清华北大一位老师曾说过：“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。”这便是让我们心有所止，心要在焉。
　　当下的世界，当下的社会，造假事件频出，有多少人是“心不在焉”，造成社会风气混乱不堪。我们试想，一个没有真心的社会，该如何走下去，GDP注水，老实人必然会吃亏；科研造假，谁还有心思一门搞创新？假作假唱，谁还会潜心钻研艺术？报道出的“明星假唱”，“豆腐渣”工程这一系列事件，不是因为技术不行，而是“心不在”。一个人的“心不在焉”，两个人的“心不在焉”或许不足以翻出什么惊涛骇浪，但一个社会的“心不在焉”会带来的后果，我们可想而知。“心要在焉”，才能有所进步，有所成就。
　　罗曼罗兰曾说：“只有创造生活的人才是真正的活着。”真正懂得生活的人，会一门心思投入生活，创造属于自己的精彩人生，他们活着，心在。
　　在社会给人以喘息之余，我们仍可以看到那些用心在“格物致知”的人。钱钟书先生学问做得十分出色，是因为“心在焉”；屠呦呦女士一生研究并获诺贝尔奖，也是因为“心在焉”。心若不在，怎会潜心学习；怎么会一心为民；怎么会一生研究，毫不动摇。我们感叹他们成就时，更应为他们“心在焉”喝彩。心要在焉，才能潜心做事，才能有所成就。
　　佛经有云：“心被物转，即是众生；心能转物，即是如来。”有心在，才有开始；有用心，才有成就，在芸芸众生之中，我们都是“被物转”之人；心要在焉，才能“转物”，心不在焉，则被物转。
　　白岩松感叹“偌大的中国，摆不下一张安静的书桌。”这难道不是因为“心不在焉”吗。心若是在，人人诚意正心，而不会止于浅阅读，人人心在，事事心在，则处处皆静。心要在焉，才足以宁静致远。
　　“心不在焉”的人只不过是大陆上的影子，是活着的陌生人，若是不想止于此，想做“齐家，治国，平天下”的大事，想做“格物致知，诚意正心”的人，这便要懂得创造生活，心有所止，心要在焉。
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台湾综艺模式水土不服 可远观而不可亵玩焉？
09:44:52&|&来源： 精品购物指南
台湾综艺模式在内地水土不服
　　撰文、编辑/马驰
　　近两年各大卫视拼命上马综艺类节目，这些节目成了各家电视台争夺观众的秘密武器。各家竞争之惨烈可谓是盛况空前，往往是你上马一个新节目，我马上就得跟进一个，你玩相亲，我就搞交友，你搞唱歌比赛，我搞就卡拉OK争霸。综艺节目的兴起让一大批台湾电视人嗅到了大陆电视人点起的烟火味，于是他们带着自己的团队和经验来到大陆，想要在这个新的战场大显身手，但是经过几个回合的较量，收视率纷纷溃败，究其败因只有一个，那就是水土不服。
台湾综艺模式到了大陆总是不接地气
　　谈到综艺节目，在电视圈里有这样一句口号：“日韩学欧美，台湾学日韩，我们学台湾。”中国台湾综艺节目对中国大陆电视同仁究竟有多大的影响？为什么一提到综艺我们第一个就会想到台湾？台湾综艺节目教父王伟忠告诉我们，“台湾有100多家电视台，大家都在极其有限的条件下为了收视率拼个你死我活，大家拼的就是创意。”一个好的创意是一个节目生存下去的根本。如果说创意就是台湾综艺节目的金字招牌，那么创意这种东西恰巧正是大陆电视制作人最为欠缺的。这也是大陆综艺节目拼命模仿甚至克隆台湾电视节目的重要原因。
　　台湾综艺模式到了大陆总是不接地气
　　台湾的电视制作资金其实十分有限，有的时候甚至可以用简陋来形容，就算是在大陆非常火爆的《康熙来了》每一集的制作费也不过几万块新台币而已，这样的制作规模放在大陆恐怕连租个像样点儿的摄影棚也不够。于是台湾的创意加上大陆各大卫视雄厚的实力成了海峡两岸电视节目合作的主要模式。当然这样的组合是非常理想化的状态，往往落到实处始终会存在各种各样的问题，两岸的合作模式从台湾制作人单打独斗发展到整个节目制作团队集体移植，从主持人到大陆淘金发展到节目模式原封不动的照搬，似乎没有一种合作模式能够做到十全十美。无论是制作人、制作团队，还是克隆的节目，或多或少都会有点儿水土不服。
　　台湾制作团队输了收视率
　　其实早在20年前，各大卫视还没有“上星”之前，央视就已将开始和台湾的制作人进行合作了，比如众所周知中央电视台的《正大综艺》，其制作人就是台湾的金牌制作人江吉雄，江吉雄就是台湾综艺大佬王伟忠的师傅。请来台湾一线的电视节目制作人直接参与电视节目的制作是大陆电视人学习台湾综艺节目的萌芽阶段，这一时期，有不少知名制作人为大陆观众奉献了许多优秀的综艺节目，制作人张志鹏在大陆制作了《金苹果》(央视一套)、《情艺在线》(央视四套)、《天使任务》(山东卫视)、《创智赢家》(东方卫视)、《超级星秀场》(湖北卫视)、《娱乐星工厂》(重庆卫视)、《周六乐翻天》(陕西卫视)等节目。制作人张中炎，在大陆制作的《开心辞典》(央视二套)、《人物》(央视十套)等节目也影响广泛。这些请台湾制作人做出的节目取得成功之后，各大地方电视台掀起了一股对台湾制作人的盲目迷信，台湾电视制作人也开始拉上制作团队来到大陆淘金，但大都因水土不服而草草收场，用一位知名制作人的话来说，“在年期间，台湾团队在大陆死得很难看！当时台湾制作人犯的错误就是太自负，他们觉得大陆做综艺的人很笨，于是就把在台湾录好的片子直接带过来，完全没跟当地的文化融合，久而久之，节目越做越台湾，广电总局不允许，也跟本土观众胃口脱节，收视率惨败！”由于不了解大陆电视圈的独特生态环境，无数台湾制作人在大陆输了收视率，就连在台湾呼风唤雨的王伟忠也不例外，他的团队和江苏卫视合作的一档栏目《幸福晚点名》就因为收视率和节目尺度的原因处在“下课”的边缘。关于生搬台湾本土综艺节目是否会水土不服这一问题，王伟忠说：“只要我水土服了，节目肯定也服了。”
　　台湾主持人不再挥洒自如
　　由于网络的发达，台湾综艺节目在网络上培养了一大批大陆观众。甚至有些还没有来过大陆的台湾明星在大陆都已经有了粉丝团，更不用说那些在台湾主持界当红的一哥一姐们。在大陆是否受欢迎成为衡量一个台湾主持人是否成功的重要标准。《康熙盛典》这样以综艺节目主持人为噱头的商演活动都能在大陆引发热烈追捧，台湾综艺节目的影响力可想而知。能够请到台湾主持人来主持节目成为了大陆电视圈的一种时尚行为。大量的台湾艺人纷纷来大陆主持节目，从A咖到F咖只要有点名气，肯定就会有大陆电视台鼎力相邀。一时间各大卫视周末黄金时间的综艺节目几乎都能看见台湾主持人的身影。但是由于存在文化差异以及说话尺度方面的问题，这些主持人到了大陆往往容易变得苍白无力，完全没有了在台湾综艺节目里嬉笑怒骂的本事。比如吴宗宪当初在央视主持的节目，只有四期就停掉了。该栏目对吴宗宪的加盟不仅没有任何宣传，甚至在央视网站上都没有介绍。据悉，没有宣传的原因是吴宗宪一贯的“黄腔”做派与央视相关规定格格不入，对他的使用要“慎之又慎”。尽管吴宗宪自从加盟该栏目后，没有摆出大牌的架子，而是一切行动听指挥，但最后央视还是将他拒之门外，原因无非还是“尺度”的问题。台湾本土培养出的主持人虽然在风格上相对开放，但也有人质疑，台湾综艺节目在内容上流于表面，缺乏深层的文化素养。此外，大陆和台湾的文化价值体系毕竟还有差别，台湾主持人如何能够理解大陆价值观并打动大陆观众？越来越多带着强烈台湾娱乐烙印的台湾综艺人才进驻大陆地方电视台，也出现了水土不服的状况。
　　王伟忠：电视节目接地气最重要
　　我不认为台湾的节目形态或者是主持人来到大陆就一定会好。尤其是电视。电视是个流行的东西，是要和社会的呼吸同步的，大陆的电视节目的发展还是需要自己的节目制作人足够强大。现在大陆电视节目的制作尺度还是非常的严格，而在台湾却已经非常开放了，所以台湾的节目相比较来说意会比较多，但是很可惜的是，在台湾电视节目的制作成本非常有限，所以台湾和大陆这两者之间的互动会很有意思。毕竟电视还是很本土化的，和当地的文化环境有很大关系。外来的和尚不见得会念经，我们有的只有经验，对我来讲，我来大陆比较多，对这里的文化了解得不少，但是我的想法只是合作。我们公司和江苏卫视做了一些合作，我手下的一些制作人也开始来大陆发展，都还处在一个适应的阶段。其实没有那么容易。无论是制作模式还是观众都不太一样。制作一个电视节目，能了解当地的文化特色是最重要的。
　　失败案例《幸福晚点名》
