求这两张图的文字说明 要有意义
你点我问问 这个忘记配图了 在另一个问题里
不会弄 你再找找 发这里吧
看见图了没
呵呵 照片不错 不过很惭愧 这样的照片该怎么配文字说明呢？呵呵
我们有作业 拍自己笑脸 然后主题是：阳光笑脸。要求是附300字以内的说明 我们手拿的上落花 就是说什么一花一草也是生命 也得爱惜之类的 说的文艺点
传统的佛学经典语论中有这样一句世人熟知的话：“一花一世界，一叶一菩提”。英国浪漫主义诗人布莱克，也曾在一首名为《天真的暗示》的诗中这样写到：“一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一座天堂。”我想，不论是佛学的“一花一世界，一叶一菩提”还是文学的“一沙一世界，一花一天堂”，它们要表述的意思应该都是大致相同的吧！
一花一草皆生命正所谓一花一世界，这是借助佛经里的故事表现另一种微观生命的生存表现，一枝一叶总关情核心就是关字。花草枝叶这四个字表达的是生命生存的空间的多样性，其中缺少了哪一种也会造成不可预料和极度恶劣的事情发生。本意是叫人多关心自己和别的生物的生存多样性，尊重自然规律，实现人与自然的和谐发展。世界在哪里？就在那一花一草上。
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图片说明的完整性（主体、文字、英文以及之间的关系）2分，主体的解释说明（粽子、划龙舟的篆体人形）2分，说明语言的层次性和条理性1分。【解析】试题分析：此题考查图文转换的表达运用能力。解答此题，首先要了解图片中的所有要素，审清答题要求，是说明画面内容，说明主体、文字、英文以及之间的关系；主体的解释说明要清晰，粽子、划龙舟的篆体人形；说明的语言要有层次性和条理性。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E 
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科目：高中语文
来源：2015届浙江省宁波市高三一轮复习阶段性考试语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读下面的文字，完成后面题。（5分）子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（论语·颜渊）子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。” （论语·里仁）子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” （论语·公冶长）1.从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？2.谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。（4分） 
科目：高中语文
来源：2015届浙江省高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题。（15分）贤士隐居者士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。 其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知已其是乎？ 其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。 其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。 其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。 是四君子，真可书史策云。 ——选自（宋）洪迈《容斋随笔》有删改 [注]：①王氏：王安石 1.下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A．率一岁四五访其庐 率：大概 B．自昼竟夜，殆忘寝食 殆：恐怕 C．虽细事不苟也 苟：马虎 D．辄一扣之 扣：求教 2.下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A．①不蕲人之知 ②项伯乃夜驰之沛公军 B．①不妄与人接 ②欲呼张良与俱去 C．①与所缺而未知者 ②重为乡党所笑 D．①苟一日之用足，则玩心坟典 ②此则岳阳楼之大观也 3.以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）（2分）A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。 B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。 C．顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。 D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。4.用“／”线给文中划波浪线的句子断句。（3分） 季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚 5.翻译上面文言文中划横线的句子。（6分）（1）士子修己笃学，独善其身，不求知于人。（3分） （2）隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。（3分）  
