人骘，做事做绝了！”形容某人行为过分，不讲道理或道德，含有诅咒之意。同时，绩溪话中“阴骘”的使用，随着语境前后的不同，还有前缀、中缀、后缀的习惯，如：“尔（你）真至伤阴骘喂”，“真至”加在“伤阴骘”之前，加重语气。“唉，伤塌个阴骘，这件事怎么会搞成这样”。“伤”与“阴骘”中间加上“塌个”作为语助，加重语气，表示非常糟糕。
“阴骘个事，阿不曾想着（我没想到）有恁的（这么）厉害。”“个事”加在“阴骘”后面，表示程度，遗憾、可惜、可恨。还有“再阴骘个事了，再怎么搞”（绩溪土话讲“再踩翘搞”）“阴骘”前后都加有程度词，一方面表示不得了的语气，一方面表示不知怎么办的急难心态。在岭北乡长安镇和上庄，我们采访着如下的说法：长安镇的冯志坚先生和上庄镇的胡国华先生告诉我们，按照岭北乡话，“伤阴骘”应该是“伤人汁（渍）”。但是话音差不多，我们也分不出到底是“伤阴骘”呢还是“伤人汁”，其包含的释义与岭南差不多。“阴骘！我家昨夜地里点刀豆，不晓得被什么人偷完了。”形容地里的菜被偷光的程度，带有诅咒毛贼之意。但岭北乡话中“伤阴骘”常与“伤天理”放在一起讲，表示被讲的对象很损阴德。如：“伤阴骘啊伤天理，这种人要这样下去，天雷都要打呵！”诅咒对方要遭天遣。还有村妇在骂人或倾诉自己受冤枉时会说：“伤阴骘啊，伤天理哦，黄病打啊烂病敲，好死不死啊好瘟不瘟……”；“真至伤阴骘啊，真至伤天理，这种人这样害我啊，总有一天要给天雷打打煞！”前者咒人相当恶劣，后者除自诉委屈外，也是恶兮兮地诅咒损阴德者。绩溪方言，有许多是古汉语遗传，这个“阴骘”就是一例，它在现代汉语中基本已经不使用了，但在绩溪县的方言中，却依然保留下来了，而且还由原来的“阴骘”之意变成了另一种意思，由名词变成了语气词和形容词了。我们认为，当“阴骘”单用时，在善意的语境当中，还保留有古汉语的部分意思，只是加上动词“伤”以后，词意才完全变了。由于时间的推移，使得“阴骘”这个古汉语名词逐步丧失了它的原意。在绩溪县，与“阴骘”这个词同义且广泛用于日常生活交流的，还有一个词叫“坏德”，它流传于绩溪的荆州、逍遥、大障、浙江浙西北一带的岛石、马啸、新桥及绩溪的岭中三都蜀马一带，从荆州胡能孚、张政文、胡维新、胡其辉、胡义光等耆老们的采访中得知，“坏德”，就是道德败坏，很可恶，不好或者出乎意料之意，与“缺德”近意，多指丧失天良，不顾道德底线，干伤天害理的事，与“伤阴骘”有异曲同工之意。“坏德”，就是品德不好；“伤阴骘”，就是指伤阴德，两者都是动宾结构，都是形容一种惊叹、惊讶和可恶可恨的情态。荆州人形容某件事时会这样说：“真至坏了个德，佝（他）怎么会做出这种事来！”表示惊叹、想象不到的语气和情绪；“真坏德哦，佝（他）今朝被佝打得这样子！”表示同情的惊讶情态；“坏德，尔（你）这时候再来做么仂！”表示不满的情绪。“这人手段毒辣，害得人家家破人亡，真至坏德！”也泛指做坏事。有时熟人好友面前，开玩笑搞恶作剧或无意致人受损时，则对方会说：“尔（你）这倒灶尸首，真坏德！”绩溪岭中三都蜀马陈煜钧等老人对笔者讲，他们这一带也有“坏德”的形容说法，但没有“阴骘”常用，而荆州则是“阴骘”说法没有“坏德”常用。逍遥、大鄣与家朋、和阳等地则相互使用，在语意上“阴骘”、“伤阴骘”要比“坏德”重得多。金沙一带因旧属宁国，讲普通话的人群不会讲“阴骘”一词，而讲绩溪土话的则要讲。由于荆州人和浙西北与荆州交界几个乡村妇女的外嫁，金沙与校头接界的一些地方及校头、蜀马一带也出现“坏德”一词，这是语言的徙移现象。我问了一些老人，他们说，“阴骘”与“坏德”差不多，“阴骘”讲得多一些。阴骘阴骘真阴骘，给人家害了还不晓的。半夜三更做坏事，报应到头是真阴骘。绩溪三都山村里的民谣很形象，也很说明问题。（作者系绩溪县政协文史学习委主任）
伤阴骘！现在终于懂了！
阴骘，我天天说，不知道这样写。
回复：5楼我也是，昨晚才知道的
表示“这么”的那个“恁的”正字是尔等，阴鸷就是阴德的意思，伤阴鸷即　有损阴德　之意，无锡上海都说的…
回复：7楼对啊，但绩溪话中又由名词变成了语气词和形容词了
徽歙方言区....
回复：9楼……
他们都在使用视+提供的AR技术服务。
普通话的“天啊”不也一样么…
单就这两个字读 iaon jio，不懂是不是儿化再失鼻音化
iaon cio…失误失误
今天在屯溪发现很多奇葩，公交站台，一中年妇女和一男子言屯溪话，一转身和旁边年轻女子说绩溪话。今天街上绩溪人应该不少。
回复：16楼你确定是绩溪话啊？
因为边上的歙县人说是。
绩溪说话也是越来越懒的，阴历的历读lih，但是基本都念lieh了
回复：18楼
回复：19楼不懂，一直读后者。不过听父母读宁国的河沥溪，就变成了liz
我也一般读后者，谁会把历史读lih sy啊…
回复：22楼
现在觉得乡下口音最高…日nih…南京的“南”变调读上声…
我初中干了两年半的li sy ko ta pieu
回复：24楼我们那“日”“肉”等等都念得很高，哪里把“南”念上声啊
我初中干了两年半的lih sy ko ta pieu
回复：27楼嘎嘎，历史课代表啊
kho ta pieu手抖，我一度读lih shi
在南京这个词里读成上声而已…就跟“研究”不读“严沟”而读成“染够”一样…
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　　　　我到现在都没明白，为什么妓女会有那么多称呼；只知道，自古至今，中国特色的情色消费都是那么含蓄和文化，说明文化人泡妞的时候是多么虚伪，在泡妞的时候用隐语暗指妓女，说明自己泡的不是妞，是诗情画意。　　这充分证明了，流行无病呻吟和有病呻吟的地方，就会有情色文化，必然是妓女繁荣之地。　　后来我才从故纸堆里知道，原来男人泡妞能泡出文化味道——1.【青楼女子】谁都不会有歧义，都知道是妓女。最早出现的应是南朝徐陵所编《玉台新咏》中所录萧梁时诗人刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西蚕路，相携东陌头。”青楼在历代文人墨客的引用中极多，都是指妓女的。2.【暗娼】这是当代出现的词汇，我们这里完全是借代，因为中国目前不存在合法的妓女，只有那些取得官方许可的国家和地区才会有暗娼，我们拿过来，本土化了，用暗娼指妓女，北京土话叫暗门子。3.【卖淫女人】卖淫职业化最早可追溯到夏朝后期，春秋时齐国设“女间七百”，是最早的官办妓院。4.【神女】晚唐李商隐诗：“神女生涯不是梦”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是类似的，女神原初的含义不是说对女人多么敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，但并不是所有的女人都用女神来形容，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。曾有一部阮玲玉主演的电影《神女》，描写的就是妓女生涯。5.【北里女子】袁枚有句诗：北里空销旅客魂。很多人解释是，北方的天空，旅客黯然神伤。纯粹是驴唇不对马嘴。北里暗指妓院，该语起源于唐代，唐朝的“平康里”位于唐长安城丹凤街，为妓院汇聚之处，又称“平康坊”。因地近北门，故又称“北里”。6.【平康女子】同5。7.【女校书】唐代名妓薛涛懂诗文，多与当时文士交往。有人赠诗，诗中有“万里桥边女校书”的句子。后世因称有才学能诗文的妓女为“女校书”或“校书”。8.【吃腿儿饭的】杭州土话，卖淫的女人。9.【摆地盘子】湖南土语。又指女流氓。10.【彩旗】河南土语，又指女流氓。11.【娼马子】妓院中的妓女。解放前北方江湖话。12.【章台人】战国时秦在今长安县故城建有“章台”，其下街名“章台街”。唐人孟启《本事诗》记，唐代诗人韩翃与妓女柳姬相稔。安禄山反叛，二人离散。别后，韩翃寄诗给柳云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”后即以“章台”为妓馆别名。13.【勾栏美人】李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏”句，诗中所写的“倡家”，就是擅长歌舞的伎艺人。到了宋代，中国城市的戏曲剧场已基本形成，也称勾栏。明代以后，又把妓院称做勾栏。宋元则有“勾栏”之名，是城市中的游乐场所，能供戏剧演出。北宋、南宋两京，官妓散处于市，以招徕客人，勾栏时有妓女出入。南宋临安瓦舍有十七处，“取其‘来时瓦合，去时瓦解’之义”，其中多有妓女。14.【旧院女子】“旧院”古时则为秦淮河上妓院集中之处。15.【南院女】明初，南京妓院又有“南院”、“北院”、“旧院”之称。16.【北院女】同15。17.【河房女】江南一带，特别是南京、苏州、杭州，及江北的扬州等地，因多河流，所以妓院多临河而筑，称“河房”。18.【教坊女】唐代，有教坊之制，为教习歌舞之所，教坊内人数众多，其实即“宫妓”，为“官妓”之一种。19.【河船女】苏浙杭一代江南有游船画舫载妓行于水上，称“河船”，实际上就是流动的妓馆。20.【灯船女】同19。21.【烟花女子】元代李邦佑散曲《转调淘金令》有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦楼榭馆，怪他去闲冶游”。后代又有“烟花柳巷”等俗称，烟花女子代指妓女。22.【风尘女子】在古代，风尘女子和游侠有点类似，在外漂泊，四海为家。这些女子和固定青楼卖笑的女人是不同的。“风尘”最初比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况。后来，人们逐渐把风尘女暗指妓女。《聊斋志异·鸦头》：“妾委风尘，实非所愿。”23.【窑姐】“窑”是烧制砖瓦瓷器等的大容器，它留有很大的门供进出烧制品，进出方便。比喻女人的生殖器像窑洞那么大，进出随意。窑子指妓院是从北宋开始的，当时的色情场所最初的称呼是“瓦舍”或者“瓦子”，是古时消费层次比较低的色情场所，妓女和嫖客的档次都不太高。24.【操妹】四川骂女流氓的土话。25.【垫工】四川、甘肃、山西骂女人的土话，又说“电工”。26.【公共汽车】女流氓、野妓。比喻无论哪个男的来了都让上，发生两性关系，是北京的土话。27.【野鸡】野鸡的鸡取自妓女的谐音。暗喻和良家妇女（家养）不同，是在外面和男人乱搞的野鸡。28.【私窠子】区别与官办妓女，明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子。”29.【清吟小班】清吟小班和窑子不同，是旧时上等妓院的别称。《孽海花》第三五回：“至于妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。还没有南方书寓变相的清吟小班。”30.【茶室女】有点档次的妓院，表示妓
