花式官宣？斯蒂夫身穿贵州球衣官方照曝光|贵州|恒丰|斯蒂夫_新浪网
花式官宣？斯蒂夫身穿贵州球衣官方照曝光
花式官宣？斯蒂夫身穿贵州球衣官方照曝光
北京时间2月24日，图片社东方IC发布了贵州恒丰俱乐部新赛季的球员写真照，在图集中，我们看到了外援斯蒂夫身穿贵州俱乐部球衣的身影。这也基本确定了斯蒂夫新赛季将为贵州效力。目前贵州和延边官方都没有宣布斯蒂夫的转会，而@东方IC此举无疑是提前曝光了消息，或许是意识到了自己的行为不妥，他们很快删除了这条消息。在这个转会期，延边俱乐部与斯蒂夫因为合同问题闹得不可开交，他们称球员是违规解约，目的就是“出口转内销”。而球员方面，他们与贵州恒丰走得很近。斯蒂夫曾为延边效力三个赛季，是球队冲超的功臣。上赛季，他为球队打进了18粒进球，但球队依旧不幸降级。
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欧冠决赛，米兰VS皇马，咱们还能穿白色的球衣吗
我有更好的答案
　三年内两支同样的球队两度在决赛中相遇，这在欧冠中不是第一次出现了。就在近十余年，这一情况就出现了两次。　　历史一：AC米兰复仇利物浦　　早在2005年和2007年，利物浦和AC米兰同样在三年内两度在欧冠决赛中相遇。2005年的欧冠决赛，不管对米兰球队还是利物浦球迷，乃至全世界球迷来说，都是欧冠决赛经典中的经典，伊斯坦布尔奇迹让利物浦登顶欧洲。　　而在两年之后，两队再度在欧冠决赛中相遇，而这一次笑到最后的却换成了米兰人，凭借因扎吉的两粒进球，AC米兰报了两年前被对手翻盘的仇。而值得一提的是，在这两年之间，即2006年的冠军得主是巴塞罗那，而去年的欧冠也是巴塞罗那。　　历史二：巴萨两次击败曼联　　而在5年前的2011年欧冠决赛，巴萨和曼联也上演了一出三年内欧冠决赛的二进宫，双方在2009年的欧冠决赛中就曾相遇，而这两次决赛笑到最 后的都是巴萨。2009年巴萨2-0战胜曼联，而在2011年的决赛中，巴萨以3-1的比分再度战胜了老对手曼联。三年两进欧冠决赛，却两度败在同一支对 手脚下，老爵爷颤抖的双手不仅表现出他一个人内心的不甘，更是表现出曼联全体队员的不甘。如今马竞再度在决赛中面对老对手，西蒙尼自然不想让老爵爷那一幕 再度上演。　　而还有一点也颇为巧合，那就是自2006年巴萨欧冠捧杯以来的十年间，除去巴萨夺冠的年份，晋级欧冠决赛的两支球队中都有一支淘汰巴萨晋级的。 而在淘汰巴萨晋级决赛的6支球队中，有四支球队最终举起了冠军奖杯，而这四支球队都是在半决赛淘汰的巴萨。他们分别是2008年的曼联、2010年的国际 米兰、2012年的切尔西以及2013年的拜仁。　　而淘汰巴萨没能夺冠的两支球队分别是2007年的利物浦和2014年的马竞，巧合的是两队都是在半决赛之前就淘汰了巴萨，而且都输掉了最后的决赛。而在本赛季，和两年前如出一辙，马竞再次在四分之一决赛中淘汰了巴萨，不知今年他们的运气会怎样。　　如今皇马和马竞再度会师欧冠决赛，马竞有了报仇的机会，而皇马也获得了三年内两夺欧冠，建立霸业的机会。今年的欧冠决赛，究竟是2007年欧冠决赛的翻版，还是2011年欧冠决赛的翻版，我们只能等到5月28日的决赛的终场哨吹响之后才能知晓了。
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&&&&&&刘有生老先生是王凤仪先生劝病法的传人，至今仍在给人劝病。&&&&&&有位冠心病患者，一天要休克九次，来到刘有生老先生家里，坐着都不住地打哆嗦。&&&&&&刘老对他说：“你这病容易好。不过，你得相信我说的话。”&&&&&&病人赶忙说：“相信，相信！”&&&&&&刘老说：“你相信我，我就问你一句，你恨谁呀？”&&&&&&病人一愣，支吾了两声终于说他恨两个人。&&&&&&刘老说，“那么，你为什么要恨人家呢？”&&&&&&病人不得不说出缘由：原来，病人的孩子考上一个学校，后来被人顶下来了。为这事他就怀恨在心。&&&&&&刘老说：“还是你这孩子文化水平不够。如果足够，能被顶下来吗？”&&&&&&病人说：“被顶下来后，我就托人去挽回，给了人家很多钱，结果钱也花了，事情还没办成。”&&&&&&刘老开导他说，“你看看，这就要怨你自己了，干吗要恨别人呢？是不是你自己把钱往人家手塞的啊，人家可没问你要钱吧？！”&&&&&&病人说：“没有。我心想捅给他俩钱儿，他就能给我办事。”刘老说：“你是行贿的。受贿的有罪，你行贿的也有罪呀！你孩子没有那个水平，你硬要去达到那个水平，那就是额外的要求。这不是过错吗？”&&&&&&“哎呀！”病人说，“你说的也对呀！可不是吗？听您这么一说，还把我这心里疙瘩真解开了。”&&&&&&这个病人病了三年，听了这几句话，心里一下子就舒坦了。正巧刘善人家邻居的房子着火了，大家都去救火，这病人也去帮忙了。本来心脏病人最怕这种惊吓和紧张，但这位刚被劝好的病人救完火还是一点事都没有，他已经完全恢复了。&&&&&&冠心病，一个典型的心经疾病，就是这么给“劝”好的！没用针，没用药。这个人得病的根本原因是心中有一股强烈的恨气，用刘老的话说，恨气一来，“心血管里头进去气了，气跟血它卡入到中间，把血给隔了”。西医也知道这类病是由于血管硬化或血液不畅，但它不明白为什么会这样，即使能找一些原因，也是物质上的原因，至于这个物质为什么会在你身体上起这种作用，西医没能够继续追问。而王凤仪老先生开创的“劝病法”则追问得更远，追问到了人的情绪上去了，这是根本原因。&&&&解铃还须系铃人，由心中的恨气引起的心病只能通过消除恨气来根治，用其他的一切药，顶多只能有一个缓解作用。病因没有除掉，他还是会恨，心病还是会发作。刘老在劝病的时候，反复引导病人找自己的不对，按照王凤仪老先生的说法，“认不是生真水”，一个人在真诚地找自己的缺点和不足的时候，心性中的“水”就生起来了，而心属火，性病属于火病，水克火，火病要用水来浇灭。病人认识到了自己的确做得不对，也就认识到自己没有必要去恨别人了。恨气顿时一扫而空，由恨气引起的冠心病也就不治而愈了。一切与心相关的病，都源于一个“恨”字，去掉心头之恨，一切心脏病都没有容身之地！&&&&&&&&&&心不回头，病就永远不会回头！然而一旦让病人明白了自己的病是源于自己的某种不良情绪，他便会赶忙悔悟，对疾病的恐惧和求生的渴望压倒了坏情绪，也就截断了病源了。须知，病也是需要养的。疾病就像养一只老虎，不能白养啊，你得给它食物，它才能一直活着，越长越大；食物断了，不给它吃了，再凶猛的老虎不也得饿死吗？心中的恨气就是心脏病这只老虎的食物，我们一刻不停地给它喂食，老虎哪能不长大，如果把食物给它停了，疾病这只老虎也就被饿死了嘛，不用我们真刀真枪去打它。
五种性格的阴面，就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴土性，这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦这“五毒”，也就是五种能使人致病的恶劣情绪。怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾，人体的一切病，不外乎肝、心、脾、肺、肾这五大系统，就是由这“五毒”生出来的。这一点是王凤仪老先生的独特发现。&
阴木性人易怒，就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气，或者看到某些事情不合理而愤愤不平，不满的情绪发泄于外，火冒三丈，暴跳如雷，这时人的理智啊什么的全没了，严重时甚至会不顾一切地做出某些蠢事。&&&&&阴火性人易恨，就是当自己的利益受到侵害，或欲望没能得到满足，或自尊心受到伤害的时候，耿耿于怀，没有机会发泄愤懑，便将其藏在心里，伺机发泄，盘算着如何报复，如何出气。这种心情就是恨。严重的恨，会一刻也忘不了，时时刻刻盘算着怎么报复，恨不能马上食其肉而寝其皮。&&&&&阴土性人易怨，就是当自己受到欺侮或压抑的时候，当事情不顺心的时候，或当自己吃了亏的时候，有苦难言的那种心情。怨，只会怨别人，觉得都是别人不好，自己太委屈了，于是心里越来越憋屈，严重的时候很容易宜忌他人。怨人不会伤人，只会伤到自己。&&&&&阴金性人易恼，就是在对待自己不喜欢又不能摆脱的人和事的时候的那种心理状态。恼人往往出于嫉妒，总觉得事情不顺心，说不出，道不明；有时做一点小动作，或表现出虚伪，又被人发现了，于是更加懊恼不已。&&&&&阴水性人易烦，烦是一种窝囊、自卑的苦闷心境。自己无能，做事缓慢，却总是嫌别人不合自己的心意；遇事不果决，好犹豫，好后悔；严重的就是总在自我封闭中生闷气。&&&&&这五种情绪都是由心产生的。心是皇帝，其他四个脏器是朝廷重臣，心的一举一动，与这四个大臣息息相关。心一怒，产生的一切后果由肝承担；心有怨气，造成的一切影响由脾负责；心恼了，肺就得吃不了兜着走；心烦了，肾就得为它买单；心中有恨，那坏了，没人担待得起，它只好自己负责。五脏本来都是有自己的本职工作的，现在要它们伺候君主，为君主产生的这些恶劣情绪负责，是额外安排的擦屁股的活儿，人家能乐意干么？五脏一不乐意，毒素就存下了；当五脏不堪重负的时候，那可不就伤了吗？&&&&&于是，心怒了，毒气就入肝了，入肝后最终存在筋里头；心里有恨，毒气入心，最终藏在心血管里头；心中有怨，毒气入脾，最终分布在肉里头；心里恼了，毒气入肺，终于在肺管里头安家了；心烦了，毒气入深，最终藏进骨头里。五毒是攻伐五脏的元凶，而这些元凶是皇帝自己派出来的，这样的皇帝岂不是很糊涂？所以罪魁祸首是心本身。
阴五行&无毒伐五脏图表化
五行简断法
木性人，直率，能立功，善经营，心真口快，喜正直，憎恶邪恶与虚假。&火性人，作事爽快，勇猛不辞劳苦，惟好踏这山望那山高，悦意多贪外事。&土性人，诚实，不会欺妄，一作到底，出力不讨好，受劳受怨不少。&金性人，人情圆到，看风使舵，不得罪人，作活不用人操心。&水性人，细密稳当，缓和，永远不会慌张，不会抢尖，好生回头气。&