科目：高中语文
来源：2015届浙江省建人高复高三第一学期第一次月考语文试卷（解析版）
题型：选择题
填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”。_____ ，_____ ，_____ ，_____ ，_____ 。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。①贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。②过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，就恢复其名誉。③这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。④他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。⑤于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。A．①③②⑤④ B．①②③⑤④ C．②①⑤③④ D．②①③④⑤ 
科目：高中语文
来源：2015届浙江省高三上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）犬儒：从愤世嫉俗到玩世不恭⑴犬儒是个外来词，人们通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演变。⑵犬儒派是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是狄奥根尼。这派哲学主张清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵，力倡回归自然。据说狄奥根尼本人住在一个桶里，以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。⑶早期的犬儒是极其严肃的，狄奥根尼是一个激烈的社会批评家，他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼也确实愤世嫉俗，他曾经在大白天提着一个灯笼在城里游走，说：“我在找一个真正诚实的人。”⑷随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。后来的犬儒派发表宏论，竭力鼓吹没有物质财富是多么的美好，而对自己的家乡依依不舍或悲悼自己亲人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就说：“我的儿子或妻子死了，那难道就有任何理由应该不顾仍然还在活着的我，并且不再照顾我的财产了么？”“超脱”到这一步，未免就有些矫情了。还是这位德勒斯，当富翁送给他一笔钱时，他收下了，说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若拒绝你的馈赠或收下金钱又表示感谢，倒显得我把金钱太当回事了。这种态度看上去很洒脱，但好象又有些无耻。⑸早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这自然就引出了一个后果：既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。那一个人就可以很方便地对世俗观念满不在乎的同时，又毫无顾忌地去获取任何世俗的东西。于是，对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收，而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是，愤世嫉俗就变成了玩世不恭，狄奥根尼坚持真善、揭穿伪善的批评精神也就变成了他们对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。⑹犬儒一词的演变证明，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是激烈的理想主义，玩世不恭则是彻底的无理想主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义反倒很容易转变为彻底的无理想主义，原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或分寸感，对他人缺少设身处地的同情和理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易走向绝望，进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦唯有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者常常是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。” 