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方言的读音
方言的解释
一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话，如汉语的粤方言，吴方言等。
方言的同义词
方言扩展阅读
科技名词定义
中文名称：方言英文名称：dialec
t定义：同一语言中因地理区域不同而表现出不同的发音与日常用语。
所属学科：地理学(一级学科) ；社会与文化地理学(二级学科)方言是语言的变体，根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是全 方言民语言的不同地域上的分支，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。
地域方言和社会方言的异同可以从以下几个方面来考察。二者的相同点：第一，都是语言分化的结果，是语言发展不平衡性的体现；第二，都没有全民性特点，社会方言通行于某个阶层，地域方言通行于某个地域，当然，就地域而言，地域方言在一定的范围内是有一定的全民性的；第三，都要使用全民语言的材料构成。语族　　　语系　　　　　　　　　　　　　　　　语　　　　　　方言
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌北语 (Mandarin)【汉族、回族】〔中国台湾省〕
　　　　　　　　　　　　　　　┌北语群───┼晋语 (Jin)【汉族】〔中国〕
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　└Dungan【回族】〔Kyrghyzstan〕
　　　　　　　　　　　　　　　├客赣语群──┬赣语 (Gan)【汉族】〔中国江西省〕
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　└客语 (Hakka)【汉族、畲族】〔中国台湾省、福建省、广东省，江西省〕
　　　　　　　　　　　　　　　├───────吴语 (Wu)【汉族】〔中国江苏省、浙江省〕
　　　　　　　　　　　　　　　├───────徽语 (Hui)【汉族】〔中国安徽省〕
　　　　　　　　　　　　　　　├───────湘语 (Hunanese, Xiang)【汉族】〔中国湖南省〕
　　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　┌闽北语【汉族】〔中国福建省〕
　　　　┌汉语系 (Sinitic)──┤　　　　　　├闽东语【汉族】〔中国福建省〕
　　　　│　　　　　　　　　　├闽语群 (Min)┼闽中语【汉族】〔中国福建省〕
　　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　├莆仙语【汉族】〔中国福建省〕
　　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　└闽南语【汉族】〔中国福建省、台湾省、海南省，广东省〕
　　　　│　　　　　　　　　　├───────粤语 (Yue)【汉族】〔中国广东省、广西壮族自治区〕
　　　　│　　　　　　　　　　├───────儋州话【汉族】〔中国海南省〕
　　　　│　　　　　　　　　　├───────猫家话【苗族】〔中国湖南省、广西壮族自治区〕
　　　　│　　　　　　　　　　├───────伶话【苗族】〔中国广西壮族自治区〕
　　　　│　　　　　　　　　　└───────平地傜话【汉族、瑶族】〔中国湖南省、广西壮族自治区〕
　　　　│
　　　　├──────────────────五屯话【五屯人】〔中国青海省黄南州〕
　　　　│
　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌剑川
　　　　├──────────────────白语 (Bai)─┼大理〔中国云南省大理州〕
　　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　【白族】　　└碧江
　　　　│　　　　　　　　　　┌藏语群【藏族、门巴族】〔中国甘肃省、青海省、西藏自治区、四川省、云南省，
　　　　│　　　　┌藏语支──┤(Bodish)　　　　　　　　缅甸，印度，不丹，尼泊尔〕
　　　　│　　　　│(Bodic) 　├───────白马语【藏族】
　　　　│　　　　│　　　　　└羌语群 (Chiangish)【藏族、羌族、普米族】〔中国四川省、云南省〕
汉藏语族┤　　　　├巴语支───Bodo-Garo
(Sino-　│　　　　│(Baric)
Tibetan)│　　　　├──────Kuki-Naga〔印度〕
　　　　│　　　　├─────────────景颇语 (Kachin)【景颇族】〔中国云南省，缅甸Kachin邦〕
　　　　│　　　　├─────────────独龙语 (Trung)【独龙族】
　　　　│　　　　├─────────────格曼登语 (Kuman)【登人】〔中国西藏自治区，印度Assam省，缅甸Kachin邦〕
　　　　├藏缅语系┼─────────────达让登语 (Darang)【登人】〔中国西藏自治区〕
　　　　│Tibeto- ├─────────────博嘎尔珞巴语 (Boga’er)【珞巴族】〔中国西藏自治区〕
　　　　│ Burmese├─────────────义都珞巴语 (Yidu)【珞巴族】〔中国西藏自治区〕
　　　　│　　　　│　　　　　┌罗罗语群【彝族、栗僳族、纳西族、哈尼族、拉祜族、基诺族、怒族、蒙古族】
　　　　│　　　　├缅语支──┤(Loloish)〔中国四川省、贵州省、云南省、广西壮族自治区，越南，寮国，泰国，缅甸〕
　　　　│　　　　│(Burmic)　└缅语群 (Burmish)【景颇族、阿昌族】〔中国云南省，缅甸〕
　　　　│　　　　├─────────────怒苏语 (Nusu)【怒族】
　　　　│　　　　├─────────────阿侬语【怒族】
　　　　│　　　　└─────────────土家语【土家族】
　　　　│
　　　　└───────────卡伦语群──┬（Pho）
　　　　　　　　　　　　　　　　(Karen) 　　└（Sgaw-Bwe）
汉族社会在发展过程中出现过程度不同的分化和统一，因而使汉语逐渐产生了方言。
方言现代汉语有各种不同的方言，他们分布的区域很广。现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，语音方面尤为突出。但由于这些方言和共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有许多相同之处，因此它们不是独立的语言。根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及目前方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言：北方方言
北方方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。北方方言可分为四个次方言：⑴华北、东北方言，分布在京津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江，还有内蒙古的一部分地区。⑵西北方言，分布在陕西、甘肃等省和青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。新疆汉族使用的语言也属西北方言。⑶西南方言，分布在四川、云南、贵州等省及湖北大部分（东南角咸宁地区除外），广西西北部，湖南西北角等。⑷江淮方言，分布在安徽省、江苏长江以北地区（徐州、蚌埠一带属华北、东北方言，除外）、镇江以西九江以东的长江南岸沿江一带。使用这一方言的人约占中国人口的70%。 北方方言的明显特点包括：失落了大部分的中古辅音韵尾。中古汉语中的“-p，-t，-k，-m，-n，-ng”现在已经只剩下“-n，-ng”。同时，与其他方言相比，北方话的声调较少。（这是因为北方话中只有平声区分阴阳。）因此，北方方言包含了大量的同音字以及相应产生的复合词。这在其它方言中比较少见。 吴语 在江苏南部、浙江绝大部分、上海和安徽南部部分地区使用，使用人数大约为总人口的8.4%。吴语内部分为太湖片（北部吴语，包括苏%96%E5%B7%9E" class=innerlink&湖州、嘉兴、杭州、绍兴、宁波一带，以上海话、苏州话或绍兴话为代表）、台州片（浙江台州一带）、婺州片（浙江金华一带）、处衢片（浙江衢州、丽水一带）、瓯江片（浙江温州一带）、宣州片（安徽南部部分地区）。其中安徽西南部和浙江西部受赣方言影响，浙江南部保留了较多古代百越话特征，以至不能和作为典型吴语的太湖片吴语通话。其主要特点为： 古全清、次清、全浊声母三分，其中全浊声母一般读作浊音，如大多数地点古端透定三母读/t/、/th/、/d/。 大多数地点古三个鼻音韵尾合并为一个（一般为-ng）、三个入声韵尾亦合并为一个（-?）。 双元音多单元音化，不少鼻音韵变为鼻化元音，甚至不带鼻化。 声调按清浊分为两组，一般有七到八个，但上海市区只有五个。 客家方言 在中国南方的客家人中广泛使用，主要包括广东东部、北部、福建西部、江西南部、广西东南部、台湾、四川等地，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。依据内部的差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽西客家话，以梅县话为代表的粤东客家话，以赣县蟠龙话为代表的赣南客家话。梅县话是最为代表。虽然是一种南方方言，但客家话是在北方移民南下影响中形成的，客家话因而保留了一些中古中原话的特点，属于汉语七大言之一。客家话不仅限于汉族客家人使用，在畲族中也广泛使用。使用客家话的人口大约占总人口的4%。
