中国人最大的毛病是&私&。说起私，我们就会想到&各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜&的俗语。&私&是个群己、人我的界线怎样划分的问题。西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。这种格局不妨称之为团体格局。家庭在西方是一种界限分明的团体。如果有朋友说他要&带了他的家庭&来看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子。在中国，这句话模糊得很，&家里的&可以指自己的太太一个人，&家门&可以指伯叔子侄等一大批，&自家人&可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物。为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清楚的柴，而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹愈推愈远，也愈推愈薄。推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变就树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩能力。在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会，大家承认团体的界限，进入团体得有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题，而是权利问题。在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。以&已&为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子，而是像水的波纹，一圈圈推出去。儒家最讲究人伦，&伦&就是从自己推出去的、和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是&推&字。他先承认一个&己&，推已及人的&己&，对于这&已&，得以礼克服，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。&本立而道生。&&其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。&从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。以&已&作为中心的，并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，团体不能抹杀个人。中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲族，为了族可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。这和《大学》的&古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身&&身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平&，在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线、正面和反面的说法。这种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模棱两可了。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说#from 中国人最大的毛病是&私&。说起私，我们就会想到&各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜&阅读答案来自 end#是公的。在西方社会里，做人民的无法逃于该团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构。于是他们有宪法、有法律、有国会。在我们的传统里，&群&的极限是模糊不清的&天下&。可以着手的，具体的只有&己&，克己就成了社会生活中最重要的德行。（选自《差序格局》，有删改）1．下列关于&差序格局&的表述，不正确的一项是A．差序格局以自我为中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远。B．差序格局具有伸缩能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到囊括所有亲戚，这个圈子会因中心势力的变化而变化。C．差序格局常常要求一个人做到&修身齐家治国平天下&，这表现为由内向外的推浪形式．把个人的权利与义务界定得很清楚。D．在传统的差序格局社会中，要求每个人&克己&&修身&，做到&本立而道生&，从己到家，由家到国，由国到天下，就会是一条通路。文章出自，转载请保留此链接！2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．在西方社会，孩子成年了住在家里得给交膳宿费，这是团体格局意识的体现，他们对谁是团体里的人、谁是团体外的人，分得很清楚。B．西方社会里，任何个人无法逃于团体之外，他们个人不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构，这是因为有宪法、法律、国会的约束监督。C．与中国的差序格局相比，西方团体格局的主要问题是权利问题，争的是权利，主张团体内各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利。D．朋友说要带全家来看望你，如果这个朋友是西方人，你就能明确知道客人的数目；如果这个朋友是中国人，你就可能不确定会来几个人。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．俗语说&各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜&，这看起来是社会公德问题，其实是&私&的问题，说到底，与社会的差序格局密不可分。B．我们的&家&讲人情冷暖，有钱有势时可以容纳所有亲戚，大家攀关系、讲交情，其乐融融；一旦&树倒猢狲散&，就让人感到世态炎凉。C．中国传统社会也倡导牺牲精神，不过牺牲是为&公&还是&私&不好确定，站在任何一个圈里，向外看是为私，向内看也可以说是为公。D．儒家讲求&伦&&推&的前提是先承认&己&，对于&己&，得以礼克服，克己就是修身；君主不同，应该&先治其国，后齐其家，再修其身&。参考答案：1 C(张冠李戴，&权利与义务&划分清楚的是团体格局，差序格局中个人的权利与义务是模糊的。)2 B(因果倒置，&于是他们有宪法、有法律、有国会&是结果。)3 D(理解不当，所有人都要先修身)看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：网友评论
48小时热门各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的反义俗语_百度知道
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的反义俗语
我有更好的答案
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的反义俗语 是一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮 和
路见不平拔刀相助 。
其他类似问题
为您推荐：
俗语的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁各人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜的海词问答与网友补充：
各人自扫门前雪、莫管他人瓦上霜的相关资料：
相关词典网站：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的由来
“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的由来
每个人扫自己门前的雪，不要管别人家房上的霜雪。比喻不要多管闲事。实际上就是自私自利的表现，可是这句话分析起来就有些问题了，我们说，下雪之后，人们出行是很不方便的，勤快一点的人家，就会把自家门前的雪扫一扫，这样出门也比较方便，这是很自然的事。再勤快一点的，扫完自家的又扫一扫附近路上的雪，这也是经常有的事情，我们过去还经常动员学校工厂等到马路上扫雪呢。好像瓦房上的霜，没有人扫过，我也没有看到有人去扫，更不要说别人家房上的霜了。因为在寒冷的冬天，房上有霜是司空见惯的。在我们老家，那里的房子都是起脊的瓦房，一到下雪的时候，房上就会积一层厚厚的雪，只要晴天雪水就会流了下来，夜里还会接出一个根根的冰锥，这也是很平常的，不足为奇。但是我却看到过扫草房上积雪的，我小时候家里住的就是茅草房，那个时候的房子大多数是用土和麦花秸秆和起来搅拌好摸上去的，可能是怕雪化了把房顶弄湿，才蹬着梯子用扫把把房上的积雪扫下来。因此，“莫管他人瓦上霜”觉得有些不妥，自己家的瓦房上的雪还不扫呢，何况别人家的房上的呢？那么“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”这句话是怎么来的呢，据说还有一个传说呢！
从前，在一个小镇上，有两家商铺，一家是布店，另外一家对门是卖烟的店铺。两家铺子的关系非常好，店铺里的伙计你来我往都很熟悉。有一天，夜里下了很大的一场雪。清早，布店的活计很勤快的打开了门，拿起了扫把就清扫起自己店铺门前的雪，他扫着扫着，抬起头来，忽然看见烟铺门前的幌子上挂着一个竹筐，框里放着什么东西，小伙计很好奇，于是便走过去看看，竹筐里竟然放着一个血淋淋的人头，吓得他赶紧转身回到了铺子里。过了一会儿，烟铺的门也开了，掌柜的发现了人头，立即向衙门报了案。地方官闻讯迅速来到了现场勘察，按照雪地上的脚印找到了布店的伙计身上，不容分说的将小伙计带到了衙门，小伙计有冤难诉，有口难辩，还遭到了严刑拷打，最后没有办法，屈打成招，收入大牢，等候处斩。
过了一些日子，衙门的差官逮住了一个地痞流氓，他招认说他曾经将一颗人头装进竹筐拴在烟铺的幌子上。原来是，烟铺的掌柜的得罪了这个地痞，他想要报复，故意栽赃陷害，找他的麻烦。这样凶手被抓住了，烟铺的冤案真相大白，布店的伙计才得以无罪释放。
发表评论：
馆藏&12718
TA的最新馆藏跟各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜一样的俗语有哪些_百度知道
跟各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜一样的俗语有哪些
提问者采纳
挨着勤的没懒的 矮子面前不说短话 按下葫芦起来瓢 八抬大轿请不去 八字没一撇 拔根汗毛比腰粗 白披一张人皮 半斤对八两 半路上出家 饱汉不知饿汉饥 背着抱着一般沉 被人卖了还帮着数钱
提问者评价
其他类似问题
为您推荐：
俗语的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}