太极拳起源非陈家沟论简说 | 太极拳小组 | 果壳网 科技有意思
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（作者：上海燕园太极·王）清同治六年（1867），李亦畲在写《太极拳小序》一文时，开头几句是这样写的：“太极拳始自宋、张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣，后传至河南陈家沟陈姓……”。我想李亦畲是个治学严谨的人，可能因道士张三丰创拳之说举证不足，到清，光绪七年（1881），李氏重写《太极拳小序》时，把首句改写成了“太极拳不知始自何人……”。文章其他部分只字未改。可见在陈长兴、杨露蝉、武禹襄那个时代，陈家沟创太极拳之说不成立。只是到了20世纪初，由唐豪考证出太极拳是陈王廷创造的，此结论流传至今。“蒙一丁”的文章考证出陈家沟太极拳的来源，是王宗岳传蒋发、由蒋发传陈王廷，印证了李亦畲的论述，也否定了唐豪的陈王廷创太极拳之说。打破沙锅问到底是人的天性，是源于对未知事物破解的快感。我感到太极拳里有无数的未知诱惑着人们去探讨她。单就一个起源吸引起一代代人的研究。这回“蒙一丁”考证到王宗岳又卡壳了，王宗岳的老师是谁又是满头雾水了。“蒙一丁”快刀斩乱麻，干脆下个结论“太极拳是集体创造的”。这个结论，早已有之。在以阶级斗争为纲的时代，彻底批判了道士张三丰创拳之说，把太极拳定位于是古代劳动人民创造的。本人不敏，才疏学浅，不自量力来讨论这个题目，实是抛砖引玉之意。我体悟感受，太极拳是武当山的道士们集体创造的，就像少林寺的和尚们集体创造了少林拳那样自然。和尚道士，看破了红尘遁入空门，与世无争，即使创造了什么，也是逃名如逃命，后人很难知道他们的真名实姓与才华。用凡夫俗子的思维去度量这类人，好似是两股道上跑的车，很难接轨。正常人的所作所为较易搞个水落石出，比如雷锋在社会上做好事，从不留名要利，但在他身后，在湖南望城县雷锋镇建雷锋纪念馆，定3月5日是全国学雷锋日。出了本《雷锋日记》，点点滴滴，历历在目。但要考证一个道士张三丰的生平事迹，好似大海捞针，知难而退。武当道士，四海云游，传经布道，有意无意就把太极拳传到民间。在王宗岳那个时代，在温州还有张松溪一支内家拳。太极拳这个名称，到了晚清或民国初年才盛行开来，在这之前，都叫“内家拳”。在杨露蝉那个时代，叫“沾绵拳”或“柔拳”。依据我的江湖经历，有的拳种不叫太极拳，但她的本质就是太极拳。有的人号称是太极拳冠军，但我从心底里有些怀疑他练的是不是太极拳？七十年代，我曾与一位“绵拳”传人较艺，无论他如何解释“绵拳”是“青龙白虎拳”，我可以认定实质就是太极拳。由于其他支派的太极拳没有出现像陈家沟陈氏、杨露蝉这样的风云人物，其知名度自然小些。老话叫“在人不在拳”，现在叫“技术以人为本”。“蒙一丁”为蒋发还了其真面目。四百年来，陈家沟把蒋发画成是为陈氏祖先扛大刀的仆人。陈鑫著作中对蒋发来历略有交代：陈王廷的好友李际遇，因官逼民反闹革命，占山为王。蒋发是李的部将，能百步赶兔。陈王廷是温县乡兵守备，上山招安，与蒋发交手，不打不相识而成了好朋友。李际遇事败后，蒋发隐居陈家沟为仆是情理之事，向陈王廷传授太极拳也是顺理成章，陈王廷在社会上是有头有脸的人。陈氏后人奉陈王廷是太极拳祖师爷理所当然，也当之无愧。江湖上，因种种原因隐姓埋名之高人比比皆是，八卦掌传人董海川犯杀人罪，躲在端王府为仆，因王府武师不敌杨露蝉，激起他的“技痒”，与杨比试三个晚上，打了个平手，为王府撑了脸面，八卦掌也开始在社会上流传。这也是杨露蝉对中华武林一大贡献。否则，有失传危险。对太极拳的起源，我觉得还难以定论，只能推理为武当山某位道士传王宗岳，王宗岳传蒋发，蒋发传陈王廷，陈氏第十四代陈长兴传杨露蝉，从此，太极拳传向全国，走向世界。