客家话有17个声母，74个韵母，和阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入6个声调。 与广东的另外两种方言粤方言、闽南方言相比，客家话是最接近普通话的。特别是用客家话来念书面文字时，北方人也能基本听懂。 客家话由于广泛分布在粤、闽、赣、湘、桂、川、琼、台、云、贵等省区，各地客家话在语音、词汇等方面也有所差异。为此，客家方言便以梅县话为标准语音。北京的中央人民广播电台的客家话广播，也用梅县话播出。这不仅因为梅县地区是客家人的主要聚居区之一，人口集中，文化发达，而且，在第四次、第五次客家人大迁移和移居海外的华侨中，大多数也是从梅县地区迁出去的缘故。 闽语 在福建、台湾、海南、菲律宾和东南亚的一些国家使用。由于闽语的内部分歧比较大，通常分为闽北方言、闽东方言（以福州话为代表）、莆仙方言、闽中方言、和闽南方言（以厦门话或台湾通行腔为代表)。闽语是所有方言中唯一不完全与中古汉语韵书存在直接对应的方言。闽语系中影响力最大的是闽南语，共有“-p，-t，-k，-?，-n，-m，-ng”七种辅音韵尾；保留中古汉语声调“平、上、去、入”分阴阳的特征。使用闽南语的人口大约为总数的4.5%。 粤语 以广州话为代表，主要用于广东省、香港、澳门和海外华人中间。粤语声调非常复杂，广州话有9个声调。同时也是保留中古汉语特征较完整的方言之一，包含p，t，k，m，n，ng六种辅音韵尾。粤语内部的分歧不大。使用粤语的人口大约站汉族总人口的5%。
粤语是汉语方言的一种，和其他方言一样，它直接来源于古代汉语，有其独特的特点：第一、它大量保留着古代汉语的成分，这表现在语音、词汇、语法等方面。在语音方面，粤语保留了中古汉语韵母的塞音韵尾和唇音韵尾。如声调，粤语保留中古汉语平上去入各分阴阳的调类格局，而且还从阴入中衍生出一个中入调。此外，粤语没有北方方言所具有的卷舌音、儿化、轻声等。在词汇方面，粤语保留一些古词或古义，如粤语中“粘”说“黐”，北方方言不用。在语法方面，在人名前加“阿”表示亲昵，修饰成分后置，“公鸡”说成“鸡公”，这些都是古汉语特征的遗留。 第二、粤语保留不少古代“南越”族语言的底层成分。如在粤语中“呢”表示“这”，“唔”表示“不”，“虾”表示“欺负”这些都是“古越语”底层词的遗留。 第三、粤语吸收了较多的来来词。在鸦片战争后，香港割让给英国，广东被迫设立通商口岸，在与外国长期的接触中，粤语也就吸收了不少的外来词，其中主要来自英语，如“巴士”。第四、粤语在形成发展过程中也不断创造出方言词汇，这些词汇有的沿用至今，也形成了粤语的特点。 湘方言
在湖南使用。通常被分为老和新两类。新湘语更接近于北方话。湘方言以长沙话（新）及娄邵片（老）为代表，使用者约占总人口的5%。新湘语以长沙话为中心，向四周扩散，特点为方言舌音，后鼻音丢失，及ch/q不分、h/f不分、sh/x不分、ong/eng不分等。包括长沙话，岳阳话，益阳话，株州话，湘潭话等。老湘语包括衡阳话，湘乡话，邵阳话等,如湘乡话分布在湘乡、双峰、娄底、涟源四县市，整体发音基本一致。 赣方言 以南昌话为代表，主要用于江西大部、湖南靠近江西一侧的部分地区，如浏阳平江茶陵等地。使用人数约为2.4%。 主要有：北部地区的南昌话、东部地区的鹰潭话、中部地区的抚州话、西部地区的宜春话、西南部地区的吉安话，江西其他地区有的为客家话，不属于赣方言。
下面的几种方言是否构成独立的大方言区，现在尚有争议。
晋语：在山西绝大部分以及陕西北部、河北西部、河南西北部、内蒙古河套地区等地使用，以太原话为代表。通常被认为是北方方言的一种。
平话：在广西的部分地区使用。通常被认为属于粤方言。 徽语：又称徽州话，或认为属于吴语。名著《方言》《輶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》，扬雄著）是中国第一部记录方言的著作，全书共13卷。 秦朝以前，每年八月，政府派遣“輶轩使者”（乘坐轻车的使者）到各地搜集方言，并记录整理。这些材料由于战乱而散失。扬雄的老师严君平收集了1000多字，扬雄的亲戚也有了解。扬雄对此很感兴趣，自己有搜集整理了很长时间，经过27年，写成了这部9000字的书（今本为12000字，为后人增补）。 罗常培评价扬雄的工作说“这简直是现代语言工作者在田野调查是记录卡片和立刻排比整理的功夫。”当时人赞叹说《方言》是“悬诸日月不刊之书”。
七大方言概述
粤语，俗称广东话、广府话,当地人称白话,是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。 通行地域 粤方言通行于广东、广西境内 ,以广州话为中心。使用人口约4000万。通行地区大致如下：
广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。
广西壮族自治区通行粤方言的县市有23个，即南宁、横县、贵县、桂平、平南、藤县 、梧州、玉林 、北流、容县、博白、陆川、钦州、合浦 、浦北、灵山 、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺县、钟山。此外，海外华侨及华裔中以粤方言为母语的也很多，他们主要分布在东南亚、南北美洲、澳大利亚、新西兰等国家。美洲华侨和华裔几乎百分之90％以上的祖籍都是粤方言区。
分区 粤方言内部按其语言特点和地理分布可以分为4个片：
①粤海片,主要分布在广东省珠江三角洲、粤中、粤西南和部分粤北地区，是粤方言中使用人口最多、通行范围最广的一个片，以广州话为代表，它在粤方言中有很大的代表性和影响。
②四邑片，主要分布在台山、开平、恩平、新会、斗门等县，以台山话为代表。
③高阳片，主要分布在湛江市、茂名市所属各县和江门市所属的阳江县和阳春县，以阳江话为代表。
④桂南片，主要分布在广西壮族自治区邕江、郁江、浔江沿岸的南宁市、横县、贵县、桂平县、平南县、藤县、梧州市，玉林地区的玉林县、北流县、容县、博白县、陆川县，钦州地区的钦州县、合浦县 、浦北县 、灵山县和北海市，梧州地区的苍梧县、岑溪县 、昭平县 、蒙山县、贺县、钟山县，一般以南宁话为代表。它的语音比较一致，也存在一些分歧。桂南片按其内部的异同又可以分为四个方言小片：广府片、邕浔片、勾漏片和钦廉片。
赣语，是汉语七大方言区中通行面积较小、使用人口最少的一个方言。赣方言并非'江西话'，江西省境内除赣方言外，还有客家方言、吴方言和江淮官话，江西的邻省也有赣方言。由于赣方言和客家方言有不少共同特点，有的语言学者认为可以把二者合并为一个大方言区，称为客赣方言。
通行地域 赣方言通行于江西省中部和北部，湘东和闽西北；鄂东南和皖西南一些县市通行的方言，其特点近似赣方言，有的学者认为也可以划入赣方言。
江西省内通行赣方言的有 60 多个县市。包括南昌、景德镇（城区）、萍乡和宜春、抚州、井冈山三地区的各县市：南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓（也有人认为通行客家方言）、上高、万载、分宜、新余、 清江、丰城、 进贤、东乡、临川、金溪、资溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、 吉水、吉安、 泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、 万安，上饶、 九江两地区的大多数县市：波阳、余干、 万年、鹰潭、 贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、 永修、德安、 星子、都昌、、彭泽、武宁、修水，赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也有使用赣方言的乡镇。此外，通行赣方言的还有湖南省东界的13个县：临湘、平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁,有人认为岳阳、永兴也属赣方言区;福建省西北部的 4个县市：邵武、光泽、建宁、泰宁；湖北省东南部与江西省连界的 8个县：通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶；安徽省西南部安庆地区的望江、东至、宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县的方言，据初步了解，也和赣方言相近，目前归属未定，可能也将划归赣方言。使用人口约3000万。
通称北方方言，即广义的北方话，一般所谓'大北方话'。在汉语各大方言中，官话方言有它突出的地位和影响。近1000年来，中国许多优秀的文学作品，从唐宋白话到元曲到明清小说，都是在北方话的基础上创作的，再加以北京为中心的北方话通行地区从元代以来一直是中国政治、经济、文化高度集中的心脏地带，向来官场上办事交际，都使用北方话，因而有'官话'的名称。实际上它是汉语各方言区的人共同使用的交际语言，现在全国推行的普通话，就是在'官话'的基础上发展起来的现代汉民族共同语。