　　这个节目在形式上完全照搬台湾综艺节目《大学生了没》，幕后制作也来自王伟忠的团队，具体由詹仁雄执行，同时也尝试台湾制作团队与大陆主持人搭档的模式。可以说，王伟忠是把台湾的综艺模式直接copy到了大陆。从节目早期来看，王伟忠更从台湾搬来几位综艺达人如赵正平、张克帆、NONO等来带动收视(节目后期，这些人的身影已不多见)，但《幸福晚点名》由于时间段的原因，收视一度陷入低迷，直到被叫停。另一个重要的原因便是节目内容尺度超越广电总局“反三俗”的范围，对此江苏卫视方面目前还保持缄默。有观众指出，《幸福晚点名》的节目尺度越来越大，行为举止带有暧昧与挑逗，越来越多“不走寻常路”走红的网络红人纷纷搔首弄姿出现在荧屏。而节目的话题敏感尺度越来越大也是另一处被“诟病”的地方，比如“制服女郎”“S型女人”“我的女友很火辣”“分手了还能不能做朋友”等都极具视觉卖点与话题效果，而这些尺度容易失控。
湖南卫视的综艺节目
　　成功案例《天天向上》
　　湖南卫视的地产综艺节目一直都是中国综艺类节目的典范。《天天向上》用台湾制作人的话来说就是一个接地气的节目。虽然节目中也有台湾主持人欧弟，但他绝对不是节目的主角，在庞大的主持群中，台湾主持人特有的搞笑功力反而显得尤为突出，但是又不十分过分。该节目非常了解本土观众的收视特点，娱乐搞笑的同时又不失内涵，堪称当今国内最为成功的本土综艺节目。
　　台湾综艺节目
　　究竟有什么好看
　　台湾的综艺节目经过将近30年的发展已经形成了自己独特的气质，影响范围遍布全球华人地区。综艺节目是了解台湾的一面镜子，节目里面的喜怒哀乐浓缩了中国台湾社会的方方面面。在各种各样纷繁复杂的综艺节目中，台湾的一切都被搬上电视荧幕，无论是痛哭流涕的政治人物还是突然爆红的网络红人，都能在节目中找到相对应的形象，无论是本尊、皮偶还是被滑稽模仿。台湾虽小，竟然有100多家电视台，因为竞争的压力，成本的降低，收视率的残忍，出现很多的怪现象。为了争夺收视率，各大电视台不顾一切地取悦观众，于是在综艺节目里经常看到前一秒还光鲜亮丽的明星们，后一秒头上就被套上丝袜扮丑，甚至还要用咸鱼打脸。恶搞、爆料、荤段子、在节目上对骂都已经成了家常便饭。有人可能会觉得台湾的电视节目很低俗，没内涵更没品位，但是观众们看的却很开心，尤其是看到那些有头有脸的人物在综艺节目上被主持人欺负时，更多的时候大家是会心一笑。无论是政治名人还是国际巨星到了台湾的综艺节目里都只有被整的份儿。近几年由于网络视频的快速发展，越来越多的年轻人开始追捧台湾综艺节目，那些常常出现在节目中的综艺咖成了网络媒体的明星。一些名不见经传的边缘人因为综艺节目在大陆爆红，当然也有大陆的艺人在上了台湾的综艺节目之后成为网络上讨论的热门人物。
　　多元化的节目类型
　　台湾综艺节目竞争非常激烈，一个节目想要存活下来非常不易，更多的时候是样片还没有在电视台播出就因为不好笑而被电视台给毙掉了。一个节目取得成功之后跟风的作品马上大规模出现，直至自我复制到死。所以能够长期存在下来的节目都要极具特色。一个好的点子成为一个节目能否长期生存下去的首要标准，比如说《康熙来了》，这个节目把看点定位在了主持人而不是嘉宾，无论参加节目的来宾是什么人，主角都是小S和蔡康永，这两个人一个谐星配一个书生，前无古人后无来者。再大的腕儿也免不了在《康熙来了》被小S“吃豆腐”、被蔡康永的问题刁难。藐视一切正经人和正经事并使其娱乐化成了《康熙来了》 的标签。除了《康熙来了》这样的谈话节目，台湾综艺还有各种类型，美食类、美容类、户外游戏类、博彩类等等只要是能让观众看着高兴的就会有相应的节目类型，但无论什么类型的节目必定是明星主打，从一线“三栖”的大腕儿到不入流的“菜鸟”，在节目中人人平等，甚至还会出现小明星在制作人的唆使下用软棒很K大腕儿的脑袋。这就是台湾综艺节目的特色。
　　热门节目推荐
《康熙来了》
　　01 百无禁忌《康熙来了》
　　主持人：蔡康永、小S
　　节目特点：什么都敢聊
　　经典时刻：快告诉小S你的第一次是在几岁
　　2004年开播以来，《康熙来了》成为最受欢迎的综艺节目。蔡康永和小S这对稀奇古怪的主持搭档成为该节目的最大看点，这是迄今为止唯一一个敢对各种来宾一视同仁的谈话类节目。无论是连战、马英九、李敖还是四大天王都免不了吃到两位主持人给的苦头。即使知道要被主持人讽刺、刁难，想要上“康熙”的名人还是络绎不绝，这个节目的影响力有多大，看看有多少人因为“康熙”一夜成名吧。值得一提的是，另外两档热门节目《国光帮帮忙》和《王牌大贱谍》的主持人也是因为在“康熙”的走红才有机会走上前台成为当红节目主持人。
　　02 专爆内幕《王牌大贱谍》
　　主持人：黄国伦、梁赫群
　　节目特点：我们专门告诉你幕后发生的猛料
　　经典时刻：黄国伦的冷笑话加上小梁哥的怪笑
《王牌大贱谍》
　　黄国伦是著名音乐人，成名曲是王菲的《我愿意》，蛰伏10年，最终在《康熙来了》找回第二春转型成为通告艺人。梁赫群是著名节目制作人，曾经制作过多档娱乐节目，包括《康熙来了》和《我猜》等，通过《康熙来了》走向前台成为当下最热门的娱乐节目主持人。《王牌大贱谍》主要以爆料和讲内幕为节目的主要内容，嘉宾多为幕后工作人员和资深媒体人。这种以讨论幕后故事为主题的谈话类节目为台湾首创，尤其是资深媒体记者的参与更为节目增加了可看性。该节目制造话题的能力一度超越同时段的《康熙来了》成为最为热门的谈话类节目。
　　03 我们只谈男人《国光帮帮忙》
　　主持人：屈中恒、孙鹏、庹宗康
　　节目特点：“国光帮”告诉你怎么玩才是真男人
　　经典时刻：来宾被孙鹏“童子拜观音”
《国光帮帮忙》
　　国光艺校与华岗艺校都是台湾艺人的摇篮，几位主持都是国光艺校的同学，他们的团体被称为“国光帮”。这个节目按照王伟忠的话来说最大的特点就是“物化女性”。作为谈话类节目内容主要是聊男人的生活，从美女、香车聊到陪老婆去产房。由于属于深夜节目话题尺度较大，深受广大男性观众的欢迎。
　　04 大明星来下厨《型男大主厨》
　　主持人：曾国城、阿基师、詹姆士
　　节目特点：简简单单出好菜
　　经典时刻：大明星系上围裙下厨房
《型男大主厨》
　　曾国城是台湾主持界大哥级的人物，搞笑功力十分强大，加上两位厨师，阿基师传统、具有亲和力，詹姆士时尚、一丝不苟，三个人的组合再加上一个无厘头的助理女主持，笑料十足轻松愉快。节目上每一次推荐的美食不仅简单易做而且创意十足。除了两位大厨的手艺，节目上经常会有大牌明星光临，看大明星做拿手私房菜也是该节目的一大看点。
　　05 爱美女人必修功课《女人我最大》
　　主持人：蓝心湄
《女人我最大》
　　节目特点：告诉你一个漂亮、性感女人需要的一切
　　经典时刻：蓝心湄带着姐妹们一起感受热辣的美体课程
　　节目口号是：全新企划、劲爆内容、新鲜单元能抑制无聊；加速排除心情暗沉；专门解决女性情欲困扰，提供流行新潮元素，让你迅速恢复光彩自信。讨论各种女性感兴趣的话题——从头到脚，从里到外，从身体到心灵。该节目引起的女性时尚热潮，席卷海峡两岸，经常在节目上传道授业的老师也成了当下最受女性追捧的热门人物，例如红到发紫的牛尔老师。不但如此，只要是节目上推荐过的商品，马上就会成为广大女性疯狂购买的热门产品，淘宝上甚至还出现了专卖《女人我最大》系列产品的专卖店。无数的女网友们捧着笔记本坐在电脑前面边看边记录下每一条能够让自己永葆青春的时尚信息。
　　06 你真的不懂大学生《大学生了没》
　　主持人：陶晶莹、阿KEN、纳豆
　　节目特点：年轻人的生活就是这么奇怪
　　经典时刻：十几个大学生一起痛哭流涕
《大学生了没》
　　该节目主要讨论大学生身边发生的各种热门话题。话题设置五花八门，甚至还会有一些敏感话题，比如大学生该不该同居等。该节目以轻松幽默的方式讨论大学生的生活以及他们对现在生活状态的认识。这个节目也成为大学生进入演艺圈的一个平台，几个形象较好，能言善辩的固定嘉宾已经成功转型为综艺明星。
　　台湾综艺节目的固定班底
　　为什么台湾的综艺节目能够长时间地处于高速的新陈代谢当中？一方面是因为节目的更新速度很快，另一方面是因为有一群专门靠着综艺节目糊口的综艺咖，无论节目如何变换，不变的永远是参加这些节目的“谐星”们。正是有了这群人的存在，台湾庞大的综艺文化才得以成型。这些人来自社会的各个角落，谁都有可能一不小心成为综艺红人，只要你有话题可聊。他们有的是过气偶像，有的是搞笑艺人，有的是电视剧演员，有的是社会热点人物，还有的干脆是某位明星的家人。这些人每天穿梭在各个电视台的摄影棚之间，靠讲冷笑话和被主持人消遣为生，他们是台湾综艺的最重要组成部分。
　　谐星分级A到F
　　台湾谐星界按照A咖到F咖分成三六九等。A咖一般都是大哥级的人物，如吴宗宪、胡瓜、张菲、徐乃麟等一线主持人才能被称为A咖。他们一般都有自己固定的节目，并不会靠上不同的综艺节目为生，他们都是综艺界的大腕，有一定的地位，甚至可以决定一个节目的生死，他们是综艺节目的领导者。
　　A 咖代表吴宗宪
　　拿手绝活：讲荤段子、拿搭档开涮
　　口头语：嘿嘿，厉害了