今天是二十一世纪第一天，古人云百忧感其心。我想起了诸多的太极前辈。二十世纪的第一天（1901）他们在干什么？十九世纪的第一天（1801）他们又在干什么？十八世纪第一天（1701），王宗岳的太极拳又是怎么样呢？世界上的事不能一概而论，一代更比一代强，好似不适合太极拳的现状。太极拳是古老的文化，看似平淡却深邃。她慢悠悠的外表与她凶狠的技击有着惊人的反差。如果没有几千年的文化底蕴，是构筑不出这种意境来的。我们应该学得深一些才对得起古人。本文的由来，源于“蒙一丁”的文章（人民日报日第十版）。写于日
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目前陈氏太极传播甚广，但这篇文章的作者我认识，是位六七十岁还能轻松制服上海体育学院练散打的运动员的老武师，也曾自费全国到处访查名家。他做的考证并不是要推翻陈氏拳的地位，只是对太极拳发明来历的学术探讨之一。希望练陈氏拳的诸位可以平心静气予以论证。
我记得以前看到过有一段话说太极拳传到陈家沟以后，“神而明者，代不数人” 如果太极拳真是陈家沟原创，习者众多，也不会“代不数人”。反观陈氏太极拳中一些如金刚捣碓，青龙出海之类的发力方法，比较不太符合绵柔的太极原则。特别是二路中一些跳跃动作，幅度很大。不太符合陈王廷作为一个老年人“闲来时造拳”的思路。我比较倾向于相信陈氏太极是融合了“原有”太极拳和一些外家拳而形成的。而陈长兴收了杨露禅以后被陈氏族人认为是传授外门武功，被禁止在陈家沟教拳（很久以前看到的，网上搜了一下好像也没有相关文字）似乎也能证明那个时候陈家沟流传的拳法和杨露禅所练习的差别很大。
太极拳最早不是归纳于《武备志》吗？里面拳法的三十二大势和太极很相似啊。
话说，我还听说过早些年圏子里还不认可陈家沟二路是属于太极拳的一种呢。陈氏太极出了陈小旺所以名气较大。我师爷挺着急的，一直希望能培养出全国冠军级别的弟子。不过要说赵堡75式确实是比较传统的套路，没什么花招。我总开玩笑说这个套路符合＂奥卡姆剃刀＂原则。
我觉得太极拳之所以弄成今天这样，跟选拔＂全国冠军＂的机制大有关系。现在的一些推手比赛弄得像摔跤一样，越是顶牛双重越是鼓励，从规则上消灭了引进落空，松柔粘粘的真功夫。害莫大焉。
畜牧学硕士
的话：我总开玩笑说这个套路符合＂奥卡姆剃刀＂原则。这个说法有意思！
科幻小说家
的话：话说，我还听说过早些年圏子里还不认可陈家沟二路是属于太极拳的一种呢。陈氏太极出了陈小旺所以名气较大。我师爷挺着急的，一直希望能培养出全国冠军级别的弟子。不过要说赵堡75式确实是比较传统的套路，没什么花招。我总开玩笑说这个套路符合＂奥卡姆剃刀＂原则。师兄是哪一位门下弟子？我师父是上海的金老师。
的话：师兄是哪一位门下弟子？我师父是上海的金老师。您一定是我的师兄，我也就才开始学。哦，忘了说了，咱是同门。
的话：我觉得太极拳之所以弄成今天这样，跟选拔＂全国冠军＂的机制大有关系。现在的一些推手比赛弄得像摔跤一样，越是顶牛双重越是鼓励，从规则上消灭了引进落空，松柔粘粘的真功夫。害莫大焉。确是如此，不过话说分两说，别人双重，顶牛，自己却不能用太极拳的引进落空拿下。只好怪自己学艺不精吧。又是或是自己的身体条件不如人之故。
的话：确是如此，不过话说分两说，别人双重，顶牛，自己却不能用太极拳的引进落空拿下。只好怪自己学艺不精吧。又是或是自己的身体条件不如人之故。不不，我说的不是人，是规则。如果全无规则，当然有功夫的能拿下没功夫的。但如果规则制订得扭曲，就会让有功夫的无法施展，反而鼓励、培养一大批无功夫的。是这么个意思。