五行相克歌
五行顺逆分阳阴，男女顺行自承当。
男行女运主克妇，女行男运夫早亡。
三步顺行定主富，五步顺行富贵长。
三步逆运多不顺，五步逆运一生忙。
若行克运必生病，吾人更要严加防。
木若克土脾经病，脾虚胃弱两受伤，
腹内膨胀与吐泻，元气亏损身不祥。
土若克水定伤肾，腰腿疼痛主心慌。
水若克火心经病，心热心跳或颠狂。
火若克金肺经病，痰喘咳嗽不健康，
肺纵不病伤儿女，如有儿女不贤良。
金若克木肝经病，头迷眼花气不强，
四肢无力臂麻木，胸肋疼痛成灾殃。
吾人当速补缺弱，身体定壮运气昌。
五行性详表
面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身体细高，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。&
头迷眼花，耳聋，牙疼，嘴斜眼歪，中风，半身不遂，两臂麻木，胸脯不舒，肝胆有病。&
面上尖中宽下窄，多丰满，枣核形脸，色偏红，走路上身摇摆，行动急速，说话声音尖而破，毛发稀疏，肉多横纹，生气时面红耳赤。&
心脏病，心肌炎，心积水，癫狂失语，精神病，心肌梗塞，冠心病，心热心跳，癫狂失眠，喑哑疔疮。&
面容丰厚多方，色偏黄，背隆腰厚，唇厚，手背厚，行动稳重，语言宽宏，气度沉稳，生气时面色发黄，五短身体。&
胃病，胃炎，胃溃疡，胃癌，疼闷，胀饱，噎膈，膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短。&
面形长方，色偏白，颧骨高，唇薄齿利，身段苗条、单薄，眉清目秀，举止清灵，气度活泼，说话声音响亮，生气时面白。&
肺病，气喘，咳嗽，吐血，肺虚，肺炎，儿女不孝双亲，多病咳嗽，老人忧愁儿女，多数气短。&
面形多肥，漫团，上窄下宽，重下腭，色偏黑，眉粗目大，毛发深黑，体形肥胖，行动迟缓，语音慢而低，气度和蔼，生气时发黑。
腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰间盘突出，腰椎结核，股骨头坏死，糖尿病，尿毒症，前列腺等生殖系统疾病
性理疗病之研究
（甲）病之原因，种类不一，主要可分为生理病、心理病、精神病、性理病、因果病，天然病、运数病等等。要之由感动而生，由激触而来，以致动性，生气上火，耍癖气，心思生火，气动勾寒，寒火相加，病根生焉。恨、怨、恼、怒、烦谓之五毒。恨人伤心，怨人伤脾，怒人伤肝，恼人伤肺，烦人伤肾。是病者，实由人性心中之生毒而种根，由性理而转于生理耳。药则治其标，而讲性疗病者，乃治其本也。药能治病、道能化病，药能医人好病，而道能劝人无病，是道先于药也。至心理病，有医药罔效时，如孔明治周瑜的病，只用一风字，此三国志赤壁鏖兵之古事也，是谓心理疗病之例也。药能治风寒湿燥等等形外之病，而病多由五伦失调，或由因果气运而来者不少，故欲拔本清源，非自行忏悔，找回病因，立志、迁喜、道过、问性、不为功。此以先天补后天，以性理疗生理之道，义真理切，百发百中，心诚则灵，存乎其真也。头痛针头，脚痛治脚，医家不得已而为之。亦另有生克制化等等原理也。至形运相克逆，五伦相违背、社会风俗等病，尤非以道讲之不可也。讲道疗病之理，实亦至微至要，非可一言道破，要之不外五行运化之真理，有志之同仁，盖注意焉。&
（乙）讲病之理，可详参五行图说，此略举其例，以证其余焉。&一、心腹疼痛：多原有拂意之人事，恨怨之甚而得来，这是真无智慧，想不开了。以致水火土不相调和，而相克逆，必问性，明理，或问信实，柔和，以化之。&二、肺病：多因恼人得来，老人忧思儿女过甚，或子女不孝双亲，皆是伤土克金，克逆伦常之病也。故孝能养肺，悌能养心云云，此伦常疗病之例也。&三、头部病，多因犯上不明理。腰腿病，多因烦闷无智慧。男左女右，因触犯家庭五行之部位不同，而病之上下内外形状亦异，能认得清道得破，其病必愈。&四、有奇形怪状，精神惊变，久病反复，医药罔效者，多系因果病，或关父母，或由己身，做出种种失德之事，非于神祖佛前，道过痛志悔改莫治。&以上所举，挂一漏万。总之病由己生，好时还得由己好。病是外添的，“性质好、病魔跑。三分药，七分养。”详加研究，请常试之。昔扁鹊、华陀号曰神医，即洞明性治疗之真法，惜书焚失传耳。王善人，道得性天，但愿医家，请注意乎。&
刘有生讲病实录——胃癌&
普通病能讲好，癌症也能讲好吗？看看下面这个案例就知道了。&
刘善人谈到土性人容易得胃病的时候说：&
我呢，讲一个特殊的…胃癌，这是怎么样？我说：“你啊，你这小子，我看你好像没干什么好事。”&
我说：“你最怨的是谁啊？”&
“我怨我老爷啊。”&
我说：“你怨老爷干哈？！”&
“我老爷给我说个啥媳妇？你说非要我跟她订婚，结婚，这……是傻咧咧的，我成天看不上她。我就怨我老爷。他一跟我两干&哈，不随我心，我就怨我爹。”&
“唉，”我说，“你所以你就这，胃是空的，属阳，所以你啊，你才得这个胃癌。你就这个命，别人咋没摊上这样的媳妇，你摊上了，这就是你的命运啊，你不承认。你怨老人，你对吗？你想想？！”&
“哎呀，”他说，“那我错了。”他说：“错了还不算呢！我呀这就因为媳妇不好，我还干了不少坏事。我走下坡路了。”&
我说：“你看看你，你毁坏了多少人的身心健康。多少人跟你苦恼。你对吗？”&
“哎呀，”他说，“我错了。”&
那跟沈阳回去呢，那都有多远的地方。我就放个晚上。我离他家远，离他家那地方二十多里地，我骑车子，吃完晚饭去的。到那地方都多晚了。&
我说：“行了，你知道你自己错就行了。”&
第二天早上我就骑车回去了。&
我走了他就吐啥你说，吐肉丝子，都。胃癌的，胃里头长个大肉疙瘩，正给胃那个门上长个肉疙瘩。吐肉丝子，拉肉丝子。&
这人叫王金厚啊。几下吐好了。也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了。说明什么？这病是不是自己找的？所以善人不说吗，没福得会找啊。有福你还得会享。死呢是自己&作的，真是作死的啊！唉！你就胡作非为，不走人生的根本的道路。那你看那样不得作死了啊。所以说呢，他这胃病得上了，那就是怨气大。一使劲怨人家，往外怨。这个毒气存在哪儿了？存在肉里头了，搁肉里头。往外的时候，往外吐的时候那保证是甜味，吐出那东西准是甜的。
刘善人威海讲病文字版
&03:04&P.M.&刘善人威海讲病&(一)&我也正想讲呢，这个，因为我心裏呀，有善人&王凤仪老先生说的这麼一句话：“讲道，讲倒，讲道是倒过来的。”不是往外讲，你要往外讲，讲空的，架空的，讲一个别人去了，倒过来讲谁？讲自己，讲自己的道。讲自己的道，怎麼讲自己的道，讲你的一生之道。这叫什麼呢？&这在我们讲善人道呢，这叫现身说法。&现身说法就是讲你自己。&讲你自己什麼？&讲你自己一生所做过的事情。好的，要发扬；坏的，要戒除。&所以说呢，我为啥能够讲？&因为我那时候很小，我不知道有&王凤仪老先生。说那你咋知道的呢？因为我在幼小的年代裏头吧，性格相当不好，脾气相当暴躁，在那&些…我呢得那麼说哈…在同学当中吧，我就是老大，不听我的，不行啊。&谁要不听我的，我就开打。&我生死不怕。所以在这种条件下，就产生了病。因为我，老师我&都不怕呀！我今天白天跟那个刘博说，老师我也不怕。&你老师，我就因为你是老师，我是啥？&我是野马。我是猪倌。我放猪的，我上学校来干啥来了，我学你来了，你横不溜眼的，我是不能怕你。我就这种思想跟老师两人杠。&可是在这种条件下，因为人家，我就是那天讲了，人的病是哪来的啊？&性上来的啊。性格上来的。&生气上火上来的。&生气是病的饭，上火是病的水。你看看吧，要不人都为啥，人都好生气呀。人他不生气不行吗？不行。那他为啥要生气呀？&有禀性那个根子，有习性那个嗜好，他就得生气。人明知道生气得病，还非生不可。&我那时候就是这样，就是这种情况。&那时候我不知道生气得病呢，后来我才知道。&我长病是什麼，我放了……从九岁放猪，放到十二岁，十三岁上学，上学头一天就跟同学打仗。&那就伸手就打，不管那事，可是呢，这样继续下去时间长了，身体不行了，有病了。&现在讲叫那个“高烧”，我就高烧了，高烧然后就总不退，就把身体搞坏了。什麼病啊？&结核，肝炎，也叫肝硬化，肾炎，心脏病，看看，都来了，全来了，吐痰都带血呀。&怎麼办？&一病病十二年。十三岁得病，病到二十五岁，不行了，已经要死了。这才接触了，赶上了，碰到善人，善人的学生跟我讲了，讲了几句话就是：“你呀，性格不好。”我说：“那性格不好咋整啊。”他说：“我给你本书看看吧。”就象现在那个善人的言行录前面那一段，叫什麼笃行录，我一看呢，善人啊！善人你这样做的，那我们后人就不能效仿吗！我就不能做吗！那我真就发心了，我必须要改变我自己。那就默默的下决心啊，每走一步我就在想这件事，连挑著水桶去打水去，都顺道走，那就是啥呢？那就是，善人讲的，那叫什麼呢，那叫意念出真了，现在在佛家讲叫无我了，现在没有这些了。总寻思著怎麼能够改变我自己，默默去真就&改变了。说那病咋整呢？病啊，因为我总忏悔我自己，跟张三，跟李四，一寻思对面啊，噢，这玩意儿，不应该打架。跟老师，老师这方面，我的知识还是老师教给我的，我怎麼不愿意老师呢？一寻思，真不对，默默地都掉眼泪。可是在时间长了，我就开吐，哇哇往外吐。&我一看，善人的书说过呀，得吐病。哎呀，我一看这个吐呀，指定能好了。这就高兴了。&心裏一乐。就是说，你乐一乐，天堂有你坐。真是那回事了。一乐身体好了，你不高兴了？！说你愁一愁，就得下地狱游一游。那&一点也没说错。&啥叫地狱啊，病苦中，那一段就叫地狱呀！身体健康那段，那就是天堂。是吧？&所以说我就好了。我病就好了。哎呀，就好了。&我一看，好了，必须得行！&我得去遵做实行去啊。&开始实行！&就象我们现在，我们有很多的学生、同学，很多的学者啊，都去义务，我那寻思著，善人那样做，不讲价钱，我也不讲价钱。那时是生产队啊，给生产队干活，我不讲价钱，要我干啥干啥，哪嘎儿累我上哪去。这样我们才能闯出路来。&从我做起。（从你自身做起，你才能闯出路子来。）所以你看见别人没好，自己没好，那别人能好吗？