　　A咖靠着手上节目的数量分高低、论上下，能不能请到A咖、节目里有几个A咖是衡量一个节目好坏的重要标准，在台湾综艺节目的黄金年代里，这些“大哥”们集万千宠爱于一身，呼风唤雨，无所不能。
　　B咖代表小钟
　　拿手绝活：表演烂魔术
　　特点：自制罐头笑声
　　B咖在综艺界有一定的地位，但是往前一步难于登天，基本上没有固定节目，混迹于各种综艺节目之间，幸运的话可以成为A咖节目里的固定班底。好不好笑、有没有绝活是衡量一个出色B咖的最高标准，他们是综艺界的中坚力量。
　　C咖代表黄登辉
　　拿手绝活：模仿伍佰
　　特点：疯疯癫癫
　　C咖到F咖基本上不是新人就是综艺界的边缘人物，一般总是充当救火队员的角色，在某综艺节目需要凑人数的时候才会想到他们。这些人施展浑身解数想要在综艺圈出人头地，所以什么节目都肯上。他们往往是在节目中被整得最惨的，比如谐星小甜甜刚出道时在节目上扮演人肉皮球被综艺大哥们踢来踢去。
　　是谁在靠综艺节目混饭吃
　　过气偶像
　　台湾演艺圈有很多艺人在不红以后都选择了走综艺咖这条路。这些人大多数发过一到两张唱片，有的是偶像团体，也有当红模特。退居二线之后在综艺节目上露脸成了他们生存的饭碗。
　　张克帆
　　成为“谐星”之前的身份：前偶像团体“红孩儿”成员
　　成为“谐星”之前的身份：前偶像团体“Energy”成员
　　成为“谐星”之前的身份：畅销女歌手
　　搞笑艺人
　　这类人以搞笑为职业，经常在政治讽刺类节目中扮演角色。具有极强的喜剧功力，模仿是他们的拿手好戏。除了在政治讽刺类节目里扮演角色以外，他们也会参加各种综艺节目，有他们在就不怕没笑料。
　　模仿人物：叶问、犀利哥、王力宏、金城武
　　特点：经常模仿热点人物，搞笑走浮夸路线
　　幕后工作人员
　　幕后工作人员由于多年从事综艺节目的制作工作，对这个行业的内幕非常了解，于是便成了一些节目的座上宾；同时由于他们不同于一般的艺人，通常在节目上敢说敢做，甚至敢在节目上直接爆粗口，有时还敢直接动手打人，于是深受观众们的喜爱。这些幕后工作人员走上前台是台湾综艺节目近两年发展的趋势。
　　赵正平
　　身份：制片人
　　特点：经常在节目上爆粗口
　　沈玉林
　　身份：著名节目制作人
　　特点：经常在节目上爆料，讲不着调的冷笑话
　　王伟忠谈台湾节目的现状
　　台湾的电视节目跟风很严重，比如我做完《康熙》马上“顺治”“嘉庆”就来了。这是没有办法的事情。台湾电视最好的时代是在80年代，无论是电视、电影和现在大陆电视发展很像，百花齐放、百鸟齐鸣。那个时代的制作人都很牛，就是不抄国外的。自己想办法，沾地气做节目，做电视、做电影、做文化。但现在的媒体已经没有了媒体精神，只报八卦，八卦到底，一个八卦可以炒半年。
　　台湾的媒体这一两年又有变化，除了不同政治阵营的对立，一个连续剧每一天要在媒体播出2个小时10分钟，而且制作成本又低，就是一帮人永远玩同样的故事：结婚、怀孕、车祸。怀孕要怀个两年还不见孩子生下来，车祸可以撞8次人还死不了。观众的年龄层老化得非常严重，年轻人已经很少在看电视，现在几乎已经没有年轻人会说我要几点赶回家看特定的节目。同时台湾的电视媒体也在换人，有媒体理想的人越来越少，商业化的运作渐渐成了主流。我们干媒体的人，很容易受到商业化的冲击。其实我们是不那么喜欢赚钱的，而是喜欢去反映这个社会的变化。
　　台湾模式
　　并非大陆综艺节目的灵丹妙药
　　制作人：培养本土力量才是根本
　　大陆的综艺节目盲目地学习台湾，从照扒节目形式到干脆请来台湾的制作人全权负责，走过了不少的弯路。单拿出来，台湾的节目是好节目，台湾的制作人也是个顶个地棒，但是如何让他们和本土文化相结合就成了一个大问题。纵观那些在大陆碰了一鼻子灰的制作人和那些花了大价钱做出来却半路夭折的综艺节目，没有一个不是败在了没有接地气上。大陆的制作人完全没有创新的动力，只是一味地抄袭，不光是抄袭台湾节目，这几年又开始抄袭美国的综艺节目。原创动力不足是大陆综艺节目发展的瓶颈，无论是台湾模式也好，美国模式也罢，都会因为文化差异的原因出现各种各样的问题。正如王伟忠所说：“只有生活在这片土地上的人才能了解这里的人们需要的是什么，无论外边的东西多么花哨，都不接地气，成功不了。”大陆的电视节目想要崛起，还是要靠培养自己的制作人，只有自己的制作人强大起来了，电视节目才能好看。
台湾综艺节目
　　主持人：外来的和尚不一定会念经
　　经常看到台湾的综艺节目上，某位嘉宾谈到来大陆淘金时会遇到的种种问题。其中谈到最多的就是文化的差异，比如在台湾讲得通的笑话，大陆观众就不一定能听得懂，在台湾可以随便说的话，大陆的导播听了就会生气。同样的道理，赵本山去台湾演出，台湾的观众也不见得能找到笑点。许多大陆电视台花大价钱请来了台湾当红的主持人担任节目的灵魂，多数情况下会大失所望，在台湾看着挺好笑的怎么到了大陆就不灵了呢？王伟忠用5个字贴切地形容了这种状态叫“橘过淮则枳”。他说：“有些东西是远香近臭的，真的全盘照抄反而会质变。有的时候保持距离是一种美感。一个节目会成功要靠天时地利人和，缺一不可。有的时候不一定要大改变，就保持它原有的样子。”相反看看比较成功的《天天向上》，里面也有台湾主持人欧弟，这个节目为什么不存在“橘过淮则枳”的问题？是因为这个节目的第一主持人是汪涵，他了解节目应该有的节奏和分寸，欧弟偶尔的爆发会被他及时收住，汪涵的冷幽默加上欧弟的灵光一现绝对是完美的组合。这是这个节目成功的主要原因。
台湾的电视节目
　　节目：取其精华去其糟粕
　　台湾的电视节目由于尺度的问题，经常会有一些出格的举动，有的时候甚至不入流的东西也大行其道。大陆的电视节目近年来也开始出现媚俗化的倾向，比如在摄影棚里换衣服等事件的发生。其实大陆的电视制作人在盲目地学习台湾经验的同时特别容易学偏了方向，有些吸引眼球的点真的不适合移植到大陆的电视节目当中去，比如那些揭露个人隐私、爆料八卦、在节目中吵架等等。真正应该去学的节目是如何关注生活、如何制造话题，甚至来探讨我们身边发生的微小变化，这样的节目才有意思，才是大陆综艺节目发展的方向。
责任编辑： 王亚辉心要在焉作文500字15篇
第1篇：心要在焉心在焉，则静心厉行。
心在焉，这是一种专注，一种忘我，一种无怨无悔地坚持自我的道路。于个人，心在焉，是忘我投身、奋力追梦；于集体，心在焉，是团结一致，共攀高峰；于民族，心在焉，是宽容和气，退却浮华。故曰：心在焉，使人忘我、专注、静心；心在焉，使人顽强、探索、厉行。
正是因了心在其路，专于其行，每个人才能踏心做事，不为外界所影响，流言蜚语也不能使人退却。
正若那敦煌的保护神，历史的殉道者常书鸿。
他是那样的专注。
本在巴黎品味优雅风情，当他明确了自己心之所向&&那敦煌的厚重文化，便一头扎进漫天黄沙，不顾名利，断舍奢华，抛却一切规劝之言，只为了自己的梦。他的心在敦煌，他的命在敦煌&&以己之手，将那一幅幅残损的壁画攀模。而这一扎，便是五十年。
心在敦煌，让他无悔五十年；心在其中，这他吃苦坚行一辈子；心在焉，静其心，厉其行，切莫大矣。
又是因了心在其道，那一个个拥有共同理想的集体，才团结一致，共克万难。
正若这投身大西北的航天航天科学家们。
这是一群伟大的人们，一群坚持不懈的人们。
西北的风沙刮燥了他们的屋窗，却没能迷蒙他们的坚定眼神，只因心在航天；昼夜的炎凉摧残着他们的身躯，却没能打垮他们顽强的意志，只因心在航天；他们潜心研究，不断实验，以完美的表现支撑着一次次神舟腾上九天，只因心在航天。
心在焉，在他们的共同理想，使他们静心研究，不断突破。
还是因了心在其魂，一个民族才能延续五千载。
我们的民族，中华民族，上启夏禹，下至当今，一直坚持着自己&和&的道路。以&和&为贵，崇尚和谐。(
正因了这份专注，让我们传承。
正因了这份专注，让我们永恒，我们心在&和&道，静心厉行。
故曰：心在焉，静心厉行。
评语：[53分]
文章开门见山提出观点&心在焉，则静心厉行&，先列举了常书鸿和航天学家两个例子，然后从个体事例进一步到民族精神，论证有力。语言深沉，富有哲理，逻辑性强，可见作者的文学功底深。但个人认为，文章角度单一，内容欠丰富充实。（陈浩巨）
第2篇：心要在焉泰戈尔曾说：&人的一生有着深刻的愿望，雕塑、绘画、诗以及宗教，我们为之付出不懈努力，不为别，只求不朽。&认定一个目标，为之奋斗终生，心在焉，终点就在眼前。
在黑暗中曲折前行，不畏艰苦，心要在焉。
是什么让韩信屈于胯下之辱，只为日后一次搏击？是什么让勾践卧薪尝胆，忍辱负重东山再起？是什么让布鲁诺不惧命运的火舌，高颂科学的赞歌？是那为信念献身的灵魂，穿过昏黑的洞穴，在世界英雄之林大放光华。他们心无旁骛，只为一抷精神的乐土。&一切愿望的本质享乐乃是精神之悦。&那不只是罗素&&人的呐喊，那是无数虔诚心灵的颂歌。曝霜露何妨，遍地棘草又何惧？心在焉，黑暗终成光明。