引用 的话：小的不才，练过陈式，在练杨式，我不认为陈家是太极拳的起源记得我师傅说过一点，陈王廷原本耍的并不是太极拳，而是他把太极拳和他的陈家拳（我不知道该如何称呼...我隐约记得师傅是称之为陈**炮锤，**是我忘记了的内容）结合到一齐，才创下陈式太极拳...太极拳应是更早的时候出现的...张三丰那个说法虽然我很希望是真的，但似乎证据不足啊，但“似乎”（抱歉我看的书实在不够多...）和武当是脱不了关系的...集团创造这说法...也许吧，道法自然...不是么？还请楼主指点指点！小弟在广州，今年才大学毕业，希望有机会得到楼主的指点~要交流切磋才有进步嘛~希望有机会去广州拜会令师尊啊。：）
绵拳在上海称霸拳坛100多年，但是很低调。上海浜南的绵拳非常牛逼，浜北也基本失传了。
引用 的话：绵拳在上海称霸拳坛100多年，但是很低调。上海浜南的绵拳非常牛逼，浜北也基本失传了。知道绵拳这个名号的，也是内行人啊。不知您和五角场附近的老师们是否熟悉？
引用 的话：话说，我还听说过早些年圏子里还不认可陈家沟二路是属于太极拳的一种呢。陈氏太极出了陈小旺所以名气较大。我师爷挺着急的，一直希望能培养出全国冠军级别的弟子。不过要说赵堡75式确实是比较传统的套路，没什么花...这位是习练赵堡太极的吗
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德州洪传陈氏太极拳协会
&联系电话：、QQ交流群号：
2003年6月在德州植物园跟邓新华老师练洪传陈氏太极拳至今满10
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老师与徒弟：一个有名气的老师，未必一定有真功夫；老师有功夫，并不代表徒弟有功夫。一个善于授业的好老师是很难得的，名师易得，好徒弟难求。太会说的未必是好老师，好老师要有功夫，不保守，徒弟还得是那个材料。
悟性：感悟能力、理解力，易经、太极、中医等都讲求悟性，就针灸一样，博士生的徒弟给病人扎了多次就是治不好，领着让老师看看，白胡子老师拿起针来，还是扎的那几个穴位，一会就见效了。太极拳中的採挒肘靠等使用方法需要大量的实践，而且没有功夫很难用上，这些也都离不开悟性。练一辈子糊涂拳的很多。张志俊学太极拳不到十年，能实战战胜日本空手道20多人的代表团，全国练太极拳的没有几个到这水平的，这就是悟性，当然也跟名师有关系。
名师：我把张志俊与日本空手道比武的事和练一辈子武术的人说起，多数说不可能，你说你看见了吗，说的我直翻白眼，看不到的都是不存在的？质疑一切了。张志俊站在名师陈照奎的肩膀上，现在看看太极拳成名的都是陈照奎的弟子，再加上自己好思考、勤实践，就比别的师兄弟高出一头，这就是差别。自己没遇见那样的老师，遇见了没有那样的下功夫等等。
&洪均生宗师
天才：悟性高的当然也是天才,当然天才不仅仅是悟性，还有动作的协调性等，太极天才马畅，，荣获少年金牌，
站桩：很多拳种包括气功都以站桩为基本功，太极拳也是如此，只是站桩的姿势稍有不同，站桩可以通筋络，气感传的快，明目、手麻涨等感觉，但有的太极大师不站桩也练得很好，比如洪均生宗师，站桩方式比较多的比如冯志强。
划圈：太极拳的划圈是比站桩更重要的基本功，大中小圈不同，传承也不太一样。划圈分为多个层次，一分功夫一分劲，我练一年多感觉到了腰转...，现在放松着划圈与站桩有大概相似的感觉。
&&自己在清晨打坐
打坐：利于放松、培养元气、通周天，道家功夫打坐的多，讲究炼精化气、炼气化神、炼神还虚，站桩容易打通奇经八脉，各有特点，站桩不容易出偏差，打坐要有人指导才好；打坐的最佳状态：周身气血循环，恍兮惚兮其中有像、其中有形...；
天界中佛祖、菩萨打坐，金刚站立，想想为什么那？
导引气功：最好是培养好元气，再导引也不晚；
内功：大师们的说法也不一样，就算是有内功的话也要练、养，23
天人合一：是修炼者的一种极佳状态，内外感知、天地人相融合在一起。