&我们眼睛是什麼？&窗户，也叫“先观”。&这个“先观”看到别人的毛病了，心裏就动了。&眼睛一瞅著，心动了。&心是什麼？&轴！三界的轴。性、心、身。&它是三界的轴啊，这个轴要一动弹，你说，那不都动弹啊？！&是吧。&性也动了，身也动了。有三界嘛，这个三界一动，坏了！病就来了。所以说，病来的原因呢，很多方面。&从我好了之后，我就立身?喊，遵做实行的，就必须去做去，在做这方面，也受到很多的挫折。&要说人要想好，说“好……难，好——难！”一点儿没说错。&你要做个好人相当难。难什麼？&难你的志和我们的心。&做好人要难，难在哪儿呢？要吃亏，要受屈，要受辱。善人不是说了吗？&别人不要的东西你给他捡起来，别人做不到的你去做，别人不能行的你去行。&那我就真是打这嘎起，我就要去做。&说我来到人世上，我还念了几年书，我念六年书。我说我不能要他白念。我要给人类啊，能有多大能力，我就给人类谋多大幸福。我最终的思想目的是想怎麼呢？让这些有病的人，有病治不好的人，我让他们解除痛苦。&我呢，就是发的这心。&我就发这个志向。我说我好了，我不光我好了，我让很多的人都会好。&我就开始做。&我这开始得做试验。&怎麼做试验呢？&看看好不好使啊。&讲病好不好使啊。&我就做试验。&哎，做一个试验，挺好，做一个试验……那是重病，轻病我不去试验，什麼样的重病呢？医院不要他了，让他回家，你等著死去。我心想，要这样的人能好了，那众人才能信服呢。&我去找这样人去，我出去寻摸，找去，不用他找我，我去找他去。&碰上了几个，真都好了。我一看，好使啊，是好使啊。好使我就要开始做了。&我就出去讲病了。&说一个人得病，得病的原因在哪儿得的？人不知道，不知道是怎麼得的。这病怎麼得的啊？从气，火。就是一个气，一个火。你一生气上火，我们的身体就象一个房屋，这门打开了，外界的东西它才能进来，就是说毒它能进来，你要是不打开门，毒进不来。是吧，这毒进不来呀。&就是说，你这门不开，你人能进来吗？&进不来！&我们的身体跟那一样一样的。&我们的（身体）虽然是个房屋（房屋是个假的），假躯壳，（但）我们还得保护好它。（如果）没有我们的房屋，不可能去立功，不能去做德，也不能去为人民服务。你得保护好啊。&这些病都有哪些现象呢？&有的是心理病，有的是性理病，有的是生理病。生理病就象王元午方才讲那个，那是哪儿呢？&得从他母亲那嘎嗒说。&得母亲那儿来。由母亲遗传下来的。母亲心性中，心性裏有毒。&什麼叫毒？&那就讲到了五行，恨怨恼怒烦。&恨怨恼怒烦往我们人身上套，就是心肝肺脾肾。我们的心肝肺脾肾有病了，那你就存了五毒了。&
刘有生善人讲病&(三)&
土性人得病呢？土性人得病，胃有病。&胃有病咋来的啊？&怨气。&遇事怨人。善人讲那麼一句话嘛，说：“（你）别怨人，不怨人就是成佛的大道根。”今后天天你要问，遇事儿你还怨人不怨人啊？你要有这种毅力，头脑还清醒。“我不怨人，事出两人，莫怪一人。&一个巴掌能拍响麼，我怎麼就怨人呢？”这能清你的心和性啊。&能清醒你的头脑。&
要不有的人，有病了，碰著个事儿了，明明这事儿吧，不都怨人家，他就说怨人家，现在人都怨人。&没有一个说：“怨我啦，怨我了。”谁要那麼说，（就）说这多低贱呢。我说这是高尚的人。&这是纯粹的人。&他能整修自己。有些学佛的人和学道的人，他们修、修、修，修啥呢啊？&修掉自己身上的毛病，修自身，这叫真修。&那怎麼叫（佛教裏讲叫）“回相”呢。善人讲叫“回光”。回光返照，照自己。&照镜子总照自己。看看我有没有什麼毛病。不（这麼）的，就往外怨，怨气五毒，存到心裏就病，怨人伤脾，把脾伤了。脾，因为脾是连的，疼闷，胀饱，噎膈，转食，上吐下泻，胃病得上了，胃虚啊，胃炎啊，胃溃疡啊，胃癌啊，胃黏膜脱落啊。因为这病我都讲到过。我呢，讲一个特殊的…胃癌，这是怎麼样？我说：“你啊，你这小子，我看你好像没干什麼好事。”我说：“你最怨的是谁啊？”“我怨我老爷啊。”我说：“你怨老爷干哈？！”“我老爷给我说个啥媳妇？你说非要我跟她订婚，结婚，这……是傻咧咧的，我成天看不上她。&我就怨我老爷。他一跟我两干&哈，不随我心，我就怨我爹。”“唉，”我说，“你所以你就这，胃是空的，属阳，所以你啊，你才得这个胃癌。你就这个命，别人咋没摊上这样的媳妇，你摊上了，这就是你的命运啊，你不承认。你怨老人，你对吗？你想想？！”“哎呀，”他说，“那我错了。”他说：“错了还不算呢！&我呀这就因为媳妇不好，我还干了不少坏事。&我走下坡路了。”我说：“你看看你，你毁坏了多少人的身心健康。多少人跟你苦恼。你对吗？”“哎呀，”他说，“我错了。”那跟沈阳回去呢，那都有多远的地方。我就放个晚上。我离他家远，离他家那地方二十多裏地，我骑车子，吃完晚饭去的。到那地方都多晚了。&我说：“行了，你知道你自己错就行了。”&第二天早上我就骑车回去了。&我走了他就吐啥你说，吐肉丝子，都。胃癌的，胃裏头长个大肉疙瘩，正给胃那个门上长个肉疙瘩。吐肉丝子，拉肉丝子。这人叫王金厚啊。几下吐好了。也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了。说明什麼？&这病是不是自己找的？&所以善人不说吗，没福得会找啊。&有福你还得会享。死呢是自己&作的，真是作死的啊！唉！你就胡作非为，不走人生的根本的道路。那你看那样不得作死了啊。所以说呢，他这胃病得上了，那就是怨气大。一使劲怨人家，往外怨。这个毒气存在哪儿了？存在肉裏头了，搁肉裏头。往外的时候，往外吐的时候那保证是甜味，吐出那东西准是甜的。&
因为我讲病二十三四年了。在黑龙江那一带啊。黑龙江省那是整个都知道我，都了解我的。现在我家呢，一晃眨眼就是二三十年，反正是没有断人的时候。你来了&呢，反正我家就这个条件，你该吃你吃，你该喝你喝。就一点，不许你花钱。不许你扔钱，你扔钱我不准许。因为我们家，就是这麼个什麼呢？就是个家庭，就是这个……因为我二十来年了，不是一年两年了。你要能够把人当好，我是最大的高兴。你能把一个人当好。那得了。什麼也不用。你给我扔多少钱，善人说的那麼一句话：“万两黄金不卖道。”钱那是身外之物，我认为呀。说那你咋样供应呢？我家种地，我们家种地，种点地我也不干别的，就是买饲料。&
说那个，金性人得啥病？金性人得病，肺病。阴金性人得病，肺病。肺病咋得的呢？恼人。恼人就是记仇了。嫉妒心。把他记到心裏头了。见到他，心甚至就有一种另外的感觉，心中合计他，表面还看不出来。叫恼人伤肺啊。气喘，咳嗽，吐血，肺虚，肺炎，肺结核。看看吧……肺病还有两方面，儿女不孝双亲，多病咳嗽。老人忧愁儿女，多数气短。老人到晚年了，不是说“老怕丧子，少怕丧妻”吗？老人到晚年了，要是把儿女丧一个，可坏了。这个老人啊，要是心小的老人，保证气闷咯。你看他不咳嗽吧，他气短，一动弹，气没了。要不动弹，坐那嘎，还真象个好人似的。一动弹。“我这怎麼一动弹就上不来气儿呢？”忧思上来的。病这个原因很主要。我们怎样把他补上，补好了。他这个毒气存哪儿了？肺裏头哩，存到肺管裏头。他往外倒的时候是什麼滋味呢？辣的，倒出那味儿准是辣的。那他吐出那味&儿啊，你（问他）说：“啥滋味呀？”“哎呀，辣呀！”那是由於恼人。这个五行之中啊，这裏讲的就是五行啊，在这个五行分出的五色，五色五味嘛。五脏，五常。
水性人得啥病呢？水性人得病是肾病。肾上有病。说那这咋来的？烦上来的。烦性大，好烦人。烦人伤肾嘛。烦人伤肾，腰腿的病。腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰间盘突出，腰椎结核，股骨头坏死，糖尿病。糖尿病，我碰上，讲几个糖尿病，还讲了几个尿毒症，我也碰上不少。我们克山县妇联主任，就是尿毒症，就是说这是过了一个春节了啊。在头春节，就春……秋天的时候吧，上我家去了，她怎麼了？她是三天透一回析呀，不排尿，三天透一回析。不透析就不行了，这三天要不透析，第四天要不透析，完了，不能动弹了，那就要死了。那人家是……是这个什麼?，县的妇联?。县裏头后头跟医院联系，给她透析给她减去一半价钱，透一回析大概是七百多块钱，让她给交一半，交三百五十块钱吧。那一年还得四万多块呢，那还少吗？四万多块！就这麼多。后来她上我们家来了，我一瞅，这人什麼病呢？这人？走道怎麼栽著楞楞还搞人搀著。进屋了，完了就上炕。我说：“你什麼病啊？”她说：“我肾……我是尿毒症啊。（从肾病转到尿毒症。）”“哎哟，”我说，“你是一县妇女之长啊。”“是啊，”她说，“我是一县的妇联主任啊，我做得很好啊。”她说她做得很好。我说：“那你做得好，你怎麼长病呢？好人不能长病！”那我当时我就这麼问她。她说：“你看我……那个……到时候过年过节的，我下去看看这个妇女啊，哪家妇女有什麼困难，我都做了。”我说：“你啊，你没做好。”&她说：“那你说我哪嘎没做好？！你给我指示指示。”我说：“当然，我要说你，我指正给你指出来。”我说：“你是一县之长，妇女的头是你，咱们克山县有一个女的不忠不孝，都是你的错！因为啥呀？因为你没把妇女道给讲明白。做妇女应该咋样做，你没给她讲透！这就是你的错!你能说你没过吗？！”“哎呀，”她一听：“行，行……那你说的也是道理。是啊，我没面面俱到啊。”我说：“你要是能象康熙似的下去私访，到处走走看看呢，各村走走，访一访，哪家妇女对老人如何如何，你呢？”她说：“我也没能做的那麼好。”“你看看，”我说，“你是不是有过？！王善人不是说吗，‘世上一个人没好，’善人说，‘我都有过。’你看看，认错！为啥要认错？认错长你的阳气。你一认错了，你不跟人生气，不怨人了，你心裏就痛快了，高兴。那阳气能不足吗？”我这样一说了，她说也对。哎，真的，头年腊月二十五了，老两口子开车来了。哎呀，她一进……搁外头一来我就听见闹啦，喊哩，吵吵吧基的。我说：“是谁呀？”我们家那位说：“李太荣。”她叫李太荣。哎呀，我一听，我说这人好了。那她再来说话呢，那个……那个声有气力呀。进屋了：“二哥，你看我好没好？”“哎呀，”我说，“你好了呀，还不好麼？！”她说：“我打你这回去，我就赶赶就好，一天比一天好，一天比一天好，现在不透析了，也没病了，我都。”为啥呢？她回家默默地查找。“我这五年，哪年?，哪年?，”她说，“因为我办的，我做妇女这个工作很多年了。我哪些地方我错了。专门找我错！”佛教裏不是讲麼：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”别论别人是非。你要论别人是非，那给人家洗脏衣裳呢啊！因为你合计著把人家洗脏了。所以我们讲的呢就叫“倒（道）己过”。说自己的过。我们要论人非，给人家倒（道）过呢，于你何益呀。所以说我们有很多人把事情给弄错了。他有病了。&