在名利中目不斜视，不屈诱惑，心要在焉。
&真正的光明，不是没有被黑暗浸染，而是无法被黑暗掩盖自身的光辉，真正的英雄，不是对世俗避而远之，而是在世俗中坚守自我&，罗曼&罗兰的话仿佛一记醒目，震撼了无数心灵。英雄就如刘备，受人景仰却为那圣洁的家园甘于落魄；英雄如李斯，身处宦海却抓住信仰的浮木，自主沉浮；英雄当如拿破仑，没有沉迷于甘醇美酒，只为法兰西燃尽生命之灯。名利诱惑如毒药，若非心在焉，只能被它腐蚀心骨，碌碌一生。
在变迁中坚守自我，不随流波，心要在焉。
李斯特大概是命运之神的宠儿，天赋极高的他年纪轻轻就在维也纳书写传奇。但他并没有因际遇改变而放弃心底对音乐的热忱。卢梭守着一份愧疚度过一生，《忏悔录》中的只言片语，诉说着他未随岁月涤荡而褪色的真诚。安德鲁&马修斯的《感恩的心》不正是他人生中不变情怀的最好写照吗？心在焉，犹如一盏耀眼明灯，指引未来的路。
花儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云，而它们不变的是对生的热爱和追求。心在焉，不论在宦场，在野林，心怀未来便有了舟。心在焉，我们终能踏上命运的圣殿，满身花雨又归来。(冠华作文网)
评语：[53分]
若非心中有墨，怎能古今中外名人故事、名言警句信手拈来，纵横捭阖挥挥洒洒？若非胸中有成竹，怎能如此条分缕析、潇洒自若地亮出主见？若非眼中常观美文，笔下常练好句，怎能有此言到意达、气势昂昂之佳作？(吴文莲)(
第3篇：心要在焉一花一世界，一叶一菩提。佛家讲禅，修心，要人能在一粒沙里看见古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感动。而在如今灯红酒绿的都市里，在余音绕梁的低回处，在每个人都如此匆匆而仿佛丢掉了灵魂的今天，又有谁仍在关注自己的内心，在每天夜阑人静下来，倾听它的碎语呢喃，问它是否沉静且专注于自己追求的事物呢？
人若要用自己的双手与智慧创造出人生价值，需要正心，亦即心要在焉。让心沉浸在水气（改为：汽）氤氲的千年古泉中一般，无关十丈红尘，无关时间喧嚣，千年如一日地沉浸着以保持内心的洁净。将心浸润在自己热爱的事业上，并为之孜孜不倦地奋斗和努力，洒下汗水收获微笑，这才是我们应当做的。
梵高曾作过的一幅《鸢（错字，原文中&弋&写成&戈&）尾》令我久久难忘。画中是一片花海，开满了蓝色的鸢尾，而唯独有一朵白色的鸢尾高擎，在群群蓝色中间显得那般卓尔不群。人们都说，梵高是用那白色鸢尾代表他自己。的确，他是卓尔不群的。在他那个时代，比他技艺精湛的画家如云，塞斯（应为&塞尚&，法国著名画家，是后期印象派的主将，被推崇为&新艺术之父&），高更等。然而梵高的画却最终成为不可代替的独一无二&&只为他那热诚的心，他的话浓烈而蓬炽（&蓬炽&一词为生造词），那团团化不开的蓝色和黄色，都都难以配衬他狂嚣天真的性情，难以表达他对大自然，对一切色彩的热爱，以至于他的每一幅画都因那散发出来的温暖与动荡的激情而成为传奇和经典，梵高的成功，在于他将全身心都投注在了绘画上；只有倾注心血的艺术作品才能散发永久的芳香，历久不散。
&住在布达拉宫里，我是雪域之王。走在拉萨城里，是世间最美的情郎。&这是仓央嘉措的诗句。这位诗人用无比赤诚的赤子之心，寻求世间一切美的情感。他诗歌中的情愫像久酿的佳肴，醉人而芬芳，且随着岁月的深入而更加甘醇。而他的成就同样只因他的用心。因为心在，所以一切都如此理所应当。（在对细节的叙述和分析中传达真情实感）
回观我们当今社会。在浅阅读流行的当代，已很少人真正关注自己的内心。即使是大学生，也很少真正有理想并为理想奋斗的。我们的心思放在哪了呢？众多的诱惑，影视剧，流行衣物，金钱，物质等等，蒙蔽了我们本该清灵澄澈的双眼。何时，我们才能再读到如仓央嘉措写的那般纯净而触动心灵的文字呢？（关注现实，不禁发问。自问自答，探寻根由。对现实之关注，溢于言表）
总有一个地方是令我们心向往之的。作为青少年的我们，静下心来，找回我们飞翔的翅膀吧！只要心在，心沉入到自己热爱的事业中，终有一天我们会发现，成功如美丽静谧的时光，被我们轻轻走过。
评语：[54分]
文章以&一花一世界，一叶一菩提&开篇，引领读者循着佛家&修心&之路，&在一粒沙里看见古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感动&。在提出&在每个人都如此匆匆而仿佛丢掉了灵魂的今天，又有谁仍在关注自己的内心&的疑问之后，明确指出&人若要用自己的双手与智慧创造出人生价值，需要正心，亦即心要在焉&的中心论点，在&凝神静气&与&焦躁不安&的碰撞下擦出思想的火花。
作者以充满传奇和色彩的梵高的故事为论据，紧紧抓住了梵高&心在焉&做文章，调动其饱含热情与诗意的文学语言，运用缜密的逻辑思维，推导出&梵高的成功，在于他将全身心都投注在了绘画上；只有倾注心血的艺术作品才能散发永久的芳香，历久不散&的结论。
接着以仓央嘉措的诗句中&像久酿的佳肴&的&情愫&的细节真情印证了&因为心在，所以一切都如此理所应当&，再一次抓住了&心在焉&。
以一句&回观我们当今社会&，将视角引向&心不在焉&的社会现实，一个设问和一个充满渴盼的疑问&何时，我们才能再读到如仓央嘉措写的那般纯净而触动心灵的文字呢？&引人深思。
最后，强调&我该怎样做&&&&只要心在&，人生价值就在。&静下心来，找回我们飞翔的翅膀吧！&以一个漂亮的比喻&成功如美丽静谧的时光，被我们轻轻走过&作结。宁静，安详，回味无穷。照片开头，水到渠成。
全文论点明确，层次清晰，思路畅达，结构完整，不失为一篇优秀的考场作文。
不足之处：存在错别字和使用生造词的现象，同时，所引事例不准确（将法国十九世纪画家&塞尚&写成&塞斯&），此乃议论文之大忌。（印继红）
第4篇：“心要在焉”【试题回放】
阅读下面材料，按要求作文
在一次追思&文化昆仑&钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：&&修身齐家治国平天下&前面还有两句是&格物致知、诚意正心&，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为&心在焉&&。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是&心不在焉&&&
请以&心要在焉&为题，写一篇议论文，不少于800字。
【试题分析】
近几年广东高考(微博)作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类：
一是直接给出&标题/话题&的作文题；
二是由&导语/材料&引出&标题/话题&的作文题；
三是由&导语/材料&引出写作范围的作文题。
2012年深一模作文命题为第二类：由&导语/材料&引出&标题/话题&的作文题。要求学生读懂材料后以&心要在焉&为题，写一篇议论文。
跟以往十年的深一模命题有不同：
1、不再采用过去&从以下两题中任选一题&的命题模式；
2、限定了写作文体：议论文。
【由&导语/材料&引出&标题/话题&的作文题审题指导】
1、读懂&导语/材料&
由&导语/材料&引出&标题/话题&的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂&导语/材料&，准确理解&导语/材料&的表层意思。
要特别注意，理解这类作文题的&导语/材料&必须准确、客观，千万不能离开&标题/话题&任意主观发挥。
2.提炼&导语/材料&的关键词
由&导语/材料&引出&标题/话题&的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。
写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读&导语/材料&的基础上准确筛选出关键词。
所以，面对这类作文题，必须首先抓住&导语/材料&核心意思，提炼出关键词。
3.准确理解&标题/话题&词中的关键词
从考场作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开&导语/材料&和&标题/话题&表面隐喻，透视出所给&导语/材料&和&标题/话题&的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。
所以，&标题/话题&词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。