长寿：太极拳大概并不是最长寿的拳种；高功夫的未必长寿，但高功夫的大师一定要有武德,太极拳锻炼可以使人的健康质量得到提高，浑身充满活力，很多疾病得到预防与控制，也就达到了疾病以预防为主的目的，那么也就容易形成健康、快乐、长寿的模式。
缘分：学什么拳要看缘分，一开始入门不一定找大师，找身边有耐心的老师就可以了；当然一开始就找到了一位大家名师就是你的荣幸了。
偏差：练功过度容易有伤，内功练不好容易跑偏，看到一些大师得癌症的，是先天八字后天大运不好，还是练功偏差所致？这方面的实例总结的很少，不可妄断。膝盖受伤算是普遍现象。
现在太极拳有十多家分派系，那个传承的太极拳都有高明的宗师、独到的见解，青出于来的弟子，唯有一家好是片面的；
一般太极拳修炼者的心态应当是---只管耕作，不问收成。
这就是易经上的厚德载物，学易经不容易悟进去，很遗憾易经没有上升到图腾一样让人崇拜。国学传承任重道，参禅悟道并不是容易悟进去的。
个人感悟而已，不论对错，也许再过几年感悟会不一样了。
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全身立体圆形运动太极拳有关的重要问题
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　引子　　全身立体圆形运动太极拳的注重的两大主要方面：一是身体的灵活性，进而带动体内气血良好的运行循环能力；二是心态的和谐性、平衡性、协调性、气血运行性。由上述两方面而使身体达到痛经活血、健康无病、强壮体魄的作用。　　之一上 关于起式与收功的原理发展问题　　很多练拳者对起式与收功特别重视，大有&练功不收功，不如不练功&的严重不良思想。练功过程中很怕被他人和外界干扰，非得收一下功，心理才舒服。对于起式与收功的问题，是要分修炼层次的。下面简论一下：　　一、高层次的方法，只有修炼，没有起式与收功　　武术秘诀常述，高层次的武术、气功、拳类的动作招式为式无定式、招无定招、自由随机性而千变万化。以前的套路只是练习的过程，不是结果。这就说明了没有起式与收功的套类，还是大为存在的，是所有人心中的高境界。其中，李小龙，就是最为典型的代表例子。　　二、宇宙、人类的总体规律是没有开始与结束的　　宇宙万物，其大无外、其小无内，都是在起源&&发展&&衰弱&&灭亡，再起源&&发展&&衰弱&&灭亡的往复循环中生存的。从根本上说，没有开始和结束，相对时间的短期来说，是有开始和结束的。一切开始和结束全都被包容于没有开始与结束的大宇宙生存中。　　人类的生存规律也同样，很多方面、很多事都是在往复循环中发展生存的，都有起源&&发展&&衰弱&&灭亡，再起源&&发展&&衰弱&&灭亡的往复过程。　　四、养生动作发展史简述　　看一看从古到今的养生动作、武术动作的发展史，总体上说：　　1．酝酿动作。即人类最处起源形成的时间阶段。 2．活动动作。人是个高级动物，必然要活动活动。　　3．寻食动作。捕捉动物，喂养动植物。　　4．斗欧争夺动作。　　5．战争动作。是武术发展的起源核心动力。　　6．治病养生动作。因为生什么样的病而需要什么样的练习动作。　　7．学习禽兽的动作。　　8．心理需求动作。　　最后总结出如今的各种各样的养生动作、武术动作，分门分派的发展下来。　　如佛家功法、道家功法、民间各种各样的功法动作以及其它各种各样的养生保健动作。如佛家健身，最初的一些动作，就是简单的几个动作，几句简单的咒语。但是这样有许多弊端，一般人的恒心都低而无法坚持下来，不能发扬广大，于本门本派发展很不利。为了适应人们和实际状态而更好的练功，进而发展本门本派，于是就组创了很多适应不同层次各式各样的一连贯性的动作方法种类，方才有了起式与收功。其它门派也同理。（详细部分请参照有关书籍，包括运气方法种类。）　　五、经络气血循环　　很多人练功出偏差，包括得病、这疼那痒的，主要就是人体经络气血循环中的某些部位不太通畅造成的。