通行地域 官话方言通行于长江以北各省全部汉族地区；长江下游镇江以上、九江以下沿江地带；湖北省除东南角以外的全部地区；广西省北部和湖南省西北角地区；云南、四川、贵州三省少数民族区域以外的全部汉族地区。此外，在非官话方言区中。还有少数由于历史原因而形成的官话方言岛。如海南岛崖县、儋县的'军话'，福建南平城关的'土官话'，长乐洋屿的'京都话'等。使用人口 7亿以上。
分区 官话方言内部按其语言特点一般可以分为 4个支系,即4个方言片(或称 4个次方言)：华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话。
华北官话 即狭义的北方话，它通行于北京、天津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江等省以及内蒙古自治区的一部分。其中东北三省和河北省的方言最接近民族共同语——普通话。山东、河南的官话各有特色，近来有的语言学者认为可以另立胶辽官话和中原官话两支。其中中原官话包括山东、河南部分地区以及长江以北的徐州、阜阳、陕西的西安、山西的运城等地区。
西北官话 通行于山西、陕西、甘肃等省以及青海、宁夏、内蒙古的一部分地区。新疆汉族使用的语言也属西北官话。山西及其毗邻陕北部分地区、河南省黄河以北地区保留古入声字，自成入声调，不同于一般西北官话，也不同于华北官话，近来有学者认为可根据'有入声'这一特点另立'晋语',从官话方言中独立出来。与此同时，有学者提出西北官话作为官话方言的一支，范围宜缩小到只包括甘肃兰州、宁夏银川等地的方言，改称'兰银官话'。
西南官话 通行于湖北省大部分地区（东南部、东部除外）、云南、贵州、四川三省汉族地区以及湖南、广西两省北缘地带。西南官话地域辽阔，但内部比较一致。
江淮官话 俗称下江官话，通行于安徽省长江两岸地区,江苏省长江以北大部分地区（徐州一带除外）,长江南岸镇江以上、南京以下地区，以及江西省沿江地带。江淮官话是官话方言中内部分歧较大、语言现象较为复杂的一支。其中皖南徽州一带方言，有许多与众不同的特点,历来不少语言学家认为可以从官话方言中分出,独立为皖南方言或徽州方言。
一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家方言。客家方言又称客 方言，客话，客家话，属于汉语七大言之一。从分布上看，主要在福建、广东、江西，湖南，台湾，四川 等7个省，海外有马来西亚，新加坡，印度尼西亚等地。具体说，国内主要分布：福建--闽西地区的长 汀县，连城，上杭等8个县；广东梅州，惠州，蕉岭等16县市；江西南部宁都,瑞金,兴国等14县市。 此外，非纯客县，如福建南靖，平和，绍安，龙岩；广东潮州，海丰，韶关，东莞；江西铜鼓，广昌，永丰等不少县市的许多地区也讲客家话。此外，台湾海南四川湖南等不同程度地分布着客家话。依据内部的 差异，客家话大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽西客家话，以梅县话为代表的粤东客家话，以 赣县蟠龙话为代表的赣南客家话。进一步，可以分为如下八片：汀州片（又称闽客片），粤台片,粤中片, 惠州片，粤北片，宁龙片，于桂片，铜鼓片。
闽语，俗称'福佬话'，是汉语七大方言中语言现象最复杂，内部分歧最大的一个方言。 通行地域 闽方言主要通行于福建、广东、台湾三省和浙江省南部以及江西、广西、江苏三省的个别地区。使用人口约4000万。具体地点如下： 福建省的54个县市：福州、闽侯、长乐、福清、平潭、连江、罗源、闽清、永泰、古田、屏南、宁德、霞浦、周宁、寿宁、福安、柘荣、福鼎、莆田、仙游、厦门、金门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、永春、安溪、德化、漳州、龙海、长泰、华安、南靖、平和、漳浦、云霄、东山、诏安、龙岩、漳平、大田、尤溪、永安、三明、沙县、建瓯、南平（城关除外）、建阳、崇安、松溪、政和、浦城（南部）。以上地区约占全省面积的3/4。
广东省东部的12个县市：汕头、潮州、澄海、饶平、南澳、揭阳、揭西、普宁、惠来、潮阳、陆丰、海丰等，以及惠东、丰顺、大埔等县的一部分；海南岛的14个县市：海口、琼山、文昌、琼海、万宁、陵水、三亚、崖县、琼中、屯昌、定安、澄迈、昌江、东方（少数民族地区除外）;雷州半岛的5个县市:湛江、遂溪、廉江、海康、徐闻。此外,主要通行粤方言的中山市和阳江、电白等县也有部分区、乡说闽方言。以上地区约占全省面积的1/3。 台湾省的21个县市中,除约占人口2％的高山族地区说高山语，台北、彰化之间的中坜、竹东、苗栗、新竹等地和南部屏东、高雄等县市，以及东部花莲、台东的部分地区通行客家方言外，其余各地的汉族居民都说闽方言，约占全省人口的3/4以上。 浙江省南部泰顺、苍南、洞头、玉环等县的大部分和平阳县西部的少数地区，以及舟山群岛普陀、嵊泗县的一部分地区也说闽方言。
以上总计通行闽方言的县市约有 120 个以上。此外,江西省东北角的玉山、铅山、上饶、广丰等县的少数地方，广西省中南部桂平、北流等县的少数地方，江苏省宜兴、溧阳等县的少数地方，也有人说闽方言。散居南洋群岛、中南半岛的华侨和华裔中，数百万人祖祖辈辈也以闽方言作为'母语'。在新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、泰国、缅甸以及印度支那各国的华裔社区中，闽方言也是主要的社会交际语之一。
分区 闽方言按其语言特点大致分为5个方言片:闽南方言、闽东方言、闽北方言、闽中方言和莆仙方言。 闽南方言 是闽方言中使用人口最多、通行范围最广的一片。包括福建省内以厦门、漳州、泉州三市为中心的24个县市。福建省以外各地通行的闽方言，基本上也属于闽南方言 。闽南方言以厦门话为代表， 潮州话、文昌话也分别在广东东部和海南岛有较大的影响。 闽东方言 通行于福建省东部，包括以福州为中心的闽江下游地区和以福安为中心的山区,共18个县市,以福州话为代表。 闽北方言 通行于福建省北部建瓯、建阳、南平（乡区）、崇安、松溪、政和、浦城（南部），以建瓯话为代表。 闽中方言 通行于福建省中部永安、三明、沙县,以永安话为代表。 莆仙方言 通行于福建省东部沿海的莆田、仙游,以莆田话为代表。
吴语，也叫江浙话或江南话。'吴'是古代地域名称的沿用。
通行地域 吴方言通行于江苏南部、上海、浙江、江西东北部、福建西北角和安徽南部的一部分地区，大约有 110多个县市，使用人口7000万左右。具体情况如下：
江苏省境内属吴语或以吴语为主的县市共有21个：丹阳、金坛、高淳、溧阳、宜兴、武进、常州市、江阴、沙洲、靖江、南通、海门、启东、常熟市、无锡、无锡市、苏州市、吴县、吴江、太仓、昆山。溧水县南部孔镇、新桥、白马等乡镇也属吴语区。上海市以及所属的10个县：上海、松江、青浦、金山、奉贤、崇明、南汇、川沙、宝山、嘉定都说吴语。浙江省除西部淳安（包括旧遂安）和建德（包括旧寿昌）两县外，基本上都在吴语区的范围之内，但浙江南部洞头、玉环、平阳、苍南、泰顺、庆元等县是吴语和闽语的交错分布区。建德县北部下包、乾潭及其以东的各乡镇，南部唐村、里叶、大店口等地仍在吴语区内。江西省东北玉山、广丰、上饶3 个县和上饶市也是吴语区。此外，福建省西北角的浦城县县城及其以北的乡镇，安徽南部郎溪县北部的梅渚、岗南一带和广德县的下寺、芦村等地也说吴语。 分区 吴语按其语言特点可区分为 5片:太湖片,台州片，东瓯片，婺州片，丽衢片。
太湖片 即北吴语片，包括江苏吴语21个县市，上海市及其所属各县，浙江旧杭州、嘉兴、湖州 3府，以及浙东旧宁波、绍兴两府,以上海话或苏州话为代表。这一片分布面积最广， 使用人口最多， 可再分 6个小片：①常州小片，包括沙洲、江阴、武进、宜兴及其以西苏南吴语各县市和安徽郎溪、广德的部分乡村，江北靖江的老岸话，南通东部、海门和启东北部的通东话也属这一小片。②苏沪嘉小片，包括上海市及其所属各县，常熟市、无锡市及其以东苏南吴语各地，浙江省的嘉兴市、平湖、嘉善、海盐、桐乡、海宁，江北南通、海门和启东南部的启海话属这一小片。③湖州小片，包括湖州市、长兴、安吉、德清和余杭。④杭州小片，即杭州市及其郊区。⑤临绍小片，包括临安、富阳、桐庐、萧山、绍兴市、上虞、诸暨、新昌、余姚、慈溪和建德县的下包、乾潭以东乡镇。⑥明州小片，包括宁波市、鄞县、镇海、奉化、象山、宁海、定海、普陀、岱山。
台州片 包括天台、三门、临海、仙居、黄岩、椒江市、温岭、玉环，宁海县岔路以南和乐清县清江以北地区也说台州话。这片以临海话为代表。
东瓯片 即温州片，温州话旧称瓯语，通行于温州市、瓯海、永嘉、乐清、瑞安、平阳、文成以及洞头、苍南、青田的部分地区。这片以温州话为代表。
婺州片 包括浙江中部金华地区的金华市、兰溪、浦江、义乌、东阳、武义、永康、磐安，以金华话为代表。
丽衢片 包括处州小片和龙衢小片:①处州小片,包括缙云、丽水、云和、青田等县和景宁畲族自治县。武义县南部旧宜平县部分、文成县的南田区、泰顺县北部和庆元县的东北部也属这一小片。②龙衢小片，包括龙泉、庆元、松阳、遂昌、江山、常山、开化、衢州市、龙游。福建省浦城县的北部，江西省的玉山、广丰、上饶和上饶市也属这一小片。这片以丽水话为代表。
湘语或湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。 通行地域 湘方言通行于湖南省的岳阳、南县、汨罗、湘阴、沅江、益阳、桃江、安化、宁乡、长沙、望城、株洲、湘潭、湘乡，双峰、涟源、娄底、新化、冷水江、叙浦、辰溪、 邵阳、 邵东、新邵、隆四、洞口、武冈、新宁、城步、 东安、 零陵、双牌、祁阳、祁东、衡阳、衡山等地，约占全省面积的一小半。此外，广西北部全州、灌阳、资源、兴安等 4县也通行湘方言。使用人口估计在2500万以上。