只有准确理解&标题/话题&词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。
【给出了&标题/话题&的作文题审题指导】
1、抓住&标题/话题&的关键词
如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。
如果给出的&标题/话题&是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。
如果是并列式短语的&标题/话题&，审题立意的关键是讲清二者的关系。
如果是偏正式短语的话题，中心是&正&词，&偏&往往是修饰或限制，所以&正&词就是关键词。
如果是主谓式短语的话题，中心在&谓&的部分，谓语就是关键词。
如果是动宾式短语的话题，重心在&动&的部分。
2、确定&标题/话题&关键词重点词意
给出的&标题/话题&的关键词肯定是写作的核心、&题眼&的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。
对短语式句子的&标题/话题&，首先要理清&标题/话题&中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。
【&心要在焉&的含义】
主谓句子式：心要在焉
一、字面含义：心思应该集中在某处。
1、心：心思，思想。
2、要：必须、应该。
3、在：聚焦在、定位在、集中在。
4、焉：这里。
与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。
二、生活层面的含义
1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。
2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。
3、左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。
4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。
5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。
三、哲学层面的含义
1、是儒家强调的&诚意正心&：心有所止，心有所指，心有所执。
2、是佛家强调的&初学者心态&。
3、是道家庄子所强调的&用志不分，乃凝于神&。
4、是宋&程颢、程颐强调的&君子之学贵乎一，一则明，明则有功&。（见《二程全书&畅潜道录》）
5、类乎宋&张载的&心不正焉，虽学无成&。（见《经学理窟&义理》）
6、类乎西哲尼采所言&始终全神专一的人可免于一切的困窘&。
四、美学层面的含义
&呆气&之美；（详见邹韬奋《呆气》）
执着之美；
痴迷之美；（&心在焉&的极致）
五、&心在焉&相反的概念&&心不在焉
字面义：心思不在这里，指思想不集中。
相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。
人生状态：干一行，怨一行，毁一行。这山望着那山高。心无所指，得过且过。
【为什么要诠释概念（关键词）】
1、对多义性的概念，比喻性的概念，抽象性概念进行合理的诠释，可以明确论域，使切入点更小，说理更深入。如2011年广东高考题&回到原点&中的&原点&就需要诠释。
2、诠释概念，推敲题目中的关键词是思考的出发点，也是思考的重点。大部分考场作文泛泛而谈，主要原因是在这一方面没有下功夫，缺乏独立思考或根本没有养成思考的习惯，因而，写出的作文没有思考的含金量。
【议论文常用展开式】
一、展开方式（之一）：&是什么&
二、展开方式（之二）：&为什么&
&&为什么强调&心在焉&
1、从个人层面思考：
&心在焉&是成功之道，拓展角度很多&&
①&心在焉&读书能融会贯通。
②&心在焉&为官能政通人和。
③&心在焉&治学能独树一帜。
④&心在焉&经商能财源滚滚。
⑤&心在焉&从艺能成为名角。
【典型事例】
美国游泳名将菲尔普斯；
郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨著《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作&&
大凡学有所成，业有所精者，都是&心在焉&者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创&心学&，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德&&
【名家名言】
&性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。&（蒲松龄）
心不存，虽读万卷书，亦何所用。（宋&朱熹《朱子语类辑略》）
学必专静，而后能有成。（海瑞）
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。（《荀子&劝学》）
2、从集体、国家层面思考
&心在焉&则企业兴，国力强。如，沃尔玛，海尔；如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红；如，二战后的日本，改革开放后的中国等等&&
3、从反向思考：为什么我们&心不在焉&
①现象。&心在焉&我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？&&
②原因。内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。
外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。
③危害。个人：德不立，业不精，事难成。
集体和国家：走向衰败。
④实质。&心不在焉&&&&心&已迷失方向，找不到归家的路。不知道&我是谁&。
三、展开方式（之三）：&怎么做&
&&怎样做到&心在焉&：多一点比较意识
&怎么做&出彩的方法就是比较。在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。
智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较。
古人与今人比较。
中外比较。
同时代不同人生境界的比较。
身边人与事的比较。
四、展开方式（之四）：&我怎样&
&&在&我怎样&这一角度用力：高分作文的秘诀之一
拿到考题后先问自己&&
为什么命卷人会让我来写这道作文题？
我有怎样的思考、感悟、体验？
我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？
我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？
五、展开方式（之五）：&辩证思考&
&心在焉&境界高下之辨&&
第一境界：专注执着于&不良嗜好&，境界低下。嗜酒如命，嗜赌成性之类。
第二境界：专注执着于经营个人的&小天地&，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心。
第三境界：专注执着之事旨在为民族，为他人谋永福，有大胸襟，有大爱。
不同的人生阶段对是否&心在焉&要求不同：少年，中年，老年&&
&心在焉&目标正误之辨：目标正，可敬可赞；目标误，缘木求鱼。
&心在焉&的另一种表现：偏执狂；方向错误；自我封闭，孤芳自赏&&
&&清平小屋
第5篇：心要在焉格物致知，心要在焉。&&题记
毫无目的做事，必将乱其步伐，茫其方向，或酿成大祸危及社会，故必须明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精采（彩）出色。
心不在焉，因小失大，酿出祸患。年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵。社会道德滑坡愈发严重，全因人心被金钱利益熏染，心不在焉。韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想，心不在本应做的事情上，而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方，结果只会导致社会信任度又低一级，口口声声要拯救社会道德滑坡却无从拯救，他们心不在事业生活上，却又加重社会道德沦陷，实不应该，为自己的小利益却牺牲社会大利益，真是令人憎愤！