主要因素在于自身经络气血循环的程度能力，是分阶段性、环境性的。经络气血循环在人体是一直在始终循环往复的，如果你恒心较强的话，正气较足，能坚持下来，对于锻炼来说，时间并不长，就可以没有起式与收功。　　我们知道，体育锻炼的很多方式是没有起式与收功的，顶多有个准备活动，在很多时候也可以省去了。我们练习这样特征、特色的太极拳，因为没有多强的量度，时间也可以把握的住，可直接进入练习状态，可随意停止，不怕干扰，无须在乎什么起式与收功，这样锻炼可大量减少你心理负担，中途可随意停止，对自己的锻炼效果更加有利。　　六、为减少杂念、提高持续效果而没有起式与收功　　我们知道，练功是在减少杂念的，而起式与收功会在很多练习者成了心理负担，老害怕他人干扰，老在乎环境不好，老害怕中途被意外杂事杂物打乱。这样的杂念对于这样的人是很不适合的，因此要去掉这些负担反而能大大减少心理负担，对身体更加有利。　　七、立体圆形运动太极拳没有起式与收功　　（1）综观所述，立体圆形运动太极拳没有起式与收功，就象流动的水一样，持续而不停歇，反而不会腐烂变质。　　（2）但在心态中要有相对性的自然练习的开始与停止动作的明显意识，只是不什么开始与停止的起式、收式的动作而已。　　（3）动作也就是以圆形动作范围为本的、为全部的，翻过来覆过去就是那些动作，不需要注重动作的完整性。　　（4）你看，这样的习练动作是多么具有随机性、适应性、灵活性、千变万化不离其宗性
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咨询电话：0371---为何少林风生水起,太极沉寂 河南商报记者对话陈氏太极拳第十一代传人、太极拳“四大金刚”之一陈正雷
他说，两者“落差”和电影《少林寺》有关 最初和《少林寺》要一起拍的还有《陈家沟》练少林武术的人数不足练太极拳的20% 太极拳才是“世界第一运动”
　　昨天，陈氏太极拳再传弟子认祖归宗
　　陈正雷率众弟子展示太极拳&&河南商报记者&赵强&訾利利/文&邓万里/图&&若是往常，周日的温县赵堡镇陈家沟村东的太极拳祖祠仍应一片静谧，但昨天，这里围满了游人，而在祖祠内的陈王廷塑像前，不少人争相拉着一位身穿淡蓝色练功服、中等身材的老人合影。&&“集体活动结束后咱们再照，这么多徒弟来这儿一趟不容易。”拍照的人实在太多，老人无暇顾及，只好婉言拒绝。&&5年前，老人60大寿时，他宣布，自己的弟子也可以带徒弟了。5年后，老人开启了人生的又一个起点——第一次带领再传弟子回到陈家沟认祖归宗。&&这位老人，就是陈氏太极拳第十一代传人、太极拳“四大金刚”之一的陈正雷。&&谈认祖&&让太极拳&&“薪火传承、世代沿袭”&&昨天上午9时50分许，陈正雷再传弟子认祖归宗仪式在鞭炮声中开始。面对着太极拳创始人陈王廷的塑像，陈正雷虔诚叩首，并上香敬酒。&&跟着陈正雷来的，还有数十位亲传弟子，他们在陈氏先祖牌位前跪拜，并叩拜师父、师母。随后，第一次来到陈家沟的陈正雷的100多名再传弟子同样行跪拜大礼。陈氏先祖的碑林平时鲜有人进入，昨天，陈正雷带着祭品，和弟子、再传弟子们，来到先祖的坟前。&&和平常人家祭拜先人一样，这位陈氏太极拳第十一代传人、太极拳“四大金刚”之一的武术大师，用最中国、最传统的方法，虔诚祭拜先祖。&&2008年，陈正雷在60大寿生日宴会上对着自己的入室弟子、入门弟子宣布，“你们也可以收徒弟了。”他希望，能在5年后带着再传弟子们，回到太极拳的故乡陈家沟，向先祖们汇报技艺。&&于是，陈正雷选择在今年清明节前的最后一个周日，兑现这个诺言。&&陈正雷说，他想让再传弟子们懂得认祖归宗、传播太极的责任。对此，他总结成16个字，“继承家风、薪火传承、世代沿袭、经久不衰”。