分区 由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面的因素，古老湘语南、北、西三面长期以来处于官话方言包围之中，东部又受客、赣系方言的影响，以致语音系统不断产生变化，逐渐形成了新湘语和老湘语两种明显有别却又并存并用的特殊局面。从地理上看,新、老湘语的通行地域恰好分布在北部和南部,因此,有人把它称为北片湘语和南片湘语,这就是湘语的两个方言片。新湘语和老湘语之间的差别主要表现在语音系统上。南片老湘语比较保守,古全浊声母字一般仍多念浊声母;北片新湘语受官话方言的影响而有逐渐靠拢官话的趋势，语音上突出的表现是由繁到简，古全浊声母字一般都已念为清声母字了。北片新湘语主要通行于湘北、湘中一带，如长沙、株洲、益阳等；南片老湘语广泛通行于湖南中部、沅水东南、 湘水以西和资水流域， 如湘乡、双峰、邵阳、武冈等。
1、方言是一种独特的民族文化，它传承千年，有着丰厚的文化底蕴。
2、人们现在已经开始有意识的保护历史文化，如保护国粹京剧，保护民族传统节日等。
3、普及普通话固然重要，但是我们却不能因此而废弃方言，抛弃民族的艺术。
4、中国是有着56个民族的多民族国家，地广物博，幅员辽阔。而尊重各民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件，尊重人民，首先要尊重他们的文化。
5、普通话作为人与人之间交流沟通的工具，普及固然重要，而方言作为文化艺术，蕴含着浓厚的民族特色，也应被保护，二者并不矛盾。
6、某种程度上来说，方言更能代表地区文化特色，方言是一种社会现象。方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的，例如东北方言，其简洁、生动、形象，富于节奏感的特色，与东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合。
中国部分地区方言
沪语沧桑百年1853年，英国传教士J.Edkins在上海最早系统地发表了他记录的上海话：“黄浦水大来野”，“买拉个米担（拿）来拨是（给了）穷人”。那时的上海归属松江府，上海话很像现在的松江话。 随着城区的扩展，大量迁入上海的移民带来了天南地北的方言。像上海话中的“阿是”来自苏州，“阿拉”来自宁波，“木佬佬”来自杭州，“小把戏”来自苏北。就拿上海的小吃来看，五方佳食的美名由于热闹的夜市开放而融入沪语词汇：宁波的“鸭膀”、“黄泥螺”，苏州的“甘草梅子”、“盐金花菜”，广东的“鱼生粥”，苏北的“麻油馓子”、“脆麻花”，山东的“大饼”，加上本地的“擂沙圆”、“熏肠肚子”、“五香茶叶蛋”等等，可谓五花八门。单说反映上海饼类的名词一下子就增加很多，如“面饼、大饼、羌饼、麻饼、蹋饼、葱油饼、香脆饼、香酥饼、老虎脚爪、蟹壳黄”等。“马路、洋房、自来水、卡车、黄包车、足球、高尔夫球、酒吧、报馆、书局、博物馆、幼稚园、影戏院、俱乐部、雪花膏、牛皮筋、拍纸簿”等等，上海话中一时面熟陌生的名词骤增。 西方现代文化的东渐也带来了许多新词，像“色拉、土司、白兰地、吉普卡、沙发、司的克、水门汀、派司”，形成了本世纪初外来词引进的高潮。与此同时，“十里洋场”
上一些腐朽文化也曾污染过沪语，像“燕子窠”里“吹横箫”，“开门堂子”中“打野鸡”，一些黑行为带来了“打白客”、“剥田鸡”、“背娘舅”、“拉皮条”、“放白鸽”、“吃豆腐”等一批词语。上海还一度出现了闻名世界的“洋泾浜话”：“麦克麦克”形容钞票多，“毕的生司”则是身无分文了。在与洋人的交往中，洋人做过沪上店肆的“洋盘”，上海人也有过“吃外国火腿”（足踢）的经历。那些旧词语而今有的随旧事物的消亡成了过眼烟云，有的则一直话到现在，如洋泾浜语“chopsticks（筷子）”就留到英语词典里去了。 繁荣的经济文化和频繁的交往使上海话成为吴语中发展最快的方言，即使一些别的方言中很稳定的常用词也在上海150 年里发生变迁。相当于普通话“很”的副词，沪语中就先后有“野、邪、邪气、交关、穷、老、瞎”好几个，现在“野、邪”都只留在了郊县，“穷”已传给了苏州，上海城区里“伊老好”的“老”占了优势，青年人又说起了“瞎”。“你吃饭没有？”开埠时说“侬饭吃啊末？”后来说：“侬饭阿曾吃？”现在是“侬饭吃了伐？”几经更迭。 经历了天翻地覆的上海方言，积累了许多极为生动的词语，表达十分灵活。如形容圆有“的粒滚圆”，形容脆称“刮辣松脆”，形容烫说“热炙普烫”，形容青为“碧绿生青”。“额角头碰着天花板”极言侥幸之喜，“霉头触到印度国”极言倒霉之重，“门槛精到九十六”极言精明之盛。一大批惯用语如“插外快”、“轧苗头”、“牵头皮”、“打回票”、“触壁脚”、“收骨头”、“卖关子”、“吃空心汤团”等等，往往随口说来，言简意赅。青少年还在不断创造和使用新词，如表贬的“大兴”、“戆脱”，表褒的“乓乓响”、“一只鼎”、“瞎嗲”，海派风味隽永。本世纪末又掀起流行语的高潮，新词层出不穷，只好另文详说了。如今上海话已跟着上海人的足迹流传各地，不但在中国处处可闻，而且远布欧澳日美，传播着大上海的民风和文明。 老虎灶上海俗语。是近代上海出现的新名词。指一种专门兼营熟水、浴堂的低档茶馆。20世纪30年代后，随着上海浴室的增多，上海的老虎灶一般不再经营浴室。至于“老虎灶”一词的出处释法不一，一说是“洋泾浜英语”。因为近代上海出现了大量的西洋建筑，这些建筑一般都设有壁炉，并在屋顶上设有多孔烟囱，屋顶的英文为“R00f“音谐“老虎”，因此这种将烟囱设在屋顶上的灶就叫做“老虎灶”。而江南传统的民间灶头一般是破墙而出，用料大的熟水店的烟囱必须设在屋顶上，于是熟水店也被称为老虎灶。另一种说法则认为老虎灶得名于其形。以前熟水店的添燃料处设在墙外，墙上设计两小窗口，可以看见灶内的情况，这种灶的灶堂如同虎口，两窗如同虎眼，屋顶的烟囱则如同虎尾，于是被称为“老虎灶”。1906年出版的《沪江商业市景词。老虎灶》：“灶开双眼兽形成，为此争传‘老虎’名；巷口街头炉遍设，卖茶卖水闹声盈。”“沪火炎炎暮复朝，锅储百沸待分销；一钱一勺烹茶水。免得人家灶下烧。”正是旧上海老虎。
黑龙江方言
对黑龙江方言可以有两种理解：
1、黑龙江省的汉语方言；
2、作为从属于北京官话的东北官话中的一个分支。
这样，关于黑龙江方言的第一种理解，是从地域角度来说的，指黑龙江人使用的所有汉语方言，包括一些因移民原因而形成的方言岛。我们所说的黑龙江方言是作为北京官话的一支，这样，不属于北京官话也处于黑龙江地域属于其他方言的方言岛，比如处于抚远县境内的二屯话，处于嘉荫县境内的太平屯话和处于虎林县的虎林话，以及黑龙江西部从肇源到漠河站道两侧狭长地带的站话，都不属于我们所谓的黑龙江方言。这个黑龙江方言，是从语言角度来理解的。 对黑龙江方言的分区有两种。 中国社科院语言研究所的贺巍根据古影疑两母开口一二等字的今读，从大的方面把东北官话分成吉沈片、哈阜片和黑松片，相应地也把黑龙江方言分成3部分：对于例如“鹅、爱、矮、袄、藕、安、暗、恩、昂”这些字，沈吉片都读成零声母，哈阜片都读成n声母，黑松片有些字读成n声母，有些字读成零声母；然后再主要根据古知庄章三组字的声母部位和古精组字是否相同，再把各方言片分成方言小片：属于黑龙江方言的有沈吉片中的蛟宁小片、属于哈阜片中的肇扶小片和构成黑松片的3个小片：嫩克小片、佳富小片、站话小片。 哈尔滨师范大学专门研究黑龙江方言的学者郭正彦按照“北京读[tААⅶ]声母的字”在黑龙江方言中读音的差别，把黑龙江方言分成西区和东区两部分：西区读[tААⅶ]，东区一般读成[ts、ts‘、s]和古精组同音，汤原、依兰、桦川少数几个点两组字声母全部读成[tААⅶ]，佳木斯、富锦、牡丹江将两组字读成[tААⅶ]或[ts、ts‘、s]。[2]由于黑龙江方言中今读成[tААⅶ]和[ts、ts‘、s]声母的字与古知庄章组字和古精组字对应情况不同，我们认为，如果将黑龙江方言分作西区和东区两个区的话，那么区分的标准应该是有无平舌音与翘舌音的对立：西区有平舌音与翘舌音对立，东区没有平舌音与翘舌音的对立。 按郭先生的分类，西区主要分布于黑龙江西部嫩江流域、南部中部的松花江流域以及北部黑龙江流域上游地区，共有53个县市（在贺巍的体系中，下加虚线的县市为哈阜片的肇扶小片；下加实线者为沈吉片中的蛟宁小片[包括郭未列出的绥芬河]，未做标记者为黑松片的嫩克小片）： 哈尔滨、庆安、木兰、方正、延寿、宾县、巴彦、呼兰、阿城、五常、双城、肇东、肇州、肇源、安达、富裕、嫩江、黑河、讷河、甘南、龙江、泰来、齐齐哈尔、杜尔伯特、大庆、德都、北安、五大连池、克山、克东、依安、拜泉、明水、青冈、望奎、海伦、绥陵、铁力、通河、漠河、呼玛、孙吴、逊克、嘉荫、绥化、兰西、尚志、海林、宁安、穆陵、东宁、鸡东、鸡西 东区主要分布于牡丹江流域、乌苏里江流域、黑龙江下游和松花江中下游地区，共有21个县市： 伊春、鹤岗、汤原、佳木斯、富锦、萝北、桦川、集贤、双鸭山、绥滨、同江、抚远、饶河、宝清、密山、桦南、依兰、勃利、七台河、林口、牡丹江 东区在贺巍的体系中为黑松片中的佳富小片。
“安徽方言”不是单一系统的方言，而是多种方言系统的综合体。它既有官话方言，又有非官话方言。安徽的官话方言主要有中原官话和江淮官话。中原官话主要通用于淮北和沿淮以南的部分市县，江淮官话主要通用于江淮之间和沿江以南的部分县市。安徽方言中的非官话方言主要有赣语、吴语、徽语。赣语主要通用于皖西大别山南麓和沿江两岸的市县。吴语主要通用于沿江以南和黄山山脉以北以东的各市县。徽语主要通用于黄山山脉以南旧徽州府所辖地区。此外，还有在近百年来，先后成批迁徙之一居我省南方的客籍人所说的客家话。客籍话中有湖北人说的西南官话，有河南人说的中原官话，有湖南人说的湘语，也有为数较少的福建人说的闽语和客家话。还有从浙江迁徙皖南的畲族移民说的作畲话。说西南官话的湖北人，大都集中居住在宁国、广德、朗溪、泾县、铜陵等县境内。说中原官话的河南人，大都集中居住在广德、郎溪等县内。皖南的闽方言，是指由浙江、福建等地移居宁国岩山一带，和散居在广德、郎溪、歙县等地的浙江、福建人所说的话。说湘语的湖南人，大都集中居住在南陵县境内。说客家方言的人，是指由闽西移居宁国岩山一带的福建人所说的话。畲话是宁国境内畲族人所说的，近为"客家话"的汉语方言。我省的畲民大都居住在宁国县东南部的畲乡。 1、皖北中原官话：阜宿方言。