1.下列关于“犬儒”的理解，不正确的一项是（ ）A．虽然我们可以把“犬儒”理解为“愤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起源和演变可以看出，“愤世嫉俗”与“玩世不恭”其实是有区别的。B．对狄奥根尼而言，蔑视俗世的荣华富贵与解放心灵有关，而德勒斯的逻辑是，既然不把世间的财富当回事，那又何必刻意去拒绝呢？C．犬儒派逐渐从愤世嫉俗走向玩世不恭，选择了对世俗东西照单全收，所以他们虽然在蔑视世俗的观念但失去了所依据的道德原则。 D．对后期犬儒派而言，没有道德原则，自然无所谓高尚，也就无所谓下贱，既然没有什么东西是了不得的，也就没有什么东西是要不得的。 2.下列对文章的理解，符合文意的一项是（ ）A．狄奥根尼曾在大白天提着灯笼在城里游走，想寻找一个真正诚实的人，说明当时有高尚品德的人并不多。B．德勒斯认为人不应该执著于亲人的死亡，对待亲人死亡的态度比较超脱，这反映了他主张清心寡欲，鄙弃俗世的观点。 C．早期的犬儒主义坚持内在的美德和价值，鄙视外在的世俗和功利。但后来，犬儒主义却变成了对善良、德性、理想的怀疑与无情嘲弄。D．犬儒主义者认为世界就是一场大玩笑，只能以玩笑对待，他们在过去饱尝了辛酸之后，就变得对未来过早地失去希望了。3.犬儒们从愤世嫉俗到玩世不恭，原因何在?请根据文本概括两点理由（3分） 
科目：高中语文
来源：2015届浙江省杭州市高三9月月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。(9分)明清诗论中对王维“名大家”的特殊定位不仅是介乎“大家”和“名家”之间的调和性观点，更是王维诗歌的独特成就在传统诗学批评标准之下的特殊境遇之写照。中国历代诗学在评定一流大诗人的具体标准上存在着一些细微差异，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越时代、泽被后世。其中，道德标准是成为伟大作家的首要条件，古今中外概莫能外。“伟大”不仅取决于文学艺术作品本身所表现出的审美价值和思想意义，还取决于作家本人在为人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“诗圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于这种观念，所谓“论诗者观其大节而已”。同样，王维被主流诗学排除在“大家”之外的首要原因也就是其气节人格不够符合儒家正统思想。王维笃信佛教，不是“醇儒”，所谓“耽禅味而忘诗教，此《三百篇》之罪人矣”。“陷贼”事件又于大节有亏，宋人对王维的指摘就是典型论调。而王维的拥护者为了提升王维的地位，首先做的就是强化王维诗歌的伦理道德色彩。如推尊王维为唐诗正宗的赵殿成在《王右丞诗笺注·序》中努力为王维“陷贼”事件辩护，强调王维的立身大节以及其诗中“有得于古者诗教之旨”和“温柔敦厚”的一面，都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。兼容并蓄，富于学力，气骨沉雄，也是取得“大家”资格的必备条件。这从宋人以杜甫的“集大成”作为“入圣”的重要条件亦可见出，明代诗学的“格调派”也是以此推尊李、杜为“大家”。王维之所以“大家不足”，主要是其诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间的差距。由于重学力格调，轻自然情韵的思想在诗学传统中长期居于主导地位，代表王维诗歌艺术特色的山水短章向来被视为诗歌正统之外的“一偏”，以至于清初王士祯为了抬高王维的地位，也要强调王维诗歌中的“沉着痛快”。清中叶以后，以翁方纲“肌理说”为代表的崇尚学力的“宗宋派”更是逐渐占据上风，对唐诗质实的一面的重视远胜于对其情韵的关注。在这种诗学背景下，王维显然是难以位列“大家”的，即使有王士祯倡导“神韵说”而独尊王维，仍无力颠覆诗学传统中的“大家”观念。在这里，王士祯明确指出以杜甫、苏轼为代表的“长江大河”是“大家”之境，以谢朓、何逊、王维、孟浩然、韦应物为代表的“澄泽灵沼”之境是“名家”之境。然而，论者也普遍感到，与诸“名家”相比，王维有不少接近于“大家”标准的地方，因此，仅以“名家”目之似不太切当：一方面“唐人诸体诗都臻工妙者，惟王摩诘一人”；另一方面，王维在“学问”“才力”方面都超出侪辈。（有删改）1.下列对“大家”这一概念理解和分析，不正确的一项是A．“大家”必须符合传统诗学批评的标准，这些标准的基本要求历代没有变化。B．成为“大家”的首要条件是道德标准要高，即人格的高尚。C．成为“大家”不仅要在为人行事方面崇高和磊落，更主要的还是要有优秀的文学作品。D．兼容并蓄，富于学历，气骨沉雄，也是取得“大家”资格的必备条件。2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项（ ）（3分）A．王维被明清诗学批评家称为“名大家”,是因为王维的文学才华介于”大家”和“名家”之间。B．赵殿成推尊王维为唐诗正宗，并说王维诗“温柔敦厚”，都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。C．王维被认为“大家不足”，主要原因是其诗歌表现的自然神韵与主流诗学倡导的内容有区别。D．客观地说，王维在很多方面是符合“大家”标准的，比如其“学问”“才力”等都超过了当时的许多诗人。3.联系全文，概括王维被排除在“大家”之外的原因。（3分） 