&&&&说肾病是烦上来的。都烦啥样人啊？有的人长妇科病啊，腰椎结核啊，腰间盘突出&啊，这是这麼了？都从烦上来的。那怎麼烦上了。现在我看这个……妇女得病这个子宫瘤的太多了。什麼原因？夫妻之间不和睦。说夫妻之间得产生三合呀。三合，什麼？性合，心合，身合。这才达到……这就叫真正夫妻的合。性合，两人的性合起来，能合起来。心还能想到一堆去，心还能合起来。然后再到身合。咋办？那就说要……&
谈到什麼，用在什麼方面，酒色财气四座关?！这四座大关，人人都在裏面圈著。人人都让酒色财气圈住了。象我们众位学者，众位博士啊，我们念书念的为了啥呀？念的为啥？有人理想很大，有的人理想达不一定有那麼正确的大。有的偏了。偏到哪儿去了？念书。古人念书念明理，今人念书念名利。念到名利上去了。为名利而念！为名！为利！那我……咱们这些我不知道啊，我们家跟前的那些也有大学生，农村也出不少大学生。我说：“你念书为了啥呀？”“啊，我念书，我要考研究生，我要考博士。我要到……”我说：“完了然后呢？”“我能挣大钱。”是不，念到名利上去了！我说：“你，没念念你做一个顶天立地的一个人麼。能不能为我们人类干点好事啊。”“哎呀，那……我能有那能耐吗？！”我说：“你看看，你这就错了。你是天生的，地长的。天给你性，地给你命，父母生你的身子。&你在三界之中，你怎麼样能把这个人当好啊。”说人好，啥样是好人？啥样算好了？在五行之中，我们能给他轮起来。首先从家找。现在我们念书，花费……今天一个那个小女孩子吧，我问她了，我说：“你念书需要多少钱啊？”她说：“不知道。”我说：“你不知道，那你大约得多少钱哪？”“大约啊……”我说：“得几万的吧？”“几万哪够？！”我说：“你这钱打哪儿来的啊？”“我父母的啊。”我说：“你父母把你生到世上，生儿育女，我们人人都乐，能有几人孝他的老人呢？孝他双亲呢？”她说：“怎麼算孝啊？”我说：“你一小孩子啊，就亏那个孝道。”常怨她妈妈不对，她妈妈脾气不好。我说：“**妈脾气不好为了啥呀？说你。”“（她）说我。”我说：“**说你盼你咋的啊？”“盼我好。”“对，”我说，“**要是不关心你，不管你，把你扔到一边去，你愿意随便，你能成才吗？子女由教而成，由不教而坏。由教育而成，由不教而坏啊。人就象一棵小庄稼似的啊，我们必须要给它除草，给它堆肥，然后长的能兴旺。所以说我们人呢，不也是如此吗？父母要管你，要说你，给你钱，培养你，不惜一切代价，让你成才，你怎麼还不愿意**妈呢？”“**妈有没有好处啊？”她来眼泪了。她要哭，她没哭出来。（旁白：今天两次，三次了，没哭出来，没好意思哭。）是吧，她要哭她没哭出来。她说：“我们念书的人不都是如此吗？”我们对老人……&
头年啊，腊月天了，从那个三亚那边回来一个女孩子，也是念大学的。她是那个大学的，她是专科，她的弟弟是那个…哦…研究生。她在那儿得什麼病呢？就是……&也就像是梦遗。得了那麼一种病。三十岁一个姑娘，还没找对象呢，就得这麼种病。要是老百姓看呢，好像这是什麼病啊，这是什麼？什麼鬼缠身了？我说不对。她跟我讲：“她给我领这看那看的。”她妈领这看那看，没有成功啊，看不好了。后来，介绍我说：“必须你到刘善人那去。他能给你解开这个疙瘩。”她就找我去了。我说：“孩子，你这病咋得的啊？”“不知道。”说话一点气力没有，黑陶陶的。我说：“干啥？你不知道？”我说：“你心目中恨一个人，所以你才得这种&病。你恨的太厉害了！你恨谁？”她这麼一问她就知道了。“啊，那我知道，恨谁我知道！我恨……”恨她一个表妹。就恨一个表妹呀，就得这麼个病。她说：“我要一恨，半宿一宿我不睡觉，我寻思她，我恨她。完了，坏了。”她说：“就来头上象站著个人似的。”你看坏不坏。她说：“我要是那麼一躺，头上就站个人，没头没脑，就搁那站著。”她说：“我就……就……就是这个病。”“完了呢，”她说，“现在不行了，这个人跟我就……就……就……上床。”她说：“现在我一点力量都没有。说话都没力量，走道也没力量，我就要死了。”我说：“不能死！别死啊。来到世上别白来啊！你别白来呀！”她说：“那咋整呢？”我说：“你知道你跟谁生气吗？”“知道。”我说：“你得找她长处啊。人各有志啊。一个人一种观点，一个人一种志向，一个人一种想法。你说人家不对，人家那心裏：‘我就那麼想的，我就要那麼去做。’那你要说人家不对，就是你不对。”“哎呀，”她说，“那我还错了？！我管她，我关心她啊。”我说：“你这样关心不是好关心。”&所以她就呢……她搁我那呆几天，真好了。她因为想到……这种……“我对你这麼好？！完了。”她觉得挺委屈的，她就哭啊。我一看她哭了，我说：“能好了。”&她把这股委屈的阴水全放出去了，心裏话全说了。打这，她就属阳了。
刘有生讲病&(四)&
病呢，不大一样，什麼样式得的都有。我们讲病也碰上很多很多种疾病。总之来说，病由己生，好的时候还得由你自个儿好。因为我们讲病的人是就给你指个路子，给你指个方向。指出个方向让你去干哈去呢？那你自个儿走不走就在你自己了。&那从哪儿说起呢？说：“万恶淫为首，百行孝当先啊。”从头说起，从脑袋说起呗。从头说起，头－－什麼？老人。头顶天，脚踏地。那头上就是老人，长辈的。你要不愿意长辈的，保证你脑袋有病。你跟老师，你要不愿意老师，你脑袋忽忽悠悠的。你想咋的？师徒如父子。因为父母是你第一&任老师，&那老师呢？是我们第二&任老师。母亲就像前边的车似的，车在前边走，后边保证压出辙，儿女就步著父母的前辙去行驶。要不怎麼，古人讲那麼一句话嘛，“子随母性。”一点儿也没说错。所以说王善人为什麼要成立女子义学，王善人说：“女人太苦啊。”过去的女人想当苦，女人受气啊。他说：“女…不平等啊！…我要救女人出苦啊！”救女人出苦怎麼救？就得成立学校。让女人上学，念书。念书有文化，有知识，明白道德，明理。女人明理呀，才能生出孝子贤孙。那女人要不明理，都是些愚嘟嘟的女人，能生出那样的好儿女吗？说我们这些人，你们的父母，可以说聪明吧？不聪明不能出现我们这些个国家有用的人才。我们——有用的人才我们怎麼样去做？怎麼样去做呢？叫啥呀？叫社会上的，士农工商官，这是我们国家的五行。我们是士子。士子我们就得……我们占在其位，就得谋其政。我们就怎麼样给国家出力？把我自己忘了，别为我自己著想。为人就是德，为己就是私。那叫私。为人不为我，灾难它能多？&
道在哪儿呢？道在己身别远求，须向动静二字究。男人为动，女人为静。男人为阳，女人为阴。阴阳和了生贵子嘛。男人乐了为天清嘛，女人乐了为地宁。天要&（是）清，地要（是）宁，留下后一代——神童；天要不清，地要不宁，生下后一代是什麼？——糊涂虫。你看在糊涂父母就生一个糊涂人。要不为什麼我们国家说那个理智不全的人不让他结婚，这不是以后国家还不又留现在那麼一个污点，不是吗？所以说，我们夫妻应该咋办？夫妻相敬如宾。咋样能相敬如宾？男要贞，女要节。说：“男贞女有节，恩爱有风发。”你必须得达到这个程度。它才叫合理的夫妻。这样的夫妻保证能生出好的后一代。别达到那程度，是吧，父也不父了，子也不子了。现在不就是父也不父，子也不子，手足分达。夫也不夫了，妻也不妻了。你看看。咋的？你那样，我也那样。不要那样。不要达到那个程度。要达到一个什麼程度？达到一个和美的夫妻。和美的夫妻才能产生我们很好的后一代。那你看这个家庭……当然你看谁家要考上一个，象你们，我们这些人家，考上大学了，哎呀！父母多高兴啊：“我没有白付出那麼大的心血。把我的姑娘（我的儿子）送到高等院校。”可是我们呀，要回报老人。回报老人什麼？老人让我们能考上高等学校，我们就要回报老人。回报老人啥呢？我们的老人都望子成龙，我们不要白来。怎麼呢？很好的去执行、行使我们的使命。我是这个科的，他是那个科的。那就是名啦。我们的名就是我们的命。你要本著你的名去做，那就是本著你的命去做。啥名？说我是个男人。男人，顶天立地。大丈夫，大丈夫你就不能象小丈夫似的。大丈夫嘛，宽阔胸怀，有容人之量。宰相腹内能行船嘛。你象宰相那个大肚量，别耍小肚鸡肠的。今天…你不说那个象讲什麼，讲那个姑娘那个道似的，说姑娘性如棉嘛。多干活，少花钱。姑娘的性格象棉花似的。棉花那是盘之如饼，纺之如线。盘如饼就是柔韧，柔韧还温暖，温暖呢，那就是说平等待人，不能嫌贫爱富啊，分出高低啊。我说人人都是平等的，别分出高低来。还要咋的呢？别神??的，也别火辣辣的；别一阵风，一阵雨的；一会儿莲花，一会儿牡丹；一会儿这麼的，一会儿那麼的。要有常性。还有呢？还要有洁白啊。棉白如玉。要清白。脚不踏邪地，耳不收邪音，心没有邪念。一本正经，正气淩人。有正气，正大光明。再头前走著，后有样子。穿个衣裳有点破的。一个人要当面要说你好，不一定，奉承你呗。这个人要背后说：“某某某同学这个人真好。”得了，这人不错。老天爷把你封了，大夥儿把你封了。是老天爷把你封了，众人是天嘛。大家把你封了，说这人好，这人就是好。
刘有生善人讲病&(五)&
在五行之中，我们能不能懂。什麼叫五行？东方甲乙木，南方丙丁火，北方壬癸水，西方庚辛金，中央无极土。这是方位…这是定方位的。然后定到我们家庭。家庭&（中是）什麼？兄主东方，父主南方，母主北方，西方是金，主什麼？名儿。中央是土。我们在这个范围内，我们能不能达到我们…按我们本身的方位去做呢？姑娘，园情的啊。智为根嘛。智为根，园情的。园情的就是圆满家庭。你姑娘性如棉嘛，说话不能两头传，别两头传，要两头瞒。往往有很多姑娘呢，造成两头传，叫什麼“两头蛇”。两头蛇，啥叫两头蛇呢？两头捎那个话，传恶语呀。闹的呢，婆娘两家怨结重重啊。好话传，烂话瞒，让她婆娘两家一团和气。现在我们兄弟姐妹都少了。兄弟姐妹都少，这个家庭要是再不和睦，那你说怎麼办，跟谁和去啊。“入宗族，和乡邻。”家族，我们亲朋故友要和，还有呢，我们跟前范围内的人还得和，都得和起来。和起来，阳气才大啊，阳光才足。众人捧材火焰高嘛。众人合起来，单丝不成线，孤树不成林啊。一个人没有那麼大力量。就是说我们一个人好了，善人说：“好了一个天地。”两儿人好了就好两儿天地呗。我们众人都好了呢，是不是就…整个社会就都好了。&