分布在准河以北和沿准南岸的一部分市县，淮河以北只有怀远属江准官区，其他县市都属中原官话区。它们是；砀山、萧县、毫州市、涡阳、界首市、太和、利辛、蒙城、临泉、阜阳（颍东、颍泉、颍州）、阜南、颍上、淮北市、濉溪、宿县、宿州市、灵壁，金寨城关及北部，霍邱，凤台、寿县、蚌埠市、固镇、凤阳、五河、泗县（县东部除外） 2、皖中江准官话
主要分布在安徽的中部。淮北的怀远话，沿江南岸的城市，以及皖南少数县市的城区，了属于这个方言区。它通行于怀远（城区））、淮南市、长丰、定远、嘉山、天长、来安、滁州市、全椒、肥东、合肥市、肥西、六安市、霍山、舒城、巢湖、含山、和县、无为、庐江、桐城、枞阳、安庆市、马鞍市、当涂、芜湖市、繁昌（荻港镇）、铜陵（市区）、铜陵县（安平、董店、大通）、池州市、东至（大渡口、姜坝）、南陵（城区）、青阳、广德（城区）、郎溪（城区）、宣州市（市区）、芜湖县（湾址）、泾县（童疃）、旌德（蔡家桥）等地。这此地区的江淮话统属于江淮官话的洪（泽湖）巢（湖）片方言。 3、皖西赣语：潜怀方言。
通行于岳西、太湖、潜山、宿松、望江、怀宁、东至、贵池西部等地的话。它们统属于赣语中的怀（宁）彭（泽）片方言。 4、皖南宣州吴语：铜太方言。
在五十年代方言普查时定名为铜太方言。"铜太方言"的名称是取铜陵、太平两个县名的首字确定的。八十年代后期国家为了绘制汉语方言地图，中国社科院语言所的同志来皖南调查方言时，根据这些地方古时属宣州成宣城郡，所以改称"宣州吴语"。它隶属于现代吴语的宣州片。"《安徽省方言志》参照地理、历史、和方言类别，定名为"皖南宣州吴语"。
分布在长江以南，黄山以北古为宣州成宣城郡所辖的地区。即：太平、石台、泾县、铜陵、繁昌、芜湖县，以及宁国、南陵、宣城、当涂、青阳、贵池等。其中太平、泾县、石台、铜陵、繁昌、芜湖县、南陵等县市以通行吴语为主，青阳、当涂、宣城、宁国、贵池等市县吴语的通行面则比较小。
皖南除了宣州吴语之外，在郎溪、广德还能行一种吴语。它们大都是散在各地的本县土著居民保存下来的吴语。例如：朗溪县北部的定埠、梅渚、岗南、凌笪等乡，西北部建平、东夏、下湖、幸福等乡，广德县北部下米乡、西部芦村乡、东亭乡的一些乡村。这些种吴语与江浙地区的太湖片吴语基本一致，故应属吴语的"太湖片"。 5、皖南徽语
"徽语"是〈中国语言地图集〉中新划分出的一种汉语方言，它是分布于新安江流域的安徽省旧徽州府（包括今属江西的婺源县），浙江省旧严州府（包括今淳安、建德两县）和江西省旧饶州府（德兴县、浮梁县）等地的方言。此处所说的"皖南徽语"，是通行于皖南歙县、绩溪、旌德、屯溪市、休宁、黟县、祁门、宁国（限于南部洪门乡等地）、东至（限于东南郎木塔一带）、石台（限于占大区）等市县的话。 6、皖南客籍话
历史上的皖南话，应该是以吴语和徽语为主的。它们大体上是以黄山山脉为界的。南山山脉以南和以西大概是徽语的主要通行地区。黄山山脉以北和以东地区大概是吴语为主的范围。
皖南客籍话的种类，现按其语言势力的大小分别排列如下：
（1）湖北话（属"西南官话"）；
（2）河南话（属"中原客话"）；
（3）江北话（主要属江淮官话）；
（4）湖南话（属湘语）；
（5）闽语；
（6）客家话；
（7）畲话（接近"客家话"）
福建境内主要有闽语和客话两种方言，其中以闽语影响最大。 闽语又可以分为五个主要次方言：
（１）以福州话为代表的闽东方言；
（２）以厦门话为代表的闽南方言；
（３）以莆田话为代表的莆仙方言；
（４）以永安话为代表的闽中方言；
（５）以建瓯话为代表的闽北方言。其中又以闽南方言影响为最。 闽南方言又叫闽南话，也有人叫它河洛话或福佬话。它早期以泉州话为代表，现在以厦门话为代表。但泉州话的影响仍然很大，闽南早期剧种梨园戏，至今仍以泉州音为标准音。 闽南方言有狭义和广义之分。狭义指福建南部和台湾一带说的闽南话；广义指福建南部和台湾一带及其以外一些地区、国家说的闽南话。全世界操闽南方言的有6000多万人，分布于省内外和国内外许多地区和国家。可见，闽南话是一个超地区界、超省界、超国界的一个汉语方言。按其广义闽南方言具体分布如下： 闽台片主要分布于福建南部的厦门、泉州、漳州、大田、尤溪和西部的龙岩、漳平等市县，以及台湾的台北、台中、台南、高雄、桃园、苗栗、基隆、南投、屏东、彰化、花莲、嘉义、宜兰、云林、台东、新竹、澎湖等绝大部分的地区。使用人口近3000万人。 潮汕片主要分布于广东省东部的汕头、潮州、澄海、潮安、饶平、南澳、普宁、惠来、潮阳、揭阳、揭东、揭西、陆河、汕尾、陆丰、海丰等市县。早期以潮州话为代表，现在以汕头话为代表。使用人口1000多万人。 雷州片主要分布于广东南部雷州半岛的湛江、海康、徐闻、遂溪、廉江、茂名、吴川、电白等县市。以海康话为代表。使用人口400多万。 海南片主要分布于海南省的海口、琼山、文昌、屯昌、琼海、定安、万宁、澄迈、昌江、东方、乐东、陆水、白沙、崖县、保宁、琼中、临高、儋县等市县。早期以文昌话为代表，现以海口话为代表。使用人口400多万。 港澳片它分布于香港、澳门地区。使用人口有几十万。 国外片主要分布于东南亚的新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼、泰国、越南等国的华侨、华裔，使用人口至少有1000万人。亚、欧、美其他国家的华侨、华裔说闽南话的人数估计也不在少，由于资料限制无法具体统计。 此外，浙江的温州、苍南、平阳、泰顺、洞头等县市，约有140万人说闽南话。江西的广饶、广丰、玉山等市县约有40万人说闽南话。广西的柳州、平南、平乐、陆川等市县，近30万人说闽南话。四川、江苏的一些地方和福建闽北的福鼎、霞浦，闽中的永安、三明、沙县等一些乡镇，也有讲闽南话的。 闽南方言的形成，是语言学专家和学者颇感兴趣的问题，也是近些年来学界的一个热门话题。各家对闽南方言的形成虽有时间早晚的不同看法，但都认为主要是形成于社会的分化和人民的迁徙。据考证，汉以前，闽南这个地区跟福建其他地区一样，居住着一支闽越少数民族，中原汉人涉足此地的甚少。中原汉人大规模入闽当是“五胡乱华”之际。晋代永嘉二年（308年），由于战乱，中原动荡，为避战乱，“如闽者八族”（《三山志》）。这次入闽的汉人，比较集中地定居在建溪、富屯溪流域，闽江下游和晋江流域。据《三山志》载，分置晋江郡（282年）时，才有3800余户，18万多人，永嘉之乱后，人口增加了一倍以上。此时，汉人已成为了福建境内居民的主体。这些汉人带来的是中州（今河南）一带的汉语，它应该是闽南方言形成的基础，反映着隋唐以前汉语的特点。中原汉人第二次大规模入闽是唐武后时。669年，唐王朝派遣光州固始县（今河南）人陈政、陈元光父子为首的123个将领，南下“征蛮”。这批汉人后来定居于闽南，并开发了漳州。他们带来的是７世纪的中州话，反映着隋唐汉语的特点。唐朝末年，中州王潮、王审知率大批兵马入闽，之后又在福建称帝。他们带来的10世纪的中州话对福建方言，包括闽南方言也带来了很大的影响。到了唐末五代，这些多来源、多层次的语言特点，已经整合成定型的闽南方言系统。两宋之后，闽南方言陆续向广东扩展，播散到潮汕平原和雷州半岛，有的登上了海南岛。台湾与福建一水之隔，早在唐宋时漳州沿海一带就有人过海到台湾，明清两代，更有大批的人东渡台湾，尤其是郑成功率部到台湾后，更把闽南方言和闽南的风俗习惯带到了台湾。显然，福建的南部是闽南方言的发源地。 由于闽南方言保留下来的古汉语较多，因此被学术界称为“语言的活化石”。这些“活化石”，对汉语古音的构拟，古籍的训释，汉语史的研究都具有重要的意义，如清朝钱大昕提出的“古无轻唇音”、“古无舌上音”等古音方面的论断，在闽南方言中就可以找到有力的例证。因此，闽南方言历来为国内外语言学家所重视。
赣语的共同点是：古代的全浊声母今读塞音、塞擦音时，为送气的清音，无论平仄，如“陪伴、停电、存在、沉重、强健”这几个词，赣语统统都是送气的清声母，而普通话却是前一字送气，后一字不送气，吴语（如上海话和上饶话）则都是［d b dz d ］一类的浊声母。 古代的遇摄三等鱼韵字、流摄一等字、臻摄开口一等字、曾摄一等字和梗摄开口二等文读字，许多地方主要元音是［ε］（或相近的［e、］），如南昌市：锯 kiεl狗kiεul根kiεnl灯tεnl耕kiεn 。 梗摄字一般都有文白两读。这里说的文白两种读法，是从一批字的系统上来看的，而不着眼于某一个字有几种不同的读音。来历相同的一批字，在书面语或新词语中，有一套读音形成相同的语音特点，而在日常口语中，在那些天天使用的最基本的词语中，这些字又有另一套读音，形成另外一种相同的语音特点。前者我们叫“文读”，后者我们叫“白读”。文白异读是就一批字来说的。其中的某一个字，可能是既有文读音，又有白读音；也可能是只有文读音，没有白读音；或者反过来，只有白读音，没有文读音。如南昌的梗摄字： 　　 省 　　　　青 　　　　影 　　　生 　　　平 文读 sεn省市 t‘in青年 in电影 sεn学生 p‘in和平 白读 saη节省 t‘iaη青菜 iaη影子 saη生熟 p‘iaη平地 影母字开口呼多读［η］声母，不读零声母，如南昌市：安ηon袄ηau爱ηai鸦ηa“大小”的“大”读［ai］韵母，来自蟹摄徒盖切。普通话读［a］韵母，来自果摄唐佐切。南昌方言把母亲的姐姐叫“［t‘o］娘”，抚州方言把板栗叫“［ho］栗”，这里的［t‘o］和［ho］才是来自唐佐切的“大”字，也就是普通话的［ta］。 “菜梗”的“梗”字绝大多数地方有［u］介音，而普通话读［kη］，没有［u］介音，如： 南昌kuaη 萍乡ku? 彭泽kuan “搬班”两字韵母不同，“官关”两字大部分地方韵母也不相同。这两对字在古代韵母不同，普通话变得相同了，而赣语中还保留着不同的特点，如： 　　 南昌 　吉安市 　抚州 　宜春 搬　pon 　　pon 　　　pon 　　pon 班 　pan 　　pan 　　pan 　　pan 官 　kuon 　kuon 　　kuon 　　kuon 关　 kuan 　kuan 　　kuan 　　kuan&除吉安、萍乡一带无入声之外，全省其他地方的赣语及其他方言基本上都有入声。古代的入声字在吉安、萍乡一带的基本情况是：古清声母字今读阴平，古全浊声母字今读去声，次浊声母字有的读阴平，有的读去声。 词汇方面：太阳叫“日头”或“热头”（有的地方“日热”读音不分）。下雨说“落雨”。站立大部分地方说“徛”（读如“技”，有的地方读如“欺”）。坐着喝茶，说“坐到吃茶”。交合说“戳”。第三人称代词说“渠”。我的说“我个”。&江西省内的赣语区可分为昌靖片、宜浏片、吉茶片、抚广片和鹰弋片。 昌靖片：包括南昌市、南昌、新建、安义、永修、修水、德安、星子、都昌、湖口、高安市、奉新、靖安、武宁等市县。湖南省平江也属此片。