科目：高中语文
来源：2015届浙江省宁波市高三一轮复习阶段性考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，没有错别字的一项是A．中央巡视组半年“打虎”，先后有多只“老虎”落网。落网的“老虎”在铁的事实面前大多认罪伏法，决定不上诉。B．让我们走进语言的现场，体验语言的交锋，感受演说者的睿智、答问者的机敏，领略辨论者驰骋古今、纵横捭阖的风彩。C．孔子十分重视伦理道德建设，重视正确人生态度的培养和高尚人格的塑造，对人生意义有着执着不懈的追求。D．在我国渊远流长的文学史上，散文诗最为重要的文学体裁之一。它包括汉以后的赋和骈体文，也包括说理著作中具有文学色彩的作品。 
科目：高中语文
来源：2015届浙江省高三上学期第二次月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题。(18分)也是水湄张晓风（台湾）1.那条长几就摆在廊上。2.廊在卧室之外，负责数点着有一阵没一阵的晚风。3.那是四月初次燥热起来的一个晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那热，仿佛想生气，只觉得越来越不负责，就那么风风雨雨闹了一阵，东渲西染地抹了几许颜色，就打算草草了事收场了。4.这种闷气，我不知道找谁去发作。5.丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，满墙的书睡了，好象大家都认了命，只有我醒着，我不认，我还是不同意。春天不该收场的。可是我又为我的既不能同意又不能不同意而懊丧。6.我坐在深褐色的条几上，几在廊上，廊在公寓的顶楼，楼在新生南路的巷子里。似乎每件事都被什么阴谋规规矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那条几上，正如我规规矩矩背好的身份证上长达十几个字的统一编号，背自己的邻里地址和电话，在从小到大的无数表格上填自己的身高、体重、履历、年龄、籍贯和家庭。7.可是，我一直知道，我不在那里头，我是寄身在浪头中的一片空白，在一瞬眼中消失，但我不是那浪，我是那白，我是纵身浪中而不属于浪的白。8.也许所有的女人全是这样的，象故事里的七仙女或者田螺精，守住一个男人，生儿育女，执一柄扫把日复一日地扫那四十二坪地（算来一年竟可以扫五甲地），象吴刚①或薛西佛②那样擦抹永远擦不完的灰尘，煮那象“宗教”也象“道统”不得绝祠的三餐。可是，所有的女人仍然有一件羽衣，锁在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就够了。9.如此，那夜，我就坐在几上而又不在几上，兀自怔怔地发呆。10.报纸和茶绕着我的膝成半圆形，那报纸因为刚分了类，看来竟象一垛垛的砌砖，我恍惚成了俯身城墙凭高而望的人，柬埔寨在下，越南在下，孟加拉在下，乌干达在下，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的故土在下……11.夜忽然凉了，我起身去寻找披肩把自己裹住。12.一钵青藤在廊角执意地绿着，我大部分的时间都不肯好好看它，我一直搞不清楚，它到底是委屈的还是悲壮的。13.我决定还要坐下去。14.是为了跟夜僵持？跟风僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。我只知道我不要去睡，而且，既不举杯，也不邀月，不跟山对弈，不跟水把臂，只想那样半认真半不认真地坐着，只想感觉到山在，水在，鸟在，林在，就好了，只想让冥漠大化万里江山知道有个我在就好了。15.我就那样坐着，把长椅坐成了小舟。而四层高的公寓下是连云公园，园中有你纠我缠的榕树，榕树正在涨潮，我被举在绿色的柔波上，听绿波绿涛拍舷的声音。16.于是，渐渐地，我坚持自己听到了“流水绕孤村”的孱缓的声音，真的，你不必告诉我那是巷子外面新生南路上的隆隆车声，车子何尝不可以“车如流水”呢？一切的音乐岂不是在一侧耳之间温柔，一顾首之间庄严吗？于无弦处听古琴，于无水处赏清音，难道是不可能的吗？17.何况，新生南路的前身原是两条美丽的夹堤，柳枝曾在这里垂烟，杜鹃花成把它开成一条“丝路”，五彩的丝，而我们房子的地基便掘在当年的稻香里。18.我固执地相信，那古老的水声仍在，而我，是泊船水湄的舟子。19.新生南路，车或南，车或北，轮辙不管是回家，或是出发，深夜行车不论是为名是为利，那也算得是一种足音了。其中某个车子里的某一把青蔬，明天会在某家的餐桌上出现，某个车子里的鸡蛋又会在某个孩子的便当里躺着，某个车中的夜归人明天会写一首诗，让我们流泪，人间的扯牵是如此庸俗而又如此深情，我要好好地听听这种水声。20.如果照古文学学者的意思，“湄”字就是“水草交”的意思，是水跟岸之间的亦水亦岸亦草的地方，是那一注横如眼波的水上浅浅青青温温柔柔如一带眉毛的地方。这个字太秀丽，我有时简直不敢轻易出口。21.今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。22.