这得需要我们去做，我们众人去做。众人做个什麼样的人呢？做一个忠臣，孝子。忠就是不说谎话，办事实在，不讲狂语，不打诳语。不糊弄人，不骗人。不糊弄拐骗坑蒙。干嘛呢？做一个名副其实的人。说孝，孝心，分好几等呢。有孝心的，有孝身的，还有孝性的，现在呢，孝身的多，孝性的少，孝心的也不多。咋说呢？孝心的不多？让老人操心呢！为啥说让老人操心呢？说我们夫妻之间不和，四个老人操心，看看吧，真要离婚了，老人更操心，更惦心。我们兄弟姐妹，手足之情，是兄弟一母生嘛！兄弟姐妹是一母生，不要为了金钱去纷争。兄要友，弟要恭。悌道造大同，家道才能兴。兄弟多和睦，兄弟要多和睦了呢？那家道准能兴。所以我们在这种条件下，看我们怎麼办？能不能让老人操心呐？让老人省心！甚至有人这样，我们结婚以后怎麼样？哎呀，我得孝敬老人啊。就买点吃的给老人啊。这个吃的买来，老人呢，下不去。外孙子给逮著，自个儿孙子给逮著，你说这些东西拿来怎麼办？东西给谁吃呢？自个儿吃吧，咬著咽不去。给外孙子吧，给孙子吧，儿子媳妇还不要：“别给他噢！给你买的。”看看，这老人多难？！你别管是你给谁买的（我给你买的）。你别管他给谁吃。达到他心高兴啊。你得让他高兴啊。他因为啥呢？不是说吗：“老儿子，大孙子，老太太的命根子。”现在的孙子，什麼？小祖宗。你看老祖宗可不行，小祖宗最好使。养活一个小祖宗，那你能养活多少个老祖宗啊。因为我们农村就是这种情况。呵，怎麼的呢？一个妈能养活六七个，连男人、连姑娘带儿子六七个，可是这六七个儿子（姑娘）就养活不了她一个妈。为什麼？他就为他－妻！子！他说啥？“没养活我自个儿。”都推脱责任呐。都在来回推磨，把老头老太太推得没招了，就得自个儿过。那咋整啊，就自个儿过吧。过不了了，拿点儿养老费，谁也不肯往外拿。他儿子要说要钱了，他姑娘说要钱了，嘿，可快了，没有，塞去！借去！看看！孝义何在？！生儿育女人人乐，能有几人孝双亲！我们在外头花钱无度，挥霍浪费，不知道老人那种辛辛苦苦，老人挣那点钱把我们供养大了，我们呢？老人是血汗之钱，可是我们呢？成才以后，来钱了，往往有很多人是人民的血汗！贪污，腐化，歪门邪道来的钱。那不是人民的血汗吗？！可是你父母供你的钱，是一滴汗！一滴血！来的。我们怎样回报我们的父母的呢？……&
道，道在哪儿呢？道就在我们自个儿心呢！我们听到有很多人讲，说我们很好的修，能够上极乐世界。我们现在就在极乐世界。你一天高高兴兴就是个极乐。欢欢乐乐的，一团和气，那不就是个极乐世界吗？现在我们就是在天堂。生活，可能大家都没经历过那个生活，我是经历了。二十五年以前，那种生活条件啊，吃的啊，有点不够，吃的什麼呢？不是大米白面，那时候……现在我们的生活，天堂生活！不是天堂啊？！真是天堂！可是在天堂我们还不知足。不是说吗？知足能有乐，不知足哪有乐啊。知足长乐嘛。可是现在没知足。为什麼人没有高高兴兴的心理状态呢？就是不知足。有一千，想一万；有一万，我想十万；有十万，就想百万；有百万，我想千万。都有了，这些烂纸票太多了，弄点银子吧，弄点金子吧。有了金子有完了，又想什麼？儿子！孙子！你说这心操了，没完了。儿孙自有儿孙福，别给儿孙当马牛。我们要给儿女攒下钱财，儿女也不一定就能守住；你要给他攒点德，他肯定守住。德荫子孙嘛。德是根嘛。你攒下德是根呐。做点好事就行。救困啊，&扶济啊，惜老啊，怜贫啊，修桥啊，补路啊，建筑学校，建筑敬老院啊，帮助贫苦之人啊，这就是德。这就是德呀。你给儿女攒下一大堆钱，儿女怎麼样，靠著老人&的这个产业，有钱！怎麼样？他挥霍浪费，胡作非为呀，花天酒地，养成坏的习性。一旦老人去世了，完了，钱走茶凉了。不会过日子，他把钱，那还有多长时间就挥霍没了。完了，最后没钱了，想回头，晚了！苦海没边，回头是岸。
仁能养肝戒怒杀；义缺伤肺烦恼多；理明心正阴恨少；智出肾水性柔和；信实脾健道开花
阴五行防病歌
乙木好怒主伤肝，病眼头昏两肋酸，
气血不舒难动转，脸青如鬼把身缠，
愿尔病好仿甲木，乐道修命保平安。
丁火好恨主伤心，经血不调病属阴，
烦闷颠狂吐鲜血，脸红如鬼病魔侵，
愿尔病好仿丙火，洞察天时守成箴。
己土好怨主伤脾，膨闷胀饱结郁积，
上吐下泻转食症，脸黄如鬼缠身体，
愿尔病好仿戊土，因果循环无止息。
辛金好恼主伤肺，咳嗽痰喘方寸内，
身弱失眠虚痨症，脸白如鬼已成废，
愿尔病好仿庚金，想人好处病自退。
癸水好烦肾受病，滑精泄气瘫痪症，
腿疼腰痛瞳仁散，脸黑如鬼真要命，
愿尔病好仿壬水，能认不是即好病。
阳五行乐道歌
甲木仁德主元性，人道最善修性命。
千折万磨勿烦恼，逆来顺受永无病。
七情六欲无邪思，秉赋不移尽物性。
木禀曲直皮是心，荣枯仰于根基正。
颜渊问仁知四戒，克己功成方为圣。
述圣秉笔作中庸，修道立教识天命。
孟子著书七篇止，以仁以义克大用。&
丙火明礼主元神，参透玄机悟本真。
为善致祥恶降祸，辨明觉路与迷津。
贵贱寿夭凭自作，吉凶福祸系前因。
福洪自然因德厚，私心不铲陷沉沦。
神农尝草疗疾病，轩辕定礼正人伦。
大禹治水凡八载，三过其家不入门。
文王羑里囚七载，著作易理解天文。&
戊土信实主元气，循还报应理无虚，
夺产撄财讨宿债，冤怨纠缠前世积，
打骂仇雠因孽结，欠命应须以命抵，
明哲志士遭磨难，历尝辛苦识贤愚，
父顽母嚚惟大舜，孝诚有感祸自离，
孔门弟子七十二，孝章闵子列第一，
甘服芦絮留晚母，孝悌双全亘古稀。&
庚金义气主元情，念人好处歹意扔。
无故加之而不怒，猝然临之亦无惊。
患难相扶真君子，受恩莫忘大英雄。
圣道明德止至善，正心修身天下平。
关公大义昭千古，奸曹虽媚智已穷。
秉烛达旦因思汉，封金挂印为寻兄。
武穆明知秦桧诈，谨遵母训尽忠诚。&
壬水明智主元精，推功认过有包容。
一视同仁存逊让，不分你我定无争。
上善若水和群意，随高就低终自平。
凡事莫用推移力，船到中流自在行。
孔圣论语存教育，释迦经典渡众生。
老子道德五千字，树立人间未有功。
解开奥义行万国，读者共感江神童。&
五行相生纯属阳，莫犯相克阴气伤。
木能生火火生土，土能生金率定章。
金能生水水生木，生生不已按五常。
顺行仁礼信义智，东南西北与中央。
木为主意火明礼，土是信实元气藏。
金须响亮水柔和，虔诚问性祛灾殃。
男女若是知修性，取得长生不老方。
刘善人讲木性人的病
那就是啥呢？&讲病的是啥人呢？&讲病的是一把钥匙，有病的就是一个锁头，我给你开对簧了，嘎叭，就开了。你看得的那么些年的病，几句话，他就好了。什么原因。这就是善人性心理疗病的独到之处。这就是心病。&肝病呢，肝病咋来的啊？肝病就是生闷气生的，那叫怒气伤肝啊。头迷眼花的啊。得上这个病，头迷眼花，耳聋，牙疼，嘴斜眼歪，中风不已，半身不遂，肝胆有病。哪来的啊？&生怒气来的。这样的人不好说。这叫木性人，阴木性人。&咋的？倔！犟！又倔又犟，突厥横丧。&这样的人就好得这种病。他这个病存到哪儿了？&筋里头呢。人身上的筋里头。存到那里头了。你看，不是这边身子，就是那边身子，拖拖落落的，不是筋（吗？）不好使了吗？哎，那个毒在那里头呢。要往外排的时候，通过我们去给他讲，讲清人生的道理，为什麼要生气？来回的反复的研究他，开导他，他心要是一开了，他往外倒的那个滋味，酸的，吐酸的，吐出来是酸的。&火性的那个吐出来是苦的。&哎，苦的啊。&苦辣酸甜咸嘛。&五行嘛。金木水火土嘛。恨怨恼怒烦嘛。&苦辣酸甜咸嘛。红黄蓝白黑嘛。那都是五行啊。这里都是五行的妙用，五行的这种妙理。
烦人伤肾，痴傻呆笨，
腰腿酸痛，疝气尤甚，
郁结腹痛，耳鸣头晕，
虚痨瘫痿，遗泄浊淋，
膨肿湿气，思欲宜禁。
刘善人讲金性人的病
说那个，金性人得啥病？金性人得病，肺病。阴金性人得病，肺病。肺病咋得的呢？恼人。恼人就是记仇了。嫉妒心。把他记到心里头了。见到他，心甚至就有一种另外的感觉，心中合计他，表面还看不出来。叫恼人伤肺啊。气喘，咳嗽，吐血，肺虚，肺炎，肺结核。看看吧……肺病还有两方面，儿女不孝双亲，多病咳嗽。老人忧愁儿女，多数气短。老人到晚年了，不是说“老怕丧子，少怕丧妻”吗？老人到晚年了，要是把儿女丧一个，可坏了。这个老人啊，要是心小的老人，保证气闷咯。你看他不咳嗽吧，他气短，一动弹，气没了。要不动弹，坐那嘎，还真象个好人似的。一动弹。“我这怎麼一动弹就上不来气儿呢？”忧思上来的。病这个原因很主要。我们怎样把他补上，补好了。他这个毒气存哪儿了？肺里头哩，存到肺管里头。他往外倒的时候是什么滋味呢？辣的，倒出那味儿准是辣的。那他吐出那味&儿啊，你（问他）说：“啥滋味呀？”“哎呀，辣呀！”那是由于恼人。这个五行之中啊，这里讲的就是五行啊，在这个五行分出的五色，五色五味嘛。五脏，五常。
刘善人讲水性人的病
水性人得啥病呢？水性人得病是肾病。肾上有病。说那这咋来的？烦上来的。烦性大，好烦人。烦人伤肾嘛。烦人伤肾，腰腿的病。腰疼，腿酸，肚腹疼痛，腰间盘突出，腰椎结核，股骨头坏死，糖尿病。糖尿病，我碰上，讲几个糖尿病，还讲了几个尿毒症，我也碰上不少。我们克山县妇联主任，就是尿毒症，就是说这是过了一个春节了啊。在头春节，就春……秋天的时候吧，上我家去了，她怎麼了？她是三天透一回析呀，不排尿，三天透一回析。不透析就不行了，这三天要不透析，第四天要不透析，完了，不能动弹了，那就要死了。那人家是……是这个什麼?，县的妇联?。县裏头后头跟医院联系，给她透析给她减去一半价钱，透一回析大概是七百多块钱，让她给交一半，交三百五十块钱吧。那一年还得四万多块呢，那还少吗？四万多块！就这么多。
后来她上我们家来了，我一瞅，这人什么病呢？这人？走道怎么栽栽楞楞还得人搀着。进屋了，完了就上炕。我说：“你什么病啊？”