&&谈收徒&&一人教过数十万人&&影响150多个国家&&在太极拳体系中，能否收徒是最严肃的一件事，陈正雷也遇到过这种困惑。1996年，陈正雷第一次收徒，现在回想，他仍觉“心有余悸”。“敢不敢这么做啊？当时我就找到体委的领导汇报。我说，你看人家文化界、艺术界都在电视上正式收徒弟了，比如相声、京剧、昆曲，我们体育界、武术界能不能收徒啊？”&&陈正雷得到的答复是，“当然可以”。当年，他在陈家沟的一间大厅里，首次举办收徒活动。&&他说，1996年至今的近20年间，他举办了10多次收徒活动。国内外正式拜他为师的徒弟达到523个，其中，100多名外国弟子分布在海外40多个国家。事实上，陈正雷从1970年就在陈家沟教拳，他说，如果算上没有拜师的，仅他一人教过的学生就达数十万人，影响150多个国家。&&谈沉寂&&最初和《少林寺》要一起拍的还有《陈家沟》&&但和近些年来风生水起的少林功夫相比，同是中国武术瑰宝，同是出自河南的太极拳，显得有些沉寂。陈正雷认为太极拳的“落差”和电影《少林寺》的播出有关。&&昨天，陈正雷向河南商报记者讲述了一段鲜为人知的故事。1979年，香港一家影业公司派了导演兼编剧陈文来到内地，当时，陈文计划拍两部电影，一部是《少林寺》，一部是《陈家沟》。陈文找到陈正雷，并把刚写好的《少林寺》剧本给陈正雷看，随后到少林寺和陈家沟分别拍摄了一部新闻纪录片。&&但由于陈文对陈家沟不了解，不久后，他带陈正雷来到郑州，让陈正雷讲述陈家沟和太极拳的故事，陈正雷讲了三天三夜。听罢，陈文找到了灵感，并选择陈家沟“双英破敌”的故事，加上已拍好的新闻纪录片，一并交给公司领导。领导听后很感兴趣，决定先拍《少林寺》，再拍《陈家沟》。&&陈文花了4个月时间拍好了《少林寺》，专家审片觉得故事情节和电影场景都很好，但少林武术体现得不够，演员动作“一点儿没有少林功夫的味道”。这时，陈文交了底，这些演员都是京剧团的。董事长听后大为恼火，拿起打火机把剧本烧了，还罚了陈文5000元。&&随后，导演换成了张鑫炎，但剧本还是陈文的剧本。不过，张鑫炎换了全部的演员，其中就有李连杰。电影播出后，红遍全国。&&陈文受此挫折，便把《陈家沟》放下了。“如果陈文不受挫折，两部电影都出来了，就是少林、太极两朵金花。”陈正雷说。&&谈推广&&要感谢“简化二十四式太极拳”&&陈正雷承认，目前太极有些“墙内开花墙外香”的味道，国内很多人了解太极，但和河南无关。“受小说《倚天屠龙记》影响太大了。”&&“金庸先生创作时，把太极和武当联系在一起，把太极的创始人写为张三丰，其实这都是民间的传说。”陈正雷说，湖北利用这种影响力宣传，武当山也抓住机遇大力宣传。&&此后，河南省、焦作市、温县三级政府一直努力为太极拳“正名”。陈正雷说，2007年，经专家研讨，文化部批准陈家沟为“太极文化研究基地”和“中国太极拳发源地”。同年8月21日，国家体育总局和中国武术协会在陈家沟挂牌“中国武术太极拳发源地”。从此，太极拳得以“正名”。&&前不久，美国第一夫人米歇尔访华，和小学生一起打起太极拳。而被众人熟知的，胡锦涛、温家宝、萨科齐、马云、李连杰等众多国内外政要、明星，都是太极拳爱好者。&&“放在全世界来看，练少林武术的人数不足练太极拳的20%。”陈正雷说，小至黄口小儿，大至耄耋老人，都可以练太极拳，从群众基础来说，太极拳才是“世界第一运动”。&&陈正雷说，太极拳的推广还要感谢我国在上世纪50年代编写的“简化二十四式太极拳”，它让人们从小接受太极拳教育，并终生受益。&&他认为，马云、李连杰目前力推的“太极禅”也是对太极的一种推动，“你得先把人们引到这个圈子里，人们才知道太极都有哪些传统流派，有哪些大师。而对于大多数人来说，太极还是一种面向大众、强身健体的运动。”
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