昌靖片有三个主要特点：
1、入声分阴阳，阴入调值高，阳入调值低。（三个县例外：修水入声不分阴阳。星子入声限于古入声清声母字和次浊声母字，古全浊声母字今归阳去。湖口无入声，古入声字今归去声）。如南昌市： 　　　百　 白　　绿 　　六 　　阴入 　阳入 　阴入 　阳入
2、去声分阴阳，如南昌市，阴去45调，阳去11调： 旦蛋冻洞半伴
3、声母送气影响调类分化。高安市、奉新、靖安、武宁这四地例外。声母送气影响调类分化，这一现象在全国的汉语方言中并不多见，如：普通话，铜、农，两字一个送气，一个不送气，两字声调仍然相同。再、菜，两个字一个不送气，一个送气，两字声调仍然相同，但在南昌话中，铜，农，由于铜字送气，农字不送气，两字声调不同；再，菜，再字不送气，菜字送气，两字声调不同，菜字变成上声，与“彩”字相同。 声母送气影响调类分化，各地具体情况不尽相同，这里不作详述。 武宁保留较完整的浊塞音塞擦音声母，在赣语中属于个别例外，与吴语和湘语的一些地方类似。 星子、都昌、湖口、武宁靠近九江官话区，受官话影响，说“喝茶”不说“吃茶”。湖口说“站”不说“徛”。修水靠近铜鼓客家话区，说“热头”不说“日头”。其他地方都说“吃茶”、“徛”和“日头”。 宜浏片：包括宜春市、宜丰
一、山东方言的归属
根据《中国语言地图集》（李荣等主编）的最新汉语方言分区结果，山东一百多个县市的方言均属于官话大区（也叫北方方言）。参考古代清声母入声字和次浊声母入声字在今天各地的分化规律，山东各地方言又分别划归三个不同的官话小区：冀鲁官话、中原官话、胶辽官话。
冀鲁官话指通行于河北省、天津市以及我省济南、聊城、德州、滨州、淄博、泰安等40余县市在内的方言。
中原官话指分布在河南省、陕西省、安徽北部、江苏北部及我省鲁南、鲁西南包括菏泽、济宁、枣庄、临沂等近30个县市在内的方言。
胶辽官话分布在山东半岛和辽东半岛。其中我省有青岛、烟台威海等40个县，大致相当于人们常说的“胶东方言”的范围。
二、山东方言的分区
山东方言内部存在不少差异，这表现在语音、词汇、语法各方面。钱增怡、高文达等学者根据各地方言特点，把山东话分成两个大区：西区、东区；四个小区：西齐区、西鲁区、东潍区、东莱区。
西区69个县市
西齐小区42个县市：济南、历城、章丘、长清、平阴、济阳、沾化、利津、广饶、博兴、桓台、淄博、邹平、高青、滨州、无棣、乐陵、阳信、惠民、商河、泰安、莱芜、新泰、新汶、肥城、临邑、德州、陵县、平原、禹城、武城、齐河、夏津、临清、高塘、茌平、东阿、聊城、阳谷、梁山、莘县、冠县。
西鲁小区27个县市：临沂、郯城、苍山、费县、平邑、枣庄、滕州、微山、泗水、曲阜、邹城、宁阳、兖州、济宁、东平、汶上、郓城、巨野、嘉祥、金乡、成武、单县、鄄城、东明、菏泽、定陶、曹县。&
&东区40个县市
东莱小区15个县市：威海、荣城、文登、乳山、烟台、牟平、海阳、长岛、蓬莱、龙口、福山、招远、栖霞、莱阳、莱西。
东潍小区25个县市：莱州、平度、即墨、青岛、崂山、胶州、高密、昌邑、寒亭、寿光、潍坊、青州、昌乐、临朐、安丘、诸称、胶南、五莲、日照、莒县、莒南、沂水、沂南、蒙阴、沂源。
以上大致是西齐区归冀鲁官话，西鲁区归中原官话，东莱和东潍归胶辽官话。
三、山东方言各区语音特点
在标注山东方言语音时，尽量采用《汉语拼音方案》。无法用汉语拼音标记的就采用国际音标，并一律加方括号[ ]，以示跟无括号的汉语拼音方案相区别。
山东各区方言语音特点仍按上文所述二大区四小区来分别介绍。各地读者可以在自己所属的方言区里查考自己的方言语音跟普通话语音之间究竟有哪些不同。
（一）西区·西齐小区
1.声母 （1）普通话开口呼零声母的字“熬袄欧呕沤安俺岸恩昂”等，多数市县读ng声母。 （2）普通话r拼合口呼的字，多数地区读l声母，如“如入褥软荣熔”等。&
&2.韵母 （1）“街解鞋、矮、崖涯”等字方言读[iεi].&(2)“责策色”等字靠河北省的地方读ê，其他地区读ei。&
&3.声调 （1）淄博、莱芜、博兴、高青、无棣等地只有阴平、上声、去声三个调类。 （2）利津、章丘、邹平、桓台等地“接国铁册”等字读入声。 （3）多数地区“接国铁册”等字读阴平。 （4）去声多读低降调31或21。
（二）西区·西鲁小区
1.声母 （1）“袄安恩”等字读舌根浊擦音[γ]声母。 （2）大运河两岸地区无zh ch sh r声母。 （3）“双书水”等字多数地区读f。 （4）普通话j q x声母字部分地区读两组，如：精≠经、清≠轻、修≠休。
2.韵母 （1）“飞肥肺”多数地区读i。 （2）“责策色”等字读ei。 （3）“街解鞋、矮、崖涯”多数地区读iê。&
&3.声调 （1）“接国铁册、业律麦”等字读阴平。 （2）去声调值多数地区为前高降后低升的降升调312或412。
（三）东区·东潍小区&
&1.声母 （1）普通话的zh ch sh ,方言分两类，如：争≠蒸、师≠失。 （2）普通话的j q x，多数地区分两组，如：精≠经、清≠轻、修≠休。 （3）普通话的r，方言读齐齿呼或撮口呼的零声母。 （4）“袄安恩”等字读ng。
2.韵母 （1）环胶州湾地区把普通话的eng—ong、ing—iong分别合并，如：灯=东、英=拥。 （2）“责策色”等字读ei。 （3）“街解鞋、矮、崖涯”读iê。
广西能说或能听懂汉语方言的人口约3000万。据1982年统计，广西汉族人口2200多万，都说汉语方言。少数民族中许多人也用汉语方言作为交流的工具。广西是中国汉语方言种类最多的省（区），有粤语、西南官话、客家话、平话、桂北湘方言、闽方言6种。粤语使用人口最多，其后依次是西南官话、客家话、平话、桂北湘方言、闽方言。 粤语广西汉语中流行最广的一种方言，属汊语粤方言。又称白话。使用人口1500多万。主要分布桂东南。以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。线的东南主要说粤语，几乎占广西总面积的1/3；线的西北说粤语的不多，分布也较分散。广西粤语与广州话相近，互能听懂。一部分粤语居民迁入少数民族地区杂居，吸收了少数民族语言成份，形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。 梧州粤语
汉语粤方言的次方言，在粤语中与广州话最接近。主要分布在梧州市，平南县大安、丹竹、武林3镇，桂平县城及金田镇，苍梧县城，贺县县城及附近。内部差异很小。使用人口近100万。以梧州话作代表，语音系统声母21个，韵母46个。 邕浔粤语
汉语粤方言的次方言之一。与梧州粤语比较相近，能互相听懂。语音系统吸收了少数民族语言特别是壮语的成分，元音普遍高化，多类韵母。主要流行于邕州、浔州两岸交通便利的城镇，如南宁市及邕宁县、崇左县、宁明县、横县、平南县等县城以及柳州市部分地区。以南宁市为代表点。 勾漏粤语
汉语粤方言的次方言之一。在粤语中使用人口最多，在800万以上；与广州话差别大。主要分布在玉林及梧州两地区13个县市（除平南县、桂平县城外）。音系复杂，声调有10个，是广西汉语方言中声调最多的一种。有汉语粤方言中极为少见的b、d浊声母。许多字韵尾失落，如“两”读为lal23°∞词汇很有特点，如平南环城土语“汤”读为S nj21（音与“顺”同）。 钦廉粤语
汉语粤方言的次方言之一。内部差异小，与邕浔粤语基本相同。主要分布钦州市、合浦县（旧称廉州）、浦北县、防城县、灵山县及北海市。语言特点是有舌面音声母 ，没有撮口呼y，声调有的地方只有7个（如合浦）。 西南官话
汉语北方方言的次方言之一。使用人口700万左右。流行于桂林市、柳州市、河池市和桂林地区、柳州地区的大部分县市，以及河池地区、梧州地区、百色地区的部分县市。除桂林市及附近地区地区外，其他地区以柳州官话为标准音，内部差别不大。广西人民广播电台长期开办以柳州官话为标准的播音节目。 桂林官话
属汉语北方方言的西南官话。主要流行于桂林市（含郊县）及桂北一些地区，使用人口80多万。鼻化韵的的鼻音成份明显比柳州官话浓，声母中n与I不分，词汇有特点，如“热水”称为“ ai 35水”。 柳州官话
属汉语北方方言的西南官话之一。流行地域及影响相当广泛（见西南官话）。以柳州市（人口60多万）为代表，语言主要特征是音系简单，词汇与语法上古今、南北兼收并蓄，并以通用语为主，明显特征是有鼻化韵、夹杂入声（喉塞音）塞音尾（广泛流行于其它地区的没有入声韵尾）。主意系统排列为：声母16个韵母36 个，声调4个。 客家话