她说：“我肾……我是尿毒症啊。（从肾病转到尿毒症。）”
“哎哟，”我说，“你是一县妇女之长啊。”
“是啊，”她说，“我是一县的妇联主任啊，我做得很好啊。”她说她做得很好。
我说：“那你做得好，你怎么长病呢？好人不能长病！”那我当时我就这么问她。
她说：“你看我……那个……到时候过年过节的，我下去看看这个妇女啊，哪家妇女有什么困难，我都做了。”
我说：“你啊，你没做好。”&
她说：“那你说我哪嘎没做好？！你给我指示指示。”
我说：“当然，我要说你，我指正给你指出来。”我说：“你是一县之长，妇女的头是你，咱们克山县有一个女的不忠不孝，都是你的错！因为啥呀？因为你没把妇女道给讲明白。做妇女应该咋样做，你没给她讲透！这就是你的错!你能说你没过吗？！”
“哎呀，”她一听：“行，行……那你说的也是道理。是啊，我没面面俱到啊。”
我说：“你要是能象康熙似的下去私访，到处走走看看呢，各村走走，访一访，哪家妇女对老人如何如何，你呢？”
她说：“我也没能做的那么好。”
“你看看，”我说，“你是不是有过？！王善人不是说吗，‘世上一个人没好，’善人说，‘我都有过。’你看看，认错！为啥要认错？
认错长你的阳气。你一认错了，你不跟人生气，不怨人了，你心里就痛快了，高兴。那阳气能不足吗？”
我这样一说了，她说也对。哎，真的，头年腊月二十五了，老两口子开车来了。哎呀，她一进……搁外头一来我就听见闹啦，喊哩，吵吵吧叽的。
我说：“是谁呀？”
我们家那位说：“李太荣。”她叫李太荣。
哎呀，我一听，我说这人好了。那她再来说话呢，那个……那个声有气力呀。
进屋了：“二哥，你看我好没好？”
“哎呀，”我说，“你好了呀，还不好么？！”
她说：“我打你这回去，我就赶赶就好，一天比一天好，一天比一天好，现在不透析了，也没病了。”
为啥呢？她回家默默地查找。“我这五年，哪年?，哪年?，”她说，“因为我办的，我做妇女这个工作很多年了。我哪些地方我错了。专门找我错！”
佛教里不是讲么：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”别论别人是非。你要论别人是非，那给人家洗脏衣裳呢啊！因为你合计着把人家洗脏了。所以我们讲的呢就叫“倒（道）己过”。说自己的过。我们要论人非，给人家倒（道）过呢，于你何益呀。所以说我们有很多人把事情给弄错了。他有病了。&
说肾病是烦上来的。都烦啥样人啊？有的人长妇科病啊，腰椎结核啊，腰间盘突出&啊，这是这么了？都从烦上来的。那怎么烦上了。现在我看这个……
妇女得病这个子宫瘤的太多了。什么原因？夫妻之间不和睦。说夫妻之间得产生三合呀。三合，什么？性合，心合，身合。这才达到……这就叫真正夫妻的合。性合，两人的性合起来，能合起来。心还能想到一堆去，心还能合起来。然后再到身合。咋办？那就说要……&
谈到什么，用在什么方面，酒色财气四座关?！这四座大关，人人都在里面圈着。人人都让酒色财气圈住了。象我们众位学者，众位博士啊，我们念书念的为了啥呀？念的为啥？有人理想很大，有的人理想达不一定有那么正确的大。有的偏了。偏到哪儿去了？念书。
古人念书念明理，今人念书念名利。念到名利上去了。为名利而念！为名！为利！那我……
咱们这些我不知道啊，我们家跟前的那些也有大学生，农村也出不少大学生。我说：“你念书为了啥呀？”“啊，我念书，我要考研究生，我要考博士。我要到……”我说：“完了然后呢？”“我能挣大钱。”是不，念到名利上去了！
我说：“你，没念念你做一个顶天立地的一个人么。能不能为我们人类干点好事啊。”“哎呀，那……我能有那能耐吗？！”我说：“你看看，你这就错了。你是天生的，地长的。天给你性，地给你命，父母生你的身子。&你在三界之中，你怎么样能把这个人当好啊。”
说人好，啥样是好人？啥样算好了？在五行之中，我们能给他轮起来。首先从家找。现在我们念书，花费……
今天一个那个小女孩子吧，我问她了，我说：“你念书需要多少钱啊？”她说：“不知道。”我说：“你不知道，那你大约得多少钱哪？”“大约啊……”我说：“得几万的吧？”“几万哪够？！”我说：“你这钱打哪儿来的啊？”“我父母的啊。”我说：“你父母把你生到世上，生儿育女，我们人人都乐，能有几人孝他的老人呢？孝他双亲呢？”她说：“怎么算孝啊？”我说：“你一小孩子啊，就亏那个
孝道。”常怨她妈妈不对，她妈妈脾气不好。我说：“你妈脾气不好为了啥呀？说你。”“（她）说我。”我说：“她说你盼你咋的啊？”“盼我好。”“对，”我说，“你妈要是不关心你，不管你，把你扔到一边去，你愿意随便，你能成才吗？子女由教而成，由不教而坏。由教育而成，由不教而坏啊。人就象一棵小庄稼似的啊，我们必须要给它除草，给它堆肥，然后长的能兴旺。所以说我们人呢，不也是如此吗？父母要管你，要说你，给你钱，培养你，不惜一切代价，让你成才，你怎麼还不愿意你妈呢？”“你妈有没有好处啊？”她来眼泪了。她要哭，她没哭出来。（旁白：今天两次，三次了，没哭出来，没好意思哭。）是吧，她要哭她没哭出来。她说：“我们念书的人不都是如此吗？”我们对老人……
刘善人讲土性人的病
土性人得病呢？土性人得病，胃有病。&胃有病咋来的啊？&怨气。&遇事怨人。善人讲那么一句话嘛，说：“（你）别怨人，不怨人就是成佛的大道根。”今后天天你要问，遇事儿你还怨人不怨人啊？你要有这种毅力，头脑还清醒。“我不怨人，事出两人，莫怪一人。&一个巴掌能拍响么，我怎么就怨人呢？”这能清你的心和性啊。&能清醒你的头脑。&
要不有的人，有病了，碰著个事儿了，明明这事儿吧，不都怨人家，他就说怨人家，现在人都怨人。&没有一个说：“怨我啦，怨我了。”谁要那么说，就说这多低贱呢。我说这是高尚的人。&这是纯粹的人。&他能整修自己。有些学佛的人和学道的人，他们修、修、修，修啥呢啊？&修掉自己身上的毛病，修自身，这叫真修。&那怎么叫（佛教里讲叫）“回向”呢。善人讲叫“回光”。回光返照，照自己。&照镜子总照自己。看看我有没有什么毛病。
不（这么）的，就往外怨，怨气有毒，存到心里就病，怨人伤脾，把脾伤了。脾，因为脾是连的，疼闷，胀饱，噎膈，转食，上吐下泻，胃病得上了，胃虚啊，胃炎啊，胃溃疡啊，胃癌啊，胃黏膜脱落啊。因为这病我都讲到过。我呢，讲一个特殊的…胃癌，这是怎么样？
我说：“你啊，你这小子，我看你好像没干什么好事。”我说：“你最怨的是谁啊？”
“我怨我老人啊。”
我说：“你怨老人干哈？！”
“我老人给我说个啥媳妇？你说非要我跟她订婚，结婚，这……是傻咧咧的，我成天看不上她。&我就怨我老人。他一跟我两干啥，不随我心，我就怨我爹。”
“唉，”我说，“你所以你就这，胃是空的，属阳，所以你啊，你才得这个胃癌。你就这个命，别人咋没摊上这样的媳妇，你摊上了，这就是你的命运啊，你不承认。你怨老人，你对吗？你想想？！”
“哎呀，”他说，“那我错了。”他说：“错了还不算呢！&我呀这就因为媳妇不好，我还干了不少坏事。&我走下坡路了。”
我说：“你看看你，你毁坏了多少人的身心健康。多少人跟你苦恼。你对吗？”
“哎呀，”他说，“我错了。”
那跟沈阳回去呢，那都有多远的地方。我就放个晚上。我离他家远，离他家那地方二十多裏地，我骑车子，吃完晚饭去的。到那地方都多晚了。&我说：“行了，你知道你自己错就行了。”&第二天早上我就骑车回去了。
我走了他就吐啥你说，吐肉丝子，都。胃癌的，胃裏头长个大肉疙瘩，正给胃那个门上长个肉疙瘩。吐肉丝子，拉肉丝子。这人叫王金厚啊。几下吐好了。也能吃了，也能喝了，也能跑了，也能跳了。说明什么？&这病是不是自己找的？&所以善人不说吗，没福得会找啊。&有福你还得会享。死呢是自己做的，真是做死的啊！唉！你就胡作非为，不走人生的根本的道路。那你看那样不得作死了啊。所以说呢，他这胃病得上了，那就是怨气大。一使劲怨人家，往外怨。这个毒气存在哪儿了？存在肉里头了，搁肉里头。往外的时候，往外吐的时候那保证是甜味，吐出那东西准是甜的。&
刘善人讲火性人的病
说（我是）火性人啊，火性人就得火性的病。什么病，心病！有人得心脏病了，说：“我是心脏有病了”。&不用问，他要说他心脏有病了，你就知道他是啥性。&火性！火性人啥样？好使心。&使心叫恨气大。&一个事情不随他心的时候，他就恨，恨这么的，恨那么的，甚至黑天白天要想。有些人得了心脏病，象冠心病啊，心肌炎啊，心积水啊，二心瓣狭窄啊，心肌梗塞啊，癫狂失语啊，精神病啊，你看看这病，这种病在五行之中是最严重的，也是危险病。这种病也是危险病。
火性人得的这个病它存在哪儿了呢？&存在他的心血管裏头。&到心血管里头去了。为什么有心肌梗塞？&就是心裏头血管中间，气存进去之后（说那没看著啊，你看看，还没看著呢，看著还了得了，看著就要命了，没看著都要要命了），心血管裏头进去气了，气跟血它卡入到中间，它把血给隔开了。&因为这病我没少讲。心脏的病我讲的太多了。有的人得上冠心病，一天休克九次，往那儿一坐就哆嗦了，往我那一坐，因为我那儿，我是农民啊，我挺忙的啊，一天挺忙的，他来了，就到家了。我说：“你是哪儿来的啊？”（不认识啊，都不认识啊，哪儿来的，他都慕名去的啊。）
“哎呀，我是古塘的啊。”
“咋的啦？”
“我……我那个冠心病啊。”
“冠心病？冠心病”&
我说，“好好。”
他说：“那好好吗？”
我说：“好好。”
我说：“你能信我啊？”
“信你！”
“信我，我就问你一句，你就答上就好了。”
他说：“你问吧。”
我说：“你恨谁呀？”
他：“啊……啊……行行，恨两人！”
“哎，”我说，“那你好了，恨两人，你知道恨那两人你就好了。”我说：“你为啥要恨人家？”
他说：&“那个……这么……呵呵，我……我……们孩子考上学了，你说又让人给顶下来了。”
“啊，”我说，“你恨他，是不是？你这就产生恨气了。”
他说：“对。”&
“你这孩子啊，”我说，“你这孩子啊，文化水平不够，够了能顶下来吗？不是顶下来的。”
完了他说呢：“我说给顶下来了，我就托人，我就给人钱，让人去给我办去，谁知道没给我办成，把钱给我花了。”
“啊……”我说，“你看看，这就怨你了，你这个恨人家恨的邪乎吧？！”