心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉。心在何处？只有你个人最清楚，怎么做？你会更加清晰明朗。成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行。乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的公司，还有那份事业，他成功了；比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心灌注（贯注）于他的事业，心有在焉，举世闻名；李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一。心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精采（彩）人生！
心要在焉，是每个人，社会、国家的目标。个人要心在焉，辩证地看待身边之事，不要胡乱、没有目的地滥用权力，做危害大众之事；社会要心在焉，加强思想道德建设，宣扬积极有益的文明法度，如深圳近期宣扬&十大观念&就是好的现象，更多的人会耳濡目染，&赠人玫瑰，手有余香&会传唱千古永不朽，社会滑坡还拯救不了吗？心在焉，怎会达不到目的呢？国家亦要心在焉，因为作为一国之家，他是引领我们前进的主脉、舵手，没有国家的心在焉，我们怎么可能达到共同的理想，怎能有正确的前进方向？又怎能立足于世界？未有一国之家心在焉，才能带领大家共同进步，创造美好的生活，有幸福的未来。当个人、社会、国家皆能心在焉，则我们的民族必能屹于世界之巅，我们的社会必将充满爱，我们的国家则可顽强不倒！
心有所止，心要在焉，方能修身齐家治国平天下，使人生绽放异彩！
评语：[57分]
本文有以下几点值得借鉴和思考：
首先是立意准确。文章开门见山，反面落笔先写毫无目的做事的危害，然后旗帜鲜明的提出本文的中心论点&明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。&开头不拖泥带水，简洁大气。
其次是层次清晰。文章主体部分采用对照式、层进式的论证结构，先写心不在焉的危害，再写心在焉的意义作用，最后从个人、社会、国家的角度写如何做到心要在焉。文末作者发出热情呼唤，给人以信心和启迪，体现了对社会人生的思考。
再次是材料丰富鲜活。本文涉及到韩寒、方舟子、乔布斯、比尔盖茨、李开复、深圳&十大观念&等等有时代感的材料。这体现了作者对生活、社会、时代的关注，运用鲜活的富有时代感的材料，能启迪中学生从身边小事寻找感动，从现实社会挖掘写作素材。
不足的是语言运用不够规范，韩寒与方舟子的事例论说不太确切；有个别语句不够顺畅，例如&韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想&；&只有你个人最清楚，怎么做？你会更加清晰明朗。&&心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精采人生！&等等；另外有错别字。字正句顺才能意明，希望同学们练好基本功。
第6篇：焉知祸福一个静静的教室走廊，响起一阵嬉笑的稚气未脱的童声。
时间一天天的流逝，不知道我还有多少个在校的时光，思绪刚到高潮的时候，一阵震耳欲聋的铃声打断了我的思绪。
刚刚下课，隔壁班的小学生就默默的守候在教室门外，看到他心情一下子似乎好了许多，什么的不愉快都烟消云散，我不管三七二十一就飞奔他那，和他在一起的日子总是那么的快乐，没有押韵感，自己想怎样就怎样，可以大声哭，大声笑，没有人会在背后说三道四，真的狠开心，狠快乐。
看到他的那一霎那，仿佛世界的这一刻都为我们而停留，我们自由自在的做游戏，无忧无虑，好想时间就停留在这一刻，他的天真，永远停留在我心目中。
最后一节课是音乐课，我就把他顺便的带进了我们的教室，我知道我把他带进来的时候全班的眼睛都注视着我们说着一些不该说的话，我静静的摸着他的头，仿佛一切都是那么的无所谓，全班的吵闹我们视为无物，我们默默的探讨着那道看似简单却充满复杂的数学题，一起研究，有过激励的争执但好像每次都是我占上风，也会有他笑得满脸通红的脸颊，我们都乐在其中。
不知道，他的到来，是福还是祸，我只知道此刻我真的狠开心，狠开心。
&&&&爱华学校初三:秦圣洮
第7篇：知错能改，善莫大焉山有路勤为径，学海无涯苦作舟。今年春节，在学习、旅游和探望长辈之余，我还读了几本学校推荐的书，真切感受到了&好书伴佳节、书香暖寒冬&的味道。在这些书中，最喜欢的是《影子人》。《影子人》的作者是我很喜欢的儿童文学家金波。在书中，他以诗一般的语言为我们展现了一个五彩斑斓的童话世界。在《影子人》这本书中，最感人的片段是《穿红背心的小青蛙》。主要讲述的是：有一只小青蛙，因为看见一个小姑娘穿着一件红背心很漂亮，就缠着妈妈要。在小青蛙的一再坚持下，青蛙妈妈就用红色的糖纸做了件红背心。大家都觉得小青蛙的红背心很漂亮，小青蛙听了大家的赞扬声渐渐忘记了自己的本职工作捉蚊子，渐渐被大家疏远。在故事中有一句最发人深思的话是：小青蛙问妈妈：&大家为什么都走了？&在故事中众多的动物中我还是最喜欢小青蛙。小青蛙因为有了一件红背心，开始沾沾自喜于自己的外表，连蚊子都不捉，所以大家都离开了他。但是，他知道向妈妈请教和思考，他虚心接受别人意见的态度尤其值得我学习和敬佩。知错能改，善莫大焉。学会脚踏实地，有了错误及时改正，这是&穿红背心的小青蛙&得到的，同时也是我从这个故事中得到的最重要的财富！
&&&&锡师附小三年级:水晶公主lucy
第8篇：心中有爱要表达有人把父亲比作黑暗中的明灯，有人把父亲比作沙漠中的甘泉，还有人把父亲比作迷茫中的指路人。而我的父亲我无法用任何美妙的语言来形容他，他只是一个平凡的人，但对我却有不平凡的付出。
爸爸是个爱面子的人，从没对任何人点头哈腰过，不肯让任何人觉的他比谁低一等，在我和他人眼里爸爸是个威严很有面子的人。可是为了我爸爸作出了前所未有的举动。
为了我的学习为了我的前途爸爸深深的弯下了他挺直的腰，为了我的学习为了我的前途爸爸前所未有的降低了自己的等级，为了我的学习为了我的前途爸爸第一次把面子置之度外。为了我能进入一个好中学爸爸四处托人，为了我能进入一个好中学爸爸三天俩头往市里跑，为了我能进入一个好中学爸爸辛苦的干活挣钱。
听着爸爸对我说着意味深长的话语我沉思了，看着爸爸四处奔波的场景我感动了，望着爸爸拖着疲惫的身影回家时我鼻尖酸了，站在爸爸身后悄悄地数着爸爸的白发时我再也忍不住了落下了颗颗泪珠。这泪珠包含着昨日我对爸爸的愧疚，今日我为爸爸的感动，更有着明日我立志要报答父亲的决心。
爸爸您放心你的白发不会白长，您的面子不会白丢，您的尊严不会白失。女儿的眼泪留下来也自有女儿的原因，相信女儿自有女儿的报答。
二台镇中学小学六年级：开心啊
第9篇：心要在焉天地苍茫，谁主沉浮？望功名利禄无数，美色诱惑无数，众多缚心的绳索困住我们浮沉于世的心灵。面对前途未知的种种挑战，我们需要以一颗平静如澄澈秋水的心去乘风破浪，心有所止，心要在焉。
心在焉，则束缚消亡焉。心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采。
庄子不违本心，辞楚相这一高位不做，因心在焉，从而逍遥于世间，终达到心目中天地人为一体的境界；李白高歌：&安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！&摆脱权贵的束缚，保有本心，因心在焉，从而遨游于天地，醉情于诗酒，终酿就&诗仙&称号而名垂千古；陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然于穷山僻角，坚守隐居山水之心，因心在焉，从而以笔墨之挥洒让世人感知其文学之厚重。这些人，均是不为功名而为自由，均是不为利禄而为尊严，留守心中的一方田园。因心在焉，所以活出了个性，活出了精彩！
心不在焉，则偃蹇遭致焉。心要在焉，否则只会被绳索越缚越紧，从而失掉呼吸的能力。
和珅乃一朝宰相，受皇帝宠爱，居一人之下万人之上。但在宦海沉浮之中，他似乎忘却为官为百姓之理，一心地贪污受贿，终在黄金的枷锁下，迈往末路的下场，心不在焉人生漩涡即来焉。再看南朝&短命&皇帝李存勖，辛苦称帝，却又贪恋美色，重用伶人，不理政务。当初为道义而揭竿起义，却在称帝后荒靡度世，这不是心不在焉？因如此，仅三年，皇帝退位，为天下笑。因此，心要在焉，才不会被琐事所缠，不会为诱惑所误，才能划向成功的彼岸，迈进希望的殿堂。