属汉语客家方言粤西次方言，流行于客家人居住区。内部差别不大，互能听懂，语音系统受粤语影响较复杂，与广东省梅县客家话差异较大，词汇和语法与普通话大体相同。使用人口约500万左右。广西客家人祖先大都是于清乾隆年间陆续从广东省梅县嘉应州（今梅县市及梅县地区）沿西江迁人，现主要分布在桂南、桂东和桂中的陆川县、博白县、浦北县南部、合浦县东部、贺县、钟山县和昭平县相邻地区、黎湛铁路沿线；桂平县、平南县、象州县、来宾县、宾阳县、玉林市各县市客家人居住人口都超过20万；柳州市、贵县、鹿寨县、南宁地区、钦州地区、百色地区、河池地区、桂林地区等也散居着不少客家人。以陆川话为代表，语音系统声母23个，韵母48个。 平话名称古代即有，涵义至今不明，属汉语何种方言尚无定论。据《宋史》及族镨载，平话居民祖先是宋代从山东随狄青南征广西屯驻下来的。使用人口200多万。以桂林市郊县、永福县、南宁市郊县平话居民较集中。从临桂县沿铁路到南宁市、横县，以及邕江上游、右江沿岸，沿途水陆交通要道附近，都散居着平话居民。以柳州市为界，分为桂北平话和桂南平话，两者差异较大，互相听不懂。桂北平话语音系统与西南官话、桂北湘方言、客家话、粤语、闽方言均不象，混合程度高，通用程度低。桂南平话在语音、词汇及语法等方面受粤语影响较大，内部差异不大，王力曾认为应属粤语。以南宁市亭子平话为代表的桂南平话语音系统声母22个，韵母43个。 闽方言属汉语闽方言闽南次方言，又称福建话。方言居民祖籍多在福建南部漳州府，进入广西已有500多年。
海南岛是中国典型的方言交错地区之一。其主要是随着历代海南岛的开发，人陆移民南下，复杂语言汇集本岛，但各自又保留着典型的语言。目前，海南的地方方言主要包括：琼文话、黎话、苗话、回辉话、临高话、客家话、儋州话、迈话、军话、村话、富马话。
四川话在西南地区有很大的影响，属于汉语北方方言西南官话的一个分支，语音、词汇、语法等和普通话有很大的一致性，也有自己不同的特点，而以语音方面的差异最大。四川话语音系统共有20个声母、36个韵母、4个声调，还有韵母儿化现象。
四川话有20个声母，总数比普通话少。只有舌尖前音，没有舌尖后音。[n]与[l]不分等特点。
四川话有36个韵母，总数比普通话少。
四川话通常有阴平、阳来、上声、去声4个声调，古入声字绝大多数归入阳平调。4个声调的调值分别为55、21、53、213，在条目中，本馆以1、2、3、4分别表示。 名词 　
名词约占四川话方言条目总数的三分之一，特点是其与普通话的词干相同，词缀不同。四川话常在名词后加“子”、“巴”等词尾构成方言。
四川话的普通话差异较大，有的与普通话的动词貌似相同，但词义和使用范围不同；有的由于语音和词义不同。四川话中动词一般不用重叠式。短暂动作常用动词后面加“一下[i21 xa213]”来表示，例如“转一下”、“看一下”，不用“转转”、“看看”。
四川话里的形容词，有的用特有的方言字来表示，如莽[man55]（意：傻、憨、身材粗壮等）。有的借用普通话中的同音字，如汤水[tan55 suei53]。四川话中形容词的生动形式相当丰富，在形容词词根的前后都可加单音节或多音节词缀构成生动形式，表达各种不同的状态、感情色彩。如“瓜（傻）”，除了“瓜稀稀”，还常说“瓜不稀稀”、“瓜眉瓜眼”、“瓜眉日眼”等形式。
四川话的代词主要有哪个[na53 ko21]（谁）、啥子[sa213 ts53]（什么）、哪阵[na53 tsen213]（什么时候）、咋个[tsa21 ko213]、啷个[nan53 ko213]（怎么）等。
四川话的物量词，如： 匹：一匹瓦、几匹肋巴骨。 坨：一坨钱（一万元）、一坨线。 动量词，如： 道[tau213]（遍、次）：他试了一道又一道。
四川话表示程度的副词较多，如： 多[to55]：她对你多巴适的。 飞[fei55]：飞辣。 焦[tciau55]：焦苦。
彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支。分北、东、南、东南、西、中部6全方言。四川彝族分布在凉山州、攀枝花市、乐山市、甘孜州、雅安地区、宜宾地区有关各县，主要讲彝语北部方言。使用彝语的人口约有150多万。彝语外来词占一定比例，其中汉语借词校多。
彝文旧称罗罗文或倮文，史书上又彝文。各地的字数多少不同。四川彝文字数1万余个。1980年国务院批准使用四川省凉山规范彝文常用字数为21150多个，是表音文字，现已在教科书，广播、书刊、报纸、公文上大力推行。规范彝文已进入彝区中、小学使用。
藏文7世纪上半叶图弥三菩扎参照当时梵文创制。属拼音文字，由30个表示辅音的字母和4个表示元音的符号构成。书面语和现代口语有一些距离。自左向右横写。读音和各地方言有对应规律，各地都可拼读，故能成为藏共同使用的书面交际工具。历史上曾用藏文撰写和翻译过大量书籍，对藏族文化发展起了重大作用。四川省出版有藏文杂志、报刊，开办有藏语语文专业，甘孜州和阿坝州有藏文学校。藏文教学已进入中、小学。
藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、安多、康三个方言。四川省有安多和康方言，安多方言分布在阿坝州的一些县，康方言分布在甘孜州和凉山州的木里县。全省使用藏语的人口约65万。有较丰富的借词和仿制词。
羌语属汉藏语系藏顷语族羌语支。羌语分布在阿坝州的茂县、汶川、理县、松潘以及北川、丹巴等县部分地区。黑水县部分藏族操羌语。使用羌语的人口约134200人。分为南部和北部两种方言。南部方言有声调；北部方言没有声调，但有较为丰富的复辅音韵尾。
土家语属汉藏语系藏缅系藏缅语族，语支末定。分布在黔江地区的石柱、西阳、秀山、北部方言。现能讲土家语的，只分布在酉阳县酉酬、大溪和秀山县的石堤3个区的部分地方，约有居民中。四川土家族使用的土家语与邻近湖南省湘西土家语的语音、词汇和语法结构一致。
苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。四川苗语有两个方言。黔江地区各县分布的是苗语黔东北方言，川南和川西南宜宾地区、凉山州、乐山市、重庆市和攀枝花市有关各县分布的是苗语川滇方言。使用苗语的人口约25万。川东南的多数苗族居民已使用汉语。
苗文苗族古代没有文字。1905年，英国传教士曾以苗语川滇方言为基础，制定一种拼音文字（后称为“波拉字母”）。曾使用这种文字翻译出版《新约全书》和传教用的小册子，但末能推广。该文字的最大缺点是表能表达苗语的照声调系统。现只有有极少数老年人使用。
藏语分为卫藏、康、安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的。 卫藏藏族： “卫藏”指拉萨、日喀则一带，即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区。 这一地域内的藏族在方言方面比较一致，而且在历史上，政治、经济、军事以及文化，经济等方面也较统一，是西藏地区传统的核心地域，旧称为西藏的本部。居住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族。 康巴藏族： 康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘”地区。习惯上将西藏丹达山以东的地区，东与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域叫称为康区。具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。 康巴地区历史上处在汉藏过渡地带，在行政、宗教，经济和文化等方面都有明显的地域特征。康巴人最为人称道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤为虔诚，有经商和远游传统，体格相对强壮等。装束上最明显的是，康巴男子多扎英雄结以示勇武。这种传统保持至今，拉萨街头随处可见。 安多藏族： 安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域。安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别富丽，冬季用的藏袍面料以丝绢为主，不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮，衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多，所以在习俗和体形特征方面比较有特点。安多藏族普遍高大，体形丰满，男女都比较漂亮。 嘉绒藏族： 位于四川阿坝和部分甘孜境内的藏族称嘉绒藏族。历史上嘉绒一带地处藏、羌、汉等多民族交合部，加上该地区早期民族分布和融合情况更加复杂，所以嘉绒藏族带有较多揉杂特征。如头帕、绣花鞋和腰带等装饰与羌族形似，其生产模式以农业为主，在风俗和习性上又有汉族的特征。 工布藏族： 在康区与卫藏交接的林芝一带，居住着珞巴人和门巴人等，这一带古称工布地区，以工布江达、林芝为中心，这一带的藏族习惯上称为工布藏族。另外，康区木雅一带(甘孜州折多山和雅砻江之间)的藏族因其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族'。在阿坝东北部的藏族，还分有“白马藏族'等支系。康区地势多南北纵贯河谷，很早以来便是民族走廊，这一带的藏族多为历史中各民族大交融而成，学术界多称此为“藏羌通道”、“藏彝通道”等。往南延伸可达缅甸一带，在语源方面统属藏缅语系，故支系众多，但没有什么明确的族别界定，皆统称为康巴藏族。
广东话（和香港一样、广东话通常是指粤语的广州话）为澳门社会通用语，在平民日常生活、工作，政府办公，学校教育，新闻传媒，文化娱乐中广泛使用；葡萄牙语多在政府、法律部门和与葡萄牙有关连的商户或书店、社区流行；而旅游景点为方便向外来游客解说，考虑到沟通问题，亦会并用广东话、英语、普通话。 澳门采用传统繁体中文。由于跟香港一样，广东话在社会上占绝对优势，香港增补字符集亦为澳门采用。 澳门民间经常采用接近广州话口语的粤语白话文。例如“下车”写成“落车”，“起卸货物”写成“上落货”等。 澳门土语(Macanese)是一种由葡文、马来语、粤语、英文、古葡文以及少许荷兰文、西班牙文和意大利文混合而成的澳门方言，葡文叫“巴度亚”(Patuá)，曾是澳门土生葡人常用的一种语言。目前该语言已几乎绝迹。澳门最后一位以澳门土语进行创作的土生葡人作家是若瑟·山度士·飞利拉。[1]}