他说：“对。”
我说：“你不应该恨人家，得怨你自己。”
他说：“咋怨我自己呢？”
我说：“你是不是把钱往人家手塞的啊?心（想）给他两个钱，捅给他两钱儿，他给我办喽。”我说：“你……行贿的……受贿的有罪，你行贿的也有罪呀！”我说：“你这就是过错！你孩子没有那个水平，你硬要去要求那个水平，那就是额外的要求。&这不是过错吗？”
“哎呀”他说，“你说的也对呀！我这可不是咋的！这玩意你要这么一说吧，还把我这心裏疙瘩真解开了。”你说就这么咕磨就好了。他病了三年啊。&就这几句话，起来了。“哎呀，我好了，我的心，大爷。”当时就有试验在里头。&怎么试验了呢？&我妹夫家跟我家挨着，东西院。&他盖一个砖瓦结构的房子，上面铁皮子扣上了，就剩几瓦没扣了。着火了。上头红堂堂的，着了！&这房子还没等住呢，还没装好呢，就屋里着火了。着了都去救火去了。&他要去，我就不让去。我说：“你别去呀，你是心脏病，别把你惊腾坏了（我知道这心脏病怕惊）。”他说：“没事儿啦，可稳当了。”救完火也没咋怎么的。打那以后，他就好了。&
恼则伤肺，理多辞费，
面色苍白，形容憔悴，
气息秽恶，悲伤嚏泪，
咳嗽痰喘，日夜长跪，
气逆肺炎，最忌烟味。
怨人脾伤，腹痛难当，
膨闷胀饱，吐泻琳琅，
噎膈转胃，新麦难嗜，
四肢懒惰，脾虚面黄，
忧疑气短，局促不张。
恨入心房，跳动慌忙，
头晕目眩，失眠颠狂，
心热吐血，音哑疔疮，
惊悸恶梦，邪崇为殃，
总因性躁，元神被伤。
怒性主杀，头晕眼花，
耳聋齿痛，两臂沉麻，
四肢无力，疯痫时发，
胸膈不舒，瘫痪交加，
胃酸肋胀，瞳仁翳炸。
特殊方法讲病
先生劝病，&还曾用过特殊方法：管乃堂有病我叫他把自己的过错，用纸写好，贴在街路各处，然而不署名，使行人见着读诵，无形中孽就消了，病就可以好。行人念诵那文时，&必要用意寻思，那正是以神治病。白俭和他内人打了四天仗，他到我家告诉我，我说你在一个月后满身必要生疮，他不深信。我是照他三界说的，他的性是个愚性，他的“命”是个当督讲的，他劝人必要讲理，理属火，愚气属水，锅里盛着水，底下加上火，又哪能不扑出来呢！他到团山子去讲善书，不几天回来了，果然生满身疮，问我怎能好，我说：“你找你们村中各家的先祖是什么样？子孙是什么样？找着就好了”。照他话作去，果然好了。（能找出各家先祖是什么样，子孙是什么样，即是知因果，知因果自能生出真土。）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《王凤仪年谱》
悔过是祛病的无上妙法
先生只一位姑母，适侯家，夫死又适周老润。前房有子数人，时常生气打架，姑母得个心口疼的病，每一犯病就万分痛苦，先生乃设法给讲好。自述道：我姑母，因挑门户，才到侯家添房当继母，没当好，落得家败人亡，又嫁到周家当后母，而很爱前子。以后打架分家，常受她儿媳的骂，气一个心口疼的病。我从正面劝她三次，她不听。我想我姑母是祖父的心尖，不把她病讲好，怎算孝敬爷爷呢？从反面劝她吧。我说：“我们家的姑奶奶属你罪大，你手巧，我姑丈花一石高粱买一双鞋面，你把鞋绣上花朵，穿这鞋的头上脚下，全得换新的，这样人还能拣粪吗？他在世界上不作活，光吃饭，累世界一辈子，不都是你的罪吗？我一来，你就说想我，这是假话。”她说：“是真的。”我说：”真的？我借你‘号’的时候，我家很穷，你立逼叫我去抽‘号’。我顶着大北风，上锦州去抽‘号’，到如今还有个腿疼的病呢”。说到这她悔的哭咧，我也不劝她，是叫她把阴气放出去，这是火候。我说：“那时你是要刚强，以为当后母的才过门，要把你的新衣服给儿子们穿上，儿子们准说你好，可是衣服叫我当了，你就着急，才逼我赎号，现在我知道你想我，我也想你，但是你不信我。”她说：“信你”。我说：“你最信你大儿媳妇，她一出声，你就说，听着听着，她骂谁呢？正正是骂你。你若信我的话，你儿媳骂你的时候，你能乐哈哈的受了，你的病几天就能好，管保她不出一百天，准得大肚子病。因为骂人是恶口上发出来的阴气，你能乐属阳，阴气不能入，&到晚间那阴气还回到她身中，她就该病啦”。我这样说，姑母就真照我的话作去。
过了一月，我又到姑母家来，姑母的病，真的好了，不多时，姑母的儿媳打发女孩过来请我吃饭。我心里话，每回来你都不请，这回请必有个事。我说：“我这客好请，有人请就去。”在吃饭时，她姑娘说：“你老看看我妈有病没有？”我说：“没有”。她说：“你老看病还得烧香吗？”我说：“我也不是看香的”。她还问，我说：“你妈得大肚子病了。”表嫂很惊讶的，说道：“喂呀，你真是神人呀！你怎知道呢。”我说：“我头十年就知道。”她说：那时候还没得呢？”我说：“我在你们家做活时，知你好生闷气。”我心里话是我给降的灾，我若说现在知道不是漏咧，她叫我给治。我说：“西屋就有能治的（我姑母住在西屋）”。她说：“没听说过。”我给她讲阴阳二气：“老人是阳气，儿女是阴气，你这一堆儿女，我看是一堆气包，你是这气根，你还骂老人是把阳气隔开啦”。饭后，我回姑母屋里去，姑母虽和她儿媳东西屋住着，儿媳患大肚子病，她一点也不知道。姑母问我道：“她找你有什么事？”我说：“她得大肚子病了。”姑母也很惊奇的说：“真的吗？你可真是神人了,今后怎骂我也不吱声了。”表嫂过来流泪跪下，痛悔己过，由是婆媳和好，病也都好了。我深知悔过是却病的无上妙法。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《王凤仪年谱》
王凤仪“性理疗病"学术思想概述&
　　&　　蔡小卓&广西中医学院04级研究生&广西南宁&530001&
　　&　　王树桐，字凤仪，世称王善人(年)，清末民初时热河省(今辽宁省)朝阳县人氏，幼时家境贫困，性至淳善，稍长即逢时代大变革之期，因恨怨村中之人大都不行忠孝礼义之道而罹患十二年之疮痨，后因听讲善书而自明病因，心中顿悔，缠绵不愈之顽疾一夜而愈，遂志于讲病劝人，后影响遍及当时的东北四省，其后半生创立了七百余所女子义学及众多性理疗病舍、讲演舍等公益事业，并大力推行道德教育，所过者化，救人无数。而性理疗病是其独具特色的治病及劝善之手段，历经王善人及其学生多年的躬身实践而逐步形成的一整套完整理论。其精髓深深根植于传统儒家文化之沃土，内容丰富，义深言简，且行之有效。形式上貌似现代的心理治疗，通过言语劝说、伦常教育来解开患者心结，治疗疾病，但又远大于现代心理治疗学主要涉及的精神疾病，心理障碍等范畴，对众多疑难杂症皆有可靠的疗效。&　　&　　1&何谓“性理疗病”&　　&　　“性理疗病”又称劝病，讲病。“性”指人的气质与性格，“理”是规律或法则。“性理”是运用五行学说来说明人的气质与性格的阴阳消长变化规律及与人体健康和疾病的关系。“性理疗病”便是掌握和运用这个规律分析其致病的内在情志因素，通过语言为人劝病或用以自我治疗。该疗法涉及人的生物、社会、心理等诸多属性。尤其强调了人际关系的和谐对健康的重大影响。从中医角度来看，此“性”由心所发，心乃君主之官，人身之主宰，其余脏腑都在心的统率下协调运作，《素问-灵兰秘典论》日：“故主明则下安，以此养生则寿”，“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤”，此疗法即从此心入手，直指病因。&　　&　　2&“性理疗病”中对五行的应用&　　&　　2．1&阴阳五行人&　　&　　依据人的外形，声音，肤色，行动等特点，按照五行的属性划分成五种类型——&木性人，火性人，土性人，金性人，水性人。再根据性格特征和社会属性的“善”与“不善”在五行之中又划分出阴阳，也就是依据该个体是否具有积极正确的价值观、人生观等来划分阴阳。阳，就是拥有积极的性格(心理)特征和良好的社会适应性，而阴的一面就相反。比如，木性人：面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，气度轩昂。木性分阴木阳木，形同而气质清浊随心性变化，虽同为木性人，阳木性人的特点：主仁德，正直有主意，遇事不盲从，有定见，行为端正，有悲天悯人，舍己为人之心；阴木性人的特点：好怒，性情粗暴，出言撞人，执拗顽梗，不服人，气量窄小。&　　&　　2．2&“五毒”致病学说&　　&　　认为人与人交往中最易产生“五毒”即怒，恨，怨，恼，烦五种消极情志感受。而疾病的产生正是与此五毒密切相关。此五毒与五行相应，怒～木，恨一火，怨一土，恼一金，烦一水。“性理疗病”对五毒与人体脏腑关系的认识与中医基础理论是基本一致。怒与木相应，而作用于人体就是人的肝胆系统(也就是厥阴风木与少阳系统)。而怒导致的疾病也与肝胆等相关。恨与火相应，作用于心与小肠(也就是少阴君火)，同时君火以明，人的精神主宰是由心神所主，故精神类疾病都由神不明所导致，故与恨有相关性。怨与土相应，作用于人的脾胃系统(也就是太阴湿土)，故怨导致的疾病与脾胃有关，脾胃主水湿的运化，所以由脾湿引起的水肿病，也与怨有关。恼与金相应，作用于人的肺与大肠系统(也就是阳明燥金系统)，故恼与肺与大肠的疾病有关。烦与水相应，而作用于人体就是人的肾与膀胱系统，故烦与肾和膀胱系统的疾病有关。&　　&　　3&“性理疗病”的治疗方法&　　&　　3．1&治疗总则&　　&　　“找好处，认不是”凤仪先生指出人际交往中，尤其在家庭生活中最易产生矛盾，而此过程中所生成的五毒情志是人体产生疾病的最主要因素。《大学》日：“意诚而后心正，心正而后身修”古人强调修身为性命双修即身体和心灵的双重修行，二者密切联系不可分割。《大学》中阐发的“四不正”指出了二者的内在关系。“身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”&忿懥、恐惧、好乐、忧患都是由心所生之情志，其影响到心，使心不能正常发挥统率五藏六腑的功效，致疾病的产生，即心不正则身不正。心者，本也，身者，末也，凤仪先生据此经义对病患采用调心之法，通过语言帮助患者找到引发病患产生消极情志，进而导致疾病的对象及事件缘由，并通过言语劝说，解开患者的心结，并认识到自己与他人生气是一种错误行为，通过反省自己的内心，在心中真正的悔过，则心神得明，内心得安，脏腑气机恢复正常功能，机体自身会通过汗，吐，下三种渠道将病邪排出体外，使疾病顿愈。