时下，灯红酒绿，都市繁杂。许多人拥有越来越大的房子，住的人却越来越少；受的教育越来越高，&小悦悦&事件却屡次发生；我们拥有盘古开天辟地以来最多的自由，却更感孤独寂寞&&这是为何？因为我们乘风破浪的翅膀被黄金所累，被金钱所负，从而使我们搏击长空，驰骋蓝天，翱翔万里的本领被渐渐磨灭，止于平庸。心已不在，又能何如？
忆起周敦颐一言：&出淤泥而不染，濯清涟而不妖。&苏轼亦云：&人生到处知何似？&苏轼本其爽朗，不为&蜗角虚名&所触动，古人尚且如此，那进化得更为高级的现代人呢？我们的心是否还在？是否在为你追梦的东西而搏动？
你，心在焉？
点评：[55分]
文章开头点题，然后在大的历史时空背景下展开论述，通过正反对比，深化主题。文章视野开阔，引经据典，信手拈来，体现了作者深厚的文学功底。结尾处反观现实，发人深省！文章立意深刻，论据充分，但在有些文言词语的使用上应该细细斟酌！（肖绮）
第10篇：心要在焉科技、经济的进步能推动社会的发展，但缺乏本心，也只是背离方向的发展。唯有本心的同步发展才能使社会真正繁盛，所以，心要在焉。
心要在焉，我们呼唤本心。武汉&拆线门&，伤者因付不起药费，缝好的伤口又被当场拆线。这一拆，拆出了人心的冷漠、医德的败坏，拆去了医者父母心的美名，同时也拆出了医院逐利而无所不用其极，实在令人瞠目结舌，另（令）人发指。人与动物的区别在于我们有&仁心&，如果连这都可以丢，那么我们充其量也不过是用脚走路的动物罢了，如此的社会，谈何发展？类似的事情还能列举出许多许多，问题奶、毒生姜、毒大豆等等，这都在警醒我们，本心丢了，害的是我们自己。所以，为了自己，也为了别人，我们呼唤本心，心要在焉。
心要在焉，我们传递本心。社会不缺少善，缺少的是传递善的人。&最美奶奶柴小女为救落水孩童不幸溺水身亡；拾荒阿姨陈贤妹抱起遭碾孩童悦悦&&&当这些温暖你我的小人物在网络上广为流传，一股温暖的力量正向我们涌来，洋洒着温暖的社会将不再是个梦。本心需要传递，唯有全社会共同努力，本心的旗帜才能稳固长久地立着。超人飞天，力大无穷，拯救世界；蜘蛛侠攀岩走壁，救助百姓；蝙蝠侠利用先进的技术和武器，惩恶除奸&&我们能力有限，不能像他们那样，但我们可以继承并传承其本心&&善，传递本心，心要在焉。
心要在焉，我们坚守本心。彭宇案后，本心受挫，人们不敢轻易出手救人，于是出现了多起老人摔倒无人扶起的悲剧。但值得可幸的是，在多起救人者被告的案事发生后，仍旧有许多令人动容的本心在持续地坚守着。&送水哥&三年来一直坚持为农民工免费送水；板凳妈妈许月华37年一直抚养了138位孤儿&&对他们而言，本心的坚守就已成为了他们的习惯，就像我们每天都要吃饭一样简单，因为享受，所以坚守对于他们来说不再是难事。但对于我们呢？坚守，谈何容易？这需要我们有一颗坚定不移的心，并付诸勇气与毅力，坚持不懈。何时我们能真正享受坚守本心给我们带来的幸福，何时本心的坚守就不再是难事。
心要在焉，唯有呼唤，传递与坚守同在，本心才得以繁华，社会才得发展。
毕淑敏说：&我们可以不完美，但我们努力。&我说：&我们可以不完美，但心要在焉。&
评语：[53分]
作者关注时事，关注社会，文章内容丰富充实，有一定的现实性。善于点题。文章层次井然，逐层深入论证观点&心要在焉&：呼唤本心；传递本心；坚守本心。语言流畅自然，干脆准确，有一定的文采。
但审题立意方面有点偏差，作者抓住&心&，挖广挖深，却忽略了重点的&在焉&二字。&心要在焉&意为&心思要放在这里&，是个主谓短语，强调的是一种集中精神的做人做事的态度。（侯珩瑜）
第11篇：心要在焉蟹六跪二螯，只能托身于蛇鳝之穴，全因心躁之故；蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉，只缘用心一也。故欲成事，必先凝神守一，唯心在焉，方能滴水穿石。
凝神守一，心在焉，必先心有所止。观当今社会，浮躁之风盛行，名利已然成众心之所向。于本职，则已心不在焉，何以成事？
《庄子&达生篇》提到一个驼背老人，他用竿子粘蝉就好像从地上拾取一样。这是为什么呢？只因老人&唯蜩翼之知，吾不反不侧，不以万物易蜩之翼&。这就是心在焉，有所止&&一心只专注于蝉的翅膀，从不左顾右盼，绝不因纷繁的万物而转移注意力，&用志不分，乃凝于神&。
凝神守一，心在焉，还需心有所指。心在焉，不是单纯地&用志不分&，心有所止；而是在此之后有所指。只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现&术业有专攻&。因此，若要心在焉，就既要心有所止，更要心有所指。
仍是《庄子&达生篇》，有个叫梓庆的能工巧匠，他擅长刻木制成乐器，&见者惊犹鬼神&，连鲁侯也问他秘诀。原来他在制作乐器前必&齐以静心&，这便是心有所止；而后才进入山林，观察各种木料的质地，当他选中契合的木料时，乐器的形象已了然于心，之后才动手制作，这便是心有所指。心在焉，就要像梓庆那样心有所指，找寻到那块合适的木料。
凝神守一，心在焉，终要心有所执。心在焉，不只心有所止，也不只心有所指，还需心有所执。这&执&，不是拗执，而是执着，是对心之所指的执着奋斗。
林书豪，一个不久前还不为人知的板凳球员，是什么魔力让他一飞冲天，在纽约刮起一股&林来疯&，并登上美国《时代》周刊的封面？究其实，是因为他心中一直以来就有一个梦想&&进入NBA打球！所以，哈佛毕业后，他未曾想过如何进名企、赚大钱，而是加入职业球队，继续执着追求自己的篮球梦想。尽管两年多来他一直只是二线队员，甚至数次降级，两度被开，可他依然初衷不改，孜孜以求，哪怕是睡沙发床，坐冷板凳，也不言放弃。正如他所说：&努力，努力，再努力！&这就是凝神守一，心在焉，有所执。
凝神守一，心要在焉。唯心有所止，有所指，有所执，才能专其业，攻其术，得其果。
人问：&名利为逐，术业难攻，如何是好？&
我答：&若能凝神守一，心要在焉，便得花开心中，硕果累累。&
第12篇：心要在焉用心，不是为了出世，而是一种更为严谨的入世。是出击时，适时的收回臂膀。所以古人说，做大事前，要有静气。
用心是被我们抛弃了，被我们刻意遗忘的能力。许多年过后，或许我们会发现用心是一种近乎沉默的欢愉，沉醉其中，即是现在已有的幸福。
在泛物质时代，速度压倒一切，速度稀释了一切，街上人影匆匆，步履杂乱，每个人都在忙于自己的事，但又有多少人在真正地做自己的事呢？部分外国人说，中国人大概是最急噪的地球人了。做事要名利双收，理财最好能一夜暴富，结婚要现车现房，坐车还要插队。如此贪婪速度，又怎能做到心要在焉？
企业内白领们看似认真工作，心思是不是早飞到九霄云外去了？想着如何翘班，如何逃过老板的法眼。教室里的同学们看似刻苦学习，心绪是不是早就落在了操场的某个角落。政府部门中，那些身就高位，不谋其职的官员们，是不是又想着如何高升呢？
太多太多外界的诱惑，让你的心逃离。那些灯红酒绿，那些丝竹乱耳，那些水色烟霞色，哪个不正中人的软肋。人门的心就像水中摁不下的葫芦，空中扯不住的经幡，浮躁。欲问心在否？早已不在焉。
心若不在，干一行毁一行。现下的知识份子为利所诱，为名所诱，坐不住冷板凳，自然出不来好作品。曾有一份数据显示，中国的论文发表率超过美国，这是一个多么振奋人心的消息。可论文的引用率却在百名开外。这就是心不在焉致使的结果，叫人反省。
古今成大事者，莫不心有所止，心在焉。陈景润能摸明珠，那是多年潜心研究，才能达到的巅峰。贝多芬奏响生命的凯歌，那是他经受住了多少病痛折磨，艰苦卓绝才完成的。李时珍写《本草纲目》，难道心不在焉，能够写如此巨著吗？
我期望做一株辛夷坞芙蓉，甘愿站在别人的欣赏和赞美只外，甘愿站在美丽和圆满的规则之外，用心，认真做好每一件事。
评语：[54分]
本文立意高远，直面现实，&用心，不是为了出世，而是一种更为严谨的入世&&甘愿站在别人的欣赏和赞美只外，甘愿站在美丽和圆满的规则之外，用心，认真做好每一件事&，超越名利，表现出强烈的实践精神。层次分明：先诠释&用心&，接着展现时下心不在焉之种种怪状，指明其危害，然后以古今成大事者&心在焉&的事例说理，很有说服力。不足之处有二：一是开篇直接写&用心&，稍显突兀，点题是必要的；而是措辞不够辩证合理，&每个人&&企业内白领们&&教室里的同学们&&现下的知识份子&都心不在焉，一竿子扫落一船人，有失于偏颇。（陈武）
第13篇：心要在焉&心是尖锐的，不是宽博的，它执着于一个点上，并从不活动。&泰戈尔如是说。的确，心若在，梦就在。心要在焉，因为理想要在焉，信念要在焉。