忽然，我安下心平下气来，春仍在，虽然已是阴历三月的最后一夜了。正如题诗在壁，壁坏诗消，但其实诗仍在，壁仍在，因为泥仍在，曾经存在过的便不会消失。春天不曾匿迹，它只是更强烈地投身入夏，原来夏竟是更朴实更浑茂的春。正如雨是更细心更舍己的液态的云。23.今夜，系舟水湄，我发现，只要有一点情意，我可以把车声宠成水声，把公寓爱成山色的。24.就如此，今夜，我将系舟在也是水湄的地方。【注释】①吴刚：相传吴刚是樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他留在月宫，要他砍倒桂树，方可获仙术。但吴刚每砍完一半，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚的工作始终无法达成，必须不断的砍下去。②薛西佛：希腊罗马神话故事中的大巨人。因为犯了大错而被宙斯处罚将山脚下的大石头推上山。但石头被施以魔法，到了山顶就会自动地滚到山脚下。所以薛西佛斯日复一日地重复着推石上山的行为。1.联系上下文，理解第5段中作者感到“懊丧”的原因。（2分）2.（1）理解第8段画线句的含义。（3分）（2）理解第15段画线句的表达效果。（3分）3.联系全文，从内容和结构两方面分析第22段的作用。（4分）4.题目“也是水湄”富含深意，请结合文章内容加以赏析。（6分） 
科目：高中语文
来源：2015届浙江嘉兴第一中学高三上学期学科基础测试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。你有带团队和领导的能力吗①一切从关怀开始，关怀是指你必须让他们感受到，你对他们的事情感兴趣。很多领导者都太过追求绩效，以至于他们没有把人放在优先的位置。如果你喜欢人的话，这会对你有帮助。如果你不喜欢与人接近，那么这必须是你将要跨出的第一步。去看看每一个人的价值，站在别人的立场看事情，找出喜欢他们的理由。人们总是会向能够提升他们的人靠近，而远离贬低他们的人。②让他们感受到你关心他们就是一件好事。但是你如果没有花时间去了解他们，跟他们建立私交，你就会成为一个孤独的领导人。花时间跟你公司的伙伴聊聊，听听他们的故事，试着了解他们最好的专长，学看欣赏他们的差异性，问问他们关于工作上的意见。如果可以的话，就尽量站在他们的立场来看事情。③我们通常只欣赏跟我们投缘的人，这是自然的。但如果我们只欣赏跟我们类似的人，我们就会错失太多的东西。我们应该努力地去看别人特珠的经验跟技巧，并且跟他们学习。如果你用这样的态度对待你的员工，欣赏他们，那么他们就会更愿意尊重及服从你的领导。④很少有领导者愿意为身旁的人加分。尤其这并不是他的义务，而且没有任何直接的利益。当你愿意放下手边的工作，来为你的伙伴付出时，他们可以感受到你是真心、无保留地希望他们可以成功。⑤回想在你生命中的所有老师，哪些是你最喜欢的？为什么在那么多的老师当中你特别喜欢他们？你和大部分人一样，你之所以会尊敬他们是因为他们肯定你，并且让你对自己有信心。肯定的话语可以造就一个人。所以，一但你肯定人，表示你借由他们所做的事情来让他们更有信心。如果你经常这么做的话，那么成功的信念会高过他们对自己的怀疑。如果你要影响你的伙伴，就要成为他们最好的拉拉队长，赞扬他们的优点，表扬他们的成就。对你的主管说一些关于他们的正面事情，把握每个机会，真诚地夸奖他们。⑥在谈论过之前的五个步骤后，现在你终于准备好领导你的伙伴。到目前为止，你所做的已经让你建立起跟他们的关系，让你得到信誉，并且展现出你的动机是良好的。有些领导人可以很快完成这些步骤，而有些人可能就需要多一点时间。你拥有天生领袖的特质越多，你就可以越快做到。但影响他人并不是最终目的，如果你的最终目的只是希望别人能听你的，或照你的话做事，未免有些浅陋。⑦我知道你有带领他人的渴望，否则你不会看到这里。但是，我不清楚你是否仔细想过你为什么要领导。我认为，一个好的领导要在两个重要的动机上取得平衡：第一个是达成他们的愿景。所有的领导者在他们的心里都有一个梦，一个希望都能实现的愿景。有些人的愿景是适中的，而有些人则是远大的。第二个动机是，希望看到别人成功。伟大的领导者不会利用人来赢得成功，他们会带领团队一起走向成功。如果那是你真正的动机，你就会成为别人想要追随的领导者。⑧只要你能够按持续做好每一步，你就能成为卓越的领导者。——转自“新浪博客”1.根据文意，下列不属于“促使你能成为卓越领导人”的一项是（ ）A．对人感兴趣，学会关怀别人。B．对人要尊重，学会欣赏别人。C．努力进取，拥有更多领袖特质。D．动机纯粹，带领团队一起成功。2.下列对第⑤段内容的相关理解，不恰当的一项是（ ）A．之所以某个老师让你喜欢和尊敬，是因为他们曾经肯定过你。B．多数人在获得别人的肯定以后，做事情会让自己变得更有信心。C．赠人玫瑰，手有余香，别人有成就的时候，不要吝啬你的赞美。D．做事成功的信念，是要在别人的肯定和赞美中获得并得以保持。3.下列说法符合文意的一项是（ ）A．如果你不想成为一个孤独的领导者，就应该尽量站在被领导者的立场来看事情。B．当你的伙伴获得成功的时候，你就应该放下手边的工作，衷心为他们鼓掌祝贺。C．如果只希望别人对你言听计从，唯你马首是瞻，你还算不上真正成功的领导者。D．当你成为别人想要追随的领导者的时候，表明你已经帮助别人实现了他的愿景。 
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