&　　&　　3．2&具体细则&　　&　　3．2．1&对医生的基本要求：医乃仁术，不可妄存贪图患者财物之私心，是医患双方互动信任的基础。而“性理疗病”又是在劝善的过程中逐步完善的一种治疗手段，所以对讲病者本身的道德修养有很高的要求，讲病人必须能够很好的处理自己的家庭和社会人际关系，这样在讲病的过程中才能给患者以正确的指导，才有很好的说服力，所以在生活中有真做实行的人，无论地位职位学识高低都可进行讲病，反之则不适于此项工作。&　　&　　3．2．2&收心法：寻求此法治疗的患者，大部分是多方求医但效果甚微的疑难重症患者，或者是家庭经济条件较差的贫困患者，因经济困难无力去医院求医问诊。这样的患者因疾病延久不愈，心中已无定见，其心神必定涣散，难&F气定神闲，如果急于开始讲病，效果难以明了。《素问·宝命全形论》中提出治病的五法：“一日治神，二日知养身，三日知毒药为真，四日制砭石小大，五日知脏腑血气之诊。”为什么强调治病以治“神”为先?《素问·灵兰秘典论》中指出“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”以“君”喻“神”说明了“神”在人体中的绝对地位，我们治疗也是如此，要紧紧抓住“神”为先导，才能在治疗中处于主导地位，才不会被单纯的疾病牵着鼻子走而头痛医头，脚痛医脚。所以讲病者先要安抚其心，亦是安其神，使患者信任，不信者不可治也，“病不许治者，病必不治，治之无功”亦是《内经》所训。&　　&　　3．2．2&顺心法：据患者的疾病，推测其属于五毒中的哪一项所主，循循善诱，使其讲述出心中的不满情志，患者讲述中难免情绪激动，有失偏颇，讲病人不可横加拦阻，一定候其宣泄殆尽方可。此过程可助其释放五行中之阴面。&　　&　　3．2．3&养心法：是承接上法而来，在医患双方的言语交流中，观察患者的“五毒”释放殆尽，心情趋于平稳，这就是《内经》中所谓的“治神”之法。当不满情志郁结于胸中，患者很难看到对面人的好处，看对面人是越看越气，心情很难冷静平复。这时候无论怎样劝说也是无济于事，这就是心神不明的表现。要想使心神重明，就要使君火复明，而君火于人身，好比天上的日月，而五毒就好比天上的浓密乌云，遮住了天地光明的来源，而一旦雷雨过后，天空就可复见光明。所以要患者适当的宣泄自己的情绪，就如雷雨一样，雨过才会天晴，这个时候再用语言引其反观自心自行，结合凤仪先生的性命学说和儒家的伦常之道分析其事件原委，使患者自净其心，自明其意，能够客观的看待事件的缘由，找出自身的问题所在，宽恕他人，这就涉及儒家的核心——“忠恕”，也就是凤仪先生所说的：“找好处，认不是”。劝病时离不开伦理关系，病人必有个对面人，或夫妻，或父子，或兄弟，或朋友等，性理疗病也实含有伦理疗病因素，二者是相辅而行的，不可分割的。此过程目的是帮助患者树立起积极的情志感受，利于人体正气的恢复。&　　&　　3．2．4&驱病法：经上述劝导，使患者认识到自己与他人生气是一种错误的行为，通过反省自心，在心中真正的悔过，心一动则百骸皆为之所动，脏腑经络气机恢复正常功能，机体自身通过汗，吐，下三种渠道将病邪驱出体外，使疾病顿愈。此治疗过程亦暗合张从正攻邪之法——汗吐下三法之理，《汗下吐三法该尽治病诠》中这样阐述：“夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身，速攻之可也，速去之可也”。张从正是以药来攻邪，而“性理疗病”是完全依靠人体自身的正邪关系，使正胜而邪自退，从而可使疾病快速痊愈。&　　&　　3．3&愈后调理&　　&　　病愈后针对患者的养护方法亦独辟蹊径，无需药养食补，教育患者遇事“不怨人”，欲做到“不怨人”需明儒家的“五常”之礼(即仁，义，礼，智，信也)采用以礼养心，以五常养五藏之法，《伤寒论》序言“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏”。心者，神之本，心火者，君火也，君火以明，明五常之礼，使神安而后五藏平，同时明礼亦可通达人与人之间的五伦之道，此乃《中庸》所述的“五达道”，《尔雅》日：“五达谓之康”。五达既成，心即为之“康”，心康则体亦健矣。故知患者树立起良好健康的心态，可从源头上防止消极情绪产生，真正从根上杜绝疾病复发。《中庸》日：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”“中”在《康熙字典》释为“心也”，“正也”。古人认为有修为之君子可做到“时中”，此境界乃风仪先生所释的“不怨人”，即当一切可喜，可怒，可哀，可乐之事来临都能心如止水，杜绝一切嗔念，用积极正确的心态去面对，自然可以达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的健康态。这一境界，不是普通人轻易可以做到的，退而言之只要达到“发而中节”即适时适地的释消极情绪且事过即止，也是有益机体健康的，这种心理状态就是“和”。“和”《广韵》释为“顺也，谐也，不坚不柔也。”这种顺应和谐中正的心理状态，亦是智者的一种养生方法。人与天地同源，亦为万物之灵长，“天地之大纪，人神之通应也。”只要做到内心“中和”，即可“天地位焉，万物育焉”，则疾从何生，病从何来?&　　&　　“性理疗病”既与中国传统儒家文化的思想体系一脉相承，又暗合传统中医的经典理论和治疗手段，该疗法殊胜之处在于治疗无需(但不排除)任何药物和辅助手段，特别适合我国缺医少药的广大农村贫困地区，现黑龙江克山地区刘有生先生(人称刘善人)仍以此法免费接待治疗患者二十余年，根据我们的实地调查和资料的初步收集整理得出：这种看似平淡无奇的治疗手段，不仅治愈了大量疑难疾病，还成功的帮助病患重塑正确积极的人生观、家庭观和价值观，同时亦改善了众多患者的家庭关系，使很多濒临破裂的家庭得以复原。
悔过，道过愈病
悔过，道过愈病病例（1）为赵家孙媳劝病
一九OO年（光绪二十六年），高家杖子（朝阳县六家子附近）赵宅，祖母，孙子及孙媳三个度日，孙甚愚，不能理家务。孙媳二十多岁，患气臌病（欲谓大肚子病），已半年不能起床，饮食便溺都需祖母侍候。其祖母请凤仪先生给她孙媳讲病。先生到她家通过察言观色，知道她孙媳是阴土性，纯由气上得的病，问她：“你愿意好病不？”答说：“愿意好。”先生说：“你如能信我话，你病必好。”答说：“一定信话。”先生说：“你奶奶七十多岁了，给你煎汤熬药，你不但不感恩，还一味生气，哪能不病！你从结婚以后就嫌家贫，又嫌夫愚，终日不乐，心中烦闷，嘴且不说，所以才得这种病。你要想好病，必得翻过来，首先，在祖母服侍你的时候，你要心中感恩，要说我有罪了，累及祖母。每次侍候你时，你都要这样说（好生气的病人，能一百八十度大转弯，如此认错感恩，是难能可贵的）。暇时，你还要和你祖母唠家常，问你祖母何时过门（结婚女到男家）？何时生你公公？何时娶你婆母？公公婆母何时去世？那时你丈夫几岁？日子怎么过的？娶你的时候，那么贫穷都是怎么办的？（如此谈用以交融祖母孙媳间的心理）这样细问，是为了知祖母的千辛万苦，生活不易。得暇便问，不必考虑你的病，真能照办病自然好。”她真照话做去，这样做了三天，就能起床了，七天痊愈，十天后能去娘家。以后先生路过她家门口时，她正坐在大门外做鞋呢，起来行礼致谢，先生才认出是她。闻之者莫不称奇。病例（2）：为姑母劝病一九O五年，姑母因常受儿媳的骂，气出一个心口疼的病。凤仪先生从正面劝她三次，姑母不听，就从反面劝她。先生说：“咱们老王家的姑奶奶数你的罪大，你手巧，我姑夫花费一石高粱，买一双鞋面，你把鞋绣上花朵，穿这鞋的人，头上脚下全是新的，这样人还能背粪筐捡粪吗？他在世界上不做活，光吃饭，累世界一辈子，不是你的罪吗？我一来，你就说想我，这是假话。”姑母说：“是真的。”先生说：“真的？我借你衣服作‘当号’的时候，我家很穷，你竟逼我去抽‘号’，我顶着大北风上锦州去抽号，到如今还有个腿疼病呢。”说到这里，姑母悔的哭咧，先生也不劝她，是让她把阴气放出来。接着先生又说：“那时你是要刚强，以为当后母的刚过门，要把你的新衣服给儿子们穿上，儿子能说你好。可是衣服叫我‘当’了，你就着急，才逼我赎‘号’。现在我知道，你想我，我也想你，但是你不信我。”姑母说：“信你。”先生说：“你最信你大儿媳妇，她一出声，你就说：听着！听着！她骂谁呢？正好是骂你。要信我的话，今后你儿媳骂你的时候，你能乐哈哈的受了，不生气，你病几天就能好，保管她不出一百天准得大肚子病。因为骂人是从她身上发出来的阴气，你能乐属阳，阴气不能入（不接收），于是那阴气退回到她身中，她就该病啦。”先生这样说，姑母真照他的话去做了。过了一个月，先生又到姑母家来，姑母的病真的好了。不多时，姑母的儿媳妇打发女儿过来，请他吃饭。表嫂的姑娘说：“你老看看我妈有病没有？”先生说：“你妈得大肚子病了。”表嫂很惊讶的说道：“喂呀！你真是神人呀，你怎知道呢？”先生说：“我头十五年就知道，我在你家扛活时，知你好生闷气。”先生心里话，是我给“降的灾”。表嫂叫先生给她治病，先生说：“我不会治，你们近处有个会治的。”她寻思不少时间，也未想着。先生说：“西屋就有能治的。”（婆母就在西屋住），表嫂说：“没听说过。”先生便给她讲阴阳二气：“老人属阳气，儿女属阴气。你这一堆儿女，我看是堆气包，你是这气根，你骂老人，是把阳气隔开啦。所以有病。”饭后，先生回姑母屋里去。姑母虽和儿媳东西屋住着，也不说话，儿媳患大肚子病，姑母一点不知道。姑母问：“你表嫂找你有什么事？”先生说：“表嫂得大肚子病啦。”姑母很惊奇地说：“真的吗？你可真是神人了！今后他怎骂，我也不生气了。”不一会，儿媳过来，流泪跪下，痛悔己过，由此婆媳和好，她病痊愈了。病例（3）：为王恕忱劝愈转食症　　凤仪先生为了发展女义学，东行到营口，海城劝病化人。一九一一年正月，在海城县腾鳌堡宣讲堂对众宣讲时说：“西医能用手}