梦想有如风筝，若不执着奔跑，又怎能永远翱翔于天际？纳兰容若，用了他的一生去追逐梦想，丞相之子，家财万贯，锦衣玉食。纳兰拥有了太多别人梦寐以求的东西，但他却从来不属于这些华而不实的拥有。他要的，是精神的至高境界，是一份死寂却又绚烂的人生。他不愿入朝为官，并不因其孱弱，而是不愿扈从，他不愿成为朝中的一粒棋子，因为坦然，所以淡泊，纳兰始终执着于诗词，执着于人生的真谛，最终他作到了，&人生若只如初见&&当时只道是寻常&。两句诗一语道破人生真谛。豪放是纳兰外放的风骨，忧伤是其内敛的精魂。&一生恰如二月花&的他，用执着的心，执着的追求为后世演绎了一段传奇。心要在焉，梦想才能成为现实。
同样，人生需要信念，如若失去了信念这个支点，又怎么拥有撼动人生的力量？贝多芬的一生充满坎坷，从小便被严厉的父亲&钉&在钢琴前学习音乐，使其差点对音乐失去兴趣。稍有成就时，却双耳失聪，失去听力。这对一个音乐家来说是何其痛苦，何其悲哀！然而，贝多芬并没有放弃，他&扼住生命的咽喉&与生活抗争，最终谱出了无数经典之曲，为后世留下了宝贵财富，他的音乐，在人们心中，从未消失。诚如此，心要在焉，信念要在焉，成功才会如期而至。
然而，社会中却不乏&心不在焉&之人，深圳市长许宗衡抛弃了初上任时为人民服务的信念，走上不归路，最终因贪污罪被判刑。总有这样一些人，他们曾经拥有经天纬地的理想，有执着的梦想，执着的心，却逐渐被金钱名利所吞噬，他们内心的眼睛紧闭着，看的见世界，却看不见美，看得见金钱，却看不见理想，以至于到生命终结之时发现自己仿佛从未活过。的确，从&心不在焉&的那刻起，他们便已陷入泥淖中无法自拔。
如此，心要在焉，梦想才会延续，信念才得以强大。
评语：[54分]
高三（9）班学生欧燱辰评论：这篇文章整体条理非常清晰，结构分明，先在开头说明&心要在焉&的重要性。首先点题，然后，引出纳兰容若的例子，他一生专心于自己的追求并获得成功，论证了他的观点，再用了一个贝多芬的例子，再次论证他的观点，写出了贝多芬并没有被命运击倒专心于音乐。两个并列式论据充分，且有道理。最后，用一个反面的例子来说明&心不在焉&的结果是怎样。再次点题&心要在焉，梦想才会延续&
高三（9）班学生李金珊评论：该文章开篇点题，紧扣题目，论据有代表性，论证充分，是大家熟悉的例子，且立意很好，还有一个反面的例子来形成鲜明的对比，更好的突出了主题。
教师朱志钢评：两个同学字写得很漂亮，文章也写得漂亮，所以请班上的学生来评论学习。我认为学生的评价基本到位，在这里就不再赘叙。
第一轮复习已经结束，学生文体的操练也基本成熟，但我们的努力不能停止：内容能不能更丰富一些，能不能更加贴近自己的生活和思考？
第14篇：心要在焉曾国潘曾在家书中提起&慎独&二字，意为告诫子弟们做事要心无杂念，认真踏实、坚持去完成。在现今这个选择爆炸时代，我们三心二意，抵不住诱惑。在某位，谋其职。当我们充当了某个角做某事时，就应以严谨、踏实低调，真正踏实工作。
心在专家上，李玟谨恪守原则，坚持做理性的经营。作为中国人民公安大学教授，李玟谨在药家鑫案中强调了那只&弹钢琴的手&，认为是长期强迫弹琴，被迫与家人分离等心理因素才造成悲剧。然而没人愿意静下心去听她分析，认为那是不明是非。
其实李玟谨并没有错。身为教授专家，理应全面分析而非人云亦云。前些年的&马加爵案&，李玟谨也曾从理性出发，发表评论，也遭围攻。但她坚持做&理性的精英&而非&道德的精英&。现今的&专家&成为&专家&，在人们的心中太多的戾气。既然身为专家，就要心在&权威&上。
心在篮球上，林书豪踏实低调地&出演&本分。
近两周，NBA华裔球员林书豪的&疯狂&得分可谓赚尽世人眼球。这位疯狂的表现连科比也不敢小看。大家都知道，林书豪之前常年坐&冷板凳&自己的东家漂泊不定。可是坚守自己的梦想与本分，认真练习、积累。终到成名之时，依旧低调打球，甚至不希望娱乐媒体界不要去打扰他的日常生活。
作为一个球员，林书豪心想的只有自己球队赢球，别无他事。心在球员上，就不应有过多&非分之想&。
提及&政府&这一敏感的话题，政府更应该真正做到&心要在焉&。
在经济增长的利益驱动下，原本选来为人民服务的政府却&误入歧途&，只管经济，其他的一概不管。终于天平失衡，&乌坎事件&的发生正好反映官民之间的长期矛盾堆积；梁思成林徽因夫妇故居被拆也反映了政府的&精神饥荒&。身为政府就应该真正为百姓考虑，百姓要的不是每天生活在水泥森林，吸着pm2.5，整天被限这限那，吃着不知是不是最后一次的饭&&身为政府就应多做些&免费午餐&，&微博打拐&&保护新光戏院&这种真正利民的事，这也是保证经济稳步增长的&地基&。
现今社会正处于转型期，我们每个人都要&在其位谋其职&，专家莫要当&砖家&，球员莫想当演员，政府莫成了&真腐&。&大同社会&给我们带来光明，但我们确实要从黑暗中走过。
学会慎独，诚心正心，心要在焉，共&致&大同。
评语：[53分]
作者开篇提出，曾国潘在家书中提出&慎独&，而&慎独&语出同列&四书&的《大学》、《中庸》二书，原文为&君子慎其独也&，化为成语，即&君子慎独&。&慎独&意指&在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟&（见《辞海》解释）。这与后面作者的心无杂念，认真踏实和在其位谋其职的观点，还是不太相吻合的。
作者先提到的李玟谨教授，&心在专家上&，这种表述让人有些费解。他这个在舆论的风口浪尖的人，坚持做&理性的精英&。接下来提到的林书豪，&心在篮球上&，低调踏实地出演本分，终于迎来了事业的小高潮。最后作者提到政府，需要心在民生上，其中的有些语言有些偏激，但也反映出作者关注社会关注民生的开阔视野。结尾作者提出&诚意正心，心要在焉，共致大同&的愿望，稍显有些空。
总体来看，作者的视野还是比较开阔，语言也比较的流畅，能有自己的独立的见解。
（杨继东）
第15篇：心要在焉如若心逃离了人，那么人活在这个世上就只有一付躯壳，注定要庸庸碌碌，毫无所获。如若一颗心保存完好，仍留有它对世界的那份热度，那么我们才真正能够&为了活着而生存&。
心要在焉，我们应从&心&出发，用心去追求一个理想的世界。
我爱学习历史，不光爱一个个发人深省的历史事件，更爱古往今来那些伟人们丰富而又单纯的心灵。他们之所以丰富，是因为思想丰富，对理想的热爱很丰富；他们之所以单纯，是因为他们把自己那颗热血的心仅放在他们唯一的信念之上，然后不懈追求。孙中山便是这么一个伟大的资产阶级革命家，他出身富裕的家庭，本可好好的享受这一切，但他志存高远，把心放在了一个更高的位置：普及民主共和。于是，他不惜弃医从革命，不惜倾家荡产支持革命，这是何等伟大的取舍！他的心里只有革命，他的思想只有民主共和，他的心在焉。
古人的心在焉，那么今人的心在哪？
大学，本是一个美好的地方，它的美好在于研究学术问题时可以心无旁骛。在大学里，学生们可以不断的去追求生命的真谛，享受文化的熏陶。但是，更多的人仿佛心不在此。抄袭的论文满天飞，一件件类似&我爸是李刚&的事件层出不穷。大学，还是那个美丽的象牙塔吗？大学的学术氛围仍令人向往吗？校园里人人心不在焉，他们的心本该在图书馆，本该在文化典籍的学问中。
回归到理性，回归到思考，我们该如何把一颗悬浮在空中的心安顿下来？
我认为，我们首先得明白自己的理想是什么。有理想，才会有方向；有理想，才会有信念；有理想，才会有追求那颗理想的心。王阳明的愿望是探求万物的本源，于是他才可以七日不吃不喝，只为&格物&&明本心&，当然，他做到了，他便是&陆王心学&的创始人之一。
其次，我们还应自律、自持。自律是明白自己要做什么，是控制好自己的行为，过一种高品质的生活。而自持则是保持住自己对理想的那份高度的热情，保持住自己那颗有爱的心。
心，从来就有，但它还在人们的理想中吗？(冠华作文网)
评语：[53分]
本文把&焉&理解为&理想&。开头两段提出自己的观点&心要在理想上&，人要勇于追求理想，为了理想而奋斗。接着从正反两个方面去阐述观点，正面使用孙中山一心为理想的事例，引述简洁，分析到位；反面联系实际，以&大学&的乱象来说明校园里很多人心不在焉。文章采用层进式论述，在以上分析的基础上进一步去阐述怎样才能把心放在理想上。作者对此有明确认识，首先理想要明确，其次要自律自持。结尾在对读者的追问中进一步强化了中心。
纵观全文，思路清晰，论证有力，语言简洁、流畅，中心较突出。不过，开头两段观点不够明确；第六段作为层进的过渡段，表述有偏颇，不是如何安顿悬浮的心，而是如何把心安顿在理想上。对&大学&现象的分析停留于表面，没有揭示出此乱象的实质，而且分析的落脚点不在理想上，偏离了中心，削弱了论证的力量。（李国栋）
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